李惠军老师视界和境界历史教师的发展和教学的创意市公开课金奖市赛课一等奖课件

1、李惠军视界与境界历史教师的发展与教学的创意第1页互联网大数据云计算微信群穿越时空超越领域发散扫描广角观察你的世界源于你的视界 山外青山楼外楼 水泊静水寺中寺跨界思想境界教育格调学科智慧第2页历史告诉来者寻根问祖树魂立德鉴史致知释史求通唯物民族自信文化自觉风波骤起优异文化传统第3页历史是往事，它承载着文明足迹，传递着民族群体记忆。历史真谛： 一切历史，都是当代史！寻根问祖树魂立德鉴史致知释史求通唯物民族自信文化自觉历史，在这里沉思！第4页群体失忆灾难与民族自信奇迹吉普赛人离散与犹太人复国！传递怎样历史信息？启示怎样历史智慧？滋养怎样历史情怀？民族自信与自省文化自认与自觉第5页视界与深邃境界深邃境

2、界源于宏阔视界（见与识）微距镜：知微见著、格物致知、一叶知秋标准镜：客观平实、质朴中庸、严谨规范广角镜：广征博引、沉潜多思、触类旁通从小处看：文艺复兴反封建性？ 第6页政治学之父：马基亚弗里 他是16世纪意大利文艺复兴思想家。遥想意大利光荣，目睹意大利衰落，在君主论中提出：“只要目标正确，能够不择伎俩”。“君主不应受任何道德准则束缚，只需考虑效果是否有利，无须考虑伎俩是否有害。”其政治主张关键是什么？上述主张产生历史依据？第7页视界与深邃境界从中处看：西周地位隋唐嬗变从深处看：三省六部与科举制度内部逻辑？军机处设置何以强化君主专制？第8页早期国家形态发展与改变从“多元一体”到“天下共主”到“王

3、室衰微”王国邦国并立多元一体相对松散分封制度：天下归姬宗法制度：天下归嫡礼乐制度：天下归心王室衰微礼崩乐坏诸侯混战西周东周夏商第9页隋朝国家一统胡汉一体皇权一尊200多年北方胡人统治结束300多年中国大分裂时代终止400多年门阀豪族统治结束 第10页政事堂宰相集体议政门下省尚书省皇 帝草诏执行审核表示上下隶属关系表示政令下达程序 吏部民部礼部兵部刑部工部户部中书省 凡遇军国大事，照例先由中书省拟意见送经皇帝画敕后，再须送门下省，复审必得中书、门下两省共同认可，那道敕书才算正当。相互牵制 权力制衡集体决议 集思广益分工明确 运作规范防止决议失误预防个人擅权提升办事效率从机构设计看从运作流程看拆分

4、相权中枢制衡加强皇权第11页三省六部制从机制上理顺了皇相间、宰相间权力关系。但不意味着皇权真正加强。数百年武人、门阀所组成统治集团，依然能够经过传统入仕路径干政乱朝。所以，隋唐帝王就不能不一样时思索另外一个重大历史课题统治集团重组！第12页白山黑水到东北大地努尔哈赤皇太极福临第13页帝王隐痛来自林海雪原的古韵议政王大臣会议决策军国大事掣肘皇权第14页南书房康熙议政王大臣会议 康熙，辟乾清宫西南角一房间为南书房，用于皇帝与翰林院词臣研讨学问、吟诗作画。“非崇班贵檩、上所亲信者不得入”第15页南书房康熙军机房雍正议政王大臣会议雍正借口西北战事，在寝宫养心殿找了一间平房，亲信在此商议军国大事。第16

5、页南书房康熙军机房雍正军机处乾隆议政王大臣会议专制集权临时机构到常设部门！何以见得设置军机处第17页运作程序行政效率军机处“皇帝能以个人之力独揽国家一切繁剧军政事务。到达了机构精简、迅捷高校、机密严谨、运转友好这历史前所未有境界。中国古代专制主义中央集权政治体制到这时候才能够说到达完备程度。” 郭成康人员构成第18页亲信充任人员精简1、从组成人员看：杜绝权臣擅朝 军机大臣从皇帝亲信和重臣中调任。“著在军机处学习行走”暂时值班当差性质。第19页跪受笔录按谕拟诏皇帝审定 廷寄（地方） 交片（六部）皇帝朱批2、从运作程序看：只供传述缮撰，不能稍有赞画于其间也 依样胡芦画不难，胡芦改变有千端。画成依样

6、旧胡芦，要把胡芦仔细看。第20页依样胡芦画不难，胡芦改变有千端。画成依样旧胡芦，要把胡芦仔细看。纵然葫芦变千端，葫芦神韵跃笔尖。半瓢葫芦抵六部，葫芦半瓢达三江。俯首铭心听葫芦，神笔妙韵画葫芦。廷寄交片依葫芦，万端政务效葫芦。第21页跪受笔录按谕拟诏皇帝审定 交片、廷寄皇帝朱批 直接控制六部3、从行政效率看：诡秘精准迅达第22页历史是故事，是学问，历史教育也是学问。学问道路看不见尽头。虽不能至，心向往之！ 南北战争三次认识突破 阶级国家人本行者有疆思无涯！第23页行者是在无尽“厚积”与“问道”中，思索着前行。不但要读万卷书，还要行万里路。视界宽了，才能将路途中沉淀悟性转化为思想。我不敢妄称有什么

7、思想，这是完成时态。不过我一直鞭策自己要进行思想，这是永恒一个未来时态。 第24页视界与超越境界超越境界植根于拓展视界冲破牢笼，摆脱束缚反思传统，超越自我道可道，非常道！第25页“必定性”、“规律性”叩问强调“必定”同时，有意无意地将其基点建立在“驯服偶然”暴力逻辑中。其代价是“偶然”丰富性被“必定”单调性所取代，“必定”带上了炫目标光环。其结果是历史被裁剪成了单一乏味某种既定逻辑重复演出。（改革悖论托克维维慧眼）第26页泛化“问题意识”及其恶果利用新理念构筑“问题意识”时，丰富历史展现力和思辨力在加剧消褪。“问题意识”不过是事先设定并给定答案老师组合成标识符号，被组合进标准程式。历史动感和意

8、蕴被这架可怕机器无情地绞碎、粘贴；再按照“必定规律”排比、归类，最终抽缩成一串串干瘪虚伪政治教条。（ 虚化、谈话历史和历史意识）（历史辛亥革命必定性等等）第27页狗尾续貂“形式”与“胡动”课堂教学中合作学习，师生互动必须建立在了解历史、围绕中心、聚焦问题前提之下，互动要害在于“神动”，也就是激烈思想活动，而非缺失灵魂“声动”、“形动”和“群动”。那种没有思维价值、缺乏历史意蕴课堂“互动”实际上就是“胡动”！第28页“布道”残忍与“信道”悲伤传统教育最大悲剧之一在于视教材为真理，教师为真理代言人。于是，在学生学习过程中往往轻易地渡越原来难以渡越思维空间。学生变成了虔诚机械所谓真理“朝圣者”，老师

9、变成了匠气十足所谓真理“布道人”，教材则变成了至高无上所谓真理“古兰经”。这是对真理内涵亵渎，是对求索过程曲解，更是对自主精神和鲜活个性禁锢。第29页“过渡开发”造成“教学失真”历史特质与学科特点？曾经被玷污和践踏史德！我注六经，还是六经注我？有一个教育创新叫回归！第30页道可道，非常道！“道可道，非常道”。历史教学之道本身就在“有道”与“无道”，“此道”与“彼道”之间往复穿行、渐行渐悟无际思量过程。历史是老人，而历史教育者却应该只是一个穷究好奇孩子。对于历史探求，要有宗教徒虔诚和献身精神，但却不能有宗教徒迷狂和偏执。第31页理念目标趋向航标灵魂目标统合纽带创意目标愿景格调适切目标达成基础视界

10、与创意境界第32页回首百年前的思考！革命该不该发生？高中阶段的目标立意第33页通向革命之路历史的叩问：必然抑或偶然？革命的酝酿新政的渐进19011911放眼鸦片战争以来的60年屈辱与阵痛下的探索与抗争定格辛亥革命以前的10年跛足改良与暴力革命的博弈革命和改良：历史的两种选择！第34页从改良主义到三民主义“和平之法”的困境：林则徐、魏源呼唤“师夷长技”，无果而终李鸿章、奕倡导“中体西用”，彻底破产陈启源、张謇提出“实业救国”，步履蹒跚康有为、严复标榜“君主立宪”，来去匆匆“暴力之法”的选择：从救死扶伤到立志救亡从上书失败到立志革命从异国结社到筹划起义兴中会旧址第35页19011905190519

11、11预约变法序幕革命宣传启蒙预备立宪发展皇族内阁破产革命纲领目标武装起义筹划参与爆炸保皇党与立宪派分流革命党与立宪派合流保路风潮和新军入川10年赛跑第36页知识习得基础性方法领悟思辨性情感滋养人文性 “半瓶香油”潜移默化达成目标 历史折射两岸关系时序性改变与现实状况 历史感悟两岸关系成因与抽象思维 历史启示血浓于水认同与内心震撼全方面三维 相关对应适度可期 中规导向第37页灵魂统摄目标“灵魂”：史实、史识、史感交集点。步骤、过程、目标粘合点。教学、教化、教养着力点。是一节课“神来之笔”或者“点睛之笔”。“灵魂”源于历史感知理性升与和内心体验。是一个高屋建瓴眺望历史心界，一个洞察秋毫沉思历史境界

12、，一个另辟蹊径叩问历史眼界。第38页灵魂统摄目标灵魂需要创意灵魂决定品质灵魂统摄目标 在灵魂统摄下，变各种资源为诠释灵魂有机素材，使历史演绎、教学流程、学习体验在一个主轴或一条根本下得以顺畅流淌，彰显灵魂过程，实际上就是达成三维目标过程。第39页二、灵魂统摄目标三维目标无痕粘合灵魂是三维目标浑然一体、有机融合纽带。灵魂是预设目标循序渐进、分进合击令旗。灵魂是达成目标有放矢、形散神聚标靶。第40页一、创意决定品质高远立意精深悬想博大情怀历史感念现实回首创意游走于历史与现实、教化、生活科学和艺术特殊思维活动。第41页巴黎和会“贡比涅森林”硝烟将散去地方！“凡尔赛皇宫”大国博弈新沙场！“凡尔赛条约”

13、和平缔造者准则！“凡尔赛体系”历史只能到此止步！尽管当年凡尔赛体系没能让人类最终摆脱战争，尽管二十年后第二次世界大战使得横蛮到达了无极化程度。不过，当人类再次理性反思战争时候，人们从威尔逊、从劳合乔治、从克里孟梭这些巨人身上所汲取历史教训本身不正是人类一笔精神财富吗？第42页 作家杰克伦敦说：“我创作天堂，就是描写我脚下巴掌大这块土地。创作需要天赋，它首先是一个境界，一个格调，一个灵魂搏击和生命燃烧”。 突破关键在于创意，创意决定着一节课品质。第43页一节辛亥革命创意1、辛亥革命酝酿：暮鼓晨钟革命党（空怀强国梦、医人到医国、政党与纲领）；壮怀激烈苏报案；大义诀别与妻书；山雨欲来初潮涌。2、辛亥

14、革命发展：发生楚望台上枪声；高涨大清帝国坍塌；建国南京城里盛典；立法暂时约法颁布。3、辛亥革命启示：主题：走进先烈精神世界。分为学生交流、播放视屏、教师感言三个步骤。第44页苏报案引入和创意老师将章太炎自信言论无罪不愿逃避，坐以待毙；章太炎大义相招晚辈邹容一同入狱这一令人敬仰，肝胆相照，充满侠气情节描述淋漓精巧。尤其是在降到邹容不堪牢狱非人凌虐而冤死狱中，令章太炎终生耿耿，心有不安悲情时，为学生朗诵了章太炎写给邹容一首诗：邹容吾小弟，被髪下瀛洲。 快剪刀除辫，甘牛肉作糇。英雄一入狱，天地亦悲秋。临命须掺手，乾坤祗两頭。第45页为了情感在冲突中升华“黄花岗七十二烈士”之一林觉民，福建侯官人。为思

15、念年仅24岁英勇就义革命先烈， 1996年人们在他故乡福州仓前公园建造了他雕像。以后，塑像倒在一个公厕旁长达两年，被看成一些不愿意付3角钱如厕费人们小便槽。令人揪心是，雕像身部有一个大黑洞，里面全是一些乌七八糟垃圾。塑像静静躺着，目光坚毅地看着前方。第46页历史价值在于透过并不如烟城南旧事，领悟其中道理。对于孩子们而言，道理是从生动故事中自然生成朴素明晰内心感受。第47页二、灵魂决定个性一节课一个灵魂！在一个灵魂统摄下，变各种资源为诠释灵魂有机素材，使历史演绎、教学流程、学习体验在形散神聚中得以顺畅流淌。灵魂就是设计思想主轴和教学活动根本；灵魂就是对于三为目标有机融通无形纽带和无痕粘合。第48页“灵魂”发掘需要逻辑性与意向性结合。在教学设计中，