中外神话故事之对比

1、中外神话故事之对比古人类对自然现象、万物起源等问题疑问重重，因无人回答，故神话故事以人类自问自答的方式流传。中西方神话故事，一个是东方大河文明的产物，一个是西方海洋文明的结晶，两者既有不谋而合，异曲同工之处，有些方面又有天壤之别。创世说及人类起源的相似性虽然产生于不同的的地域、历史和文化环境，中国上古神话和希腊神话都涉及了开天辟地及人类起源的问题。中国有盘古开天辟地希腊也有个史前期，没有宇宙，一切皆从混沌（Chaos）开始，无光，漆黑一片。混沌之神卡俄斯（Chaos）分离出大地母亲该亚（Gaea），该亚生了天空，天神乌拉诺斯（Uranus），并与他结合生了六男六女，十二个泰坦巨神及三个独巨神和

2、三个百臂巨神，后来乌拉诺斯被他和该亚所生的最小儿子克洛诺斯所推翻。儿子推翻父亲并与母亲结合，充满血腥和征服的气息，是兽性，动物性的。神际关系的混乱暗示古人类部落存在杂婚、无伦的现象，甚至有族内残杀、吃人等恶习。异曲同工的悲壮色彩神话故事的美体现在悲剧的深刻和隽永，具有深远的美学价值，展现了人类对自然不屈不挠的探索，敢于抗争，不屈服于命运的摆布。山海经海外北经记载“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭。河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林”。据山海经描述炎帝之女精卫，游于东海，不幸溺水，但她死不罢休，常衔西山之木石，以填东海。有人嘲讽夸父逐日，精卫填海，不自量力，其实不然

3、，两则故事寓言先民渴望探索自然、征服自然的愿望。中国神话中肉体的毁灭，生命的结束往往不是斗争的终结，而是精神灵魂的升华。希腊神话的悲壮同样表现在人对神谕及宿命的抗争，虽然对于神的预言，人的反抗是毫无作用的，但希腊人还是选择追求自由，荣誉，摆脱命运的束缚。话说阿喀琉斯出生之后，神谕他有两种命运：或者默默无闻而长寿，或者在战场上光荣地死亡。忒提斯爱子心切，将他乔装打扮置于女孩子群中，但智者奥德修终于认出了他。阿喀琉斯毫不犹豫地、愉快地走上了同特洛伊人作战的战场，明知自己将葬身于特洛伊城下，但他依然挺身参战。特别是在他的挚友帕特罗克洛斯被特洛伊王子赫克托杀死之后，他悲愤交加，痛不欲生。母亲警告他：为

4、朋友复仇将导致他在战场上丧生。阿喀琉斯愤怒地说：“如果命运女神不让我保护我被杀的朋友，我宁愿死去！让宙斯和神祇们所规定的命运临到我头上来吧！” 阿喀琉斯死后被人们称赞为“希腊第一勇士”。高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的全部丰富性。”不同于中国的英雄的以苍生为重，胸怀天下，希腊人更崇尚个人英雄主义，捍卫尊严与追求荣誉。天壤之别的神性中国的文化具有浓重的伦理色彩，众神高高在上，不食人间烟火，杜绝七情六欲。古往今来，人神结合，天理难容。希腊文明属于海洋文明，发达的海外贸易和殖民传统，使得希腊人爱冒险，向往自由，追求财富。希腊的神是感性化的，人神同形同性，它们爱吃喝玩乐，会生气争吵，会嫉妒攀比，争名夺利等人类的一切特征。整个希腊神话可以概括为“人的倒影”。众神之首宙斯虽然神通广大却好色无比，狂放不羁，最爱拈花惹草，处处留情。而天后赫拉，本是众神的表率和妇女的保护神，但却经常因为宙斯的风流而嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出一些残酷和无神性的蠢事。它们不像中国神话中庄严而神圣的天帝王母，更似人间一对争吵不休的欢喜夫妻有时甜蜜和谐，有时吵吵闹闹，象征着天气有时晴朗，风和日丽，有时则乌云密布，狂风大作。嘿，你看我帅不帅？呵呵结语神话故事是古人类天马行空的产物，其流传至今，对后世产生了深远的影响，中外神话虽有差异，却无优劣之分，它们激发