赋比兴的比较

1、赋比兴的比拟赋赋，是与比兴并称的古代诗歌的根本手法。赋陈，一作铺陈。铺排，是铺陈、排比的简称。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容严密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组构造根本一样、语气根本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。在赋体中，尤其是华美华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。一景观物象的铺排。即通过多侧面地描绘景观物象，以渲染环境、气氛、情调。如汉代乐府诗?江南?一题作?江甫弄?：“江南可采莲

2、，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。这可能是一首武帝时所采的?吴楚南歌诗?，是江南水乡渔家儿女与劳动相结合的情歌。诗中以“莲谐“怜怜爱，爱恋，又以“鱼谐“女女郎、渔家姑娘。后面四个铺排句，仅仅换动了“东西南北四个方位词，却富有情韵地反映了男女青年在采莲劳动中互相娘戏追逐的情态。二事态现象的铺排。在叙事诗中常以排比的句式铺陈其事。如北朝民歌?木兰诗?中就有好几处着意铺排渲染这位古代巾帼英雄代父参军的典型事迹。诗中铺写她在出征前“东市买骏马，西市买鞍路，南市买辔头，北市买长鞭；出征中“朝辞爷娘去，喜宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸡溅溅。旦辞黄河去，暮至

3、黑山一作黑水头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣瞅瞅；归来时“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来。当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阀门，坐我西阁床。脱我战时袍。着我旧时装。当窗理云鬓，对镜贴花黄。通过这些铺排抒叙，有力地突现了花木兰保家卫国、居功不傲的劳动妇女的质朴本色。读之，使人感到畅酣达意、痛快淋漓。三人物形象、性格行为的铺排。叙事诗中还有对人物一服饰装扮、年龄、言谈举止、个性气质的铺排抒叙，有助于多角度地塑造完好的人物形象。1销写人物的服饰装扮。借此以显示人物的身分和外表。如汉代?陌上桑?中描写秦罗敷的装束：“头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。意在突现罗敷的端庄

4、和美貌。2铺写人物的年龄教养。借此以显示人物的成长过程。如?焦仲卿妻?中的刘兰芝：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。以突现兰芝的知书达理、聪明能干。3铺写人物的性格、行为。以此突出人物的鲜明个性特征，这在塑造人物形象中是至关重要的。如关汉卿作自我画像的南吕?一枝花不伏老?节录：“黄钟尾我是一个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。恁子弟每、谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头圈套。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花牡丹，借指出众的女色，扳的是章台柳妓女的代称。我也会吟诗，会篆榴写古体字；会弹丝弦乐，会品竹管乐；我也会唱鸣鹤?鸣鹤天?等

5、曲调、舞垂手舞蹈名；会打围围猎、会激鞠踢球；会围棋治双陆类似下棋的博戏。你便是落了我牙、歪了我口、痴了我腿、折了我手，天赐与我这儿般歹症候，尚兀自不肯休。那么除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽阴间。天啊，那其间才不向烟花路儿上指勾栏妓院走。这段曲子以铺排的手法突显作者玩世不恭、放浪形骸的反常举止，寄寓着坚强不屈的对抗精神和执着于文艺事业的决心。由此可见，铺排与含蓄恰好是完全不同风格的两种艺术手法。铺排的主要美学特征乃是淋漓尽致，畅酣达意。比赋比兴是我国三种传统的手法，比即喻，是其中最根本的手法，用得最为普遍。一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动详细、鲜明浅近而为

6、人们所知，便于人们联想和想象。如李白的?宣州谢肌楼钱别校书叔云?：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。以抽刀断水喻举杯销愁，真是贴切精当，妙语惊人。又如蒋捷的?梅花引荆溪阻雪?：“都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。状愁情之冷清孤独犹如夜雪家海耐人品味。如苏轼的?水调歌头?：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。将人生在世悲欢离合的事理同自然界的自然现象及其规律相比，发人深省，给人启迪，使人旷达。例如汉代无名氏的?古绝句四首?其三：“菟丝从长风，根茎无断绝。无情尚不离，有情安可脱？其意调：菟丝本是无情的草木，其根茎尚能相依不离；而人是有情的，怎能轻别离呢？！诗中先对无情的菟丝一种蔓生的植

7、物作肯定，从而对本应有情的人却轻别离作否认。尽管人非草木，而今人却还不如草木！激愤之情以反喻出之，更见入木三分。例如李煜的“剪不断，理还乱，是离愁乌夜啼即以两种状态与动作，博喻愁绪纷乱、难以排遣。再如贺铸的“试问闲愁都几许？一川烟草、满城风絮梅子黄时雨?青玉案?，以博喻状“闲愁漫无边际、纷乱杂沓、绵绵不绝。徐再思的“才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气假设游丝蟾宫曲春情?，后三句博喻少女病态又似见其人，如摄其魂，惟妙惟肖。博喻，有时用来摹状某种事物各个方面的情状，有时那么专门用来摹状某种事物的某个方面的特征。恰中选用某种生动详细的事象来比况某种生活的哲理，会给人留下鲜明而深入的印象。例如

8、曹操的名句：“老骥伏枥马棚，志在千里；烈士积极于建功立业的志士暮年，壮心不已?龟虽寿?，就是将老马闲置马棚与志士处于暮年这两件事情先后讲出，让人们自己去体会其间在道理上的相似之处。又如汉代无名氏的?古歌?：“高田种小麦，终久不成稳。男儿在他乡，焉得不憔悴将小麦不宜种在高田，用以比况太不宜久居他乡，让读者体会两者在道理上的相似之处。兴兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。1兴中含比兴中含比，即在“先言他物以引起所咏之词的起兴句中也兼含有“以彼物比此物的比喻在内。兴中含比，多用在诗篇的开头。用来起兴的物象本来与主题没有直接的

9、关联，只是起触媒作用，也含有一定的渲染铺垫之意。但假设与比一旦相结合，兴中含比，那就和此题直接挂上钩了。兴中含比，要比单纯地起兴或单纯地用比，那么诗中意味倍增。兴中含比，以兴为主，比那么从之。兴中含比，常见于表示情爱、亲情、离别之类的诗作中，多从外界景观物象中触发联想。从兴中含比所取的兴象类型来看，有以动植物作比兴者，也有以非生物或自然现象作比兴者。从?诗经?以来的古代诗歌中，兴中含比，取兴象于植物的颇多。例如杜甫的?新婚别?的开篇就是这样的：“菟丝一种蔓生的草本植物附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如养路旁。一开头就是“先言他物以引起所咏之词的起兴，起兴句中又隐含着“嫁女与征夫的不可靠、不长

10、久的比喻。这就是兴中含比。又如?诗经周南桃夭?云：“桃之夭夭鲜嫩貌，灼灼其华花。之子犹言这人儿于归出嫁，其宜使和顺室家家庭！桃之夭夭，有贲果实大而多貌其实果实。之子于归，宜其家室！桃之夭夭，其叶蓁蓁茂盛貌。之子于归，宜其家人这是一支庆贺新婚的歌，可能是新娘的女伴送她出门时唱的、歌词的大意是：鲜嫩的桃树呀，花儿开得火样红。这个姑娘过门去，定能使家庭红火火！鲜嫩的桃树呀，果实累累结满枝。这个姑娘过门去，定能使家庭很幸福！鲜嫩的桃树呀，叶子长得密稠稠。这个姑娘过门去，定能使家庭更兴隆。歌词三段开头都以“桃之夭夭起兴，又从桃的花、果、叶层层着色渲染，兴中兼含比喻，对新娘嫁过去表示了许多良好的祝愿。这也

11、是以植物起兴兼作比。乐府?古艳歌?：“茕茕孤独无依貌白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是奉劝故人应当念旧。北朝?陇头歌辞?其一为：“陇头陇山之巅流水，流离淋漓山下。念哥一身，飘然原野。其三为：“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川关中，心肝断绝。这两首诗歌，前两句都以陇头流水起兴，兼及以流水的状态和声响作比，状漂泊未归和乡愁悲凄之情态。此处虽作为触景生情、情景交融解也未尝不可，但毕竟是由此及彼产生的联想的兴笔，又由于兴中兼比，便将前半与后半严密联络起来而成为一个完好的整体了。兴中含比，比兴兼取，便有这样的妙处。可见，方东村的“兴而兼比那么“取兴不取比之说未免有点偏颇。2兴起兴结诗词中凡用“触物以起情、“感物而动的兴笔开篇或收束，谓之“兴起兴结。它具有触发联想、渲染气氛、调动情绪的功能。古代诗词中，兴起，用得较为普遍；兴结，相对地说来用得较少；而兴起兴结，有时合用于一首诗中，那么更为少见。如杜甫的史诗?新婚别?中云：“菟丝附蓬麻，引蔓故不长