江苏省建湖县2022年中考适应性考试语文试题（含解析）

1、2022中考语文模拟试卷注意事项：.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再 选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用.下列问语中加点的字，每对读音都不同的一项是（）A.散漫/敢落黑白/大黑风景暗中作梗/中规中矩B.干涸/禁姻抽播/养精,锐力挽狂澜/五彩斑耦C.浙染/日浙顺风/晚转乾坤沐猴而冠/名冠全球D.维漏/毗邻盘踞/前倨后恭蜚声文坛/斐然可观.下列句子组成语段，顺序排列最恰当的一项是（）齐

2、白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有对事物的认识全面了, 达到“全马在胸” “胸有成竹” “白纸对青天” “造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。山水画意境的产生，有赖于思想感情，而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。对客观事物不熟悉，就一定画不出好画。要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。A.B.C.（DD.下列加点字的注音，全都正确的一项是（）A.修意(qie)欺侮（WU）流水潺潺（chan）瞟若寒蝉（jing）B.攒集(cuan)脚踝（ke）五行八卦（hQng）拾级而上（she）C.单于(chan)米(tia

3、o)暴戾恣睢（suf）津首以待（qiG。）D.蒿菜(hao)隐晦（huD嗤之以鼻（chi）探骊得珠（H）.根据语境，将下列句子填入横线处，顺序最恰当的一项是（）“浅阅读”对我们增长学问、开阔眼界无疑起到促进作用。,，它使知识向精、深、专的方向挺进。“深阅读”对传统文化的传承和国民素质的提升更加重要。而“深阅读”就是深度阅读，它讲究反复咀嚼、品味、思考但是，浅阅读本身存在无法克服的缺点和不足那么对于国家和民族将是灾难性的如果仅限于浅阅读，过分热衷于浅阅读表现为走马观花、浅尝辄止、泛泛而读A.B. C. (2Xg)(3XD D.下列句子语言表达得体的一项是A.餐厅服务员劝阻正在吸烟的顾客，顾客叼着

4、烟说：“烟是我买的，关你什么事？ ”B.学生在考场紧张地等待考试开始，监考老师说：“别紧张，深呼吸，调整一下自己的情绪。”C.王嫂挑选香蕉，不满意，转身离开，老板忿忿地说：“挑那么久，又不买，神经病。”D.展刚对参加父亲寿宴的亲朋好友说：“非常感谢大家能抽空参加令尊的生日宴会。”.非文学作品阅读3月20日消息，阿里巴巴旗下Al Labs (人工智能实验室)宣布成立方言保护专项小组，投入1亿元对汉语方言 进行保护和开发。在智能音箱天猫精灵宣布以20元的时薪，招聘一名会说四川话的“声音模特”之后，今日天猫精灵 的研发部门、阿里Al labs宣布，正式成立方言保护专项小组，天猫精灵将从四川方言开始，

5、逐步进行全国方言的语 音优化工作，最终实现全国方言覆盖。据知情人士透露，目前阿里方面正在与相关部委密切接触，或将加入国家语言 资源保护工程。在日常生活中我们不难发现，近年来，由于全民普通话的推广，方言逐渐远离我们的生活。方言使用的场合和频 次大大降低，也让中国语言文化传承产生危机。此次，阿里巴巴Al Labs以人工智能为技术手段，在全国开展对方言 的语音识别、语音合成计划，用科技永久保存方言，可以说是为方言保护提供了一种全新的方式。有专家表示，用科 技手段进行方言保护是学术圈的研究方向。全国人大代表李礼辉提出及早保护方言的建议，建议加强对方言的调查和研究，中小学不再禁止方言，适当安排 方言教育

6、，条件允许下，建立方言博物馆。建议指出，我国幅员辽阔，方言众多。方言具有丰厚的文化底蕊，是地域文化的载体，也是传统文化的活化石， 还是植根于民间的文化彩态，具有深厚的民间文化土壤，值得注意的是，当下年轻一代方言“退化”的现象非常明显。 其中，城市比农村严重，大中城市比小城市严重，小的方言区比大的方言区严重，南方方言区比官话方言区严重。建议指出，语言文化遗产有特别重要的保护价值。这首先在于语言文化作为非物质文化遗产具有双重属性：它既 是其他非物质文化遗产的载体，其本身也是一种非物质文化遗产。当一种语言消失后，与之对应的整个文明也会消失。 当今处于弱势的民族语言正面临着强势语言、全球化、互联网等的

7、冲击，正处于逐渐消失的危险之中。我是箸山人老郭，我家乡的方言是箸山话，属于闽方言.不知从哪一年开始，住在市区的亲朋好友变得越来越爱 说普通话，我的儿子媳妇住在太平，平时上班都不讲箸山话，甚至也不讲温岭话，在家里，他们和我的孙子都讲普通 话。更加令我惊讶的是，年轻的一代，从孩童到青少年有许多人不大会说自己家乡的方言了。他们只能用不很标准的 方言说几句简单的诸如问候的话，却难以用方言叙事说理，更说不来方言俗语。我担心，不会讲落碧山话的孙子，还 会是箸山人吗？我是台州人老赵，我认为，流行于民间的俗语，包括谚语、俚语、歌后语等，往往地方色彩很浓，而且颇有趣味 性。比如“等火落羹”，用来形容迫不及待，多

8、么生动。单是“看”台州话就有很多表达。“眼瓢粘牢”、“眼烂了 框总还有”、“眼乌珠弹出”，都十分生动贴切。而现实中方言使用频率越来越低，我孙女已经不会讲台州话了。我 担心，多少年后，那些承载着厚重文化的美丽的方言会不会逐渐衰落甚至消失？国家制定保护方言的政策，完善法律法规，地方政府制定实施细则；加强方言的调查和研究，设立专项资金，有 计划地组织专家学者对全国方言开展广泛而深入的调查（重点调查濒危方言、弱势方言、城市方言），积累丰富的方言 资料（特别是有声资料），在此基础上形成系列研究，并为政府制定方言保护方案、编写方言教科书等提供专业指导； 中小学不再禁止方言，并适当安排方言教育；地方电视台、

9、广播电台更加重视推广方言；在城市的一些公共空间实行 普通话和方言双语播报；建立方言博物馆。1.下列说法与上文内容相符的一项是（）A.阿里巴巴旗下AI Labs将加入国家语言资源保护工程。B.全民普通话的推广是方言逐渐衰落的一个主要原因。C.未来学术圈的研究方向就是要用科技手段保护方言。D.建议各中小学校推广方言教学和适当安排方言教育。.假如你所在的学习小组要设计一份“方言使用情况调查表”，小文已经设计了一题，请你模仿小文的格式，接着再 设计一题，包含调查的问题和选项。示例：（1）您在学习、生活和工作中使用方言的频率0一直使用 0经常使用 0偶尔使用 。很少使用 0从不使用.小涵的妈妈生了二胎宝

10、宝，奶奶过来一起带宝宝。奶奶看到全家人都在使用普通话跟宝宝交流，于是，也费力地用 一口 “彩色普通话”跟宝宝说话，语音非常怪异。看了这篇文章，你会对奶奶说些什么？注意语言要得体。.现在很多文章为了提高点击率，往往在标题上大做文章。请给这篇非连续性文本加一个标题，并说说你的理由。.默写。浩荡离愁白日斜，.（龚自珍己亥杂诗）,铜雀春深锁二乔。（杜牧赤壁）, 芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颠黄鹤楼）博学而笃志，,仁在其中矣。（论语）.名著阅读。下面描述与原著情节内容不相符合的一项是（）A、西游记中唐僧原本是如来佛祖的二徒弟，名唤“金蝉子”，因其轻慢佛法而被佛祖贬去真灵，转生东土，成为 凡人，这是八十一难的第一

11、难。B,朝花夕拾中自私的衍太太和满肚子封建礼节的长妈妈是鲁迅笔下的的女性人物，作者揭示了她们的缺点，对她 们俩作者只有批判和反感。C、水浒传中的许多故事充满了智慧，例如智取生辰纲，就策划得极其巧妙。又如三打祝家庄，一打、二打未成功, 后采取里应外合的对策，终于打下来了。D、在飞岛国生活时，格列佛用自身的经历印证了两句格言：一是人类最易满足，二是需要是发明之母。简答格列佛来到没有金钱，没有军队警察的慧 国，向他的马主人解释说：“我们那里的耶胡认为，不管是用还是横, 钱都是越多越好，没有个够的时候。因为他们天性如此，不是奢侈浪费就是贪得无厌。富人享受着穷人的劳动成果， 而穷人和富人在数量上的比例是

12、一千比一。因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活”格列佛游记中的这段文字有何深刻寓意？请结合你对作品的理解和认识，谈谈你的看法。二、阅读.阅读诗歌，完成下列各题。望洞庭湖赠张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。.诗的尾联“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，意思是说，看着人家垂钓，自己只能白白地产生羡鱼之情了。这里隐喻自 己,言外之意. “气蒸云梦泽，波撼岳阳城”二句，笔力千钧，备受后人赞赏。请作简要赏析。10.阅读下面的文言语段，完成下列小题。吴安东中郎将孙桓却击汉前锋于夷道，为汉所围，求救于陆逊，逊日：“未可。”诸将日：“孙安东公

13、族见国已 困奈何不救！ ”逊日：“安东得土众心，城牢粮足，无可忧也。待吾计展，欲不救安东，安东自解。”及方略大施， 汉果奔溃。桓后见逊日：“前实怨不见救；定至今日，乃知调度自有方耳！ ”初，逊为大都督，诸将或讨逆时旧将，或公室贵戚，各自矜恃，不相听从。逊按剑日：“刘备天下知名，曹操所惮， 今在境界，此强对也。诸君并荷国恩，当相辑睦，共翦此虏，上报所受，而不相顺，何也？仆虽书生.受命主上，国 家所以糜诸君使相承望者，以仆尺寸可称，能忍辱负重故也。各在其事，岂复得辞！军令有常，不可犯也！ ”及至破 备，计多出逊，诸将乃服。吴王闻之日：“公何以初不启诸将违节度者邪？”对日：“受恩深重，诸将皆国家所当

14、与 共克定大事者，臣窃慕相如、寇恂相下之义以涉国事。”王大笑称善，加逊辅国将军，领荆州牧，改封江陵侯。1.下列对句中加点词的理解，下氐睡的一项是（）A.孙桓别击汉前锋于夷道别：另外B.前实怨不见救见：看见C.国家所以履诸君使相承望者 屈：委屈D.以涉国事济：成就2.为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（） 孙安东公族见围已困奈何不救A.孙安东公/族见围/已困/奈何不救B.孙安东/公族见围/已困奈何/不救C.孙安东公族/见围已困/奈何/不救D.孙安东/公族/见围已困/奈何不救.下列对文本内容的理解和分析，不无理的一项是（）A.孙桓被汉军困于夷道，向陆逊求救，陆逊没有答应。B.孙桓在围困解除之后

15、，对陆逊的调度有方表达赞赏。C.陆逊认为刘备、曹操侵入吴国，是吴国最大的敌人。D.吴王对陆逊忍辱负重、宽容大度很赞赏，委以重任。.将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。诸君并荷国恩，当相辑睦，共翦此虏，上报所受，而不相顺，何也？11.阅读下面的文章，完成下列小题。吸引更多公众走进博物馆单霁翔故宫博物院是中国文化遗产的守护者与传承者，也是中国文化对外交往的一张亮丽名片。故宫博物院收藏的186 万余件文物藏品是中华五千年文明的重要载体和见证。近年来，故宫博物院展览精彩纷呈、高潮迭起、内外合作、惠 及全国、影响世界，不仅在学界具有影响力，在观众中也形成观展热潮。例如，202年的“石渠宝笈特屐”吸引

16、众多 观众参观，成为现象级的传统文化展览。此后又有多个展览引发观展热潮，成为公众热议的文化现象。故宫文化资源 走进了人们的现实生活，面向自身，不断深入挖掘文物藏品的文化内涵，让文化遗产资源在更大程度上满足人们的精 神需求，“让文物活起来”。自2006年开始，故宫博物院利用中小学生放假期间举办的“故宫知识课堂”活动，以充实的内容、丰富的形式、 活跃的氛围，深受学生和家长们欢迎。故宫博物院还充分整合现有的教育资源，于2016年底成立故宫教育中心，开展 针对不同年龄观众的教育和研修活动，更加全面、立体地发挥了博物馆的社会教育功能。随着科技的发展，如今的博物馆吸引了越来越多核心观众以外的群体，通过新的

17、藏品阐释手段找到新的观众。 例如博物馆将藏品数字化，为展览增添多媒体元素，让公众在社交媒体上分享体验。故宫博物院正顺应了 “互联网+” 的发展趋势，将数字技术作为文化发展的重要引擎，借助互联网和新技术平台，把故宫广博的文化资源分享给社会公 众。去年国际博物馆日活动中，故宫博物院发布第九款应用“故宫社区”，首次提出了社区化概念，这是新媒体互 动性产品的又一次有益尝试。经过3年努力，故宫博物院已建成“数字故宫社区”.其中“数字故宫”在线项目，包 括全景故宫、故宫出品系列APP,以及数字展厅里分享的古建筑修缮、藏品保护、科学研究、文化传播等各个方面最 新进展和最新成果。而数字博物馆更是将智慧旅游与文

18、物展示相结合，为广大观众呈现出一个更丰富、多元、精彩的 “数字故宫”。为了吸引新的观众并增强彼此的联系，博物馆必须开创文物藏品阐释与展示的新方式。文化创意产品所具有的 实用性和体验性，其介入生活的特征，是其他教育传播手段难以达到的。针对重点展览研发相应的随展文化创意产品, 使每一项陈列展览“立体化”，让社会影响最大化、观众体验最优化。如今，在超级互联的世界里，社会交流沟通变得日渐复杂、多元和融合，博物馆也必然融入这一潮流。博物馆 是连通社会生活、文化景观和自然环境的纽带。为了充分发挥这种连通作用，不断吸引新的观众并增强彼此的联系， 博物馆必须开创文物藏品阐释与展示的新方法。这种创造性转化和创新

19、性发展，不仅是新科技、新媒体的探索与实践, 还包括理念的变革与创新。因此，今年国际博物馆日的主题对于快速发展的中国博物馆事业来说，也可谓正当其时。 1.文中画线句子运用了什么说明方法？有何作用？2.结合全文，说说如何吸引更多公众走进博物馆。12.阅读下面议论文，回答问题拐弯人生天地间，路路九曲弯，从来没有笔直的。水能直至大海，就是因为它巧妙地避开所有障碍，不断拐弯前行。许多聪明人没能走上成功之路，不少是因为撞了南墙不回头。人生路上难免会遇到困难，拐个弯，绕一绕何尝 不是个办法。山不转，路转；路不转，人转。只要心念一转，逆境也能成机遇。只要你心里拐个弯，就会路随心而转, 从而超越自我，开创新的天

20、地。红极一时的影星克里斯托弗里夫在一次马术比赛中意外坠落，成了一个高位截瘫者。他一度绝望过，也曾想 就此了结生命。但在挫折面前，他最终选择了转弯，以轮椅代步，当起了导演。他还坚持写作，出版自传克里斯托 弗里夫的生涯和勇气。行至水穷路自横，坐着云起天亦高。路旁有路，心内有心，凭的是眼界与心胸。命运只有自己掌握，拐弯是前进的一种方式。有人说，人生的路上就是两件事：前进和拐弯。前进需要勇气， 拐弯需要智慧。路不通时，选择拐弯；心不快时，选择看淡；情渐远时，选择随意。人生如行路，一路艰辛一路风景。爱因斯坦曾说：“人的最高本领是适应客观条件的能力。”达尔文说得更透 彻：“适者生存。”他们所说的“适”用通

21、俗的话说，就是会“拐弯”。走过一些路，才知道辛苦；登过一些山，才 知道艰难；趟过一些河，才知道破涉；跨过一些坎，才知道超越。只要你愿意走，路的尽头依然是路。由此可见，拐 弯在人生的字典里就出现了愿不愿、会不会、善不善拐弯的多种情形，由此就造成了千差万别的人生，演绎由五彩缤 纷的世界。人生之路，有崎唯有平柜，总有许多沟坎需要跨越；生活之味，有苦辣有甘甜，总有许多咸涩需要品尝。旅途 在前进时候总有拐弯的地方，面对痛苦，无需躲避；不避生活百态，坦然面对。做一枝倾情绽放的花朵，盛开时无须 肆意遮掩，凋零时坦然面对凄凉，用简单快乐的心，笑迎人生。眼光不到，容易走弯路；理智丧失，容易走绝路。其实，弯路走到

22、底差不多就成绝路了。这个世界，弯路有无 数条，绝路只有一条。区别是，弯路是把正路走绕了，绝路是把正路走反了，弯路是山穷水复，绝路是一去无归程， 路走不通时，何不选择拐弯呢？已故杰出的语言文字学家周有光，105岁那年曾接受央视的采访。主持人崔永元问起他的长寿秘诀时，周老说: “凡事要想得开，要往前看。”崔永元开玩笑地说：“要是我还是想不开呢？ ”周老跟着一句说：“拐个弯，不就想 开了嘛！”周老认为“拐个弯，坏事就是好事”。他还提醒人们说：“自杀的人，就是他走到要拐弯的地方，他不能 拐弯，就只好死了。”弯路给予人生的好处是，你可以看清正路在哪里。要善于团结周围的人，该收敛时收敛，该隐忍时隐忍，要有

23、气度。生活不会亏待有雅量的人，待人要厚道，让 善念相伴一生，径路窄处，留一步与人。成全他人，就是成全自己，少生气，多争气。对于漫漫人生路来说，看得清 比走得快更重要，因为走得对才能走得远。.本文的中心论点是什么？.文章第段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？.如果运用下面的材料作为本文的论据，是否合适？请简述理由。韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一住靠漂洗丝棉谋生的老妇人的施舍。因此， 韩信屡屡遭到周围人的歧视。一次，一群恶少当众羞辱韩信，韩信自知形单影只，硬拼肯定吃亏。于是当着许多围观 人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。韩信富贵之后，找到那个屠夫，并善待屠夫，封他

24、为护军卫，他对屠夫说， 没有当年的“胯下之辱”就没有今天的韩信。.请在下面横线处将本文的论证思路补充完整。本文先;然后:接着论证了弯路和绝路的转换，也重在学会拐弯；最后.13.阅读下面两则报刊上的文章，完成后面小题也说佛系青年”刘念云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种 怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行; 饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中

25、了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕 粗过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！请注意，他也向往，但加了一 个前提。这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪, 人称遗遢道人，但是大节大义不含糊。云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只 能是淹没于人潮、迷失掉自我。有所坚

26、持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上 大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标， 咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下凫命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定 通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日 碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不

27、了。有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下 傍大事业，此真有志者言。“佛系青年”只是自我调侃辛省志互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了 90后，一大批 第一批90后已经xxx的文章出炉。尤其是第一批90后已经出家了刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境 界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？ ” “行。”“要不那个吧？ ” “也可以。”工作中无所谓：“你

28、觉 得这两个方案哪个更好些？ ” “都可以吧。”“佛系” 一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪 费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。“佛系青年火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工 作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相 承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不

29、过，如果所有人都这样生活，社会的进步可 能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞， 回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落” 的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。. 2017年的年末，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一。请仔细阅读上面甲、乙两篇文章， 分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。甲：乙：.（甲）文第段写到鹰与虎有什么作用？.倘

30、若你的好友是个“佛系学生”，下面是你们两人的对话，你会怎么劝说他（她）呢？请结合上文和生活实际进行 回答。40字左右。管佛系学生管佛系学生：别急，看开就好。我：.下列说法不行令以上文章原意的一项是（）2017年底在中国火爆网络的“佛系青年”的含义与2014年日本媒体所说的“佛系男子”的含义是不同的。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的唯一选择。C.古人多有好闲者，北宋苏轼与佛印禅师相交颇深，在黄州归诚佛教，但他心怀百姓、务实为民，在诗、词、散文、 书、画等方面取得了很高的成就,并非现在所说的“佛系青年”。D.两篇文章的作者都认为若大家都过着不走心

31、，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就实现不了，社会的进步可 能要慢下来了。三、语言表述.针对校园中的一些不文明现象，诸如不节约用水、浪费粮食、语言不文明、乱丢纸屑等现象拟写一条广告语。四、写作.任选一题写作。话题：镜子半命题：也要求：题目自选；文体自定；有真情实感，力求有创意，不得套作，不得少于600字（写成诗歌不少于20行）;文章中不要出现真实的地名、校名和人名。参考答案（含详细解析）一、积累与运用【答案解析】A, san/san； sha/sha； zhdng/zhdngo B, he/gu； chu/xu； lan/lan0 C, jian /jian； xuan/xuan； guan

32、/guan Dy pi/pi； jii/ju； fei/ftio 所以选 A。2、B 【答案解析】排序题主要看以下三点：1、是否同一。话题是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼应。整体语段是否 呼应，局部前后词语的暗示或句子逻辑关系是否呼应。3、是否协调。整体情境是否协调，局部音节是否协调。此题注 意总起，提出观点；承接“对客观事物认识的深度” 一句并阐述观点；举齐白石例子证明观点；结论。因 此选Bo3、C【答案解析】C加点字的注音全都正确。A噤若寒蝉（jin）； B脚踝（hui）,五行八卦（xing）； D嗤之以鼻（chT）o4, C【答案解析】本题考查学生的句子排序能力，本段文字

33、是一段叙事性文字，可用逻辑顺序法、倒推法来 解答此题。根据原文中第一句，再抓住第二句中的关键词“但是，可确定第二句是紧承原文的，是首 句；第二句是说“浅阅读”的缺点和不足的，抓住第五句关键词“表现为，在看内容正是进一步解说 “浅阅读”的确定和不足的，所以紧承第二句；第四句是针对“浅阅读”的缺点做出的假设，抓住关键 词“如果”，可确定紧承第五句抓住关键词“那么”，可确定第三句是紧承第四句的；第一句句意发生 转折，进而讲“深阅读”，用倒推法可确定为尾句。故选：Co5、B【答案解析】本道题考查学生对语言得体的判断。语言表达得体，主要是指使语言体现语境和语体的要求。所谓“语 境”包括说话的对象（称谓、

34、语气），场合（时间、地点、氛围），目的（说什么、怎么说）以及说话人 自己的身份。B项正确。A项语言生硬，C项不够和气，D项不符合当时的环境。6、1. B.示例：您觉得是否有必要学习和传承方言？有必要 没有必要无所谓.【示例】奶奶，你就用方言和宝宝讲吧。你讲的方言地方色彩很浓，特别生动贴切。现在我们同学很多人不会说方 言，台州人不会说台州话还算台州人吗？宝宝学方言的重任就靠您了。.【示例】方言保护，你怎么看？理由：采用疑问句式，征询读者意见，能尊重读者并引起读者思考，也能概括 文章内容。【答案解析】. A原文是“据知情人士透露，目前阿里方面正在与相关部委密切接触，或将加入国家语言资源保护工程”。

35、注意“将 加入”前有个“或”字。C “未来学术圈的研究方向就是要用科技手段保护方言”说法绝对。D原文只是说“中小学 不再禁止方言”，并不是“建议各中小学校推广方言教学”。.题干要求为“方言使用情况调查表”设计题目的能力。要仿照题干所给出的小文的格式，同时注意题目中所包含的 内容：调查的问题和选项。注意，所拟题目一定要与方言有关，不能脱离方言的范畴。如学习和传承方言有无必要。选项可以设定为“有”和“没有”等。.劝说时要注意以下几点：称呼恰当，理由充分，要动之以情晓之以理，有理有据，以理服人。以诚恳的态度、商量 的口吻劝说，语气柔和委婉而不生硬（你说呢、你觉得呢、好吗、行吗等），文明得体，表达清楚

36、明白。内容上要结合 文章内容，运用原文所讲的方言知识，来给奶奶提建议。不能偏离“用方言和宝宝讲话好处多”这一劝说主题。.拟写文章标题。要注意以下要求：题文一致；一语破的；简洁明快；旗帜鲜明；生动活泼。答题时内容无损原意， 不能丢掉语段中重要的信息；抓住关键词语。如可拟为“方言保护，你怎么看？ 。从语言特点分析：采用疑问句式, 引起读者思考。从内容上看：概括文章内容，使读者对文章内容一眼明了。7、（1）吟鞭东指即天涯（2）东风不与周郎便（3）晴川历历汉阳树（4）切问而近思【答案解析】本题考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错 字可以结合

37、词义背诵。此题中注意“郎、历”的书写。8、（DB （2）讽刺了人类的本性极其贪婪、丑恶，对金钱是疯狂掠夺；揭示资本主义社会贫富不均，富人对穷人 疯狂压榨和剥削的现象。【答案解析】（1）考查识记文学名著内容。B项错误，“长妈妈有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难 忘。从长妈妈的身上，表达了鲁迅对底层劳动人民的感情，既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善 良的一面。（2）此题考查对名著格列佛游记的写作手法和寓意的理解。在阅读名著时要重点掌握以下内容：作者：姓名、 国籍（朝代）、主要作品、成就等作品内容:主要内容、主要人物、故事情节等。作品主题及现实意义。本题解答

38、依据自己对格列佛游记这部作品的了解并结合文本内容分析作答即可。这段文字运用了讽刺的手法，讽刺了极其 贪婪丑恶的人的本性，对金钱是疯狂掠夺；揭示资本主义富人对穷人疯狂剥削的丑恶现象。二、阅读9、9、12.示例一：云梦大泽水气蒸腾，洞庭湖的波涛摇撼着岳阳城，运用对偶，表现了洞庭湖的壮观景象和雄伟气势。示例二：“蒸”从视觉角度写出洞庭湖上雾气弥漫之态，“撼”与出波涛汹涌的状态，化静为动，写出洞庭湖波澜壮 阔的博大气势。【答案解析】.试题分析：本题考查的是诗句的含义。阅读诗歌，把握诗歌内容，结合背景等相关知识，分析句子所表达的含义。 考点：鉴赏诗歌的语言。能力层级为鉴赏评价D。.试题分析：赏析句子，要

39、从内容、写作方法、语言风格等方面进行分析评析，要点析其中生动的字词，说明其精妙 的作用。本题首先要理解诗句的含义，点明对偶，表现了洞庭湖的壮观景象和雄伟气势。考点：鉴赏诗歌的语言。能力层级为鉴赏评价D10、 1. BDC诸位都受过国家大恩，应该和睦相处，齐心合力消灭强敌，以报国家；但是，你们却不服从我的指挥，究竟为什么？ 【答案解析】. B对句中加点词的理解不正确。“前实怨不见救”：最初确实埋怨你不来救我。见：表示对我如何。可译为“我”。.本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较 容易，根据文意即可推断出正确答案为D。译为：孙安东/公

40、族/见围已困/奈何不救。译为：孙将军，是大王的同族， 如今被围受困，为什么不派兵救援？此题要注意把相关的几个意思之间划开。. C 曹操侵入吴国，是吴国最大的敌人”对文本内容的理解和分析不正确。陆逊认为刘备侵入吴国，是最大的敌人, 不包括曹操。.本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语 的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是 一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“荷”：接受，受。“翦”：消灭。“顺”：服从（我的指挥）。【答案点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须

41、遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就 要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时， 要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还 应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：吴安东中郎将孙桓，另外率军在夷道抗击蜀军前锋，被蜀军包围，向陆逊求援，陆逊说：“不可以。”将领们说: “孙将军是大王的同族，如今被围受困，为什么不派兵救援？ ”陆逊答道：“孙将军深得军心，城池坚固，军粮充足, 不必担忧。我的计划成功之后，我们不救孙将军，对孙将军的包围也会自行解除。

42、”等到陆逊的计划大获成功，包围 孙桓的蜀军果然争相逃走。后来，孙桓见到陆逊说：“最初确实埋怨你不来救援，现在事情已经明朗，才知道你调度 有方。”陆逊开始被任命为大都督时，部下将领都很骄傲自大，不服从指挥调度。陆逊手按宝剑说：“刘备是天下闻名的强人, 曹操都忌惮他，如今已率大军进入我国境内，是我们的强劲对手。诸位都受过国家大恩，应该和睦相处，齐心合力消 灭强敌，以报国家；但是，你们却不服从我的指挥，究竟为什么？我陆逊虽为一介书生，却是受了主公的委任。主公 之所以委屈各位作我的部下，是认为我还有一点点可以称道，就是能忍辱负重。大家各有职责，岂能推辞！军有常法, 不可违犯！ ”等到大败刘备，知道计谋

43、多出自陆逊，各位将领才心服口服。吴王知道这些事情以后，对陆逊说：“将 军当初为什么不向我举报那些不听指挥的人？ ”陆逊回答说：“我受主公恩德深重，而这些将领，都是陛下应当依赖、 共同成就大业的人。我仰慕蔺相如、寇恂以国事为重，相互谦让的作法，为的是有利于国家大事。”吴王大笑，倍加 赞赏，加给陆逊辅国将军称号，兼任荆州牧，改封为江陵侯。11、1.打比方。将故宫博物馆比为中国对外交往的名片，生动形象地说明了故宫博物院收藏的文物藏品是中华五千年 文明的重要载体和见证，故宫博物院展览精彩纷呈，影响世界。2.面向自身，不断深入挖掘文物藏品的文化内涵，让文化遗产资源在更大程度上满足人们的精神需求，“让文物

44、活 起来”.开展针对不同年龄观众的教育和研修活动，更全面发挥博物馆的社会教育功能；博物馆必须开创文物藏 品阐释与展示的新方式。博物馆融入复杂、多元和融合的社会交流沟通中。【答案解析】.本题考查说明方法及其作用的分析。常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列 数字、列图表、作引用等。解答时首先要了解说明文的常用说明方法及特征，然后根据文字信息来判断，根据文段内 容从说明了事物什么特征，说明什么问题方面来表达其作用。划线句子把“故宫博物院”比作“中国对外交往的名片“ 看出是打比方，生动形象地说明了故宫博物院收藏的文物藏品是中华五千年文明的重要载体和见证，故宫博物院展览

45、精彩纷呈，影响世界。.考查对文章内容的梳理概括。仔细阅读文章，抓住每段的中心句或概括性的句子，如“面向自身，不断深入挖掘 文物藏品的文化内涵，让文化遗产资源在更大程度上满足人们的精神需求，让文物活起来，”“充实的内容、丰富的 形式、活跃的氛围，深受学生和家长们欢迎”“博物馆将藏品数字化，为展览增添多媒体元素”“提出了社区化概 念” “开创文物藏品阐释与展示的新方式”，这些都可以吸引更多公众。12、1.在人生之路上行走要善于拐弯前行，这样才能成全别人，成就自己。（在人生之路上行走要善于拐弯前行）.举例论证。举影星克里斯托弗里夫意外瘫痪后选择转弯，当起了导演、出版自传的事例，有力地论证了 “只要你

46、 心里拐个弯，就会路随心而转，从而超越自我，开创新的天地”（或：有力论证了在人生之路上善于拐弯前行，就会 成就自己）这一观点，从而使论证更具体，更有说服力。.合适。因为材料主要讲述的韩信年轻时因家庭贫寒而受到侮辱，并未因一时意气而与人争杀，走上绝路，而是通过 自己的睿智，放弃虚荣，学会忍耐，成功“拐弯”，实现自己的人生报负。这与本文的观点一致，因此可作为文章的 事实论据。.通过分析自然现象提出论点（在人生之路上行走要善于拐弯前行）；通过举例论证、道理（引用）论证等方法论证善于拐弯，才能缔造出精彩人生；总结全文，提醒人们要有气度，成全他人，成就自己。【答案解析】.此题考查的是从文中搜集论点的能力

47、。论点是作者对所论述问题持的观点、态度，是一个表明是非态度的肯定陈述 句。通常不用比喻、否定、反问、设问、疑问等句式。面对此类试题通常从几方面入手：从题目入手，捕捉文章中 心论点；开头和结尾入手，捕捉文章的“中心句”；看中间，提炼论点。结合文章的论题“拐弯”和开头的句子 “人生路上难免会遇到困难，拐个弯，绕一统何尝不是个办法”，我们可以总结出中心论点：在人生之路上行走要善 于拐弯前行。据此作答。.此题考查的是论证方法及其作用。通常考查到的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。可采用的 答题模式是：采用的论证方法+表达效果（具体有力或生动形象）+论证的观点。文章第段主要运用了举例论证

48、，通 过列举“影星克里斯托弗里夫”的例子，具体有力地论证了 “只要你心里拐个弯，就会路随心而转，从而超越自我， 开创新的天地”的观点。据此作答。.此题考查的是论据的选择。解答此类试题时，首先明确文章的中心论点是什么，然后看材料是否能论证中心论点， 进而确定它的取舍。材料写了韩信的例子，韩信在收到屈辱后，采取了忍耐的态度，其实就相当于“拐了个弯”，最 终成就了大事，这些符合本文的论点，所以合适。据此作答。.此题考查的是议论文的论证思路。解答此类试题时首先要对考查文段仔细阅读，划分层次，简单概括层意，然后用 “作者首先，然后，接着，最后”的文字表达模式将层意整合。文章首先在段通过自然现象引 出中心

49、论点，然后运用举例论证和道理论证论证了善于拐弯的意义，接着论证了弯路和绝路的转换，也重在学会拐弯； 最后总结全文：强调“要善于团结周围的人，该收敛时收敛，该隐忍时隐忍，要有气度”。据此理解作答。13、1.【甲】佛系的本质是聚焦、抓大放小和一层分寸感。【乙】“佛系”是90后面对压力时的一种宣泄。.举例论证，以“佛系动物老鹰、老虎为例，具体论证了 “佛系”的本质是抓大放小。.示例：亲，风轻云淡是好事，但我们是学生，学习是我们的首要任务，纪律是生活的准绳，该有的坚持，该有的分 寸，一定要坚守。. B【答案解析】.考查对议论文论点的理解。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完

50、整的句子。找 准论点的方法：一看题目，二看开头，三看结尾，四看中间，五自己归纳。仔细阅读文章，甲文找到“有所坚持之后 的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。”“除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。” 概括出“佛系”的本质是是聚焦、抓大放小和一层分寸感。乙文在文章最后总结出论点“所谓“佛系，也只是他们的一 种宣泄而已。”.考查论证方法及作用。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。划线句子比如老鹰和 老虎，鹰立如睡，虎行似病”可知是举例论证，通过举这些事例，具体有力地论证了佛系的本质上也是抓大放小的观点。 3.开放性试题，拟写答案根据文章内容考虑，根据我着

51、急催他不要迟到了，同伴因为是佛系青年，倒是不急不慌的语 境。拟写为：善意的提醒他，作为学生要把纪律放在心头，不能什么时候都用佛系的心态来对待。4. B错，“唯一选择”与原文“选择之一”不符。二、语言表述14、示例1：滴滴情深自来水，请你拭去我的泪请节约用水示例2：举手投足间，别忘了我饥饿的大嘴果皮箱【答案解析】本题考查学生拟广告语的能力。拟写广告语的目的是让受众了解某些内容，所以宣传语一定要主题突出、 中心明确，又因为受众的文化水平不一，所以宣传语一定要易懂易记，大多会采用对偶的修辞。针对校园中不节约用 水、浪费粮食、语言不文明、乱丢纸屑等不文明现象拟写即可。四、写作15、生活是一面镜子我住的

52、楼下不远，有个卖报的老人。他的报摊在一个不起眼儿的位置，刚开始，他一天只能卖出几十份报纸。然而， 老人一点儿都不着急。他只是静静地坐在报摊前，看着过往的行人。不管认识不认识，买不买报纸，他总要微笑着跟 别人打招呼。渐渐地老人的报摊前红火起来，最多时一天竟卖出四百多份报纸。就连我，每天情愿多绕一点儿路，也要到老人报摊 上买一份报纸。有时候，兜里没带零钱，老人就会笑着说：“先拿去看，找零怪麻烦的。”我也经常见一些没带零钱 的人，与老人彼此笑着打一个招呼，接过报纸就走人。有一次，我奇怪地问他：“大爷，您能记住那些没付钱的人吗？ 如果忘了，不要就赔钱了吗？ ”老人笑着说：“不用记，他们从来不会忘的。”老人在说这些话的时候，微笑的面容 上始终带着一种自信的神情。的确，我的担心是多余的。现在，老人卖报的数量越来越多，听说每月能挣两千多元哩。 在我的眼里，老人是一位智者。他懂得用自己的微笑和真诚，在别人心中赢得自己的位置；他知道在向别人付出尊重 之后，别人回报给他的也会是一份尊重。其实，这不就是生活的真谛吗？生活是一面无形的镜子，当你对它付出真诚和自信的时候，它反馈给你的也会是微笑 和甜美；如果你对它付出的是怨