滁州市定远三中王兴

1、 忽视过去的人，在未来行程里只是一个缺乏思想准备的匆匆过客。 对历史的学习能使我们看待事物的眼界得以开阔。第六单元 近代中国的民主思想与反对专制的斗争第2课 中国资产阶级的民主思想滁州市 定远三中 王兴一、说教材1、教材地位：第六单元 近代中国的民主思想与反对专制的斗争第1课 西方民主思想对中国的冲击（理论源头）第2课 中国资产阶级的民主思想（理论形成）第3课 资产阶级民主革命的酝酿和爆发（实践理论：救亡之路）第4课 反对复辟帝制、维护共和的斗争（实践理论：救亡之路）2、教学目标：（1）知识与能力 引导学生识记维新派与共和派的主张；理解两派思想的异同，并掌握他们思想产生的影响；正确评价两派思想

2、；培养学生对于历史的整体认知，并认识到什么是社会存在决定社会意识。（2）过程与方法 设置学案，帮助学生提前预习；运用多媒体进行史料补充，增强直观性、丰富性、拓展性；组织指导学生进行辩论、合作探究。（3）情感态度与价值观 树立学生热爱祖国、积极进取的价值观、人生观；培养学生的社会责任感、历史使命感和与时俱进的思想。3、教学立意 通过本节课的学习，使学生掌握维新派与共和派的主要思想及异同；让学生通过辩论、合作探究等方法解决问题。树立学生正确的人生观、价值观和科学的历史思维方式。4、教学重难点重点：维新派与共和派的主张、影响。难点：维新派与共和派的异同、共和派主张的 进步性。二、说学情 学生已完成对

3、必修阶段的学习，其历史素养和解答历史问题的能力都有较大提升。况且，本课的主题知识在必修3中已探讨过，所以，本节知识学生较易掌握。三、教学思路 所以，我将引导学生依据时代发展的背景，结合课本知识，以辩论的方式，结合多媒体展示的史料，让学生在感悟时代精神的同时掌握知识。四、说教法学法 在上述教学思路的指导下，我设定采用创设问题情境、辩论、合作探究等方法。引导学生掌握知识点，充分调动学生的求知欲，激发他们的探究热情。五、说教学过程1、课前准备：设置学案，完成对知识点的回顾2、导入新课： （约23分钟） 展示电影北洋水师截选。问题导入： 只学习器物的“中体西用”已经失败，更刺激了列强瓜分中国的野心！中

4、国将何去何从？ 3、新课讲授：第2课 中国资产阶级的民主思想 现有两派人都认为他们的救国主张主张是最适宜中国的：一、康梁的民主思想：维新派（穿着长袍、马褂的“康有为、梁启超”）二、孙中山的民主思想：共和派（穿着中山装的“孙中山”）康有为“时代变了，祖宗之法非变不可！”梁启超“法者天下之公器，变者天下之公理”“少年强则国强”孙中山“世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。”激发学生的兴趣，增强其代入感回顾： 甲午战争以后，列强争相向中国输出资本，进一步瓦解中国的自然经济。清政府为扩大财源，解决财政危机，放宽对民间办厂的限制。民间初现办厂热潮，直到19世界末，中国民族资本主义有了初步发展。民族资产

5、阶级作为新的政治力量，开始登上历史舞台。 必修2主持人：请康、梁方先陈述。注意两者的相似背景 已而东师大辱，遂有割台赔款之事，于是外国蔑视，海内离心，职忧愤迫切，谬陈大计。及时变法，图保疆圉，妄谓及今为之，犹可补牢。则外患内讧，间不容发，迟之期月，事变之患，旦夕可致。 夫自东师辱后，泰西蔑视，以野蛮待我，以愚顽鄙我，昔视我为半教之国者，今等我于非洲黑奴矣，昔憎我为倨傲自尊者，今则侮我为聋瞽蠢冥矣。按其公法均势保护诸例，只为文明之国，不为野蛮，且谓剪灭无政教之野蛮，为救民水火。 康有为上清帝第五书 其时西学初输入中国，举国学者，莫或过问。先生僻处乡邑，亦未获从事也。及道香港、上海，见西人植（殖）

6、民政治之完整，属地如此，本国之更可知。因思其所以致此者，必有道德学问以为之本原，乃悉购江南制造局及西教会所译出各书尽读之。 梁启超述康有为接触西学康有为民主思想产生的背景(1)外国侵略和洋务运动使西方学说进一步在中国传播。(2)康有为出游香港，亲身体验资本主义文明的先进性。(3)康有为热心研究西学，探索改造中国之道。(4)中国民族资本主义有了一定发展。探讨康有为思想产生背景（社会存在决定社会意识）;培养学生分析问题方法角度能力、归纳能力；引导学生感受近代爱国知识分子以天下为己任的情怀。 集群材咨问以广圣听，求天下上书以通下情。自兹国事付国会议行，纡尊降贵，延见臣庶，尽革旧俗，一意维新，采择万国

7、律例，定宪法公私之分，第一策曰：采法俄、日以定国是，以日本明治之政为政法而已。若皇上少采其言，发奋维新，或可图存，宗社幸甚，天下幸甚。职虽以狂言获罪，虽死之日，犹生之年也。 康有为上清帝第五书探讨康有为思想主张、进步性、局限性;培养学生分析问题方法角度能力、归纳能力；引导学生感受近代爱国知识分子以天下为己任的情怀。康有为民主思想的主要内容1、民主思想的核心：君主立宪2、以“托古改制”的方式，阐述维新变法的必然性、神圣性和合理性。3、百日维新开始前夕,不再提及设议院,立宪法 的主张,而是主张在宫中设立“制度局”.具有一定的民主成分。4、主张以改良的方式进行制度变革主持人：接下来共和派陈述。孙：别

8、以为只有你康有为了解过西方，咱可是喝过洋墨水的，比你的见识可深刻多了。 回顾： 1895年，孙中山在广州发动起义。失败后，遭通缉，被迫流亡海外。在英国，他一边学习西方资产阶级政治理论，一边考察西方社会政治，大大丰富了民主革命思想。 必修3 夫欧美社会之祸伏之数十年，及今而后发现之，又不使遽去。吾国治民生主义者发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命，毕其功于一役，环视欧美，彼且瞠乎后也。 -孙中山1905年11月民报发刊词以此解决：孙中山是如何认识和借鉴西方社会政治制度的?（要考虑到本国国情）孙中山的民主思想：民族、民权、民生旧三民主义新三民主义民族主义反对民族压迫，反对满洲贵族的统

9、治，恢复汉族的正统地位。中国民族自求解放，反对帝国主义侵略，中国境内各民族一律平等。民权主义推翻君主专制政体，建立资产阶级民主共和国中华民国，国民一律平等。民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。民生主义解决以土地为中心的财富重新分配问题，平均地权。平均地权，节制资本，实行“耕者有其田”的政策。借此回顾必修三有关知识孙中山的民主思想：(1)民权思想： 形成完善从兴中会建立到同盟会建立主要内容推翻君主专制制度，建立民主共和国主要目的建立政体；反对帝制；争取人权三民主义之间关系紧密结合、完整体系、目的一致(2)五权分立思想： 行政权、立法权、司法权、考试权、监

10、察权（3）主张以暴力革命建立资产阶级政权主持人： 所谓真理不“辩”不明,请双方开始自由提问。 以辩论的方式突破难点，加深学生的理解，也能调动学生解决问题的主动性。vs探讨问题主要围绕如下知识点：1、 “康有为是跪着造反的。”：意在解决康有为思想的特点和局限性；社会存在决定社会意识。2、旧三民主义的局限性：意在加深对旧三民主义的认识；回顾资产阶级的局限性。3、要不要革命，要不要推翻清政府：补充材料：改良派竭力为清政府的民族和阶级压迫政策辩护，宣扬清圣祖康熙皇帝的薄税政策不仅为“中国数千年所无，亦为地球万国古今所未有”；声称在清朝统治下，“举国人民其在法律上本已平等，无别享特权者”革命派以大量事实

11、揭露清朝统治者施行的种族压迫、奴役及歧视政策，强调救国必先反清排满，铲除异族政府。他们控诉清政府卖国媚外的罪行，强调欲救中国，免除民族灾难，只有坚决推倒清朝专制政府，指出“满洲去，则中国强”。针对改良派曲解革命派“排满”口号是“种族复仇”的谬论，革命派申明“排满”只是“仇一姓”，“不仇一族”，种族革命并非尽杀满族数百万之众，而是“倾覆其政府，不使少数人扼我主权，为制于上之谓也”，明确地把满族平民与满洲贵族区分开来，将打击矛头指向封建统治者。 意在结合当时时代背景，加强对民族革命必要性和革命对象的认识。4、要不要兴民权，建立资产阶级共和国：补充材料：改良派反对共和革命论，鼓吹“渐进论”，说封建专

12、制必须经过君主立宪阶段才能实行民主共和；借口“民智未开”，诬蔑中国人民“既乏自治之习惯，又不识团体之公益”，根本没有享受民主权利、当“共和国民之资格”，宣扬这种资格只有在开明专制时代和君主立宪时代才能养成。革命派指出：事物的发展总是后来居上，当世界上已经有了先进的民主制度，在革除专制建立共和国又已成为大势所趋、人心所向的历史条件下，一个落后的国家在民族革命之后，必然要选取先进的民主制，无须再经过君主立宪的阶段。认为正是封建专制制度把中国引向世界劣败之林。且人民群众的智慧是在斗争中发展的，在革命时代群众民主主义觉悟的提高是十分迅速的。改良派强调中国“民智未开”，不能行共和，只能行专制，实际是继续

13、贩卖“君权神授”的传统观念，究其目的不过是为了“巩固万世不替之皇基”罢了。 意在结合当时时代背景，加强对君主立宪、民主共和的认识；加强对民权的认识；对改良派局限性的认识。5、梁启超主张兴民权 补充材料：各国宪法，既明君与官之权限，而又必明民之权限何也？民权者，所以拥护宪法而不使败坏者也故苟无民权，则虽有至良极美之宪法，亦不过一纸空文，毫无补济，其事至易明也监督官吏之事，其势不得不责成于人民，盖由利害关切于己身，必不可有所徇庇；耳目皆属于众论，更无所容其舞文也。是故欲君权之有限也，不可不用民权；欲官权之有限也，更不可不用民权。宪法与民权，二者不可离，此实不易之理，而万国所经验而得之也。梁启超的民

14、主思想 主要内容: (1)用进化论阐述维新变法的重要性(2)兴民权，否定君主专制。(3)把“伸民权”和“广民智”联系起来提出新民说, 新民是民主政治的基础。(4)维新变法失败后,梁启超的思想一度更趋进步, 认为应大力发扬自由民主,把卢梭等西方启蒙思想家的学说“施之于中国,适为兴治之机”。比较康有为和梁启超思想的异同同:都否定君主专制制度， 都主张君主立宪制异: 康有为的思想是经过传统经学的包装和掩饰下提出来的,用传统经籍甚至孔子来证明自己变法的合理性; 而梁启超则显得更加激进,把张扬民权和批判封建专制结合起来,揭露君权神授的荒谬性和君权至尊的不合理性。一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。 大国崛起嫦娥一号卫星成功发射 我们一定要居安思危、增强忧患意识，始终保持对马克思主义、对中国特色社会主义、对实现中华民族伟大复兴的坚定信念 。 摘自胡锦涛在党的十七大上的报告 知识归纳：康、梁、孙观点的异同同：代表资产阶级的利益，主张在中国实行西方的先进政治制度，建立资本主义统治方式。异：康有为将西方资产阶级的政治学说同传统儒学思想相结合，主张渐进改革梁启超认为立宪制是最好的政