常见的文言句式分类

1、常见的文言句式分类常见的文言文句式，包括判断句、被动句、倒装句、省略句等。.判断句。判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关 系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表 示判断。（1）用者或“也表判断。这是典型的文言判断形式。如“者，. 也，其中者表停顿，“也表判断。或单用“者、也，或者也，在 句尾连用。例如：陈胜者，阳城人也。（陈涉世家）师者，所 以传道授业解惑也。（师说）四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王 回深父（游褒禅山记）“项脊轩，旧南阁子也。（项脊轩志） “夫战，勇气也。（曹刿论战）“莲，花之君子者也。（爱莲说）（2）用副词乃、则、唧、喈、耳等表示判断。例如：“当立 者乃公子扶

2、苏。（陈涉世家）此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼 记）即今之偶然在墓者也。（五人墓碑记）夫六国与秦皆诸侯。（六国论）（3）用动词“为、“是表示判断。其中是表判断，要注意和用作代 词的“是的区别。例如：故今之墓中全乎为五人也。（五人墓碑 记）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ （鸿门宴）问今是 何世，乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记）（4）用否定副词非等表示否定判断。例如：六国破灭，非兵不利， 战不善，弊在赂秦。（六国论）城非不高也，池非不深也，兵革 非不坚利也（得道多助，失道寡助（5）既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：刘备天下枭雄。（赤壁之战）刘豫州王室之胄。（同上）.被动句

3、。指句子的主语是动作的承受者，文言文中，常 常借助介词表示被动。（1）用介词于、”受于表被动（“于引出动作的施动者）。 例如：则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。（五人墓碑记）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。（师 说）（2）用为、为所.表被动（为引出动作的施动者），或以 为所表被动。例如：及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭， 为天下笑（伶官传序）今不速往，恐为操所先。（赤壁之战）（3）用见、见.于.表被动（于”引出动作的施动者）。例如:动见瞻观，何时易乎？ （与吴质书）“吾长见笑于大方之家。（庄 子秋水）（4）用介词“被表被动。例如：予犹记周公之被逮。（五人墓碑 记）“参佐

4、无不被系束。（世说新语桓南郡好猎）（5）动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判 别。例如：傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。（生于忧患， 死于安乐）.省略句。古代汉语和现代汉语都有省略现象，但古代汉语中更常见。（1）省略主语。有承前省、蒙后省，自述或对话中也常常省略。例 如：“永州之野产异蛇，（）黑质而白章，（）触草木，（）尽死。（捕蛇者说）“沛公谓张良日：（）度我至军中，公乃入。（鸿门宴）（2）省略谓语。与现代汉语比较，文言文中谓语的省略较多见。例 如：”一鼓作气，再（）而衰，三（）而竭。（曹刿论战）（3）省略宾语。有动词宾语的省略。例如尉剑挺，广起，夺（ ） 而杀尉。（陈

5、涉世家）（4）介词宾语的省略。例如：“竖子不足与（）谋。（鸿门宴）（5）省略介词。文言文中介词“于也常常省略。例如：今以钟磬置 （）水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？ （石钟山记）.倒装句。所谓倒装句是相对现代汉语说的。（1）主语后置。例如：甚矣，汝之不惠！（列子愚公移山）嘻！ 晏子之家若是其贫也！（晏子春秋晏子辞千金）（2）宾语前置。文言文中相当多见。否定句中，代词作宾语，宾语提前。例如：古之人不余欺也。 （不欺余）（石钟山记）疑问句中，代词作动词或介词的宾语，宾语提前。如：大王来何 操? （鸿门宴）用“之或”是把宾语提到前面。如：句读之不知，惑之不解（师 说）（3）定语后置。文言文中，一些

6、修饰性的定语常常放在中心词后。 如：遂率子孙荷担考三夫。（愚公移山）石之铿然有声者，所 在皆是也。（石钟山记）（4）介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状 语，古代汉语里则往往置后作补语。例如：青，取之于蓝，而青于 蓝。（劝学）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（师 说）是由几个文言虚词搭配而成的固定形式，即固定的文言句式。这种固 定格式用在句子里一般可以当作一个整体来解释，这是现代汉语所没 有或少有的。了解一些固定结构，有助于理解句子的含义以及作者所 表达的思想感情。11 不亦乎。表示委婉的反问，其中亦无实义，只有加强 语气的作用。可译为不是吗？如：学而时习之，不亦说乎

7、？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ （论语学而）庸.乎、”宁.乎、独乎（邪、哉）、”岂.乎（哉） 表示反问，可译为难道吗、哪里.呢、“怎么.呢。如: “吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ （师说）相如虽鸳， 独畏廉将军哉？ （廉颇蔺相如列传）无乃乎、得无.乎（耶）。表示委婉的测度语气，也 有反诘语气，可译为莫非吧、恐怕.吧。如：师劳力竭， 远主备之，无乃不可乎？ （嵯之战）迁客骚人，多会于此， 览物之情，得无异乎？ （岳阳楼记）奈何、如何、若何。用来询问办法，可译为对 （把）.怎么样、把怎么办。如：以君之力，曾不能损魁 父之丘，如太行、王屋何？ （愚公移山）（晋文）公曰：若 楚惠（楚国从前的恩惠）

8、何？ ，（晋楚城濮之战）如何、奈何、“若何、何如、何若。可译为怎么办、 为什么、怎么样。如：“今日之事如何？ （鸿门宴）奈何 取之尽锚铢。（阿房宫赋）何为。表示反问（为是语气助词），可译为做什么 呢、为什么呢。如：今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ （项羽本纪）天之亡我，我何渡为？ （项羽本纪）何之有。是有何的倒装，之是提宾标志词。表示 反问或疑问，可译为“有什么呢？如:宋何罪之有？ （公输）孰与。表示比较性疑问，可译为“和.相比，哪一个 如：吾孰与徐公美？ （邹忌讽齐王纳谏）公之视廉将军孰与 秦王？ （廉颇蔺相如列传）其乎（与、也、邪、矣、哉表示推测、祈使、反问、 感叹等语气，可译为：大概（恐

9、怕、莫非）吧、“还是吧、 难道吗、真啊。如：圣人之所以为圣，愚人之所以为 愚，其皆出于此乎？ （师说）“尽 吾志也而不能至者，可以无 悔矣，其孰能讥之乎？ （游褒禅山记）有所、无所。相当于名词性短语，可译为有.的、没有的。如：吾入关，秋毫不敢有所近。财物无所取，妇女 无所幸。（鸿门宴）有以、无以。表目的、企图，可译为有可以用来的、“没有可以用来的、有什么办法用来的、没有什么办法 用来的。如：不积蛙步，无以致千里。如劝学）所以。表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。可译为：的原因、用来的。如：师者，所以传道、授 业、解惑也。（师说）吾所以去亲戚而事君者，徒慕君之高 义也。（廉颇蔺相如列传）抑。可译为是，还是.、或者。如：抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ （伶官传序）有所。可译为有的（人、物、事）。如：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。（鱼，我所欲也）无所。可译为没有.的（人、物、事）。如：质明，避哨竹