民办天一三国时期建筑

1、三国时期建筑1 城市邺城邺城在河南安阳东北，北临漳水，平面成长方形。东西约300m，南北约216m，以一条东西大道，将城市分为南北两部分。南部为住宅，北部为范囿、官署，分区明确，交通方便，为南北朝，隋唐的都成建设所借鉴。 在城市建设方面，三国时期的邺城北魏的洛阳，南朝的建康，隋朝大兴与洛阳的建设是这一时期最好的典范。2魏建国前以邺城为政治中心。它平面为横长矩形，东西宽2400m，南北长1700m，城墙土筑，基宽1518m。北有七门，南面三门，北面二门，东西面个一门。东西门相对的大道分全城为南北两半。南部被南墙城门内的南北大街分割为四区，布置居住的里坊、市和军营。城之北半部被自北墙东偏门内的南北

2、街分为二区，东区是贵族居住区，西区是宫殿区。宫殿占全城区的四分之一以上，北、西两面倚城墙，推想应是东汉时子诚所在。自南城中门有南北街北抵宫门，遥对宫中听政殿一组，形成全城的南北中轴线。在这条街两侧建设主要官署。经曹操改建，邺城发展成为宫殿在北市里在南，自城南正门有条街直抵宫门，夹街建官署，形成全城中轴线的布局，开中国古代都城新模式。3洛阳 曹魏立国之初先修北宫和官署，其余仍保持东汉十二城门、二十四街的基本格局。公元227年，魏大举修建洛阳宫殿及庙、舍、官署，以邺城为蓝本，正式放弃南宫，拓建北宫，把原城市轴线西移，使其北对正宫正门。在这条大道两侧建官署。又按周礼.考工记“左祖右社”之说，在大道南

3、段东西分建太庙和太社，北端路旁陈设铜驼。曹魏时还在洛阳城西北角增建突出城外的三个南北相连的小城，称金庸城或洛阳小城，南北长1080m，东西宽25m，内建宫室，城上楼观密布，严密设防，是受邺城西北所建三台的影响而建的防守据点，是当时战争环境下的产物。洛阳城内居住和商业区仍是封闭的里和市。随着魏晋实力的增强，洛阳的城外也出现了市和居住区。西晋统一全国后，洛阳遂成为全国的首都。其特点是宫殿在北面正中，宫门前有南北街直抵城南面正门，夹街建官署、太庙、太社，形成全城主轴线，其余地段布置坊市。4铜雀台在史书里，在汉赋、唐诗、宋词里，在电视剧三国演义里，都出现过。这就是今邯郸市辖的临漳县城西17公里的古邺城

4、遗址保护区内的三台村西。 铜雀台位于河北临漳县境内，距县城18公里。这里古称邺，古邺城始建于春秋齐桓公时，在三国时期，曹操击败袁绍后营建邺都，修建了铜雀、金虎、冰井三台。铜雀台到明代末年已基本被毁，地面上只留下台基一角。据文物保护部门介绍，近年来到此访古的游客不断增多，临漳县准备以曹魏时期三台原貌为版本，动工重建铜雀台等邺城三台。目前这一总投资7562万元的项目已经有关部门批准。按照规划 铜雀台，除了重建三台，还将建设三台文物展览馆、邺城模型和铜雀台文化公园。 古邺城是在古邯郸衰微成一个普通的郡县以后，在这块土地上崛起的第二个政治经济文化中心，是自三国曹魏起到隋400余年间，后赵、冉魏、前魏、

5、东魏、北齐6个割据王朝的都城。中国古代的台式建筑始于周，成长于春秋、战国，至秦汉日趋完美。曹操在邺城建三台、特别是铜雀台，达到了我国古代台式建筑的顶峰。铜雀台初建于建安十五年（210年），后赵、东魏、北齐屡有扩建。这是以邺北城城墙为基础而建的大型台式建筑。当时共建有三台，前为金凤台、中为铜雀台、后为冰井台。历史上的铜雀台到底是什么模样？我想或许与电视剧三国演义中的摸样差不多。据史书载，铜雀台最盛时台高十丈，台上又建五层楼，离地共27丈。按汉制一尺合现在市尺七寸算，也高达63米。在楼顶又置铜雀高一丈五，舒翼若飞，神态逼真。在台下引漳河水经暗道穿铜雀台流入玄武池，用以操练水军，可以想见景象之盛。史

6、载，铜雀台原高十丈，殿宇百余间。台成，曹操命其子曹丕登台作赋，有“飞间崛其特起，层楼俨以承天”之语。次子曹植，才思敏捷，援笔立就，也写下了登台赋一篇，操大异之，传为美谈。其略曰：“见天府之广开兮，观圣德之新营。建高殿之嗟峨兮，浮双阀乎太清。立冲天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳川之长流兮。望众果之滋荣。仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。”可见铜雀台不但地基高，地基上的建筑更高。曹操用重金从匈奴赎回著名才女蔡文姬，在铜雀台上接见并宴请她，蔡文姬便在此演唱了著名的胡笳十八拍。铜雀台及其东侧的铜雀园，当时是邺下文人创作活动的乐园。铜雀台与建安文学有着不解之缘。曹操、曹丕、曹植、王粲、刘帧、陈琳、徐干、蔡文姬

7、、邯郸淳等，经常聚集在铜雀台，用自己的笔直抒胸襟。他们慷慨任气，抒发渴望建功立业的雄心壮志。他们悯时悼乱，反映社会现实和人民群众的悲惨生活。他们在铜雀台上掀起了中国诗歌史上文人创作的一个高潮。由于其时正是汉献帝建安年代，故后世称为“建安文学”。据水经注记载，曹操还曾经在铜雀台接待王修。严才叛乱，攻打掖门，王修闻变，率领部属急奔宫门救援。曹操在铜雀台上望见，说：“彼来者，必王叔治也。”（王修字叔治）由此看来，铜雀台不但是文宴场所，而且也是战略要地。 曹操既是政治家、军事家，又是开一代风气的文学家。聚集在他身边的那些文人，被称为“邺下文人集团”。他们的聚集，主要是由于曹操对文学的热爱。他们的活动方

8、式，则有游铜雀台欢宴时的赋诗，如“建安七子”中大量的公宴诗，又有命题创作、同题共作、互评诗作等。这种有组织的文学活动，极大地促进了当时的文学繁荣，并为后世的文学活动提供了范例。由于这些人深受曹氏父子的影响，创作风格大体相近，一改东汉以来在文学创作上弥漫的华而不实之风，形成了具有鲜明的现实主义风格的“建安风骨”。曹操的登台赋、王粲的登楼赋、曹丕的典论、曹植的洛神赋、蔡文姬的悲愤诗等，至今仍深受世人的喜爱。而这些作品，大都是在邺城铜雀台所作。 十六国后赵石虎时，在曹魏铜雀台原有十丈高的基础上又增加二丈，并于其上建五层楼，高十五丈，共去地二十七丈。巍然崇举，其高若山。窗户都用铜笼罩装饰，日初出时，流

9、光照耀。又作铜雀于楼顶，高一丈五尺，舒翼若飞。（中记记载，石虎时，铜雀台有殿室一百二十间，房中有女监、女妓。正殿上安御床，挂蜀锦流苏帐，四角设金龙头，衔五色流苏，又安全钮屈戍屏风床。石虎又在铜雀台下挖两个井，二井之间有铁梁地道相通，叫做“命子窟”，窟中存放了很多财宝和食品。北齐天保九年（558年），征发工匠三十万，大修三台。整修后，铜雀台一度改名为“金凤台”。到唐代，又恢复了旧名“铜雀台”。元末，铜雀台被漳水冲毁一角，周围尚有一百六十余步，高五丈，上建永宁寺。明朝中期，三台还存在。明末，铜雀台大半被漳水冲没。如今的铜雀台，在重点文物保护单位的牌子后面，只剩下一掊不足十米高的夯土堆，在其前方的金

10、凤台也只有不足二十米高，像两位老人孤零零地屹立在京深高速公路旁问候着过往的行人。 古邺城是在古邯郸衰微成一个普通的郡县以后，在河南土地上崛起的第二个政治经济文化中心，是自曹魏到杨隋四百余年间，后赵、前燕、东魏、北齐等割据王朝的都城。中国古代的台式建筑肇始于周，成长于春秋、战国，至秦汉日趋完美。曹操在邺城建三台，特别是铜雀台，达到了我国古代高台建筑的顶峰。 建安十五年（210年）冬，筑铜雀台。水经注卷五浊漳水记载：在邺城的西北隅，以墙为基，台高十丈，有屋百余间。魏武望奉常王叔治处也。严才叛乱，攻掖门，王修闻变，率领部属急奔宫门救援，曹操在铜雀台上望见之说：“彼来者，必王叔治也”。（王修字叔治）从

11、此记载看，铜雀台不但是曹操和宾客们饮宴赋诗的地方，而且是战备要地。 按三国志魏志：铜雀台新成，公将诸子登之，使各为赋。次子曹植，才思敏捷，援笔立就，写下了登台赋，传为美谈。操大异之。其略曰：“见天府之广开兮，观圣德之新营。建高殿之嵯峨兮，浮双阙乎太清。立冲天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳川之长流兮，望众果之滋荣。仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。” 魏文帝曹丕也写了登台赋，其名句为：“飞阁崛其特起，层楼严以承天。” 曹操用重金从匈奴赎回汉末著名女诗人蔡文姬，在铜雀台上接见并宴请了她，让她演唱了其名著“胡笳十八拍”。铜雀台及其东侧的铜雀园是邺下文人创作活动的乐园。 铜雀台位于三台中间，南与金虎台、北与

12、冰井台相去各六十步。中间阁道式浮桥相连接，“施，则三台相通，废，则中央悬绝”。 十六国后赵石虎时，在曹魏十丈高的基础上又增加二丈，并于其上建五层楼，高十五丈，共去地二十七丈。巍然崇举，其高若山。窗都用铜笼罩装饰，日初出时，流光照耀。又作铜雀于楼顶，高一丈五尺，舒翼若飞。邺中记载：石虎时，铜雀台有殿室一百二十间，房中有女监、女妓。正殿上安御床，挂蜀锦流苏帐，四角设金龙头，街五色流苏，又安金钮屈戍屏风床。又在铜雀台挖两个井，二井之间有铁梁地道相通，叫“命子窟”，窟中存放了很多财宝和食品。 北齐天保九年（公元558年），征发工匠三十万，大修三台。整修后，铜雀台改名为金凤台。唐朝又恢复了旧名。 元末，

13、铜雀台被漳水冲毁一角，周围尚有一百六十余步，高五丈，上建永宁寺。明朝中期，三台还存在。明末，铜雀台大半被漳水冲没。 该台驰名中外，历代名人题咏甚多，其中唐代诗人杜牧在他的赤壁中曾有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的名句。56园林与住宅园林我国自然式山水风景园林在秦汉时开始兴起，魏晋南北朝时期有了较大发展。由于贵族、官僚追求奢华生活，标榜旷达风流，以园林作为游宴享乐之所，聚石引泉，植树开涧，建亭造阁，以追求一种比较朴素、自然的意境。住宅三国两晋南北朝时期的北方贵族住宅，大门用庑殿式顶，且加鹧尾，围墙上连排直棂窗，内侧为廊包绕庭院。一宅之中，有数组回廊包绕及厅堂。有些房屋在室内地面布席而坐，也有

14、些在台基施短柱与枋，构成木架，在其上铺板而坐。7寺院和佛塔 北魏的永宁寺，主体部分是由塔殿和廊院组成，并采用了中轴对称的平面布局，其核心是一座位于3层台基上的9层方塔，塔北建佛殿，四面绕以围墙，形成一区宽阔的矩形院落。院的东南西三面中央辟门，上建门屋，院北置较简单的乌头门。其余僧舍等附属建筑千间，则配置于主体塔院后方于两侧。寺墙四隅建有角楼，墙上覆以短椽并盖井，一如宫墙之制。墙外掘壕沟，沿沟栽植槐树。8陵墓 曹魏墓葬的特征 目前所发现的曹魏墓的资料较为丰富，最有代表性的为河南安阳西高穴曹操墓、洛阳曹魏“正始八年”墓、曹休墓和山东东阿县曹植墓，此外在陕西西安、湖北襄阳、洛阳东郊与偃师、甘肃嘉峪关

15、、辽宁瓦房店、青海互助、甘肃武威等地均有发现。 曹魏时期的墓葬多为砖室墓，一般由墓道、甬道、前室、过道、后室几部分组成，通常在甬道或前室的两侧分别有侧室或耳室。墓道基本为长斜坡，甬道为拱券，主墓室平面呈方形，大多为穹隆顶结构，也有少量的券顶和四角攒尖顶。现依据墓室的多少将曹魏墓葬分为三型: A型多室墓。墓室主要分前、中、后三室，甬道的东西两侧各有一耳室，前室和中室平面基本呈方形，四边略弧，顶部为四隅券进式穹隆顶，后室平面呈纵长方形，为双层券顶。如湖北襄阳城的三国多室墓。 B型双室墓。墓室分前室和后室，目前所发现的曹魏墓葬多属此类。前室平面呈方形，顶部为四边券进式穹隆顶，前室两侧各有一耳室，前后

16、室之间有过道，后室为纵长方形，券顶。如洛阳曹魏正始八年墓（见图二）。此外，有的墓室顶部为四角攒尖顶，如安阳西高穴曹操墓。三国时期墓葬的建筑特点同东汉时期相比有了较大的改变，突出表现在曹魏和东吴地区，而蜀汉地区多为崖墓，风格保持了东汉时期的特点，只是在规模方面明显缩小。目前发现的三国砖室墓一般由斜坡墓道、甬道、前室、过道和后室组成，其中前室的平面形状多为方形，前后室中部有较长的过道，后室基本为纵长方形。这与东汉时期的横前堂有了很大的变化，也是向西晋时期方形墓室的过渡。此外长过道在东汉时期也较为少见，东吴墓葬中普遍存在有棺床，一般位于后室的一侧。 该时期墓壁的砌法和地砖的铺法均有一定的特色，大致可

17、分为两种，一为横砌至起券处，另一种为自底部开始，有二至四组三横一丁，其上为横砌至起券处。前一种砌法为东汉时期常见，而后一种砌法则是三国时期的特色。地砖多为斜向铺成人字形，这种铺法普遍见于东吴墓葬中，曹魏墓葬也有发现，如青海互助县高寨M1。 三国墓葬的建筑方面最大创新在于对墓顶的改造。东吴中后期普遍存在的四隅券进式穹隆顶，根据目前的考古资料，最早有明确纪年的四隅券进式的墓葬为朱然墓。这种新砌法从四角开始砌券，每道券自角向两面墙作45倾斜，在每角各砌成一个1/4壳顶，逐渐向中央聚拢形成穹顶，四角的交碴线在四面墙壁的中央，作人字58考古研究形咬合，这种砌法比以前的四边券进式整体性更强，也更加坚固。四隅券进式仅见于东吴地区，曹魏地区和蜀汉地区均未发现这种砌法的墓葬。曹魏墓葬的顶部构造主要是四边券进式穹隆顶和四角攒尖顶，其中西高穴曹操墓便是四角攒尖顶，这