狼图腾读书心得体会

1、第 第 页狼图腾读书心得体会最新狼图腾读书心得体会1 提起狼，人们大都会想到凶残的狼、可怕的狼、厌烦的狼、无恶不作的狼可看了这本书，我竟然如换了脑一样，敬佩起狼了。 人们想起狼，就会不知不觉想起与狼相对的羊，在生活中，羊是温文可爱的;而狼是贪心凶狠的。但在一望无际的大草原里，羊是厌烦的，而狼却是蒙古人敬佩的，是蒙古人的神。书里有一段精彩的台词，是蒙古阿爸说的，我也记不太清了，大略就是这样：“狼捕获黄羊和野兔，虽然看上去凶残，但是黄羊和野兔才是我们真正的敌人，它们吃草原的草，要是草吃光了，牲畜怎么活?”就是这句话，让我把对黄羊、野兔和狼的映像颠覆了。 还有一个片段更是让我颠覆了对狼的映像。蒙古人

2、们为卖狼皮赚钱去打狼，有两只狼不情愿让人剥皮卖掉，一只跳下了悬崖，另一只钻进洞里，挖土把自己活埋了我记得看到这儿时，鼻子一酸，眼泪紧跟着流了下来。狼竟然宁死也不愿被剥皮! 这本书告知了我们一个人、一个民族要是没有至死不屈，敢与敌人同归于尽的精神，只能被人家统治和奴役。更告知我们没有买卖就没有杀害!看完这本书，我纹丝不动地愣在那里，呆了很久、很久 最新狼图腾读书心得体会2 内蒙古，乌珠穆沁草原，一群狼，一个蒙古老人，三个知青，走进了中华文明的漫漫史诗。题记 故事发生在上世纪七十时代，来自北京的汉族高校生陈阵，在苍苍茫茫的原始大草原上，与蒙古人、狗、羊、马、牛乃至狼朝夕与共。在认识狼的过程中，关乎

3、人类命运的叩问，直击灵魂，在他心中烙下磨灭不掉的印迹。 草原生态系统是一个自然的生态系统，在这个生态系统中，人类与家畜、旱獭、黄羊、狼等平起平坐，是相互依存、相互制约的关系。科技予以人类更多摆布大自然的机会，受农耕文化影响的蒙古干部和汉族建设兵团，不谙草原生存规律，却依仗枪、炸药和吉普车，肆无忌惮地掏狼崽、杀野狼、开垦农田，旱獭、天鹅等野物都难逃入人口腹的厄运，为了吃上狗肉，他们甚至捉走蒙古人看管门户的狗，严峻影响了游牧蒙古人的正常生产生活。年过半百的陈阵和另一个知青杨克重返大草原时，大片黄土凸现，中同学把猎鹰当做儿戏，旱獭和老鼠成灾，狼群要么被剿灭，要么逃出边疆。内蒙古面目全非。 大汉族主义

4、思想使人们认为，农耕定居为先进，游牧为落后，殊不知农耕和游牧，两者都要因地制宜。中国是一个多民族国家，不同民族有不同的文化和生活习惯。不能由于生活在平原的汉族农耕定居，就要求生活在草原的蒙古族改游牧为定居，开垦农田。否那么就无异于历史上白人用枪炮统治原始森林用于进展工业，把土著当做奴隶使唤的野蛮行为。白人自称“文明人”，可他们的行为不是进展文明，而是毁灭文明!人类也是动物，也是生态系统的一部分，破坏大自然，就相当于自毁将来。 我们错误的文明进展道路，致使草原猛将蒙古狼只存在书本的记载。我们应当马上悬崖勒马，不要亲自把人类文明从今在历史书上定格。 最新狼图腾读书心得体会3 最近我看了一部很好看的

5、电影叫狼图腾，这是由小说改编的电影，它给了我极大的震撼。 陈阵是从北京到额仑草原插队的知青，他一到草原，就被狼迷住了。他听了许多关于狼的故事。有一次，毕利格老阿爸带陈阵看狼捕猎黄羊。陈阵和毕利格阿爸卧在草丛里，用望远镜看见远处的草丛里潜伏了一群狼，狼群正虎视眈眈地看着黄羊群。陈阵看了一会儿，古怪地问：“为什么狼群不出击?”老人说：“还没到时候，现在出击确定追不上。狼会打近战、夜战、奔袭战、运动战、游击战;狼还会打地道战和青纱帐战，狼是天下第一兵家。最重要的是狼很有耐烦，它们不会由于一时冲动误了大事。”之后，狼群乘黄羊刚吃饱跑不动，将它们一网打尽。陈阵为了更了解狼，掏了一只小狼养。随着陈阵的悉心

6、照看，小狼养长养大，却意外把陈阵咬伤了。于是陈阵把它四分之一的狼牙拔了。这时陈阵才开始自责，他没有给小狼草原狼应有的自由。打狼的人来了，草原狼一只一只地倒下毕利格阿爸又告诫陈阵：“狼是腾格里派下来爱护草原的，狼没了，草原也保不住;狼没了，蒙古人的灵魂也上不了天了。”草原狼没了，草原也没了。在离开前，陈阵看到了天空中奔跑的小狼，陈阵相信，他看见了自己心中的狼图腾。 我首先感觉到了狼的聪慧，不管怎么样，狼总有方法捕到猎物。狼还很有团队意识，他们不会让同伴冒险，也不会抛弃同伴，极高的集体精神才让狼群如此强大。这个电影讲的是陈阵与小狼之间的故事，小狼崽非常可爱，长大后又非常威武，但无论如何，陈阵都特别

7、爱它，我被他们感动了。这部电影还讽刺了那些目光浅显的人，他们仅仅由于狼吃牲畜，就要将它们赶尽杀绝，他们残忍地将狼杀死，我看得非常伤心。狼也有它的作用，人们打死了狼，也遭到了报应，漂亮的草原消逝了，这是对人类最大的报应。 最新狼图腾读书心得体会4 记不清第一次读狼图腾是什么时间，但缘由却是很清楚的：狼的团结合作、狼的不打无预备之仗给我留下了深刻的印象。当时我和韩老师将“狼文化”作为我们的班级精神，“nothing is impossible”是我们的班级口号，有目标、有干劲、有行动、有组织、有领导，“狼文化”竟也搞的丰富多彩，轰轰烈烈，卓有成效，惋惜后来文理分科和一些其他缘由我和韩老师那堪称完满

8、的合作也告一段落，但是这种文化对同学后来的进展还是有肯定的影响的。 第二次读狼图腾是在讲环境爱护时偶然想到重读的，恰逢让同学观看航拍中国内蒙古自治区，当时就设置了一个问题：请从地理的角度描述狼图腾的主要内容，当时我给出的参考答案是：本文讲解并描述了游牧文化和农耕文化的对立冲突以及其对环境的影响。同学们说没有看过狼图腾，于是我让他们先观看电影版本的狼图腾先获得视觉上的冲击和震撼，后来觉得电影比较艺术化，许多的心理活动和进展改变难以和原著契合，并且内容有所出入，于是动员同学看原著，在此背景下我也决断重读狼图腾。 时过境迁带着不同的目的去重读同一本书竟然看到的内容大相径庭，这次我不仅看到了狼的聪慧，

9、更多的是看到了“比利格”老人的聪慧。“比利格”蒙语的意思就是睿智，这睿智的蒙古族老人的镜头虽然不多，但是到处蕴含着草原牧民的生存聪慧，或者说是牧民与环境和谐的可持续进展的聪慧。 最新狼图腾读书心得体会5 我们不妨来观赏一下比利格老人的睿智言语。 毕利格老人说：我也打狼，可不能多打。要是把狼打绝了，草原就活不成。草原死了，人畜还能活吗? 比利格老人瞪着陈阵，急吼吼的说：莫非草不是命?草原不是命?在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，连狼和人都是小命。 毕利格老人说：孩子啊!你还得记住一条，打獭子只能打公獭和没崽子的母獭子，假如套住了带崽子的母獭和小獭子，都得放掉。 细

10、细品尝比利格老人的这些言语，草原就是人和动物的生存环境，草原、黄羊、狼、人等构成了一个生物链。此消彼长，维持一种动态平衡，假如没有狼，黄羊、地鼠、獭子等会大量繁殖，它们吃草，打洞与牧民的牛羊争食，威逼着草原的可持续进展;而假如有狼，黄羊将会是他们的首先，地鼠和獭子也会成为它们的食物，这样牧民的牛羊的食物在某种程度上得以保障;同时狼多的时候牧民也会打狼，不仅维护了自身的利益，也使得黄羊等动物得以喘息繁衍。打猎时放掉雌性的和幼小的兽类能保证这些动物的繁衍生息，早在吕氏春秋义赏中就有“竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼。”的这种说法，毕利格老人无疑将这一聪慧运用得炉火纯青。 30年后陈阵重返额仑草原，过

11、度的农垦、放牧和打猎已经使得曾将水草丰美的大草原日渐“干瘪”，“草原的腾格里几乎变成了沙地的腾格里。干热的天空之下，望不见茂密的青草，稀疏干黄的沙草地之间是大片大片的板结的沙地，像铺满了一张张巨大的粗砂纸。”“草色遥看近却无”是陈阵苦涩的描述。我也曾有幸到内蒙的草原一游，风吹草低现牛羊只能是理想中的抱负而已，老鼠跑过露脊梁倒是绝大部分的详细描述!究其缘由，就是草原的生物链遭到破坏，生态环境恶化了，人多羊多，狼少草少了;狼少了，鼠洞多了;鼠洞多了，草更少了;草少了，沙化面积大了;沙化面积大了，沙尘暴天气多了，一个恶性循环由此产生，其负面影响也越来越大。 随着生产力的进展人们从采猎文明，农业文明，工业文明到现代文