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文档简介
1、生态主义视野下的师生关系探析摘要生态主义的整体论思想为师生关系理论研究开拓了新的视野。师生关系的生态精神建构反映了生态文明建立对教育的价值诉求。生态师生关系作为对“主体中心论师生关系的超越,以生态价值为教育价值取向,是表达生态精神诉求的教育交往关系,是师生互相尊重、合作、平等、教学相长、共同开展的共享共生关系,是师生在共同体验的生活世界中建构的生命关系、生活关系与教育关系的统整和谐关系。概略地说,生态师生关系是师生基于交往活动所建构的共享共生的和谐生存方式。关键词生态主义;生态师生关系;生态价值生态主义是包含生态主义的世界观、价值观和方法论的完好的理论体系。生态主义世界观反对现代性的机械论世界
2、观,倡导一种有机整体观,强调整个世界是一个有内在联络、动态开展的有机生命整体,内在关联性是构成一切存在的根本特征。生态主义价值观反对科技理性主导下主体中心意识不断膨胀的工具主义价值观,把“生态整体利益作为人类社会开展必须遵循的最高价值。生态主义价值观将伦理道德的视野扩展到了整个生态世界,是对传统伦理观的扬弃和超越,意在人类面临生存危机的紧迫形势下,重新定位人类自身的开展方式,克制极端人类中心主义的价值观立场,实现人自然社会和谐共生与持续开展。生态主义方法论反对自笛卡尔、牛顿以来确立的复原论思维方法,在人自然社会的关系上,强调整体主义生态思维方法,以消解“为我的、对象化的征服和控制的认识与理论形
3、式,建立和保持一种动态、多元、可持续、整体性、平等、共享、共生的和谐生态系统。今天,生态理念逐渐植入社会的各个方面,教育理论与理论的生态取向也不断从“浅层向“深层开展。基于现代文明生态转向的历史运动背景,以生态主义的世界观、价值观和方法论为理论根底,获得更为明晰和崭新的开展途径与自我理解“范式,进而帮助现代性教育走出功利主义价值的偏执,成为当代教育理论建构的价值期许与郑重承诺。师生关系研究作为教育根底理论研究的重要内容之一,以生态主义的视角批判性考察现代性师生关系,提出生态师生关系的建构主张,是当代教育根底理论研究的一个重要论域。一、生态师生关系:“主体中心论师生关系的超越在一般意义上,师生关
4、系被概括为师生在教育过程中形成的互相联络。师生关系的不断建构过程也就是学校教育活动不断展开的过程,是教育功能的释放过程,是教育价值的实现过程。学校教育需要维系良好的师生关系。然而,良好的师生关系应该如何,一直是教育理论研究中的根本问题。受传统主体性哲学的影响,我国对师生关系问题的理论考察长期禁锢于非此即彼的二元思维形式中,形成了代表性的“两个中心理论:一是“老师中心论,二是“学生中心论。“老师中心论以赫尔巴特为代表,师生关系是先知与后知、传授与承受、控制与服从、主导与受导的关系,老师成为教育过程的主宰,是教育过程的权威。“学生中心论以卢梭和杜威为代表,强调要从学生的需要和兴趣出发组织教育,充分
5、发挥儿童的积极性和主动性,老师只在学生学习过程中起辅助作用。不管是老师中心论,还是学生中心论,都是首先把某一方面作为中心,不是从整体性平等关系立场出发,本质上都未超出“主体中心论的认识论范式,造成了师生关系的工具教育价值的强势生成,他者的“工具化在所难免,并在工业文明时代科技理性及其功利主义价值观的强化下,教育的功利价值不断凸显,使得工业文明的生态危机和人的精神危机被不断催化。所以,我们必须超越“主体中心论师生关系,重构师生关系的价值根底,以实现师生关系的教育价值转向。从教育学的角度看,师生关系是整个教育活动有效展开的基石。当代教育为适应生态文明建立的需要,致力于实现“生态人的教育目的,因此,
6、师生关系建构的价值根底的生态主义转向成为必然。也就是说,基于生态平等、关联统整、和谐共生的生态价值观为思想根底,以实现生态师生关系的理论建构。二、生态师生关系的教育价值取向:生态价值师生关系是师生在教育教学过程中构成的、以开展人为目的的人际关系,所以,教育价值的有效生成是师生关系的特殊性所在。从教育开展史来看,由于人性观、教育观的时代性差异,师生关系理论呈现多样性,成为时代精神在教育理论中的生动折射,反映了特定时代的教育价值诉求和师生活动款式。所以说,师生关系是一个历时性的不断建构与超越的过程。然而,师生关系所富有的教育意义的特殊性说明,师生作为教育过程中的共同体,不仅仅只是社会性的存在,通过
7、教育来实现作为主体的社会价值,而且还是丰富的精神性存在,是理性与非理性、认知与情意相统一的整体性存在,需要通过教育实现个体的、完好的内在精神成长。师生作为社会性存在,以外在的社会开展的价值尺度来开展自我;同时,师生作为精神性存在,需要以内在的个性开展的价值尺度来开展自我,以获得个体的独立性与自由性。因此,师生关系作为特殊的人与人之间关系,表达了教育中两个方面的价值追求,一是教育的本体价值,一是教育的社会性价值,其合理性根据正是价值合理性与工具合理性的统一,即本质价值与形式价值的统一。其价值合理性或本质价值反映了教育的本体价值,指向作为人的关爱、尊重、平等、公正、责任、和谐的伦理精神,而其工具合
8、理性反映了教育的形式价值,指向作为社会人的知识、才能、技能的工具价值追求,即对社会的适应性、有用性。生态师生关系建构所祈求的是这种价值合理性与工具合理性的统一,表达为生态平等、关联统整、和谐共生的生态价值的合理l生精神。生态价值作为师生关系建构的教育价值取向,是基于其本质价值的和谐生成,也就是说通过师生作为教育生活世界中生命存在的内在精神生态的和谐开展,进而实现与社会生态和自然生态的价值统一,到达整个生态世界的价值统整。值得注意的是,师生关系的价值合理性与工具合理性在不同历史阶段表现出不同的倾向。特别是在工业文明社会,师生关系的教育价值在科技理性及其工具主义价值观的驱动下,其形式价值(工具价值
9、)充分表达,其价值合理性因其工具合理l生的强势而总体上仍然处在被压迫的境地。生态主义思想的勃兴和生态文明建立的兴起,为师生关系建构的生态价值合理性创造了条件。生态文明建立呼唤“生态人的培养,要求必须克制现代性教育及其师生关系的本质价值与形式价值的对立、断裂,充分实现两者的和谐统整。生态人培养的教育过程也就是生态师生关系不断建构的过程,是师生作为“生态人的生态价值不断展开的过程。三、生态师生关系:师生基于交往活动所建构的共享共生的和谐生存方式教育理论历来关注师生关系研究,就师生关系的性质来说,大体上把师生关系理解为“作为教育教学活动必要条件和“作为教育教学活动关系这样两个方面,即我们通常所说的关
10、于师生关系的“条件说和“教育过程说。师生关系的“教育过程说是对“条件说的理论开展,意在强调师生关系本身对学生的生活和成长所具有的“教育价值。就师生在教育过程中的地位和作用来说,现代师生关系的理论阐释表现为从“单主体说到“双主体说,再到“复合主体说的开展进路,但是,从根本上说,它并没有超越个体主体性哲学范畴。因此,对传统师生观及师生关系理论的反思与超越成为当代教育理论建构的一个重要课题。伴随着传统主体性哲学向“主体间性或“交互主体性哲学的转向,师生关系的理论研究与建构获得了崭新的视域。生态主义的整体论与“交互主体性哲学的交往理论具有内在的共通性,但是,生态主义更为强调人与自然、人与社会、人与人、
11、人与自我的全面生态和谐关系。生态主义为师生关系的理论研究植入了更为广阔而深远的思想资源,师生关系进而被理解为师生基于交往活动建构的共享共生的和谐生存方式,这就是“生态师生关系。首先,生态师生关系作为交往活动关系,是师生互相尊重、合作、平等、教学相长、共同开展的共享共生关系。老师以真实的、真诚的、完好的精神生命与学生交往、沟通,老师精神活动所诠释的生命意义都生动地“显现在学生的自我意识构造中,师生之间以一种共同的可理解的方式分享想法、信念和情感,共同获得对世界与人生的理解,走向人性的饱满与完善,获得共同开展。师生交往以对话的形式展开,对话的根本目的“在于建立一种学习和认识过程,这一过程始终包含了
12、对对话过程中的共同经历进展理论加工。所以说,师生对话过程正是交往的教育力量完好地在老师和学生的精神生命世界中生发、生长过程,是师生共同学习、共同开展的过程,也正是师生关系的生态精神不断建构过程。其次,生态师生关系作为师生的和谐生存方式,是师生作为人、作为教育中的人在生活世界中全面建构的交往活动关系,是师生在共同体验中与其环境(自然和社会)之间所祈求建立的统整和谐的全面生态关系,是师生共享共生的生命关系、生活关系与教育关系的统一关系。生态师生关系作为一种富有教育意义的生命关系,是师生在共同体验的生命世界中互相感染、感动、启示并实现视界交融和生命精神境界不断超越攀升过程的关系,是师生之间生命精神力
13、量的不断交融互摄,并走向丰盈强盛的关系,是师生之间不断唤醒生态意识,不断提升对生命世界理解的精神境界,进而不断提升生命价值和生活智慧的关系,是师生生命的自然性、社会性和精神性的整体性生命精神建构的生存方式。生态师生关系作为一种教育生活共同体关系,是师生个体之间的生存境遇、日常生活和教育生活亲密联络和交融协调的社会关系,表达了在生活世界中通过共同体验,形成共享共生的教育共同体关系。生活世界是鲜活生动的、详细的、独特的和复杂的,需要师生不仅在互相之间,而且在面对自然、社会和自我的纷繁复杂、异彩纷呈的生态世界中建立全面和谐的整体性教育关系,以不断丰富人生智慧,创造生活价值与和谐世界。从根本上来说,生态师生关系是师生共同开展的教育关系。教育性是师生关系的根本性质。老师与学生作为教育生活中的共同体,共同学习、共同成长、共同体验和丰富生命意义。师生关系中“教与“学的关系是相对的。就知识教育而言,不可否认,知识学习是重要的,但是,怎样的知识学习,“如何的知识学习,才是知识学习的根本。知识生态学告诉我们,任何类型的知识都是融通的,可以共生共享的。因此,过度强调学科分类和知识分化,如同“把知识放在不透水的互相隔
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