日本管理哲学模式探析

1、日本管理理哲学模模式探析析六、七十十年代，以日本本三大经经营支柱柱终身身雇用制制、年功功序列制制和企业业内工会会为核心心的、强强调职工工对企业业忠诚以以及企业业内上下下团结一一致的具具有浓厚厚儒家学学说色彩彩的日本本管理哲哲学模式式，推动动了战后后日本经经济的高高速增长长，创造造了日本本经济发发展的奇奇迹。但但是，九九十年代代以后，随着泡泡沫经济济的崩溃溃、日本本经济的的长期低低迷以及及国际环环境的变变化，日日本旧有有的管理理哲学模模式面临临着危机机和挑战战，西方方祟尚个个性、重重视自我我能力和和创造性性的价值值观念在在日本逐逐渐深入入人心。这实际际上是以以中华儒儒学为代代表的东东方式的的管理

2、理理念与西西方价值值观念在在日本的的又一次次交锋。是完全全放弃东东方式的的管理理理念、接接纳西方方的价值值观念，还是将将属于东东方文化化圈的日日本管理理哲学进进行改造造，在继继承其合合理成分分的基础础上吸取取人类文文明的一一切成果果?本文在在论述日日本管理理哲学的的特征、思想文文化渊源源、面临临危机与与挑战的的背景及及原因的的基础上上，阐释释了日本本应如何何面对新新世纪、建立起起适应新新世纪经经济发展展要求的的管理哲哲学新模模式。一、日本本的管理理哲学模模式管理哲学学是企业业或组织织系统化化、理论论化的世世界观、价值观观和方法法论，它它是管理理科学的的哲学基基础。企企业除包包括管理理硬件即即管

3、理技技术、手手段和方方法外，还包括括管理软软件即企企业的思思想、精精神、共共同理想想、共同同价值观观等，这这些管理理软件就就属于管管理哲学学的范畴畴。任何管理理都是某某一特定定文化环环境的产产物。不不同的国国家和民民族由于于文化传传统、民民族精神神、价值值观不同同，必然然产生不不同的管管理哲学学模式。日本管管理哲学学就是如如此。日日本是单单一民族族构成的的国家，由于自自然环境境恶劣和和自然资资源贫乏乏，造就就了日本本民族强强烈的危危机感和和极强的的群体意意识。日日本人深深深感到到，必须须与别人人合作，依靠群群体力量量，才能能与大自自然抗争争，维持持自身的的生存。因此，自古以以来日本本人就有有忠

4、于团团体、维维护团体体名誉、重视团团体和谐谐的团队队精神。同时，日日本又是是一个善善于吸取取外来优优秀文化化的民族族。自大大化改新新到明治治维新，日本吸吸取中华华儒家文文化的精精华，并并把它融融入自己己的民族族精神之之中。明明治维新新以后，日本从从“和魂汉汉才”文化取取向转向向“和魂洋洋才”，在制制度和技技术上全全面效仿仿欧美，但在伦伦理道德德上仍将将儒学道道德作为为国民的的基本准准则。第第二次世世界大战战以后，日本虽虽然大力力引进欧欧美先进进的管理理技术和和方法，但是其其价值观观、道德德规范仍仍然建立立在传统统儒学基基础之上上。日本本人以中中国儒学学为哲学学基础，同时注注意吸收收借鉴以以美国

5、为为代表的的西方先先进的管管理理论论和方法法，并将将这些外外来文化化与本国国国情、企业特特点巧妙妙地结合合起来，形成了了有别于于西方又又不同于于中国的的独具特特色的日日本管理理哲学模模式。正正是这种种洋溢着着浓厚儒儒家学说说色彩的的企业管管理哲学学，支撑撑着日本本经济的的高速增增长，使使日本创创造了战战后经济济发展的的奇迹。日本经济济高速增增长时期期的管理理哲学模模式具有有如下基基本特征征：1“以以和为贵贵”的经营营理念，强调团团体内部部的和谐谐与共同同进取精精神，使使企业或或组织形形成上下下团结一一致、内内和外争争；家族族色彩浓浓厚的命命运共同同体。号称日本本经营三三大支柱柱的终身身雇用制制

6、、年功功序列制制和企业业内工会会，其核核心就是是为营造造职工对对企业的的“忠诚”意识和和企业内内“人和”的观念念。企业业对职工工终身雇雇用，使使职工有有稳定感感；职工工把企业业当成“家”，从“家”中按照照自己的的年龄、资历领领取相应应的工资资；企业业内即使使出现矛矛盾包括括劳资矛矛盾，都都属于家家庭内部部矛盾，由企业业内工会会解决。因此，企业具具有浓厚厚的家族族色彩。在这个个“家”中，管管理者象象“家长”一样爱爱护职工工，职工工蒙受企企业之恩恩，“忠诚”于企业业，为企企业拼命命工作。企业上上下一致致，体戚戚与共。2“以以人为本本”的经营营理念，重视“人”在企业业中发挥挥的作用用，使企企业职工工

7、心甘情情愿地为为企业效效力。根据儒家家管理思思想，日日本企业业在经营营中推行行“以人为为本”的管理理方式。他们不不但重视视经营中中的硬条条件，还还重视软软条件(思想、文化、精神之之类的东东西)，注重重发挥“人”的第一一因素的的作用。松下幸幸之助有有句名言言“企业最最好的资资产是人人”。日本本企业家家深知“得人心心者得天天下”的道理理，把“得人心心”作为发发挥“人”的内在在积极性性的前提提，因而而千方百百计地照照顾本企企业职工工的切身身利益，使职工工心甘情情愿地为为企业出出力。他他们特别别重视“感情投投资”，企业业的管理理者一般般都熟悉悉每个职职工的情情况，亲亲自参加加职工家家里的红红白喜事事。

8、企业业还经常常组织运运动会：联欢会会、纳凉凉会、恳恳谈会、野餐会会和外出出旅游等等，每次次不仅职职工参加加，职工工家属也也参加。3“以以德为先先”的经营营理念，强调正正人先正正己的管管理者作作风。日本管理理哲学依依据儒家家“正人正正己”的理论论，突出出道德导导向，由由自我管管理而管管理他人人，十分分重视管管理者率率先垂范范和道德德人格建建设。日日本经营营大师稻稻盛和夫夫创办的的跨国企企业京都高高科技陶陶瓷公司司之所以以在日本本经济长长期低迷迷、企业业大量破破产倒闭闭的情况况下仍立立于不败败之地，除了他他“以心为为本”的经营营哲学外外，更重重要的是是他个人人巨大的的人格魅魅力感染染着员工工。他不

9、不断培养养自己的的自律能能力和美美好心境境，注意意培养自自己的意意志力，提高做做正确决决定的能能力。他他的人格格魅力赢赢得了全全体员工工的尊敬敬和信赖赖，激发发出员工工极大的的工作热热情。被被誉为“日本近近代工业业化之父父”的涩泽泽荣一，倡导经经济与道道德合一一，提出出“论语与与算盘”并行不不悖的“儒教资资本主义义”。他主主张应严严格遵循循商业道道德去获获取利润润。这些些思想，在日本本具有重重大影响响，被许许多企业业管理者者不同程程度的接接受，并并融入到到日本企企业文化化和管理理哲学中中。正是因为为日本管管理哲学学具有上上述特征征，才提提高了职职工对企企业的忠忠诚意识识及工作作热情，使日本本企

10、业拥拥有了一一支世界界上最忠忠心耿耿耿的职工工队伍和和一批优优秀的企企业管理理人才；同时，职工在在同一企企业内长长期就职职，使管管理者十十分熟悉悉职工的的情况，有利于于协调劳劳资关系系，这种种融洽的的关系使使企业形形成上下下同欲、齐心协协力、气气氛和谐谐、具有有强大凝凝聚力的的命运共共同体，从而创创造了战战后较高高的市场场占有率率和劳动动生产率率。但是，七七十年代代石油危危机以后后，随着着日本经经济高速速增长时时代的结结束，日日本的一一些经济济学家曾曾提出废废除终身身雇用制制、年功功序列制制和企业业内工会会这种以以造就员员工“忠诚”“顺从”意识为为目的的的经营方方式和理理念，因因为它不不利于人

11、人的能力力和创造造力的发发挥。但但是，由由于许多多大企业业都是靠靠员工的的忠诚和和一致使使发展起起来的，这种意意识已深深深扎根根于日本本员工的的心灵之之中，因因此，祟祟尚个性性和创造造性的西西方价值值观念一一直未能能占据支支配地位位。二、日本本管理哲哲学模式式的思想想文化渊渊源日本管理理哲学模模式是中中国儒家家管理思思想与近近代西方方管理理理论和方方法相互互融合而而形成的的，是中中西文明明结合的的典范。日本民族族历来善善于吸收收外来优优秀文化化。自大大化改新新，日本本全盘接接受了中中国盛唐唐时期的的文化，促进了了封建制制度的发发展；到到明治维维新，日日本又引引进了西西方文明明，走上上了资本本主

12、义发发展道路路。这样样，东西西方两大大文明便便在日本本有机地地结合起起来，有有人称之之为“懦教资资本主义义”。第二次世世界大战战以后，日本大大力引进进西方的的先进技技术和管管理方法法，并与与本国的的传统文文化相结结合，以以独特的的经营管管理方式式，创造造了现代代的经济济发展奇奇迹。到到七十年年代，日日本发展展成为资资本主义义世界第第二大经经济强国国，这与与它善于于吸取东东方文化化遗产，并借鉴鉴西方的的科学文文明成果果有着密密切关系系。正是是这种善善于高度度融合东东方与西西方、古古代与现现代一切切有价值值文化的的能力，才使日日本创造造了战后后经济发发展的奇奇迹。1日本本管理哲哲学模式式之“源”儒

13、家文文化日本管理理哲学是是建立在在凝聚着着无数思思想家认认识成果果及道德德观念的的儒家学学说基础础上的，源远流流长的中中国儒家家文化是是日本管管理哲学学之“源”。从大化改改新到明明治维新新，日本本人一直直处在中中国古典典文化影影响之下下。当时时倡导“和魂汉汉才”，吸取取中华文文明的精精华。大大约在公公元6世纪，中国的的佛教、道教、懦教几几乎同时时经朝鲜鲜传入日日本。公公元6003年，大化改改新的积积极倡导导者圣德太太子提出出一整套套模仿中中国政体体的设想想，颁布布十七条条宪法。第一条条便规定定：以和和为贵，无忤为为宗，把把“和”视为一一切社会会交往的的首要原原则，强强调社会会成员之之间要和和谐

14、。这这种“和”的意识识在企业业管理中中表现得得最为明明显，它它体现在在企业内内劳资关关系的和和协、员员工之间间的和睦睦相处、团结一一致上。而这种种“和”正是中中国儒家家学说的的最基本本思想。中国儒家家学说奠奠基人孔孔子历来来主张“和”。它将将先哲“和”的思想想，用于于政治、经济方方面，说说“丘也闻闻：有国国有家者者，不患患寡而患患不均，不患贫贫而患不不安。盖盖均无贫贫，和无无寡，安安于倾。”。其中中“和无寡寡”意思是是说一个个国家在在政治上上做到“和”，则在在经济上上“贫”不致缺缺乏。孔孔子的弟弟子冉有有亦有句句名言：“礼之用用，和为为贵。”认为维维护等级级、贵贱贱的“礼”的社会会作用主主要在

15、于于“和”。继孔孔子之后后，孟子子也倡导导“和”。孟子子日“天时不不如地利利，地利利不如人人和。”在天地地人三才才中，孟孟子重人人，重“人和”。孟子子认为，“得到者者多助，失道者者寡助”。以民民心的背背向作为为战争胜胜负和政政治成败败的关键键，就是是“人和”思想在在军事、政治学学上的应应用。孟孟子重“和”，还在在于它在在天人关关系上提提出系统统的“天人和和一。”观点，这是中中华民族族深邃智智慧的结结晶，是是中国和和人类文文化宝库库中一颗颗灿烂夺夺目的明明珠。日本吸收收中国儒儒家文化化不是盲盲目地接接受，而而是根据据本国的的国情加加以改造造，并与与本民族族的文化化相融合合，创造造出具有有民族特特

16、色的日日本式儒儒家学说说。中国国儒学重重“和”，这种种“和”反映在在价值观观上是一一种“中庸之之道”和“知足心心理”，是强强调和谐谐共存、维系现现状；而而日本式式儒学既既吸取了了“和谐”的精华华，又强强调开拓拓进取，强调团团结和谐谐的共同同进取。中国懦懦学强调调“仁”，以“仁”作为伦伦理道德德的核心心；而日日本儒学学则强调调“忠”，以“忠”作为价价值判断断的标准准。“忠”在日本本被放到到伦理道道德准则则的金字字塔尖，是涵盖盖一切伦伦理标准准的最高高美德，而“仁”被排除除在日本本伦理体体系之外外，日本本人在接接受中国国儒家思思想时，滤掉了了“仁、义义、理、智、信信”中的“仁”，而代代之以“忠”，

17、忠孝孝被视为为百姓绝绝对的义义务和责责任。这种日本本式儒学学的价值值取向和和道德伦伦理观念念，造就就了日本本人具有有极大的的向心力力、责任任感、自自我牺牲牲精神和和历史使使命感。日本企企业的“团队精精神”很大程程度上是是建立在在日本懦懦学之核核心“忠”的价值值观念基基础上。在企业业中，一一个人一一旦被公公司录用用，就意意味着建建立一种种终身契契约关系系，他必必须把一一生都消消耗在这这个集团团里，努努力证明明自己对对所属集集团的忠忠诚。其其忠诚程程度通常常是以为为所属集集团所作作出的牺牺牲程度度来衡量量的。“忠”是日本本企业内内在凝聚聚力的基基础，是是团队精精神的精精髓。正正是日本本这种独独特的

18、文文化动因因，使其其以独特特的经营营管理模模式(终身雇雇用制、年功序序列制、企业内内工会)踏上成成功的现现代化之之路。2西方方文明的的冲击 119世纪纪中叶，日本还还处在幕幕藩统治治时期，美国海海军舰队队迫使日日本打开开国门，强行要要求通商商，从此此西方文文化渐渐渐传入日日本。自自明治维维新以后后，日本本着手建建设近代代国家。整个日日本社会会进入大大规模的的文化转转型时期期，即从从明治维维新前的的全面接接受中国国儒家文文化的“和魂汉汉才”文化类类型转向向引进西西方文明明的“和魂洋洋才”文化类类型，倡倡导“脱亚入入欧”，吸取取欧洲文文明精华华。这一时期期，日本本接受西西方文明明主要表表现在从从各

19、种制制度上尽尽取西方方之长。明治维维新以后后，日本本首先派派专人去去收集西西方各国国的信息息资料，进行比比较研究究，区别别优劣，确定具具体领域域的引进进对象。如对现现代企业业经营制制度，日日本引进进西欧的的股份公公司制度度，并进进行商法法的制定定。在教教育制度度上引进进法国的的学校区区划制度度；警察察制度上上效仿德德国；电电报通信信和铁路路技术学学习英国国；大学学以美国国为样板板；明治治宪法和和民法以以德国为为原型；刑法则则以法国国为样板板；日本本帝国海海军学习习英国皇皇家海军军，陆军军则受拿拿破仑帝帝国陆军军影响较较大。当当时的日日本明治治政府十十分重视视博采各各国之长长。虽然然以引进进英国

20、的的先进管管理制度度为主，但对西西欧其他他国家的的先进经经验也十十分重视视，如德德国中央央集权下下经济统统制思想想和富国国强既念念，法国国的立法法制度，美国的的企业经经营管理理等。明明治维新新以后，日本几几乎成了了西方国国家的文文化殖民民地，日日本人认认为，在在每一个个领域都都尽量采采用最好好的模式式将会使使日本加加快自身身现代化化的发展展。第二次世世界大战战以后，日本很很快接受受战败的的事实，大力引引进美国国的科技技成果，使之摆摆脱战争争的阴影影，推动动经济的的复苏和和腾飞。五十年年代中期期，日本本引进了了美国的的企业常常务会制制度；六六十年代代引进了了美国的的事业部部制以及及经营决决策制度

21、度。继而而在先进进管理技技术和现现代管理理手段两两方面大大量引进进了美国国的方法法，包括括：统计计式质量量论，人人事劳动动管理和和作业管管理，动动作研究究和工程程分析、价值分分析、管管理图表表等；六六十年代代中期以以后，引引进了美美国用电电子计算算机进行行管理的的技术和和处理技技术。在在引进这这些先进进的管理理技术与与方法的的同时，日本注注意将“引进”与日本本国情相相结合，注意消消化能力力与“配套”相结合合，从而而使引进进的管理理技术、制度和和方法能能迅速产产生经济济效益。这一时时期，正正如日本本管理学学家高宫宫晋在现代经经营是什什么一一书中所所说的：“日本企企业在战战后获得得迅速增增长，其其

22、中一个个重要原原因是勇勇敢地排排除传统统和因袭袭的枷锁锁，大胆胆的引进进新的技技术和方方法，而而且巧妙妙地将它它与传统统的习惯惯相结合合”。3东西西方管理理哲学的的冲突与与融合日本式管管理哲学学是将东东方的中中国儒家家思想与与西方现现代管理理技术和和方法相相互融和和而形成成的一种种经营管管理理念念，它既既包括中中国儒家家管理思思想的精精髓，又又包含现现代西方方的管理理方法与与理念，是以中中国儒学学为哲学学基础同同时兼容容西方管管理精华华的“东方管管理学”，是东东西方管管理的冲冲突与融融合，这这也体现现了整个个日本社社会经济济的共同同特征“论论语加算算盘”的资本本主义，也就是是用合乎乎道义的的方

23、式来来发展经经济，在在发展经经济的过过程中遵遵循道德德伦理。日本在其其近代化化过程中中，并非非全盘西西化，在在“软件”的经营营管理层层面，仍仍然把中中国儒家家思想巧巧妙地加加以运用用，因而而谈经营营管理则则有“儒道”一说。最能说说明问题题的就是是日本许许多企业业家都精精通论论语，曾有人人说“孔夫子子讲道理理，日本本人实践践道理”。如著著名丰田田汽车公公司三代代领导人人均以儒儒家学说说指导商商务活动动。日本本现代经经济学家家伊藤肇肇指出，长期以以来日本本企业家家只要稍稍具水准准，都熟熟读论论语，孔子的的教导对对他们的的激励、影响甚甚巨。在在日本企企业家看看来，儒儒家学说说中“义利并并举”的价值值

24、方针，以“人为中中心”的道德德信念，祟尚“和谐”的人际际关系，“正人先先正己”的领导导艺术等等都具有有推动经经济行为为合理化化、经济济活动秩秩序化的的功用，完全可可以为经经济的持持续增长长提供文文化底蕴蕴和伦理理动因，从而形形成了具具有日本本特色的的洋溢着着浓厚儒儒家学说说色彩的的企业管管理哲学学。第二次世世界大战战以后，日本虽虽然掀起起了效仿仿美国管管理的热热潮，但但在企业业的管理理软件上上，还是是保持了了日本管管理哲学学的特色色。日本本的管理理哲学与与美国管管理哲学学有很大大区别，但它也也部分包包容了美美国管理理科学的的精华。主要表表现在：第一，在在企业哲哲学上，美国注注重企业业管理中中的

25、“硬性三三s”，即即策略、结构、制度等等，过分分强调管管理中的的技术和和理性，认为只只有“硬性三三s”才便便于进行行理性的的、数学学化的、合乎逻逻辑的、有条理理的分析析和研究究；把“软性四四s”即人人员、作作风、技技巧、最最高目标标等看作作是“软心肠肠”人的不不科学管管理，是是在管理理中讲人人情。日日本企业业不但重重视“硬性三三s”，而而且重视视“软性四四s”，在在管理中中重视感感情、精精神等因因素。日日本在引引进西方方管理理理论和方方法的同同时，注注意提炼炼民族文文化中有有益的东东西，使使西方的的唯理主主义与东东方的灵灵性主义义巧妙地地结合起起来。第二，在在领导哲哲学上，美国人人重视个个人领

26、导导，日本本人则强强调合作作领导。日本的的管理者者认为企企业成功功的关键键是靠全全体员工工的共同同努力，因此，鼓励员员工参与与管理，日本的的管理者者是“无情的的情人”，既注注重无情情的“硬件”，又注注重有情情的“软件”，企业业对职工工终身雇雇用，使使职工有有稳定感感；而美美国管理理者则强强调计划划、目标标、任务务、指令令、规章章、纪律律对人的的严酷无无情，动动辄解雇雇工人，美国企企业实行行自上而而下的管管理，日日本企业业则实行行自下而而上的管管理，企企业的重重大决策策，由生生产、销销售等部部门的第第一线职职工提出出建议，然后上上级领导导进行集集中，体体现员工工共同参参与管理理的原则则。第三，在

27、在组织哲哲学上。美国的的各种组组织中往往往最高高主管个个性非常常鲜明，他们常常常表现现出个人人特质，而日本本组织中中即使是是最能干干的管理理者也会会与该组组织融为为一体；美国管管理理论论的哲学学基石，要么是是“经济人人” (古典典管理理理论以“经济人人”为哲学学基础)，要么么是“社会人人” (行为为科学管管理理论论以“社会人人”为哲学学基础)、“能动人人”(管理中中的y理论是是以“能动人人”为哲学学基础的的)、“复杂人人”(管理中中的z理论是是以“复杂人人”为哲学学基础的的)，就是是不讲“组织人人”，而日日本的管管理理论论不仅讲讲人的经经济性、社会性性、能动动性、复复杂性，还讲人人的组织织性；

28、美美国人强强调自我我、独立立、个性性、分离离性身份份，管理理者更注注重职务务、权利利、个人人名义，日本人人则强调调“和”，认为为“和为贵贵”。“和”在日本本是一个个重要的的哲学范范畴和管管理概念念，它是是互助、合作、和谐、团体和和团队精精神，管管理者重重视这种种团体的的和谐和和团队精精神，重重视人与与人之间间的和谐谐、相互互信赖关关系。正正象日本本经营大大师稻盛盛和夫所所说：“互相信信任的同同仁共同同于事业业，无疑疑任何困困难都是是可以战战胜的”。总之，日日本管理理哲学是是东西方方管理理理念冲突突融合的的产物，它已融融入日本本的民族族精神之之中，成成为推动动日本经经济高速速增长的的强大动动力。

29、三、九十十年代以以后日本本管理哲哲学面临临困境与与挑战进入九十十年代，伴随着着泡沫经经济的崩崩溃、日日本经济济的长期期低迷以以及国际际竞争的的加剧，企业纷纷纷掀起起兼并、重组的的热潮，大量经经营不佳佳的企业业倒闭破破产。日日本年轻轻人逐渐渐认识到到与其对对企业忠忠诚、顺顺从，不不如培养养自己具具备适应应市场经经济的各各种能力力和技能能。因此此，原来来靠员工工的一致致性和“忠诚”心发展展起来的的家族式式企业逐逐步走入入困境，人员流流动频繁繁，以儒儒学价值值观为基基础的、曾经支支撑日本本经济高高速增长长的日本本管理哲哲学面临临西方价价值观念念(崇尚个个性、重重视自我我能力)的前所所未有的的挑战。日

30、本管理理哲学面面临困境境与挑战战的背景景及原因因是：1背景景。从国国际上看看，九十十年代以以来，随随着冷战战体制的的结束，全球一一体化的的推进，世界各各国都在在致力于于本国的的经济发发展，国国际竞争争日益加加剧。为为了扩大大市场，提高市市场占有有率，增增强国际际竞争能能力，各各国企业业纷纷掀掀起并购购、重组组的热潮潮；同时时，亚洲洲金融危危机的爆爆发，导导致许多多亚洲公公司纷纷纷取消或或推迟订订货，严严重影响响了世界界上一些些大工业业集团的的经营，致使这这些大公公司不得得不关闭闭工厂、大量解解雇员工工。如飞飞利浦公公司于119988年11月2日宣布布将其113的工厂厂关闭。这样，由于外外部经营

31、营环境的的变化，企业间间的兼并并、重组组及企业业裁员是是世纪之之交的一一大热点点。从日本国国内看，进入九九十年代代，随着着泡沫经经济的崩崩溃，日日本经济济陷入长长期萧条条之中。尤其是是进入九九十年代代后期，曾号称称世界最最强的日日本金融融机构背背上了巨巨额坏帐帐的沉重重包袱，变得寸寸步难行行。随着着作为融融资担保保的土地地贬值，呆坏帐帐问题严严重到用用“小打小小闹”的对策策根本无无法解决决的地步步。最后后终于发发生北海海道拓殖殖银行、山一证证券公司司等大型型金融机机构相继继倒闭破破产的悲悲剧，日日本经济济体制中中的缺陷陷在世人人面前暴暴露无遗遗。由于于日本经经济长期期不景气气以及企企业经营营环

32、境的的变化，日本的的企业经经营者不不得不大大量裁减减员工，以减轻轻企业压压力，提提高竞争争力。据据19999年3月15日的的英国金融时时报报报道，119999年3月日本本索尼公公司宣布布将解雇雇17万名员员工，这这是日本本企业第第二轮大大规模裁裁员举动动。以前前，即使使经济萧萧条、企企业经营营状况不不佳时，日本企企业也不不会裁减减过剩人人员，因因为企业业相信经经济状况况会很快快好转。那时只只是采取取“出向制制度”，让一一部分多多余人员员暂时“出向”到子公公司或同同一集团团系列内内的企业业，以减减轻工资资负担，防止企企业业绩绩进一步步恶化。一旦经经济恢复复景气，“出向”的员工工仍可回回到原来来的

33、公司司。但是是，九十十年代以以后，这这种“出向”逐渐变变成了实实质上的的失业者者。企业业内失业业者的大大量增加加，使日日本的终终身雇用用制度彻彻底崩溃溃。2原因因。西方价价值观念念的渗透透。以美美国为中中心的外外资企业业打入日日本，使使欧美企企业的经经营方式式逐渐渗渗透到日日本国内内，使祟祟尚个性性和创造造性的西西方价值值现逐渐渐被日本本人接受受并在劳劳动力市市场中越越来越占占据重要要地位。尤其是是日本新新一代年年轻人，甚至比比美国和和英国年年轻人更更关注“个人价价值的实实现”。最近近日本二二家机构构对日本本和欧美美国家的的10000名年年龄在 13岁岁到244岁的年年轻人进进行调查查，299

34、的日日本人认认为，工工作是为为了更好好地发挥挥自己的的潜力，而有这这种想法法的美国国人仅为为7，英英国人为为10。另外，90的的美国人人和888的英英国人认认为工作作是为了了养家糊糊口，而而有这种种想法的的日本，人仅有有59。这些数数据表明明，日本本新一代代年轻人人的价值值观正在在发生着着深刻变变化，老老一代日日本人的的价值观观越来越越显得陈陈旧和不不符合现现实，西西方价值值观正逐逐渐占据据主流支支配地位位。企业经经营思维维体系的的变化。随着日日本经济济结构的的全面调调整，企企业面临临着全面面进行改改革的任任务。许许多学者者指出，经济的的持续增增长时代代已经结结束，“赶超欧欧美”型的模模仿式思

35、思维存在在着很大大的局限限性，封封闭的日日本社会会必须走走向开放放。这就就要求日日本不仅仅要进行行政治、行政体体制的改改革，还还要进行行企业经经营制度度的现代代化改造造。而要要进行企企业改造造，就需需要有新新型的劳劳动力，即愿意意承担风风险和创创新型的的企业人人才。因因此，提提倡能力力主义、奖勤罚罚懒，成成为企业业经营者者的法宝宝。企业业纷纷买买行按员员工的能能力发放放报酬的的工资制制度，打打破了以以前论资资排辈型型的工资资体制。19997年4月武田田药品工工业公司司，大幅幅度提高高了工资资总额中中相当于于工作成成果报酬酬的“职务工工资”比重，实际上上导入了了按能力力取酬的的工资制制度。松松下

36、电器器公司为为了更多多地吸引引专业技技术人才才和特殊殊人才，从19998年年4月起，对新职职员实施施了“全额工工资支付付型员工工制度”，即新新职员只只要提出出申请就就可将退退职金加加到工资资中提前前发放。同时，该公司司为了体体现注重重工作成成果和个个人能力力的原则则，从119999年4月起，对约1110000个课课长以上上的管理理职位实实行完全全年薪制制。由此此可见，长期以以来被日日本人深深信不疑疑的随工工龄、资资历的提提高而上上升的企企业工资资制度正正在发生生深刻变变化。按按能力取取酬成了了理所当当然的事事，本来来二十年年后可以以稳拿的的退休金金以及企企业所拥拥有的福福利设施施的利用用方法等

37、等也正面面临着彻彻底改革革。现在在日本企企业中，高层经经营管理理人员的的工资已已经普遍遍与企业业经营业业绩挂钩钩。对一一般管理理人员的的工资也也导入了了年薪制制。最近近甚至在在企业的的普遍员员工间也也开始推推广年薪薪制。日本式式经营逐逐渐暴露露出弊端端。号称称日本式式经营三三大支柱柱的终身身雇用制制、年功功序列制制、企业业内工会会曾经在在经济高高速增长长时期起起过重要要推动作作用。但但是，随随着日本本经济高高速增长长时代的的结束，这种经经营体制制越来越越暴露出出弊端，越来越越不适应应时代发发展的需需要。一一方面，经济的的全球化化，要求求企业间间人才自自由流动动；另一一方面：随着国国际竞争争的加

38、剧剧和技术术进步的的飞速发发展，企企业要生生存更需需要有能能力和创创造性的的人才。而实行行终身雇雇用制和和年功序序列制，不仅限限制了人人才合理理流动，而且不不利于企企业员工工能力和和创造性性的发挥挥，不利利于劳动动力的优优化组合合。这样样，如果果企业不不进行经经营方式式和管理理哲学的的变革，就不可可能生存存下去。正如松松下电器器公司人人事部经经理原田田所说：“象松下下公司这这样一些些靠员工工的忠诚诚和一致致性发展展起来的的企业越越来越不不适应数数字化时时代的要要求，现现在重要要的是培培养员工工的个性性。我们们希望有有更多与与众不同同的出色色人才加加入松下下公司”。政府的的“新就业业政策”。由于

39、于传统的的价值观观念在日日本人心心中根深深蒂固，习惯了了终身雇雇用制的的人们很很难摆脱脱传统思思想的束束缚而转转职，因因此，造造成已经经过剩的的产业和和企业积积累了大大批过剩剩劳动力力，劳动动者不能能人尽其其才。大大而全的的企业所所拥有的的大批人人才不能能转移到到今后可可望发展展的产业业，致使使整个日日本产业业竞争力力下降。为了更更快地促促进人才才合理流流动，政政府实行行了“新就业业政策”。这项项政策的的特点是是对学习习新技术术、希望望转职的的职工和和支持职职工转职职的企业业，提供供优厚的的失业保保障和补补贴。新就业政政策包括括：为职职工掌握握新技术术等增加加机会的的“人才再再训练一一揽子计计

40、划”；援助助与就业业流动化化相配合合的企业业“人才流流动化计计划”；制定定旨在实实施“人才再再训练一一揽子计计划”和“人才流流动化计计划”的“企业改改革援助助法”。根据据上述计计划和政政策，不不仅维持持企业内内的就业业，对企企业支援援职工再再就业也也进行补补贴。这这项政策策实际上上是鼓励励员工根根据自己己的能力力重新寻寻找工作作，以利利于人尽尽其才。其颁布布实施表表明终身身雇用制制已不适适应时代代的要求求，只有有实行彻彻底的改改革，促促进人员员流动，企业才才有出路路。综上所述述，日本本式经营营管理正正在走向向崩溃，以“忠”为核心心的东方方儒学价价值观念念正在逐逐渐被祟祟尚个性性的西方方价值观观

41、念所代代替，东东西方管管理哲学学与理念念在日本本又一次次发生严严重冲突突，如何何面对世世纪之交交这一冲冲突和挑挑战，建建立面向向21世纪纪的日本本管理哲哲学新模模式，是是致力于于日本研研究者的的根本任任务。笔笔者认为为只有用用和合学学的基本本原理进进行研究究和探索索，实现现东西方方管理哲哲学的冲冲突、融融合，从从而达到到社会全全体的和和谐、协协调即和和合，才才能建立立起面向向21世纪纪的日本本式管理理哲学新新模式。四、面向向21世纪纪的日本本管理哲哲学新模模式1中华华文化的的精髓和合合原理的的倡导世纪之交交，以中中华儒学学为基础础的日本本管理哲哲学面临临前所未未有的挑挑战。面面对西方方文化及及

42、价值观观的冲击击与挑战战，日本本管理哲哲学应该该如何回回应，是是完全放放弃东方方式的管管理思维维来接纳纳西方的的价值观观念，还还是将属属于东方方文化圈圈的日本本管理哲哲学加以以改造，取其精精华去其其糟粕，在继承承其合理理成分的的基础上上吸取人人类文明明的一切切成果?这实际际上足以以中华儒儒学为代代表的东东方文化化与西方方文化在在日本面面临的又又一次交交锋。从19世世纪中叶叶的日本本近代文文明冲突突可以看看出，解解决东西西方文化化冲突，应寻找找两种文文化的衔衔接点，创造性性地扬弃弃东方传传统文化化，有选选择的接接受西方方现代文文化，实实行两种种文化的的“融入”，这是是解决日日本近代代文化冲冲突的道道路。涩涩泽荣一一改造儒儒家思想想，提倡倡“