浅论中国古典舞中的“身韵”

1、浅论中国古典舞中的“身韵【摘要】中国古典舞作为一门独立的舞种，从戏曲舞蹈和武术身法中提取精华，并结合中国古代舞蹈美学以及当代审美观点和原理，在不断探究前进的过程中形成了自己的开展道路。鉴于中国古典舞的精华“身韵，在古典舞中的灵魂作用，文章从身韵的艺术特征、身韵之“形、神、劲、律、身韵中的艺术呼吸、以及身韵对中国古典舞开展的影响等四个方面对其进展初步的讨论与认识。【关键词】中国古典舞；身韵；呼吸；艺术特征中国古典舞是中华民族文化的艺术结晶，在中国舞蹈史上有着极其重要的地位，堪称为中国舞蹈的艺术典范。中国古典舞凝聚着中华民族舞蹈艺术的精华与民族审美风范。它既非古代舞蹈，又非戏曲舞蹈。但它却蕴含着千

2、百年来传统舞蹈的神韵，脱胎换骨于戏曲舞蹈而演变开展成为具有时代性的独特的艺术语言。中国古典舞的诞生与开展，反映了人们对古老舞蹈文化的尊崇，显示出中国传统舞蹈艺术的独特风韵。中国古典舞在继承传统舞蹈的根底上，从戏曲舞蹈和武术身法中提取精华，并结合中国古代舞蹈美学以及当代审美观点和原理，在不断探究前进的过程中形成了自己的开展道路。北京舞蹈学院的唐满城、李正一教授通过创造性的理论与理论上的讨论，创立了“身韵，使古典舞彻底摆脱了古典戏曲的束缚，从而成为一门独立的舞蹈种类。身韵形成了当代中国古典舞风格和形式的根底，在中国舞蹈史册上，书写了崭新的一页。本论文便是从中国古典舞的灵魂“身韵出发，对其进展初步的

3、讨论与认识：一、身韵的艺术特征所谓“身韵顾名思义，“身即身法，指中国古典舞的外部表现技法；“韵即韵律，指中国古典舞的内在气韵。身韵的产生使古典舞从此摆脱了对古典戏曲舞蹈的依附，并形成了自己的舞蹈形式和特征，这些艺术特征直接影响着、标准着古典舞的艺术创作。身韵的主要艺术特征，是对形体动作的要求以神似为主，从而打破了戏曲舞蹈的动作程式化形式。将身法与韵律相结合，其结合点集中在“变其形而扬其神上，从而打破了戏曲舞蹈的“做、打程式化动作形式，形成了自己独特的以神韵带动形体的艺术特征。在更高的文化层次上表达了中华民族宏扬的神形兼备的审美特征。根据舞蹈自身的特性，提炼出了元素化动作，在新的根底上，到达了形

4、与神的独特结合。身韵元素化动作中以“泞倾、圆、曲突出人体的曲线美，以及表演者刚健挺拔、含蓄柔韧的气质美。身韵要求表演者的动作必须遵循“三圆运作轨迹和“动、静，“点、线互含的审美原那么，这一点集中表达了古典舞民族性的“形“神统一的艺术特征。凝聚着中国舞蹈文化精神与民族审美观的身韵，以其丰富多变的舞姿，浓郁的民族风格及强有力的表现力，已经成为中国古典舞的立身之本及其艺术特征的主要标志，甚至成为中国古典舞的代名词。二、身韵之“形、神、劲、律任何一种训练都是附属于某种舞蹈形式的需要的，任何一种舞蹈形式也必须有它自己的训练体系。身韵便是古典舞的训练体系。身韵为古典舞提供了最核心、最本质的“元素，它将训练

5、身法和陶冶神韵相结合，把“形、神、劲、律作为古典舞动作元素，并将它们结为一体。身韵具有自身的系统性和训练要求，它要求舞者“以神领形，以形传神有着很高有艺术欣赏价值。所以说，身韵成为整个中国古典舞训练、表演等诸环节的精华和有机组成部分。身韵包含着的“形、神、劲、律是四个不同而又不可分割的方面，所谓“形，包括直观的动态，动作之间的连接和姿态之间的道路。身韵的“形，要求首先解决体态上“泞倾、圆、曲的曲线美和“刚舰挺拔、含蓄、柔韧的气质美。其次要把握“平圆、立圆、8字圆的三圆运动轨迹，尤其要注意以腰部运动为核心的“提、沉、冲、靠、含、仰、移的动律原那么。所谓“神，即钱宝森先生所说“形三、劲六、意八、无

6、形者十，所谓“无形者十意为舞蹈摆脱了机械的规格、僵化的程式而到达“无形之形才是十全十美的。所谓“劲，使指赋予外部动作以内在节奏和有层次有比照的力度处理。所谓“律，包含动作中自身的律动和依循的规律。做到这四者的完美结合是中国古典舞身韵的最高要求。身韵中动作元素包括“提、沉、冲、靠、含、腆、移、旁提。这些元素概括了“身韵的动作规那么，它对舞者上肢的表现力作了深层地开挖。“身韵中的动作轨迹多以圆形为主，这与本民族几千年来的宇宙观和审美观分不开。道家的太极图、生命的轮迥观，古典建筑的圆曲构造方式，这些都充分表达了我们民族对圆形审美的追求。这一审美趋向在“身韵中的表达便是平圆、立圆、8字圆。抓住这种运动

7、规那么，在此根底上加大或缩小原有律动的轨迹，便可打破原有的动力走势，赋予动作不同力度不同节奏的处理，改变原有的凝固化的动作性格。三、身韵中的艺术呼吸身韵从动作元素入手，从呼吸中找根源，它的每一个动作都是用气吸来带动的，这种对呼吸循环机能的调控会对动作形态起到非常重要的作用。呼吸作为惟一直承受人支配的内力，是人体动作变幻的主要动力来源。而“提、沉、冲、靠、含、腆、移等元素本身便与呼吸密不可分。从外表看来呼吸属于胸腔运动而能形成四肢的外部动作，但是通过对肌肉呼吸感的培养，能训练手臂的延伸感，腿部曲伸的内在感。在任何一个舞蹈动作当中，呼吸都起着很重要的作用，它与舞姿是相融在一起的。因此，在身韵训练中

8、，“呼吸是至关重要贯串始终的。例如，在最初的“提沉训练中，就应开始结合呼吸训练。转贴于论文联盟.ll.提沉所带动的身体中段和头部的上下运动是呼吸与外部动作相配合的第一步，再配合以不同的节奏及身体方位不同变化。可以逐渐体验和认识呼吸与身体的关系，并掌握呼吸与外部形态相结合的方法，赋予动作以生命力，形成古典舞所特有的神韵。“提沉的训练是将呼吸带进动作的最简单最直接的方法。当学生随着音乐坐在地面做深呼吸时，就是走向艺术化“呼吸的开始。因为这种夸大的深呼吸导致了身体和头部的上、下运动，这种运动由于是在“气的带动下进展的，所以它便是“气与“身结合的第一步。音乐的功能在于它给人联想，当“提沉与音乐相伴随的

9、时候，音乐的功能就会强烈刺激着受训练者的内心世界，从而产生一种特殊的情感。这种情感而不是详细的，是根据音乐的意境、自身呼吸的大孝节奏来安排。由此便形成了最初的“气、“形和“情相结合的第二步。“提沉训练最后所要到达的目的应是“提不止，“沉不完的贯穿阶段。本质上这便是“意识的培养，是形、神、劲、律最初的统一体。也是迈向内、外力相结合的第三步。经过“提沉对呼吸有意识的训练，可以体验和认识“气与身体的关系，并且开始有意识地用“意来控制呼吸对身体运动所产生的作用。而在做冲靠、旁提、平圆、8字圆等动作时，将气运于体内，贯穿四肢，带动身体及腰部的各种运动，从而形成了具有中国传统审美特性的韵律感和神韵。四、身

10、韵对中国古典舞开展的影响身韵的产生并非是简单的由“身段到“身韵的字面改变，而是一次质的飞跃。它是对戏曲中身段的改造与升华；是从审美的角度来继承和研究传统的身法；是根据舞蹈自身的特性和时代精神的要求加以开展演变的结果。身韵打破了原有“身段的动作定式，取而代之以变幻无穷，富于表现的艺术方式，这种方式在“身韵中的表现就是元素的提炼、动作的派生以及动作性格的可易位性。身韵的出现解决了中国古典舞在从戏曲中产生时就存在的风格化舞蹈与功能性训练的矛盾，改变了在戏曲与芭蕾之间进退维谷的场面。它以其丰富多彩的动作形态、古今适用的时代风格以及舞蹈性与民族审美特征相结合的特点，在开掘人体的表现力上，充实和开展了形体

11、表演的功能。不拘泥于已往古典舞中已有的人体动作的表现范围，而着重“以腰为轴的人体中段部位的艺术语言，展示出鲜明的民族特色和深遂的艺术魅力。使人体潜在的表现力得到了充分发挥，对于创造生动鲜明的舞蹈形象赋予了新的艺术手段。身韵的形成以及被引入舞蹈创作机制之中，使得中国古典舞的开展产生了宏大的转机。作为中国古典舞的一种新的舞蹈语汇，身韵深得众多年轻的中国舞编导、演员们的青眯，并将其充分运用到创作之中，使中国古典舞在创作上获得了很大的打破。如舞蹈剧目?黄河?，大量运用了身韵中人体后背的表现，从拧倾的动态和水云的意象衬托出震撼人心的气势，无论在地面动作还是空中技巧中，都充分地发挥了被开掘出来的表现区域，

12、展现出人与大自然的抗争，与饥荒的搏斗。?江河水?以水袖为表现手段，然而我们看到的不是那几尺的长袖，也不是繁杂的袖技，看到的却是充满无限情感的人体，表现了后背在呻吟，后背在哭泣、悲嚎，以情带袖，袖与人融为一体，具有强烈的艺术感染力。运用身韵舞蹈语汇创作的优秀作品还有?木兰归?、?长城?、?梁祝?等，这些作品气势磅礴，形象细腻，舞姿流畅，不仅具有浓郁的民族特性而且具有崭新的时代风气。它们的编创使古典舞真正摆脱了详细的人物形态而走向一种情绪语言。唐满城教授曾经诙谐地说：“身韵训练是一本万利的。中国舞蹈界对此亦为之刮目相看，他们发现这就是独树一帜的中国传统舞蹈神韵的延续。吕艺生教授说：“这正是我心中的当代中国古典舞蹈五、结语“身韵不是终结，而是一个具有衍展性的生长源点。它表达了中国古典舞的风貌及审美的精华并以其丰富多变的舞姿、浓郁的民族风格及强有力的表现