唐诗屈骚接受的定量分析与考察

1、唐诗屈骚承受的定量分析与考察唐诗屈骚承受的定量分析与考察唐诗论文联盟中的屈骚遗味甚为浓重，从初、盛、中、晚四期的唐诗中我们或可听到同情屈子遭放沉渊的叹喟，或可听到称美屈子孤傲高洁的颂声，或可听到借替屈子鸣不平而指斥昏暗现实的愤慨，或可听到视屈子为同道中人而低诉一怀辛酸的悲吟。翻拣唐诗四处都能看到屈子的身影，看到唐人诗歌创作中对屈骚文句意旨的有意学习和借鉴。通过检索?全唐诗?，笔者得到几组数据，可资以对唐代诗歌的屈骚承受进展定量分析，并从不同角度考察比照唐代诗歌的屈骚承受情状。先来看?全唐诗?中称引屈原的详细诗作。为求简明计，下表拟只列出?全唐诗?中称引屈原的诗人时代分布、诗作总量及不同称引语词

2、等数据。此外，关于唐诗分期，笔者主要采用罗宗强先生的说法，同时又有所折衷。以此，下表中的数据统计便以初盛唐、中唐、晚唐三段来进展。说明：1.表中数据系笔者检索北大?全唐诗?电子版，并对照中华书局?全唐诗?1999年1月第1版所得。2.?全唐诗?中指称屈原的语词较为复杂，故表中所列不可能穷尽唐诗中全部称引屈子的诗句。如楚大夫、骚人、汨罗、楚客等条目，在唐诗中皆有较高的出现频率，笔者只取自以为系直接称引屈原的诗句，余者皆不录。如骚人共检得四十余条次，表中只列出十五条；楚客、楚臣共检得百余条次，表中仅列出二十条。这些未摘列的诗作诗句，大多也与屈子有较亲密的关系，只不过其指称屈子的意义不够显豁而已。3

3、.由于同一诗人可能会以不同的语词屡次称引屈原，如杜甫便分别用过屈原、楚大夫、骚人、汨罗等指称过屈子，故表中的诗人数量小计一栏所列数字要高于实际称引屈原的诗人数，但诗作总量不会变化。亦即表中所列为称引屈原的人次数，实际的诗人数量为初盛唐12人、中唐33人，晚唐46人。由上表统计数据，并结合唐人称引屈原的详细诗作诗句，我们可以初步得到以下几点认识：其一，唐人诗作中称引屈子较为常见，已形成了具有某种共性意义的文化现象。换言之，唐诗中出现的这些称引屈子的诗作，大体上表达的都是对先贤屈原的追思情怀和颂美之意，以详细的语言艺术创设了富含多种意蕴的文学情境，并藉此塑造了一个唐诗中的屈原形象。这个形象的正面意

4、义通常包括高洁忠贞、忧国怀乡、乱世独醒、上下求索、以身殉志等节操和品质。如：尝闻履忠信，可以行蛮貊。北渚吊灵均，长岑思亭伯。刘禹锡?游桃源一百韵?灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。汪遵?渔父?万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。王鲁复?吊灵均?行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。洪州将军?题屈原祠?屈子生楚国，七雄知其材。介洁世不容，迹合藏蒿莱。王毂?古意二首?其一曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。又想灵均之骨兮终不曲。贯休?读离骚经?以上诗例大都直接称美屈原，指出其正道直行品格之可贵，表达了诗作者们对屈子的深切尊崇和敬仰，也说明了唐人对屈子精神遗产的积极肯定和承受。其二，唐诗称引屈原的语词较

5、为丰富多变，一方面说明唐人对屈子的历史掌故甚为熟稔，所以在他们的诗歌创作过程中往往能信手拈来。另一方面，这也说明唐人诗作中对屈原的称引内涵丰富，指向多端。除上文所引诗例表达的直接颂美之外，尚有感慨屈子无辜蒙冤而忧愤难解等意,从伤屈、吊屈、叹屈等称引语词也可感受到这一点。如：秋入楚江水，独照汨罗魂。手把绿荷泣，意愁珠泪翻。孟郊?楚怨?栖栖王粲赋，愤愤屈平篇。各自埋幽恨，江流终宛然。元鸲楚歌十首?其一襄王不用直臣筹，放逐南来泽国秋。自向波间葬鱼腹，楚人徒倚济川舟。胡曾?咏史诗汨罗?节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。文秀?端午?诸如此类的诗例在唐诗中可谓比比皆是，诗人们

6、其实往往是在嗟咏屈子遭际的同时来抒发自己的幽怀，都是借屈子的杯中之酒来浇自己的满腔恨愁。又如：笑矣乎，笑矣乎。赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。李白?笑歌行?屈原沉湘流，厥戚咸自贻。何不假设范蠡，扁舟无还期。吴筠?览古十四首?其一长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。白居易?咏怀?这些诗例又是从另一角度来解读屈子，即与正面颂美屈原精神、感慨屈原遭遇相反，诗作者们上承班固、扬雄的观点，认为屈原孤高自许而抱愤沉江的行为缺乏效法，是咎由自取不知权变。从唐诗称引屈原数据库的全部诗例来看，唐诗中像这样从反面解读屈原的诗作虽非主流，但也占有一定比重，是唐诗屈原承受不可忽略的一个方面。其三，就表一所列初盛唐、中唐及

7、晚唐三阶段来看，唐诗中称引屈原的诗人诗作数量明显呈随时代推移而上升之势。就称引人次言之，初盛唐、中唐、晚唐三阶段在其诗作中称引屈原者分别为22人次、57人次和70人次；就诗作数量言之，此三阶段称引屈原者分别为31首、73首和81首。比拟即可得出如下数据：中唐比初盛唐多出35人次，诗作多出42篇次；晚唐比中唐又多出13人次，诗作多出8篇次。中晚唐以后称引屈原的诗人数量及诗作数量皆远远超逸初盛唐时期，假如再考虑到有唐约三百年618907的历史中初盛唐时期占一半以上的时间，那么更可以说明中晚唐诗人对屈原的情感较之初盛唐诗人要浓烈得多。假设再比拟一下中唐和晚唐，那么晚唐诗人诗作中对屈原的称引又多于中唐

8、，但只是相对数量要稍多一些而已，其差异并不像与初盛唐相比之下的那样悬殊。为什么唐人诗作中对屈原的称引会呈现出这样一个随时代推移而明显增多的变化趋势呢？社会原因是唐帝国由强盛走向式微直至最后的分崩离析，必然要影响到经济、政治、文化等各个方面，人的精神风貌更是难以逃过这一必然规律的制约。所以，唐诗在初盛唐时的雄浑高歌和风雷激荡在中唐诗歌中便渐渐成了稀缺元素，到晚唐诗歌中即成绝响而难觅其踪了。以此，初盛唐人一心向往的是建功立业，而雄健的时世也为他们提供了这样一种可能，故而其诗歌中很少出现屈原忧愤悲吟的形象也就容易理解了。而中晚唐诗人那么不同，经安史之乱后的唐王朝虽维持了百余年，但元气大伤而百孔千疮，

9、士子们的个人际遇和人生理想也难以与初盛唐时相比。屈原谗于群小而惨遭逐放沉江的悲剧一生，对中晚唐诗人有着很深化的现实意义，往往可以引起他们感同身受的共鸣；屈原忠贞刚直、乱世独醒、忧时伤国等品格，同样也可以激发起中晚唐诗人的广泛认同。此外，从文学思想自身开展来看，中晚唐的诗歌美学理想也与初盛唐时异趣。简言之，初盛唐时对风骨兴象的追求已渐渐谈出诗坛，代之而起的是中唐时崇尚高情、丽辞、远韵的诗风，和晚唐时追求细美幽约的情致、追求绮艳清丽的诗风。尽管屈骚中也有壮美，但其惊彩绝艳的风貌往往在注重诗文辞采之时更能引起人们的注意。因了以上这些要素，中晚唐诗作中随之便大量出现了对屈原的颂美和对屈骚的称扬。中晚唐

10、时仅专门悼念屈子的诗作即有数首，与初盛唐时的空白形成了鲜明对照。如皎然?吊灵均词?，再如李德裕的?汨罗?，再如齐己的?吊汨罗?，在某一特定时期的诗歌创作中如此较集中地以屈原为抒写对象，不仅是唐代屈原承受史上的独特景观，甚至也可说是历代屈原承受史上较有特色的现象。以下我们换一角度，看看在唐诗中称引屈原的详细是哪些诗人，以及这些诗人称引屈原的诗作篇次。据检索?全唐诗?，我们可知称引屈原的唐代诗人分布极其广泛，如宋之问、骆宾王、王维、李白、吴筠、刘长卿、钱起、韩愈、孟郊、卢仝、李德裕、王建、郑谷、文秀、陆龟蒙、罗隐、韦庄、齐己由此串名单可见这种分布上的广泛不仅表如今唐世初、盛、中、晚的时代方面，也表

11、如今朝野之别的社会地位和穷达有异的身份际遇方面，还表如今知名大家与一般诗人的区分方面。要言之，唐代不同时期不同阶层大大小小的诗人，很多都在诗作中吟咏过屈原。兹据相关数据，分类统计出唐代不同阶段称引屈原的诗人数量，并以图例形式来确证一下上述观点。说明：1.同一诗人以不同语词在不同诗作中屡次称引屈原，笔者统计数据时只算作一人次，故表中所列为实际称引屈原的诗人人数，即初盛唐12人、中唐33人，晚唐46人。2.表中初盛唐、中唐和晚唐三阶段相对应的五个小类，笔者之意为两个平行的大类组成，即著名诗人和一般诗人为一组，仕宦诗人、布衣诗人和僧道诗人为一组。3.表中所谓著名诗人与一般诗人，主要依后人的认识评价为

12、标准，如初盛唐的著名诗人指骆宾王、李白、杜甫、王维和孟浩然，余者皆划为一般诗人。以此标准，中唐著名诗人指韩愈、柳宗元、刘禹锡、孟郊、白居易、元稹和李贺；晚唐著名诗人指杜牧、李商隐和韦庄。4.表中所谓仕宦诗人主要指通过科考进入仕途的诗人，如韩愈、白居易等；而布衣诗人那么指未参加过科考或未通过科考，且根本终生未仕者，如李白、孟浩然、卢仝、陆龟蒙、李群玉等。僧道诗人指和尚道士，如初盛唐的吴筠、中唐的皎然和无可、晚唐的文秀、贯休和齐己等。表中未列出各类诗人称引屈原的诗作篇次，现补充于此：第一大类中著名诗人15人的诗作总数是63首、一般诗人76人的诗作总数是122首。其中著名诗人的诗作几占全部称引屈原诗

13、作篇次的三分之一，而其人数总量才约占全部诗人的十二分之一。其一可能是因为著名诗人的诗作存留量要远大于一般诗人的诗作存留量，其二也说明凡成就较高的诗人都对屈原有较深化的承受，得屈辞沾溉甚多。第二大类中仕宦诗人69人的诗作总数是133首、布衣诗人13人的诗作总数是35首、僧道诗人9人的诗作总数是17首。不同身份的诗人总量与其诗作总量之比例根本一致，而以仕途中人为主。这也符合唐时的社会实际，即有诗作传世的诗人多是通过科考而步入仕途，并由此获得了一定的社会声望。同时，这还说明仕途中人更容易遭遇类似屈原那样的挫折打击，也更容易产生对屈原的亲近感和认同感。结合这些数据，再来分析上面的图例，一方面我们可以更

14、直观地看到称引屈原的唐代诗人分布于社会各阶层，其遭际不同，其诗名不一。另一方面，它也向我们传达了这样一条信息，即屈原其人其文作用于唐诗的影响甚为广泛。试想一个为众多诗歌创作者们在三百年间屡屡念及的前代文学巨人，其人格精神难道与这些诗人们毫无关系？其辞赋价值难道与这些诗人们的自身创作毫无关系？答复自然是否认的！这也便进一步证明了唐诗对屈原的承受是较为全面而深化的，至少就诗歌创作主体，即诗人们对屈原再三再四地称引这一角度来看，我们便有必要清理探析这种承受关系的细部相貌。唐诗中不仅有许多称引屈原的诗作，同时还有不少称引?楚辞?及屈骚篇目的诗作。笔者检索?全唐诗?并制作了唐诗称引?楚辞?及屈骚篇目数据

15、库，资以进一步分析考察唐诗对屈骚的承受。据此数据库，可得到下面有关唐诗称引屈骚篇目的图例。说明：1.表中数据系笔者检索北大?全唐诗?电子版，并对照中华书局?全唐诗?1999年1月第1版所得。2.九歌、山鬼、远游、卜居等条目，在?全唐诗?中皆有较高的出现频率，表中只取笔者以为系直接称引屈骚相关篇目的诗句，及明显化用屈骚篇目入诗的诗句，余者皆不录。如远游共检得95条，表中只统计3条；卜居共检得35条，表中仅统计1条。这些未统计的诗作诗句，大多都与屈骚同名辞作有较亲密的关系，即屈骚同名辞作往往即是其用典渊源。据笔者统计，唐诗中称引屈骚篇目的诗作共有71篇次，如加上称引?楚辞?的21篇次，那么总数将到

16、达92篇次。相对于唐人来说，屈原已是千余年前的古人了，但就是这样一位古人，仅仅其作品篇名就在唐人诗作中出现过近百次之多。这足以说明唐代诗人对屈骚非常精熟非常喜欢，学习效法屈骚创作自然也是情理中事。梁肃?送元锡赴举序?云：自三闾大夫作?九歌?，于是有激楚之词，流于后世，其音清越，其气凄厉。吾友君贶者，实能诵遗编，吟逸韵，所作诗歌，楚风在焉，从此类唐人自己的记述中便可以看出这点。由上面的图例可见，唐人诗作称引的屈原作品篇目以?离骚?为最，共有39篇次。原因之一，?离骚?是屈原的代表辞作，集中地表达了屈子的理想追求、精神境界和屈骚独特的艺术成就；原因之二，后世常有以?离骚?代指屈原所有作品的习惯，如

17、刘勰不有屈原，岂见?离骚?一句即当以?离骚?概括所有屈作，类似的例子还有很多。合此两点，便可解释唐诗频繁称引?离骚?的现象了。换言之，与前人承受屈骚的情形相一致，屈子作品对唐人影响最大的一篇即是?离骚?。?怀沙?居于唐人称引屈骚篇目的次席，是不是说它对唐人诗歌创作的影响也仅次于?离骚?呢？从详细的称引诗句来看，唐人笔下出现怀沙一词往往是将屈原沉江事当做典故入诗，表达其对屈子沉江行为的某种看法。同时，也藉以抒发唐人或同情屈子悲剧结局而叹惋一己遭遇的愤怒之情，如张说?过怀王墓?云：一闻怀沙事，千载尽悲凉；或反对屈子以身殉志的剧烈做法而表白自己的处世态度，如赵冬曦?奉和张燕公早霁南楼?云：雅尚骚人文

18、，怀沙何迫促，再如顾况?酬唐起居前后见寄二首?云：欲作怀沙赋，明时耻自沉。这些都可视为唐人屈原承受阐释史的有机组成局部，而非对其诗歌创作的影响。根据笔者对?全唐诗?的检索结果及阅读唐诗的感受，窃以为除?离骚?外，屈骚作论文联盟品对唐诗创作影响较大的应是?九歌?，其清丽自然而华美的文辞为不少唐诗所取用，其创设浑然优美之诗歌意境的方法同样为很多诗人所借鉴。如元稷刘禹锡等都有意学习过楚地民歌11，他们的这种创作努力其实自然也含有对屈原?九歌?的取法。此外，唐代大量楚骚形式的乐府诗，就其谋篇方式和词藻色彩而言，也是受?九歌?影响较大12。再比方说唐诗中有大量写到湘妃的诗作，其典源即是屈原?九歌?中的?

19、湘君?和?湘夫人?两篇。姑举刘长卿?湘妃?诗观之，诗曰：帝子不可见，秋风来暮思。婵娟湘江月，千载空蛾眉。?全唐文?载有刘长卿所作?湘妃诗序?，其中即阐述了他对?湘君?和?湘夫人?两篇中人物关系的考论，唐人承受?九歌?的情状于此亦可见一斑。唐诗对?橘颂?卜居?大招?等篇的称引，上表统计出来的数据很少；对?哀郢?渔父?等篇的称引甚至在表中没有数据统计。但这并不说明这些屈骚作品对唐诗无甚影响，如杜甫著名的?北征?一诗中即显然能觅到?哀郢?的因子，只是由于单单用定量分析方法来考察它们与唐诗的关系尚存在诸多障碍和不便，故笔者拟于后文分述唐诗对屈骚的承受时再细加梳理。此外,表四也未列出唐诗称引?楚辞?一作

20、?楚词?的具唐诗对?橘颂?卜居?大招?等篇的称引，上表统计出来的数据很少；对?哀郢?渔父?等篇的称引甚至在表中没有数据统计。但这并不说明这些屈骚作品对唐诗无甚影响，如杜甫著名的?北征?一诗中即显然能觅到?哀郢?的因子，只是由于单单用定量分析方法来考察它们与唐诗的关系尚存在诸多障碍和不便，故笔者拟于后文分述唐诗对屈骚的承受时再细加梳理。此外,表四也未列出唐诗称引?楚辞?一作?楚词?的详细篇次，现予以简单补充。据笔者统计，唐诗中约有19位诗人的21篇诗作提到过?楚辞?。这些诗人中有李白、杜甫、李贺、李商隐等大家，也有李峤、刘长卿、崔峒、刘商等一般诗人。这些称引?楚辞?的诗作，往往表达了诗人们对?楚辞?的赏爱态度。如钱起?江行无题一百首?其一云：沙上独行时，高吟到?楚词?；刘长卿?感怀?诗云：愁中卜命看?周易?，梦里招魂读?楚词?；再如李贺?赠陈商?云：?楞伽?堆案前，?楚辞?系肘后等，都写出了?楚辞?在其文化生活中占有的重要地位。如再以时代先后分别统计，那么初盛唐共约5位诗人各有1首诗作称引?楚辞?，中晚唐共约有14位诗人的16首诗作称引?楚辞?。这样的诗人诗作数量比率及其时代分布，与前文我们分析唐诗对屈原的称引所得到的结论一致，即唐人