《太阳出来了》教学设计及教学反思

1、太阳出来了教学设计及教学反思太阳出来了教学设计及教学反思设计意图：我们在语言教学活动中，时常会注意培养幼儿的语言想像力和创造力。对于小班幼儿而言，诗歌欣赏还是有些陌生的。所以，我挑选了比较适合小班幼儿天性的素材太阳和月亮，这首诗歌主题单纯，内容浅显；语言精练，节奏明快，富有儿童情趣；读起来朗朗上口，易于朗读和记忆，它的文学形式易被小班幼儿所接受。鼓励孩子进行一定程度的加工，力求诗歌生动，有趣味性。以培养幼儿对文学作品的兴趣，更重要的是可以发展幼儿的想像力和创造思维能力，使幼儿的心灵和情感受到良好的熏陶。活动目标：1、引导幼儿感知诗歌的意境，并理解诗歌的内容，激发幼儿对学习诗歌的兴趣。2、启发幼

2、儿根据已有的经验创编诗歌。3、萌发幼儿热爱大自然的情感。活动准备：太阳、月亮、小花、小兔、小刺猬、小鸡、小猫等各种动物睡醒和睡着图片，白天音乐、晚上音乐活动重点：理解诗歌内容，培养幼儿欣赏诗歌的兴趣。活动难点：据已有的经验创编诗歌，发展幼儿的想像力和语言表达能力。活动过程：一、 图片引入，试听结合，激发兴趣。1、出示太阳和月亮图片师：太阳什么时候出来？ 幼：白天师：月亮什么时候出来？ 幼：晚上师：对，太阳是白天出来的，太阳是晚上（夜晚）出来的。老师这里有一首儿歌，题目叫太阳和月亮。（放音乐）（边念儿歌边出示图片）“太阳出来了，小花醒来了，小鸟醒来了，小兔醒来了，白天真热闹！月亮出来了，小花睡着

3、了，小鸟睡着了，小兔睡着了，夜晚静悄悄。2、诗歌问答。师：诗歌题目是什么？分别叫孩子回答，再一起回答。太阳出来了，谁醒来了？花、鸟、兔。白天真热闹。白天可以干什么？什么时候静悄悄？大家都在干什么？你是怎样睡觉的？（做动作）下面轻轻的跟着老师念儿歌。3、怎样念儿歌师：白天真热闹，念儿歌应该怎么样？脸上呢？(大声、笑眯眯)晚上大家睡着了应该怎么样？(轻轻的.)下面我们大声笑眯眯的念白天的儿歌，轻轻的念晚上的儿歌。4、动作展示师：白天小花醒来了，谁给老师做一个小花睡醒的动作？小鸟、小兔呢？（叫孩子上台做）下面大家起立边做动作边念儿歌。有的小朋友光做动作，没有念儿歌，我们再来一遍，边做动作边念儿歌哦。

4、二、1、师：白天除了小花、小兔、小鸟，还有谁醒来？2、师：叽叽叽，咦？是谁在叫呢？出示睁眼小鸡图片，这只小鸡和谁在一起？太阳还是月亮？这里还有一只睡着的小鸡，他喜欢和谁在一起？分别放在太阳月亮旁。 太阳出来了，小鸡醒了，白天真热闹，月亮出来了，小鸡睡着了，夜晚静悄悄。3、老师把小鸡编到儿歌里面了，好不好听呀？三、图片提示，体验创编。1、师：老师还听到很多声音，原来他们都在桌子上。小朋友们找一张图片朋友，看看你找到的是谁？师：嗡嗡嗡，是谁呀？小蜜蜂在哪里？还有一只小蜜蜂在哪里？两个孩子上台。想想两只小蜜蜂和谁在一起？念小蜜蜂儿歌。2、呱呱呱，(同上)念小青蛙儿歌。3、小朋友们把你手中的图片放上，

5、想想他们喜欢和谁在一起。4、这么多的好朋友太阳月亮好搞笑呀，我们一起带着动作把好朋友念出来吧？活动反思活动形式凸显游戏性。在本次活动中，各个环节采用了游戏法、欣赏法、情境法等不同的方式方法开展教学。从孩子的角度出发，用鲜艳的画面色彩，生动有趣的形象吸引孩子们的眼球。激发了幼儿的学习兴趣，体现了活动形式的丰富性。同时，也将为活动获得好的效果打下了坚实的基础。环节层层深入，课上用时超出孩子规定范围。第一篇：人教版必修1第二单元教学整体设计与反思亲近自然 抒写情怀人教版高中语文第二单元文言文教学整体设计与反思一、单元分析这个单元全部是古代写景记游的散文。这类散文一般不只是对自然风物的客观描绘，还包含

6、着抒情和说理的成分，在景物的描述中倾注了作者个人的感慨和志趣。同时，作者在写作时又讲究真性情，不受拘束，自由自在。本单元的这些游记都来自作者的亲身游历，抒写他们对自然与人生的感悟。同时，这些文章还言辞优美，精妙动人。因此，在教学过程中不但要引导学生欣赏其中描绘的自然风光，还要联系作者的身世和作品的时代背景，品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣，领略文章的艺术魅力，从而培养学生对自然之美的感受力。在体会与感悟中，了解语文的美。我国古代散文的产生是从简单的记事开始的，逐渐发展而有叙事记人的史传散文，而有议论政事，阐释哲理的诸子散文。写景记游之作出现比较晚，初起时难免体制短小，描写简单。到了东晋时期，

7、世事乱离，偏安江南的士大夫们仰慕老庄思想，追求清玄之风，逃避现实，寄情山水。此时，描写山川景物、记叙观赏游历的散文就开始出现并发展起来。唐宋时期，文人的生活范围更宽，文化修养更高，审美能力更强，于是自觉的山水游记便大量涌现，唐宋古文八大家描写山水、记叙游历的作品极为丰富，是散文史上的一个亮点，影响所及直至明清而不衰。二、单元的三维目标（一）知识与技能1、反复诵读，整体感知，逐字逐句深刻理解文章内容。结合语境弄懂词义，注意积累常用文言词语及各种用法、文言句式，达到逐字逐句理解并翻译文章内容的能力。2、语言是文章的载体，仔细揣摩含蓄凝练的语言是怎样承载作者的抒情成分，直白简洁的语言是如何承载作者的

8、说理信息的。（二）过程与方法1、结合文本的学习，培养自己学习文言文的良好习惯和基本方法。仔细品味文中的优美语言和文章意境，在赏读的基础上多背诵。2、从名家的景物描写中捕捉写景状物的灵感，从名篇的行文结构中领悟立意构思的章法，掌握借景抒情、情景交融、融情于景的艺术技巧。（三）情感态度价值观1、整体理解本单元散文内容，品味其语言之美，体会其意象之美，挖掘其意境之美，在审美的愉悦中，挖掘写景游记散文中丰富的情感因素，与抒情主人公进行心灵的沟通。2、对宇宙、对人生的思考是本单元的学习难点，在学习中要知人论世，跨过时间的隧道，基本了解作者的生命意识和哲学意味。三、教学设想打破以课为单位组织教学的模式，尝

9、试在一个主题引领下对学生进行三维目标的训练。因为本单元是高中阶段文言文学习的起点，学生学习文言文的习惯培养和方法指导非常重要，而同时，本单元所选散文文质兼美，我们更要带领学生走进古代文人的心灵深处，体会他们的情感，分享他们游览自然风物之后的收获。这不单是一次情感的旅程，更是一次体验人生的机会，我们可以从中学会对自然的关注与把握，学会做生活的有心人，用心去生活，丰富自己的眼界和情感，增强自己的观察力，在看似平淡无奇、波澜不惊的生活和自然中品出滋味。鉴于以上分析，我们不妨把本单元的教学分成三个模块：方法指导、走进文本、跳出文本。四、课时安排方法指导（3课时）走进文本（3课时）跳出文本（2课时）五、

10、教学方法讲解式、启发式、诵读式、讨论式相结合的方法。六、教学过程（一）方法指导1、反复诵读，整体感知。宋代朱熹理解的“诵读”，其意义是“真道学第一义”；其内容是“熟读精思”；其步骤是：必须成诵，即“诵数已足，而未成诵，必欲成诵。遍数未足，虽已成诵，必满数遍。”“凡读书须整顿几案，令洁净端正，将书册整齐顿放。正身体，对书册，详缓看定，仍细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要是多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云：读书百遍，其义自见，谓熟读则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到，口到，心不存此，眼不看仔细，心眼既专一，却只浪

11、漫诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。”朱子的理论总结，确定了“诵读”在我国文言文教学的传统方法的地位。按朱子的要求，先诵读课文。除心到、眼到、口到之外，还要手到。第一遍诵读之后，把生字词注上拼音；第二遍诵读之后，把停顿错误的地方纠正过来；第三遍诵读之后，把课文底下重点词的注释搬上课文；第四遍诵读要求读出感情。诵读指导的过程中可以结合课后练习第一题进行指导。一课结束之后，再进入下一篇课文。也依此诵读法诵读。四篇课文都诵读完毕之后，进入文言文学习第二种方法指导。2、利用注释和工具书学习文言文。利用注释和工具书逐字逐句理解内容。建议学生购买古代汉语常用字字典。

12、工具书查找之后，仍有疑难的问题，画出重要标记，并提出讨论。3、积累常见的文言词语和文言句式。用标注法、旁批法对四篇课文中的常用实词虚词和特殊的文言句式做批注。可结合课后练习第二题进行积累。（二）走进文本1、知人论世。如晋的时代背景，可以讲讲“竹林七贤”的故事。还有“乌台诗案”，“王安石变法”。王羲之的故事，苏轼的故事，以及王维、王安石的故事。这些都可以让学生来讲解，课前要布置好预习。准备充分的话，可以做得很好。13班庄颖恬同学讲解苏轼的生平及其各方面的成就时，全班非常安静，她就像一个解说员，在讲台上侃侃而谈，同学们都被苏轼的事迹深深地吸引。2、本单元的课文虽是以描写景物、记叙游赏经理为主，但是

13、不排斥抒发感情、讲述道理。因此，在教学过程中，引导学生在了解作者及其创作背景的基础上，准确把握其情感趋向，领略文章的艺术魅力。这里可采用讲解式和启发式相结合的教学方法。兰亭集序是王羲之的传世之作。教学时要引导学生去品读文章的语言、欣赏脱俗的美景，更重要的是体会作者的心境。赤壁赋是苏轼的传世名作。在教学时要引导学生学习作者在描绘美景中蕴含着丰富哲理的写作方法，又要让学生体会作者对人生的思考、感悟，对生命的认识。山中与裴秀才迪书要引导学生学习文章描写景物的技巧，学习用词的准确鲜明生动。游褒禅山记是王安石的一篇重要游记。学习本文要引导学生从文章主旨学人治学应具有顽强不屈的探索精神和深思身躯辨伪存真的

14、严谨态度中得到启发，不只是求学，做任何事情都是如此，善于思考，勇于探索，敢于坚持，才会最后取得成功。（三）跳出文本1、从名家的景物描写中捕捉写景状物的灵感，从名篇的行文结构中领悟立意构思的章法，掌握借景抒情、情景交融、融情于景的艺术技巧。2、探究话题：对于生命的认识，经历不同，秉性不同，所感也不同。孔子说，生无所息。孟子说，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。屈原说，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。文天祥说，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。雨果说生命时短暂的。冯友兰认为，生命的意义在于把握现在，不断努力地工作。那么，你的观点是什么？王羲之为人正直，有傲骨。这也让我们联

15、想到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”正直昂扬的文天祥，“精忠报国”正直不惧奸臣的岳武穆，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢言”正直人生的杜甫面对各种诱惑，但他们不屈服，不退缩，“富贵不能淫”，名垂千古，从而创造了人生的辉煌。如果没有正直，生命将会陷入茫然；如果没有正直，才华将会暗淡无光；如果没有正直，真理也会蒙上灰尘；如果没有正直，世界将只剩下恐慌！朋友，人生之路漫漫，你有怎样的做人标准呢？苏轼的“月亮”意象王维作品中的禅意王安石提出做任何事情都要首先立志。“人各有志”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，你“志”在何方？在文化屈从于政治的时代，庄子保留了傲然，孤独的守护着自己的心灵月亮；在世人

16、为名利而焦头烂额时，陶潜保留了飘逸，一曲归去来兮，独品一杯散着淡淡菊香的苦茗；在讲求个人崇拜的年代，张志新为真理保留着那份清醒，直至从容地献出自己的一切今天，一个飞跃发展的现代社会，各种信息铺天盖地而来，更需要我们从中认真加以分析。“学者不可以不深思而慎取之也”，保留一份个性与清醒，保留一份独特与从容，不盲从，不唯上，只有这样，才能登高望远，为自己的人生开一条通天大道！亲爱的朋友，你认为呢？七、教学反思单元教学这一构想最早出现在十九世纪末二十世纪初，以学生为主体，重视学习的有效性。以上设计主要是紧扣新课标的基本理念：“充分发挥语文课程的育人功能，全面提高学生的语文素养及整体素质”“注重语文应用

17、、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展”，同时注意到了两个方面的问题：语言技巧和蕴藏在语言中的人文精神。从教学效果看，学生对文言文的学习方法有了具体的认识，但是，对文言句式的理解尚存在困难，主要是语法比较薄弱，对主语、谓语、宾语、介词、状语、补语、定语等概念没法理解，因而无法判断定语后置句、宾语前置句、状语后置句等文言句式。学生对中国的书法有浓厚的兴趣，特别是看了王羲之的天下第一行书之后。对文学故事也比较有兴趣。喜欢听，也喜欢讲。从文学故事中生发出的道理，既有利于学生对文本的理解，也可以作为写作素材来积累。探究性的话题应该是最受欢迎的，但事实上是学生最无话可说。估计是准备不充分和老

18、师引导不够的原因。还有，因课时关系，没有足够的课时让学生充分展开。如果有时间，让每位学生都用笔写一写，或者课前查好资料，书面准备好，课堂上进行交流，这样可能会更好些。以后的文言文教学，可以把文言学习方法这方面的课时省出来，让给后面两个模块。文言文学习方法掌握好之后，要把这个方法用在预习上，学生要在课前都能够逐字逐句翻译好课文，并于课前提出疑难字词句。老师上课对字词的讲解可以减省很多时间。新课改之后，课时紧了很多，如果学生能够做好充分的预习，那么，课堂上可以更充分地进行师生互动。第二篇：人教版必修1第一单元诗歌教学反思我国著名心理学家林崇德提出“优秀教师=教学过程+反思”的成长模式。叶澜教授说：

19、一个教师写一辈子教案难以成为名师，但如果写三年反思则有可能成为名师。而且，专家们都说写教学反思，贵在及时、贵在坚持。诗歌单元的教学感觉收获比较大，这里反思一下，做个记录。一、反思课堂教学的处理1、学生有预习和没预习，得有不同的教学设计。因不同班级课安排不同，有的班级来不及布置预习，所以，同一课文处理完全不同，教学沁园春长沙，三个班级三个上法。没预习的。先背诵沁园春雪，把握同一词牌的词的格律节奏，划分长沙的节奏，然后集体朗读，找出朗读不规范的地方，再请一个学生朗读。因这个学生朗读没有读出长沙的气势，于是，转入分析该词的意境。为了更好地理解意境，我背了一首马致远的天净沙秋思，学生也很喜欢这首词，都

20、会背诵。师生一起背诵完这首词，然后一起分析比较这两首词的意境。分别抓住这两首词里“鹰”和“乌鸦”，“湘江”和“小桥流水”两组意象进行分析，一个豪迈开阔，一个幽静凄凉；一个抒写报国之志，一个抒发思乡之情。明确了意境之后，再进行朗读。这是以朗读来带动意境的分析，以意境的分析来指导朗读。第二种处理，有布置预习。先背诵全词，然后纠正个别句子节奏。要求学生拿出纸笔，选自己喜欢的句子或者个别字词或者上片或者下片，进行鉴赏，把鉴赏内容写出来。不懂鉴赏的，把你的问题提出来。鉴赏过程中遇到问题的，也把问题写出来。这么做，主要是了解学生预习的程度，到底通过自己的预习，已经掌握了多少内容，还存在多少问题，同时，笔头

21、的交流，可以促进学生思考，避免思维偷懒。十分钟之后，把这些纸条收上来，表扬鉴赏很好的同学，并把他们的鉴赏读出来，老师再做点评补充。重要的知识点落实好之后，再看学生的问题。学生的问题，先交给学生，讨论不出结果之后，再由老师讲解。学生的问题相对集中于这首词的写作背景。由此再引出知人论世的鉴赏方法。第三种处理，把毛泽东诗词背诵放在前面，通过了解毛泽东多首诗词之后，再具体探究长沙。课前直接先提出问题，老师按照学生的问题来组织教学，然后再把重点的知识点落实清楚，最后再归纳诗歌鉴赏的方法，并引导学生鉴赏其他诗词。一二两种的处理感觉都比较好，师生互动比较和谐。第三种处理课时用得少，但互动效果不好，上课下来比

22、较累。看来，在多样化的学习方式中，新课程突显自主、合作、探究的学习方式是有其道理的。2、把竞争与合作引入课堂，增添课堂活力第一单元的教学，有两次尝试。一次是组织毛泽东诗词背诵比赛。一次是小组讲解诗歌比赛。毛泽东诗词背诵比赛。课前布置，要求组长负责组织好准备工作。比赛内容分两项，一是诗词背诵，二是名句背诵。9班张心瑜同学一口气背三首，10班的李舒恬同学一口气背六首，13班的邱婧熹同学一口气背7首。这些同学的表现让其他同学十分钦佩，掌声热烈异常。她们的积极表现也带动了其他同学，其中，10班的李舒恬同学那一组几乎每位同学都至少发言一次，一个小组表现出昂扬的斗志。这种竞争的方式，直接带动了学生学习的主

23、动性，同时也为准备充分的同学提供了展示的舞台。小组讲解诗歌比赛，三个班级只有一个班级做得比较好，大部分小组准备不够充分，与预期目标差距很大，最后还是要由老师来讲解。但准备充分的小组，学生讲解的效果会比老师讲解更好。如果课前老师能够过问一下小组长的组织情况，或者多进行督促指导，可能效果会更好一些。二、反思课堂语文学习的延伸根据第一单元诗歌学习的特点，提出让学生制作自己的诗集活动。诗集要求自己设计封面；然后在封二贴上自己的照片，照片可以是卡通画，自画像，或者生活照、大头贴等；在照片下要写上作者介绍，介绍文字可长可短，风格不限，可以庄重严肃，可以诙谐幽默，可以亦庄亦谐；然后为目录，目录要求有四个栏目

24、，即“我所喜欢的诗歌”“我所创作的诗歌”“我所翻译的诗歌（要求附原诗）”“我所仿写的诗歌（要求附原诗）”，各个栏目底下不规定几首；诗歌长短不限制，空白之处可以画插图。诗歌单元开始之时布置，结束之时上交。从交上来的作业看，可以归纳出几点成功的地方：1、写诗歌特别认真，因为这是他们的第一本诗集，即使诗歌不是写得很好，但已经迈出了独立创作诗歌的第一步。9班李苗同学自创作诗歌11首，是三个班级里创作诗歌最多的学生。2、学生自己编辑诗集，自己写序。13班邱婧熹同学写了一千多字的序言，写的非常好。3、排版设计的过程中，注意到了排版技巧。4、封面的设计也让学生尝试到了设计的喜悦。5、装帧创意。一些学生很有创

25、意。不用订书机，而是穿孔，然后用细纸条穿联，十分精致。例如9班江澍怡的集子。还有，9班曹璐同学的诗集也十分精美，采用云朵状的外形，并配以彩色插图和花边镶嵌，用中国结装订。6、一些爱画画的学生，还在他的诗集上画上了美丽的插图，不会画画的，他们就采用贴图，也很有创意。师说教学设计篇一教学目标1、掌握文中一词多义、古今异义、通假、词类活用(名作动、形作名、意动)， “其、而、之”等虚词以及判断句、被动句和宾语前置等。2、培养学生自渎注解，疏通浅易文言文的能力。教学重点1、字词的梳理与课文的背诵。2、掌握文章对比论证的说理方法。教学过程第一课时1、新课导入论语中有句话：“三人行，必有我师焉。择其善者而

26、从之，其不善者而改之。” 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。从师而学应该说是一个亘古不变的话题。唐代大文豪韩愈就以一篇师说流传千古。2、新课教学(1) 作者介绍(可先由学生谈谈对韩愈的了解情况，再多媒体课件展示)韩愈 (768824)字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，著名文学家、古文运动的倡导者。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎 。又因死后谥“文”，故称韩文公。著有昌黎先生文集，其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰 ”、“匹夫而为百世师”，为唐宋八大家之首 。本文是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。(2)古文运

27、动(多媒体课件展示)实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“ 文以载道” 、“ 文道结合” 的观点。主张学习先秦、两汉“ 言之有物” 、“ 言贵创新” 的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。师说可看作是提倡古文的庄严宣言。(3)写作背景(多媒体课件展示)唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写师说的社会背景，可以从柳宗元答韦中立论师道书中的一段话里看出。柳宗

28、元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。” 由此可见，韩愈作师说，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。(4)解题指出“师说”不是“说说老师”，“说”是一种文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。“说”比“论”随便些。(捕蛇者说、马说、爱莲说)“说”古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说的道理”来理解。所以“师说”即“说师”，解说关于从师的道理。(5)请一位同学朗读全文，其余同学帮助正音。教师点拨停顿。(如：师道之不传也/久矣)(6)文本研读分析第

29、一段：明确：本段可采取多种方式，灵活讲解。主要以教师讲解和学生质疑相结合。需落实的字词(学生能点出即可，教师适当点拨)：学者 所以 解惑 从师 其闻道也固先乎吾 吾从而师之 庸 道之所存重点拓展：判断句、所以(所谓)、所、意动用法判断句：1、常见判断句师者，所以传道受业解惑也。(者，也。/，也。 /者，。 /者也。/，)2、用副词“乃” “即” “非”等帮助表示判断。梁父即项燕。/臣乃市井鼓刀屠者。/授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。3、文言中也有“是”“为”作判断动词的，但较为少见。与君离别意，同是宦游人。(王勃 送杜少府之广陵)如今人为刀俎，我为鱼肉。(史记项羽本纪)所以/ 所

30、“所以”是常见的凝固结构，主要表示动作行为所凭借的工具、方式、手段和动作行为发生的原因等。1、彼兵者，所以禁暴除害也。(荀子议兵)2、此殆天所以资将军。(三国志)3、亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(诸葛亮出师表)所1、处所。2、代词。放在动词前面，组成名词性词组，表示“的人(事物/地方等)”问女何所思，问女何所忆。(木兰辞)3、为所，表被动。术怒攻布，为布所破。(三国志)4、表大概的数目。父去里所，复还。(史记留侯世家5、假若，如果。余所否者，天厌之!天厌之!(论语)意动用法：是指用做谓语的动词具有“认为宾语怎么样”的意思。这里所谓的“用做谓语的动词”，专指活用为动词的名词和形容词。(“使

31、动用法”即“使宾语干什么”)1、工师得大木，则王喜;匠人斫而小之，则王怒。(孟子梁惠王下) (使动，使小。 客观)2、孔子登东山而小鲁，等泰山而小天下。(孟子尽心上) (意动，认为小。 主观)名词的意动用法：A、吾从而师之。(师说)B、故人不独亲其亲，不独子其子。(礼记)形容词的意动用法：A、左右以君贱之也，食以草具。(冯谖客孟尝君)B、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。 (邹忌讽齐王纳谏)理清层次 ：提出中心论点师的作用从师的原因从师的标准集体诵读第一段分析第二段：明确：本段教师按照层次分别请五位学生提出疑问，师生共同讨论解决。然后再请这五位同学串起来翻译。

32、需落实的字词(学生能点出即可，教师适当点拨)：师道之不传 而耻学于师 圣益圣愚益愚 圣人之所以为圣 其皆出于此乎 句读句读之不知 或不焉 小学而大遗 其可怪也欤重点拓展：宾语前置宾语前置：宾语通常是放在动词或介词之后。有时候，为了强调宾语，而把宾语放在动词或介词前面，这就叫“宾语前置”。A、疑问句中(谁、何、胡、奚、曷、安、恶、孰)(1)微斯人吾谁与归?(范仲淹岳阳楼记)(2)大王来何操?(司马迁 史记鸿门宴)B、否定句中(1)我无尔诈，尔无我虞。(左传宣公十五年)(2)古之人不余欺也。(石钟山记)C、用“之”“是”等作为宾语前置的标志(1)句读之不知(韩愈 师说)(2)去我三十里，惟命是听。

33、(左传宣公十五年)理清层次： 师道之不传(分论点)古之圣人今之众人于其子于其身 (对比论证)巫医乐师百工士大夫今其智乃反不能及(结果)集体诵读第二段分析第三段：明确：本段由一个学生来翻译，提出疑问，师生共同解决。需落实的字词(学生能点出即可，教师适当点拨)：孔子师郯子 术业有专攻理清层次： 圣人无常师(分论点)孔子从师事例论证孔子曰引用论证集体诵读第三段分析第四段：明确：本段由一个学生来翻译，提出疑问，师生共同解决。需落实的字词(学生能点出即可，教师适当点拨)：六艺经传 余嘉其能行古道理清层次： 赠李蟠(写作原因)集体诵读全文给学生5分钟提问。课堂小结：这节课我们主要疏通了文章的字词，需要大家

34、课后去巩固。韩愈的师说是一篇兼具思想内容和艺术手法的议论文代表作。无论在论说和语言上都具有其独特的方法，需要我们反复诵读，仔细品味。师说教学设计篇二教学目标1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。3.积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。教学重点和难点1.了解文章的整体思路。2.学习本文正反对比论证的方法。课时分配两课时教学过程第一课时一、导入并解题初中时我们学过一篇课文叫马说，马说实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从

35、师风尚”的文章，叫师说。“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。二、作家作品韩愈(768824)，字退之，河南河阳(今河南省孟县)人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于昌黎先生集。韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。三、写作背景魏晋以来，门第制度十分

36、严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的答韦中立论师道书中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。四、初读课文1.学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。2.教师板书需正音的字：3.请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。五、分析课文1.第1段(1)补充注释古之学者必有师。学者，古今异义，今指学术上有一定成就的人，文中指求学的人。生乎吾前。乎，在。吾从而师之。师，以为师，动词的意动用法。吾师道也。师，从师学习。(2)理解分析本文的