语文-成语：中华文化的微缩景观2课件

1、成语作者：小组全体同学1.成语的简介2.成语的来源3.成语包含的科学4.成语游戏5.成语对联6.英汉互译 简介 成语是汉民族长期习用的定型化的短语，数量繁多，历史悠久，运用广泛，具有语言凝练、音韵和谐的特点，在口头及书面表达中使用成语，能大大增强语言的表现力和感染力。（1）历史事实 （2）前人故事 （3）寓言传说 （4）古人原句 （5）截用或改易古人语句 （6）人民群众用过的精炼词组 （7）谚语俗语 （8）外来的成语 （10）新生成语 （9）改造的成语 1.天文学2.生物学3.自然地理学4.物理学5.化学有些成语是由前人的故事来的，这类故事也是确有其人其事，只是其人其事在历史上不是很重要的。这

2、类成语有的比较有风趣，有的有比较好的修辞效果，所以也被人们广泛地使用。现在举几个例子，并说明它们的来源。 （A）胸有成竹宋朝有一位画家叫文同，字与可，擅长画竹。当时有位文学家晁补之作诗说：与可画竹时，胸中有成竹。后来胸有成竹就成了一个广泛使用的成语，用它来称赞处理事情很有定见有把握的人。 （B）满城风雨宋朝谢无逸尝问潘大临近来有没有作诗。潘大临写给他一封回信说：秋天以来的景物，样样都是好诗句。昨天清闲地躺着，听到树林子里响起风雨声，我高兴地起来，在墙上写到：满城风雨近重阳，忽然催我缴纳租赋的人来了，于是大为败兴，只有这一句寄给你。后来满城风雨这四个字就成了广泛使用的成语，比喻对新发生的某一件事

3、许多人都在到处议论。 此外如威武不屈尾大不掉抱薪救火门可罗雀都是由前人故事而来的成语。 古书里边也有些含议深刻的寓言，也是成语的来源。这类成语，往往有教训或讽喻的意味。现在举几个例子并加以说明。 （A）杞人忧天列子天瑞说：周朝时候，杞国有一个人怕天崩地坠，自身无处寄托，因此连睡觉吃饭都没有心思了。后来就把杞人忧天用为成语，比喻毫无必要的忧虑。 （B）邯郸学步庄子秋水说：燕国寿陵地方有一个青年，到赵国的国都邯郸去学走路（赵国人善于走路）。他没有把本领学到手，反而把自己原来走路的步法也丢掉了，只好用两只手爬着回家。后来把邯郸学步用为成语，比喻摹仿别人不到家，反而连自己原有的本领也丢掉了。 （C）掩

4、耳盗铃吕氏春秋.自知有一个故事说：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。淮南子说山训也有这个故事。成语掩耳盗铃就是这样来的，只是把钟改为铃了。这个成语比喻骗人的人所用的办法非常笨拙，他自己却以为能骗得了人。成语里边还有一个掩目捕雀，出于三国志陈琳传，跟掩耳盗铃的意思差不多，但是群众基础较差，使用的人比较少。 由寓言故事来的成语，往往含有幽默感和深刻的教育意义。如守株待兔刻舟求剑画蛇添足等。这类成语，在全部成语中，所

5、占的比重不算大。 有些成语不是直接使用古人的语句，而是截用或者把古人的语句略加改变，然后使用的。截用或改变的原因，主要是为了使其符合成语的结构形式。（参阅前文成语的四字性）例如： （A）舍生取义孟子告子上篇里有两句话是：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”后人从这两句话里，取出“舍生取义”这四个字作为成语，表示为了维护正义不惜牺牲生命的崇高品质。 （B）一曝（）十寒孟子告子上篇里有几句话是“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”（意思是：虽然有天下容易生长的东西，但是晒它一天，冷它十天，也没有能生长成的。）后人从这几句话里摘出“一曝十寒”四个字用

6、为成语，比喻一个人没有恒心，努力的时间少，荒废的时间多。 （C）一毛不拔孟子尽心上篇里有一句话是：杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。（意思是：杨子极端自私，即使从他身上取下一根细微的毛发就能够有利于天下，那他也是不肯干的。）后人把这句话里的拔一毛不为改成一毛不拔四个字，作为成语，形容极端自私和非常吝啬的人。 （D）近水楼台宋朝苏麟有两句诗：近水楼台先得月，向阳花木易为春。后来截用近水楼台四个字为成语，比喻在条件便利的情况下就能比一般人先得到好处。 成语里面的知名之士一日之长一丘之貉一日三秋一字千金都属于这一类。这类成语，在全部成语中所占的比重也比较大。 谈到成语的来源，人们总会先想到上边所说的

7、那些所谓有出处的成语。其实在成语里边占比重较大的，还是那些现在已经找不到真正原始出处的成语，这类成语，绝大部分是人民群众创造的。其中有一些具有浓厚的口语色彩和生活气息。例如：大海捞针指桑骂槐另起炉灶三三两两大刀阔斧囫囵吞枣等等。这类成语，因为修辞手法和表达效果都比较好，所以历来就被人们广泛地使用着，而且不仅使用于书面上，也使用于口语中，甚至很早就使用于口语中。如果有人在古书中看到了这类成语，认为某书的作者就是这个成语的创作者，这恐怕未必可靠，譬如见于宋人语录里边的一些成语，见于元人杂剧里边的一些成语，未必就是产生于宋朝或元朝，可能都还早。 有些成语，在两三千年之前就已经被人们写在书里。虽然用的

8、是文言，看起来很典雅，其实本来是群众口头中使用的谚语或俗语。例如，亡羊补牢敝帚千金等等，都属于这一类。为什么知道这些成语本来是谚语或俗语呢？因为使用这些成语的古人，在古书里边已经说了。如：战国策楚策说：臣闻鄙语曰：亡羊补牢，未为迟也。（意思是：养在羊圈里的羊跑掉了，赶快把圈修补起来，免得别的羊再跑掉，也还不算晚。）曹丕典论论文说：里语曰， 家有敝帚，享之千金 （意思是：俗语说，家里有一把破扫帚，自己以为宝贵得可以同千金相比。享就是当或当做。）史记白起王剪传说：鄙语云，尺有所短，寸有所长。所谓鄙语、里语或谚语、俗谚，就是民间的谚语或俗语的意思。实则有些来自谚语或俗语的成语，在古书上，也还有并不一

9、定标明是里语鄙语的。 另外还有些谚语和俗语，从文字上看，不像一般成语那样整齐典雅，很明显是人民大众的口语。可是因为它们通俗易懂。具有很好的表达效果，因此广泛地被人们所使用，也成了成语。例如牛头不对马嘴坐山观虎斗众人拾柴火焰高天下乌鸦一般黑都是属于这一类的。 前边说过，成语是固定词组或固定的句子，一般不能随便改变。但是有时候为了表达上或行文上的需要，也可以更换一两个字，巧妙地把它加以改造使用。这种改造的成语，表达的效果往往比较强，因为把成语改了一两个字，特别能引起读者的注意。这种办法，古代就有的。例如物极则反这个成语出于鹖冠子环流篇。意思是事物发展到极点，一定要转到它的反面。后代有人把它改为物极

10、必反，就觉得更为肯定有力。南北朝时，北周有名的文学家瘐信作哀江南赋就把这的成语改为物极不反，表达他那无可奈何的愤慨情绪。又如事半功倍这个成语，出于孟子公孙丑，意思是说用力小而效果大。后来有人把这个成语里的半倍两个字的位置一换，改为事倍功半，来说明工作费劲大，收效小。但是在古代，这样使用成语的例子比较少。现在我们进入了伟大的社会主义时代，前人某些思想意识的错误性和局限性，显露得很清楚。因此把成语加以改造而表达新思想的，用得也就比较多了。例如把欲速则不达改为欲速必达；把一举两得改为一举三得一举多得；把一箭双雕改为一箭三雕一箭多雕；把知难而退改为知难而进等等。 时代已经改变了。生活在新社会不同于生活

11、在旧社会，人们的思想感情、精神面貌起了很大的变化。旧的清规戒律，已经不能拘束我们了，有一部分旧成语的内容，显然不适合于今天的社会。譬如具有共产主义风格，敢于蔑视困难，敢于胜利的人们，绝不会知难而退。新成语知难而进的产生，是很自然的。这也可以算是化消极为积极，同时也收到了古为今用的效果。 我们现在使用的成语，大都是两三千年以来流传下来的或陆续产生的。随着社会的发展演进，根据社会生活的实际需要，表达新思想意识的成语，就自然会不断地陆续地产生。全国解放以来，在阶级斗争、生产斗争、科学实验的实践中，就产生了许许多多具有积极意义的新成语，例如： 厚今薄古 推陈出新 多快好省 分秒必争 力争上游 百花齐放

12、 勤俭持家 修旧利废 上山下乡 勤学苦练 只争朝夕 化废为宝 比学赶帮超 全国一盘棋 等等。同时，也产生了少量具有批评性的新成语，例如：缩手缩脚、少慢差费。这类新成语，具有鲜明的时代精神，含有积极意义。所以产生以后，立刻就不胫而走，为各阶层的广大人民群众所喜用。 以上列举的十项，是成语的主要来源，也是成语较大的类别 生物学 作茧自缚 弱肉强食 根深叶茂 狼狈为奸 蛛游蜩化 飞蛾投火 物腐虫生 蚕食鲸吞 北雁南飞自然地理学 海阔天空 不毛之地 不食之地 残山剩水 层峦迭嶂 赤县神州 寸草不生 大千世界 弹丸之地物理学 铁杵成针 海中捞月 水月镜花 钻木取火 水涨船高 海市蜃楼 立竿见影 冰冻三尺 化学 釜底抽薪 百炼成钢 火上浇油 青出于蓝 炉火纯青 水火不容 点石成金 水乳交融脍炙人口（筷至人口）拿筷子吃饭张冠李戴（脏冠里戴)为什么帽子翻