《生活与哲学》世界是永恒发展的 课件

1、树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最优方案，实现整体最优目标；同时必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展 4、整体和部分辩证关系辩证的联系观注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。3、联系的多样性着眼于事物的整体性、注意遵循系统内部结构的有序性、注重系统内部结构的优化趋向；用综合的思维方式来认识事物，着眼整体，优化组合。5、系统优化的方法从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性；人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有联系，建立新的联系。2、联系的客观性用联系的观点看问题。反对用孤立的观点看问题1、联系的普遍性方法论世界观原理复 习 一天

2、，汉武帝到上林苑游玩，让东方朔陪同。他看见一棵好树，问东方朔树叫什么名字。东方朔随口答道：“叫善哉。”武帝让人记下了这棵树的名字。过了几年，汉武帝又问东方朔那棵树的名字，东方朔随即答道：“名叫瞿所。”武帝有些不高兴地说：“你欺骗了我这么久同一棵树，为什么前后的名字不一样呢？”东方朔答辩道：“马，大的时候叫马，小的时候叫驹；鸡，大的时候叫鸡，小的时候叫雏；牛，大的时候叫牛，小的时候叫犊；人，刚出生不久叫儿，年纪大了称老人。这棵树从前叫善哉，现在叫瞿所，长少生死，万物成败，难道是固定不变的吗？”汉武帝心悦诚服地笑了。 东方朔的论辩说明了什么哲学道理？想一想一、世界是永恒发展的第二单元 探索世界与追

3、求真理第八课 唯物辩证法的发展观世界分为哪三大部分?滕海波1、自然界是变化发展的思考：这些变化过程说明了什么？原始社会奴隶社会封建社会资本主义社会社会主义和共产主义低高思考：社会形态由低到高的更替说明了什么？2、人类社会是发展的1.发展的普遍性自然界是发展的人类社会是发展的人的认识是发展的低级 高级；简单 复杂 原 奴 封 资 社 共 无 有； 少 多浅显 深刻；错误 正确世界是永恒发展的用发展的观点看问题士别三日，当刮目相看。袁世凯称帝新中国成立社会制度的变化“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”、发展的实质运动：物质的固有属性

4、和存在方式变化：既有上升的、前进的、进步的，也有下降的、向后的、退步的发展：是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡时间标准 新出现的事物就是新事物。现状标准 目前力量强大、发展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。 名称、旗号标准 从事物的名称、旗号等表面形式上判断新旧事物。 电脑算命毛孩发展变化运动自然界简 繁人类社会低 高人的认识浅 深新事物产生，旧事物灭亡普遍性实质事物的前进，上升世界是永恒发展的用发展的观点看问题方法论求学的三个境界“渐悟”到“顿悟” 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ” 此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” 此第三境也。 第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 人在此境界的心情是平静、纯净、自然的，追求一种求学的乐趣。一方面，求学是艰辛的，使人憔悴和消瘦;另一方面，虽然“衣带渐宽”，又是值得的，无怨无悔 。 第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 “众里寻他千百度”，表达了知识智慧寻求的艰辛. “蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，表达了智慧的顿悟。 在此境界，求学者诗人也