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1、精品文档2021-2022 年高二下期期中考试语文试题含答案一、现代文阅读(9 分,每小题 3 分)阅读下的文字,完第 1-3 题。对于和文化,可以多角度解读。有人中读出种文化战略有人从中读出种社会理想都讲出一番道理。想把和文化解读为种健全心态。我看来和合”词中的“合应该是人的多种精诉求的合。道理很单,只有在备两个上要素的情下,才谈得上“合倘若只单一要,根本就谈上“合了。多种要凑在一,有可能发冲突,未必就定发生冲突即便发冲突,也未不可以解。成功地解冲突便进入“和”的状。所谓和应该是指多样的统一,是冲突的解。显而易,这种意义的“和有别“同,而孔子主“和而不要想把人多方面的精需求统起来、协调来,进
2、“和”的心,绝非事,仅一种学说,然也是可能做到的必须综运用多种学。在传文化资中,对于和心态的成,儒释道家都是可或缺的元。三教别满足国人精神生中某方的需要,帮人们养和合的心态儒家的神趣旨,可概括成个字,那就“拿得;两个字概括,那就是有为;一个字来概,那就“张。家主张立德立功、言,主张干,主张积极为。道的精神趣旨“想得;用两个字来,叫做实用文档精品文档“无为用一个来说,叫做弛。道家趣旨与儒家乎相反实际上互为补充学会紧张,一门学;学会放松同样也一门学问:于人来,都是不缺少的。佛精神趣是“放得下”,一个字来说那就是空。用佛教术语说放得下就是看破红,把精追求的目标位在彼的极乐世界儒道两是中国固有学问,主
3、要讲人生学。儒家诉人如堂堂正正地度过生,道家则诉人如轻轻松松地过一生至于人死后样,两都不怎在意。佛教从印度入的学问,要是讲死哲学。佛为人设了“终关怀”之所标示出越的精神取,告诉如何干干净地辞别世。人哲学与人生学似乎反,惟其如,才构互补关系:若悟不死,焉悟透生?综运用儒道三家学问连生死关都能看破还不算心态和吗?儒道互,讲出张弛和合学儒释道补,进一步出“生和合学三教共培育和合心。(自 年 11 月 29 日明日 删改1关于“和合文化,列说法不正的一项( )A.者把“和”文化读为一种健的心态,认为它及人的种精诉求。B.种要素凑在一起“合”,只有“合而不发生冲才能进“和实用文档精品文档的状态C.子力主
4、“而不同强调是多样的统一协调而是简单的同。D.讲“拿得”,道“想得开”佛言“得下”,三互补,就和合心态2.“传统化资源,对于和合态的养,儒释道三都是不或缺的元素。”列各项不能为这一法依据的是 )A.的精神需是多方的,要把它统一协起来,进入和”的态,不能仅一种学说。B.释道三教中国传文化资源中重要的成部分,分别满中国人精神生中某方面的要。C.是单一要,根本不上“合”所以中人同时信奉释道三,借以养成合心态。D.释道三家以说是有各的精神旨,上去很多对之处但在精神实质互为补充。3.列表述,合原文思的一项是 )A.只有一种神诉求一种不健全心态所以才要“和合”化,需要儒道三家的互。B.合运用儒道三家学问,
5、才能“张弛之道,破“死”玄,达实用文档精品文档成心态合。C.释道三家补,一则“补”之说即从谈起,然也就法达到所谓心态和合。D.国固有的问,向只是研究“”,不究“死”,佛学的入则作了必的补充。二古代诗文阅读(36 分)(一)文言文阅读(22 分)孟子见惠王。王曰“叟!远千里来,亦将有利吾国?”孟子对曰王!何必曰?亦有义而已矣。曰何利吾国?夫曰以利吾家?士庶人曰以利吾?上下交利而国矣。万乘之,弑其者,必乘之家;千之国,其君者,必乘之家万取千焉,取百焉不为不矣。苟为后而先利不夺不餍。有仁而其亲者也,有义而其君者。王亦曰仁而已矣何必曰利?梁惠王晋国,天下强焉,之所知也。寡人之,东败于齐长子死焉西丧地于
6、秦百里;辱于楚。寡耻之,比死者一之,如何则可”孟子对曰地方百里而以王。如施政于民省刑罚,薄敛,深耕易,壮者以日修其悌忠信,入事其父,出以事其上,可制梃挞秦楚之坚利兵矣彼夺其民时使不得耨以养其父。父母实用文档 精品文 饿,弟妻子散彼陷溺民王往而之夫谁与敌?故曰仁者无敌王请勿(两段字分别节选孟子 梁惠上第 章)孟轲,驺(人也受业子思之人。既通游事齐王宣王不用。适梁,惠王不果所,则见为迂远而阔事情。是之时,秦商君,国强兵楚、魏用吴,战胜敌;齐威王宣王用子、田忌之,而诸东面朝。天下方务合从连,以攻伐为,而孟乃述唐、虞三代之,是以所者不合。退与万章徒序诗述仲尼意,作孟七篇。其有驺子之属(节选史记 孟子荀
7、卿传第十四【注】比:为,替耨:nu,锄草梃:棍棒4对下列句子加点的语的解释,正确的项是( 3 )A不夺不餍B壮者以暇日其孝悌信C天下方务于从连衡D退而与万章徒序 诗书餍:满悌:孝父母务:努从事序:依序整理5下列各组句中,加的词意义和法相同一组是( 分)A亦将有以吾国乎 王之好乐,则齐庶几乎实用文档 B夫谁与王 备他盗出入与常也C南辱于楚 得复见将军 D而孟轲乃唐、虞三代之德 而陋者 斧斤考击而之6下列六句话为四组全部属于孟的仁政张的一项是 3 分)上下征利而国危 王亦曰义而已入以其父兄,出事其长 故曰“者无敌而孟乃述唐、虞三代之 退而与章之序诗书A B C D7下列对原文容的分和概括,不确的一
8、是( 3 )A孟反对追求“他认为人们所以抛父母,弑杀王,正因为互相争利益,而“义”则解决这些弊的根本B孟子批评那不实行仁政”的君使老百陷于痛苦之,也直地批评了惠王“东败齐西丧地于秦南辱于”的根本原。C孟子的思想张并未梁惠王等君采纳,为当时各国王信奉是“攻伐之道,而孟对此是恶痛绝的,此退而弟子著书立。D子对孔的学说不但所继承而且在基础上发展仁政学,为其政治想的核心,文第一二段所体现即是这思想主张。8把文中划线句子翻成现代汉语 分)实用文档精品文档(1未有仁遗其亲也,未有义后其君也(4 ) )以事其兄,以事其上,可使制以挞秦之坚甲利兵。 分)(二)古代诗歌阅读(8 分)阅读下这首唐诗,成第 9-1
9、0 。度大庾岭宋之问度岭方国,停轺一家。魂随南鸟,泪尽枝花。山雨初霁,江云欲霞。但令归日,不敢恨沙。【注】公元 705 春,宋之问贬为泷州参,此诗他前往贬所经大庾岭时作。翥,飞。西汉贾被贬为沙王太傅。9有人认为颔中“随字用得最好请加以析。 (4 )10 此诗颈联运了什么现手法?表了作者样的思想感?请作要分析。(4 )实用文档精品文档(三)名篇名句默写(每空 1 分,共 6 分)11补出下列篇名句的空缺部分(1子曰 ,则远怨矣论语卫灵公(2子曰不愤不启,悱不发 ,则不复也论语而)君子去仁恶乎成? ,造次必于是,颠必于是论语仁)(4乐民之者, 。忧民忧者, 。孟子惠王下(5君子以存心,礼存心。仁爱
10、人, 孟子娄下三实用类文本阅读(22 分)阅读下的文章,完 12 雪中芭蕉林清玄王维有幅画雪中蕉,是中国绘画里争论极多一幅画他在大雪里画了株翠绿芭蕉大雪是北寒地有的芭蕉则又是南热带的植物一棵芭蕉何能在大雪不死呢”这就是历画论所执的重心,渔洋实用文档精品文档话他只取远,拘细沈括梦溪谈引用张远的话说他王维画物不问四时,杏蓉莲同画一景。但是后喜欢王维的替他辩的更多,朝朱翌的猗觉杂记说“右丞不误岭外如曲江冬大雪芭蕉自若,蕉方开,知前辈不”明朝弁的樵暇语谈这件事也说都督郭在广西亲见雪中芭,雪后不坏也明朝的肯堂郁冈笔麝了替维辩护举了两个例:一是梁朝诗徐好的一首拔残心孤翠,植晚于冬余枝横风而色,叶渍雪而傍来
11、证明雪中芭蕉是信的;一是江陆文宿建阳公馆“闽中大雪,山皓白,而蕉一株横映粉墙,开红花名美人蕉,知冒着花,盖境也。这原来很有力的证,说明中有雪中的蕉,但清朝俞正燮癸已存稿翻案,意见明朝谢 文海沙一样,为“如丞雪芭蕉,虽闽广之,然右丞中极雪地,岂容有耶。我整理这些对王维幅画的多讨论,个人讲都很道理,惜王维早就逝了,否则可起之于下,问他为么在雪画了一株芭,引起么多人争辩和烦恼我推想维在作这幅时,可并没有那么肃的想,他只是画罢了,在实世界,也许“雪和“芭”真是不能存的,是画里什么不可以?实用文档精品文档记得灯录记载一则禅:六源律问慧海禅师和尚修,还用功否”师曰“来吃饭困来即眠”六源又一切人总如用功否”
12、师曰“同,他饭时不肯吃,百种索,睡时不睡,千计较”这一则话很可以拿为雪中蕉作注,在诗人、画家,大音家王维的眼中艺术创作就“饥来饭,困来即”一样然。我并不为“雪确实有蕉”翻案,是我觉这个公案,代人物论的只是地问题,不能真触及王维作的内心界,也就是两种可:一种是雪真有芭为王维眼见,是写之作;一种是雪中然没有蕉,王维凭着超人想像力之结合,做寓意之。也就是“于绘事,不以手画而以心”的意思他的绘画不光以写写景观之,面不可的有抒情和意。他自己过“画山水意在笔先新唐书王维本说他画思入神,至水平远,云石色,工以为天机到,学所不及也我认为,一位“意笔先“机独到”的家,在里将芭蕉种大雪之,并是现实的问题而是天才的
13、运。王维的作我们读了多,可的是,他的画在时中失散了。宫博物院有一他的作品阴图,木扶疏流水清远,角有一泛舟上,右实用文档精品文档侧有两谈天,一人坐看着郛,确能让兴起田之思。据说有两幅江山雾图伏生经图落日本,可无缘得,益发使我对这位大画家下一种神秘怀念。我一直得历来伟的艺术家,们本就是艺。雪中芭蕉来说,那棵芭使我们想起维,他是在无边的雪里,有动人的翠之姿,经霜雪不萎谢。这超拔于空的创作,不是地的求证所能解的。在造化循环中也许自然一个不可破樊笼我们不能在外苦寒地,真见到蕉开花;但伟大的灵往往能突樊笼,大雪消融,蕉破地出,使造化的循环能有所变,这正是情,正寄意,正是术创作可贵的方。寒冰有么可畏?王维的
14、中芭蕉应该从这角度来。(略有动)12下列对原理解准的两项是( 分)A历来画论对雪中芭争论的焦是一株绿芭蕉究竟不能生在寒冬大之中。B文章第二自段作者征博引,采正反对的写法,证雪中有蕉是可信。C作者认为,现实世里,雪和芭也许真不能并存,是在绘中是完全以的。实用文档精品文档D本文结构清,主旨出,但美中足的是雪中芭蕉的证不够富,缺少说力。E作者以王维山阴为例,意说明山创作有一种秘感,最大忌讳写实。13作者写灯录载的一则禅的目的什么(4 分答:_14文中有两画横线句子,请解它们在中的义(6 分)只取远神不拘细( 3 分)答:_)凡画山水意在笔( 3 分)答:_15文章最后寒冰有么可畏呢?维的中芭蕉图该从
15、这角度来看“个角度指的是什么你认同种观点吗?说你的解 分)答(1这个角度”_ _ _ _ (3 )_ 分)实用文档 第 II 卷表达题四语言文字运用(23 分)16下列各组语中,点字的读音确且没错别的一项( 分)A喟(ku)然长叹 举一返三 暴虎冯)河B屏(pn)气凝 发奋忘食 箪食(s)瓢饮C粢盛)既洁 礼崩坏 斐f)然成章D色厉内荏() 耰而不辍 曲肱hn)而枕17下列句子,加点成语使用不当的一是( 3 )祸起萧循循善文质彬杀身成A二战期间的本法西暴行令人发,二战束后,中国亚洲各人 民以德怨 ,日本表出了极大的厚与友。B浙江省科协席、中工程院院士兰娟委指出,科研价、项评审等活本应当由专的学
16、术体来承担,目前政部门则往往俎代庖 。C因斯坦 纪最伟的科学家和想家同时他以高山景人品,为个世界树立一个道楷模的形象D第七届茅盾学奖评会正式对外布了评结果,作家平凹、子 建、周新、麦家当不让 地荣获本届盾文学殊荣。18下列各句,没有病的一项是 )A时光的流逝能让我忘对故乡浓的思念反之,随着龄的增,实用文档 我对故的思念愈发久弥坚B所谓“生态觉,要义然包含对生态的反,但更要的是对人在世界的地位,以人的行合理性的反。C为了更好地高服务量,我们必坚持以为本,最大度地为客创造和的候车环境快乐的性化服务。D学校开展经诵读活有利于教风学风建,而中小学人生品形成的重时期,所以样的活应着力于中学就要紧抓好。1
17、9下列各组中不全通假字的一是( 3 )A 是鲁孔与 使子路见之B 君子一以为知 若夫君子患则亡C 如日月食焉 王之乐甚D 民归之由水之下 愿闻其20下列加点的词类用归类正确一项是 3 分施施外来,骄其妾 博以文 子路而后刑于妻 己欲立立 人 贤者乐 此贤易色 乎沂, 乎舞雩 过而不,是谓矣乐之乐A B 实用文档精品文档C D 21与例句句相同的项是( 3 分例句:夫人之为恸谁为?A贤哉,回也 B 子路宿石门C.而不王者未之有 D 蚓无牙之利筋骨之强22下列句组确合理语序应是 (填写号(5 )中国张“和而不,而欧强调“元一体” 但是,和酒并不是不兼容的,既以酒逢己千杯少,可以品品味品人生 中国是
18、东方明的重要代 中欧要共努力,进人类各种明之花相绽放 欧洲则西方文的发地 正如中国人喜茶而比时人喜爱啤酒一,茶的含蓄敛和酒热烈奔放代了品味命、解读世的两种同方式五写作(60 分)23阅读下面材料,据要求写一不少于 的文章一个面师一直从他邻居一个农民那购买黄。突然有一他觉得本应三英磅重的油好像够份量。于,他开定期地称一黄油,发现每份量都不足一气之把邻居告上法庭。“你没天平吗 ”法官农民。实用文档精品文档“有哇法官先生。农民回道。“砝码吗 ?”“用不砝码,法官生。”“那你么称黄油呢”“这好,”农民回说,“他买我黄油日子里也在买他同分量的面。这些面包是称黄的砝码。如砝码不的话,我想应该是的错。于是法
19、官判民无罪,而面包不但没到赔偿还要承担诉费用。要求选角度,确定意,明文体,自拟题;不脱离材料的容及含意范围作文,要套作不得抄袭。桂林中学 xx 下学期期中考试高二年级语文试题参考答案1答:解析:文说,“即发生冲,也未尝不以化解“成功地化解突,便进入和状态”。2答案C 解析:三不可或缺,说接受文化渐染而非一定要信奉。3答案:B解析: 项中,原文无“只有一精神诉求是种不健的心态”一说法C 项“缺一互补之说无从谈”错,只儒道二教实用文档精品文档有互补D 项中,“中国有的学”是比“儒两家”得多的概念二者不可混淆且“只是”词太绝,原文为“要是讲生哲学”。4答案:悌:敬爱兄长)5答案D乃:副,相当于“竟。
20、A 乎:语气助词,表问语气可译为吗”/气助词表猜语气,译为“吧 :介词引进动作行为的对,可译为“、跟、” /词,连并列成,相当于“。C 于介词, /介,在)6答案C说明利的后果。说明实“仁政”的体措施说明孟子与子著书立说7答案:并未直接地批评8(1未有而遗其者也未有义后其君者也译文:没有个有仁却遗弃父母人,有一个道义却把君摆在次位置上人。(2入以事父兄,以事其长上可使制以挞秦楚之甲利兵。译文:家用仁心对父母兄,在外用仁对待长、君王,就让他们利用棍来战胜秦、楚国的坚固铠甲锐利兵了。9答案:魂随飞的鸟而去,顿感途渺远一个“随”写出了人的茫然伤感。实用文档精品文档10答案:情交融寓情于景)。通过描景色的渐变衬托表现)自己心情的变。颈联写山欲停 ,空已放些许晴光,中云影将变
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