2022年秋福师广义修辞学简纲在线作业一答案

1、福师广义修辞学简纲在线作业一一、判断题（共 50 道试题，共 100 分。）1. 言语活动的深层机制，是体现者和接受者主体经验世界对接。当接受者走近体现者时，事实上是接受者走近了体现者的经验世界，当接受者偏离了体现者的经验世界时，修辞接受的错位就也许发生。. 错误. 对的对的答案：2. 言语活动的深层机制，是体现者和接受者主体经验世界对接。当接受者走近体现者时，事实上是接受者走近了体现者的经验世界，当接受者偏离了体现者的经验世界时，修辞接受的错位就也许发生。（ ）. 错误. 对的对的答案：3. 一种体现方略的变换，从表面上看，是话语形式的变化，但在深层，反映的是修辞话语的价值重建问题。（ ）.

2、 错误. 对的对的答案：4. “三”和“五”作为原型数字进入修辞话语，有一种演变过程，演变轨迹为：神灵数字模式数字祥瑞数字。. 错误. 对的对的答案：5. 作为文学文本的故事，关怀发生在“某一种人”身上的“独特”事件，这是故事吸引读者的前提。. 错误. 对的对的答案：6. 在中国，当“大”用来指称“功勋卓著的祖先兼帝王”时，人们对大的尊崇，已经开始向纯正内涵的“大”偏移。（ ）. 错误. 对的对的答案：7. 进入话语的“缘分”，更多地指向心灵的感觉，而不是指向词典中的释义。. 错误. 对的对的答案：8. 预设作为隐匿在话语深层的无形力量，既规定了体现者的话语权，也规定了接受者的解释权。. 错误

3、. 对的对的答案：9. 修辞赋予语言的世界以审美化的构形，让语言描述的现实以非现实的幻象形式投射于人们的意识中。特别是当信息资源完全被体现者控制的时候，体现者制造的修辞话语，也就制造着控制接受者的语言幻觉。（ ）. 错误. 对的对的答案：10. 作为修辞活动的主体，体现者和接受者处在修辞活动的两极，两者统一在同一的言语交际过程中，又各有不同的角色分工。. 错误. 对的对的答案：11. 所谓话语的意义，既涉及话语自身的意义，也涉及话语主体对话语表述的世界的理解。. 错误. 对的对的答案：12. 数字“三”、“五”倍受中国人青睐，不仅具有原型意味，并且存在着哲学上的结识根据。前者是以理性精神对宇宙

4、秩序所作的苏醒把握; 后者是中国古人以幻想形式对自然所做的不自觉的加工。. 错误. 对的对的答案：13. 红高粱对战争故事的改写，不是局部修正，而是在总体上对战争修辞话语的价值重建。（ ）. 错误. 对的对的答案：14. “穷家难舍”，是对一种人情化的世界的依恋，它在本质上，是对本土文化的适应和对异质文化的隔阂。（ ）. 错误. 对的对的答案：15. 拉康的解梦话语呈现为“凝缩”“移置”模式，拉康的“隐喻转喻”分别与弗洛伊德 “隐喻转喻”有关，但是她的理论渊源直接来自雅各布逊。. 错误. 对的对的答案：16. 修辞命名“女公子”在“尊女”的表象下遮盖着“卑女”的实质，“女强人”用“女强”的修辞

5、命名对“女弱”进行不成功的文化突围，两者的体现方略涉及复杂的文化内容。. 错误. 对的对的答案：17. 不同的接受者，对同一修辞话语的理解，也也许存在不同的意义实现方式。（ ）. 错误. 对的对的答案：18. 解释权所体现的价值认证只能是一种认知导向。（ ）. 错误. 对的对的答案：19. 当人们体现一种隐喻义的时候，是根据“抓小放大”的方式，把总体相异的事物重组进了局部相似的语义框架，当人们接受一种隐喻义的时候，也只能在局部相似的语义框架中理解被重新建构的语义。. 错误. 对的对的答案：20. 预设也许引导接受，却不也许压抑接受。（ ）. 错误. 对的对的答案：21. 在阴阳系统和权力系统的

6、双重坐标中，既尊左也尊右“居则贵左，用兵则贵右。”. 错误. 对的对的答案：22. 人类有关空间概念系统向时间概念系统的映射轨迹是不可逆的。. 错误. 对的对的答案：23. 修辞的本质是贵在创新，但是不断创新的修辞话语和人们的习惯性接受心理之间容易产生矛盾。. 错误. 对的对的答案：24. 中文“家”是一种意蕴丰厚的原型语象，它的“从宀从豕”的模块造型，直观地再现了农业社会主体生存方式的历史记忆。（ ）. 错误. 对的对的答案：25. 修辞接受的延时效应，具有对同一修辞话语的反复玩味性质，它是开放性的。（ ）. 错误. 对的对的答案：26. 在弗洛伊德的学说中，梦被解释为人的无意识中被压抑的愿

7、望的改装，梦的解析，就是从梦的表层意义，追寻梦的深层意义，是探寻浮上意识层面的表层意义，如何掩盖了隐藏在无意识层面的深层意义的“改装”过程。. 错误. 对的对的答案：27. 修辞接受可以通过瞬间体悟获得即时效应，也也许通过反复体验体现为滞后效应。. 错误. 对的对的答案：28. “家国”一体的修辞关联，既对民族凝聚具有积极意义，也对封建政治运作产生了正面影响。（ ）. 错误. 对的对的答案：29. 一种体现方略的变换，从表面上看，是话语形式的变化，但在深层，反映的是修辞话语的价值重建问题。. 错误. 对的对的答案：30. 解梦是对梦中幻象的修辞化解说。（ ）. 错误. 对的对的答案：31. 修

8、辞幻想就是一般意义上的幻觉。. 错误. 对的对的答案：32. 修辞接受可以通过瞬间体悟获得即时效应，也也许通过反复体验体现为滞后效应。（ ）. 错误. 对的对的答案：33. 我们把修辞幻象定义为：语言制造的幻觉。（ ）. 错误. 对的对的答案：34. “芳草美人”是那些以女子自喻的男性作者笔下最常用的喻象符号。. 错误. 对的对的答案：35. 隐喻在修辞活动中的地位无与伦比，据瑞恰兹在修辞哲学一书中的记录，平常交际中每三句话，就有一句是以隐喻的方式来表述的。. 错误. 对的对的答案：36. 接受者一般以自己的方式获取修辞信息，因此，通过接受者解码的所指，已经不完全是体现者编码的所指。（ ）.

9、错误. 对的对的答案：37. 一种体现方略的变换，从表面上看，是话语形式的变化，但在深层，反映的是修辞话语的价值重建问题。. 错误. 对的对的答案：38. 同一接受者，对同一修辞话语的理解，也许因接受的反复而体悟有别。（ ）. 错误. 对的对的答案：39. 修辞命名“女公子”在“尊女”的表象下遮盖着“卑女”的实质，“女强人”用“女强”的修辞命名对“女弱”进行不成功的文化突围，两者的体现方略涉及复杂的文化内容。（ ）. 错误. 对的对的答案：40. 偏于修辞学的研究看待偏于诗学的研究，往往觉得犹如水中观月、雾里看花；而偏于修辞学的研究在偏于诗学的研究看来，其接近对象的方式似乎没有脱出解经模式。.

10、 错误. 对的对的答案：41. 1932年，陈望道先生修辞学发凡问世，在修辞学研究领域耸起了醒目的高峰。. 错误. 对的对的答案：42. 有关修辞诗学，说得通俗一点，就是研究修辞话语建构向文本建构延伸的审美设计和诗学关联。（ ）. 错误. 对的对的答案：43. 接受者总是在不断变化的审美体验和审美视野中接受同一对象，接受者透过言语形式，跟体现者进行超越时空的交谈。（ ）. 错误. 对的对的答案：44. 不管是衣锦还乡的刘邦，还是不肯过江东的项羽，在她们看来，家乡仅仅是一道遥远的风景线，而不是确证自身价值的地区人文。. 错误. 对的对的答案：45. 作为社会化存在的接受者，往往通过修辞接受的方式汇入社会对某种修辞体现的认同，这在人们有关避讳语的接受中体现得很充足。. 错误. 对的对的答案：46. 男性话语对中国女性“亦玉亦瓦”的修辞命名，从话语延伸到文本，产生“喜玉厌瓦”的爱情叙事，两者在不同的层面折射出男性控制的话语权。（ ）. 错误. 对的对的答案：47. “以禅喻诗”，一方面是修辞意义上的“喻”，然后是诗学意义上对“喻”的方式的审美规定以禅语喻诗语，以禅悟喻诗悟，从而把禅宗的审美思维和诗人的审美思维在一种新的层面进行了整合。（ ）. 错误. 对的对的答案：48. 修辞接受中的开放性、选择性和个体性，意味着接受活动是不受任何规束的任意行为。. 错误. 对的