于丹论语读书心得体会

1、第 页于丹论语读书心得体会于丹论语读书心得体会1 最初知道“孔子”其人，是在“读书无用”那个年头，当时的大街小巷、机关、学校无处不见“打倒孔丘”的标语，但对其“腐朽”的儒家思想只是模模糊糊、知其然不知其所以然。后来有机会读到论语，却也只是零零碎碎地读，对其中精深远遂的思想未能体会，更对那些个“之乎者也”提不起爱好而束之高阁。直到看了央视百家讲坛，于丹老师以其清爽流畅的风格，散文般和缓美丽的语言，通俗易懂的故事，以及女性特有的细腻情感，为我们带来的令人耳目一新的论语解读后，我买来了于丹心得。近日休假在家，有时间静心阅读了这本书，读后让人感觉如沐春风，有一种心灵的触动。 孔子是一位宏大的哲学家、政

2、治家、教化家，论语是记载孔子及其门人的言行录。孔子的儒家思想，备受历朝历代君主的推崇，也始终影响着中国思想文化的发展，就是在物欲横流、信息爆炸的当今社会，仍旧闪耀着真理和才智的光线。于丹老师笔下的孔子朴实平和、虚心贤达，博学睿智，平易近人，时时为我们传递着一种博大、仁爱和欢乐。于丹老师用其独到的眼光和欢乐的感悟解读论语中深刻而又广博的人生哲理，从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、志向之道、人生之道七个方面分别阐述自己的心得，如“论语告知大家的东西，恒久是最简洁的”、“论语终极传递的是一种看法，是一种朴实的，暖和的生活看法”、“论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所

3、须要的那种欢乐的生活”。我最观赏的，也就是于丹老师对论语的这种简洁，欢乐的感悟。 怎么样才能过上我们心灵所须要的那种暖和的、欢乐的生活?秘诀就是去找到内心的安静。于丹老师讲了个小故事：同为花岗岩，台阶不服气地向佛像抗议，“你看我们本是兄弟，来自同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊?”佛像淡淡地说：“因为你们只经过四刀就走上了今日的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。”通过这个故事，我把内心的安静理解为：平和。以乐观向上、闲适超逸的性情融入环境;主动主动、坦荡旷达的胸襟投入工作;欢乐愉悦、真实自然的心情拥抱生活，我们的心灵深处就会充溢阳光、自信，生命就会欢乐豁达很多，就能如孔夫子教育我

4、们那样，去寻求内心的安静。当然，要达到孔圣人的境界和于丹老师所说的那种和缓、从容谈何简单，必需经验千锤百炼方能修成正果，但不断地“修身养性”，逐步提升自己，努力追求内心的淡定和坦然是必要的，至少他可以让我们少一点苦恼，多一些欢乐，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中让心灵找到归宿地与栖息地。 于丹老师告知我们：“华蜜欢乐只是一种感觉，与贫富无关，与内心相连。”面对“这样浮躁、竞争又这么激烈”的当今时代，“我们的眼睛总是看外界太多，看心灵太少”，我们应当向内寻求心灵的力气，以平和的心态去对待人生的缺憾与苦难，“生活中会有很多不如意，甚至不合理，或许凭我们个人的力气无法变更，但我们可以变更的是看待这些事情

5、的心情和看法”、“既然生死、富贵这些事情都是天命所归，个人无法确定也无法左右，那就要学会承认并且顺应”。人的一生不行能事事顺意，一帆风顺，总会遇上种种沟沟坎坎，有如行驶在海上的船，肯定会遇到风雨，甚至巨浪，所以首先要正确面对，学会接受它、善待它，但不是被动的、消极的接受，应当是以一种主动的、乐观的心态去弥补、去看待。没完没了地纠缠其中，一遍遍地呼天号地，一股脑地去怨天尤人，只能痛上加痛，不能自拔，既有害身心，又于事无补。该放下时且放下，就像老和尚与小和尚的故事，换一种宽容的心态去面对，就会有不同的心境，予人宽容，就给自己留下了一片海阔天空。 ，不故作高深，不矫情卖弄，没有寻章摘句，没有引经据典

6、，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，娓娓道来，谆谆教导，将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的凡人，把闪耀着真理光线的朴实语言和一些富有哲理的故事结合在一起，传递给人们一种暖和的思想力气，既通俗易懂又意味深长。虽然对于丹老师的观点不能百分之百的认同，但读后让人豁然开朗，淡然微笑，还让人掩卷而思，浮想联翩，真可谓服了一剂“心灵鸡汤”。 最终借用于丹老师的一句话为结束语：“人的一生不过是从光阴中借来的一段时间，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。” 于丹论语读书心得体会2 最近始终在看于丹教授的论语心得，首先想要说的是，这是一本特别好的书。 每

7、每去到书店，各种各样、五花八门的关于教人们“怎样做人、怎样对待人生挫折、怎样处事”的书籍比比皆是，而这些所谓的“心灵鸡汤”迎合了当今困难社会下处于“心灵冲撞”中的人们所须要的那种必要的理解和必要的心灵慰籍，而这些书籍中，我认为于丹教授关于论语的心得体会却是最值得一看的。 想起以前上初中的时候，什么论语庄子在我的眼中都是很深邃的东西，虽然在添鸭式的教化中我背会了“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人无远虑，必有近忧”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随意的。或许，没有于丹，我大脑中不会再想起论语，不会想到通过读论语

8、来指导自己的生活，也不会理解先人圣贤为什么会说出“以半部论语治天下”的那种推崇，当看了于丹教授的书后，我知道了孔夫子的宏大，也知道了过去自认为深邃的孔夫子的论语并不是高不行及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今日，仍旧可以让我受益匪浅、暖和备至。于丹教授说：“论语告知大家的，恒久是最简洁的。”、“论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活。”，所以，当这本书被我认仔细真地看完后，心里很为于丹教授把现代社会、现代人的生活通过论语完备结合后赐予的精辟阐释表示喝彩! 对于丹教授的论语心得，于我这等凡夫俗子来说，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、读透、悟到就可以了，所以，

9、在这里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同共享吧!或许，迷茫中的你我，会不经意从中得到一些启示和帮助吧! 于丹论语读书心得体会3 我要跟大家品谈的是一道心灵鸡汤。读过于丹论语心得这本书的挚友们，或许都有一种触动心灵的感觉，我也不例外。想想自己在平凡的岗位上，日复一日地仔细工作着，面对繁忙的工作，更多的时候，早已把烦躁变成无奈，把无奈变成习惯，总是多了几分负重，少了几分欢乐，因而也常常把“郁闷”当作自己的口头禅。令我没有想到的是，一本于丹论语心得，竟然让我感觉自己豁然开朗，虽不能说是大彻大悟，但也深深触动心灵。我的心好像能更柔软些，安静些，包涵些，仁爱些。 我原本是不喜爱论语的，

10、更精确地说是我不喜爱那咿咿呀呀的“之乎者也”。还记得上中学那会儿，老师给我们讲解论语的开篇“学而第一”时，我就表现了厌烦心情。那时，我就在想，孔圣人早已死了两千多年了，两千多年前的人类，别说区区几句话，即使再精华的东西，也会被几千年的历史车轮碾的灰飞烟灭，我就不信他还能在几千年前指导影响现代的人类社会？于现在想来，是特别惭愧的，缘于我对文化的理解，对个人的修养，以及对学习的看法。 于丹老师讲授论语心得，独具匠心，她仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的论语通过心得的方式来解读，好像把难以消化汲取的食品加工成了老少皆宜、备受欢迎的高档养分品。她带我们超越时空，把这位两千年前的圣人引领

11、到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴实平和、平易近人，时时传递一种朴实、暖和的生活看法。她把深邃的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心灵。她说：“孔子只有温度，没有色调”。就像易中天老师在该书序言中所写“事实上，真正宏大的思想决不会是只适用于一时一地一人，它们总是具有普遍性。”我想这也就是孔老夫子为什么能在几千年后仍旧闪烁着才智光线的缘由吧！ 书中主要讲解并描述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、志向之道和人生之道。书中每一个励志故事都告知了我们很多人生的哲理和处事做人的道理。论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐生活。说白了，论语就是教给

12、我们如何在现代生活中获得心灵欢乐，适应日常秩序，找到个人坐标。人人都希望过上欢乐华蜜的生活，于丹教授认为，华蜜欢乐只是一种感觉，与贫富无关，与内心相连。我们的眼睛总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子教给我们的欢乐秘诀就是如何去找到您内心的安静。 书中谈到孔夫子最喜爱的一个学生叫颜回，他曾经夸奖他说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”艰苦的生活对于别人来说难以忍受，而颜回却能自得其乐，于丹老师说，颜回真正令人佩服的，并不是它能忍受贫困，而是他的生活看法，只有真正的贤者，才能不被生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安静。“贫而乐，富而好礼者”是一种人生的

13、境界。 人生百年，孰能无憾？每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力变更这个事实，而我们可以变更的是看待这些事情的看法。这是于丹老师品位的另一心语。这让我想起了前几天在家看济公新传，济公在途中遇到一位晴天、雨天，每天都哭哭啼啼的老婆婆，便上前搭问缘由。原来老婆婆有两个女婿，一个是卖雨伞的，一个是卖鞋的，晴天时，老婆婆担忧卖雨伞的女婿没了生意，赚不到钱，难过哭泣；雨天时，老婆婆又担忧卖鞋的女婿没了生意，赚不到钱，也难过哭泣。道济师傅开导她说：“你为什么不换个角度想一想呢？假如你想晴天的时候，卖鞋的女婿来了生意，赚到了钱；雨天的时候，卖伞的女婿又来了生意，赚到了钱，你是不是应当为他们兴奋才

14、对呀？一个简洁的换位思索，让老婆婆喜笑颜开。欢乐如此简洁，活佛如此渡人，让我释然之后想到了更多。 工作中，把个人的无名火撒向多数人，把上班的无名火带到下班，把单位的无名火带给老公，这是我常干的事儿，我想也是大多数人常有的事。我们颠倒了生活的本质，之所以工作，正是为了更欢乐的生活。有人问佛主：什么是佛？佛主说“无忧是佛”。欢乐的生活就是人生的目的，假如我们每个人都能在上班时尽心，下班时快乐，我们就会在平衡中欢乐地生活。品尝人生，修身养性，其目的正是要在开心地生活中度好这一轮回，也才能如孔夫子教育我们欢乐生活的秘诀那样，去找到你内心的那份安静。 假如说百家讲坛，坛坛都是好酒，那么于丹的论语心得，章

15、章都会散发浓香。读罢之后所感悟到的，绝不仅仅是写下的这些，写下的也好，未写的也罢，一千个读者，就会有一千个哈姆雷特，但愿我们都能为更好的调整自己的心态找到一个出路，我想，这也是作者的初衷吧！ 于丹论语读书心得体会4 于丹论语心得有自信者，生命无限可能首先一个人在世界上，所谓鹪鹩巢于深林，一枝而已。小鸟在大树林子里面也只须要一根树枝。鼹鼠饮河，果腹而已。也就喝饱它那个小肚子，一只小老鼠，也就完了。人在这个世界上，一生能用多大的资源?其实你不管住一个多大面积的豪宅，你那张床也就那么大，人一生占的面积也就那样大而已。 所以，你的资源不行以给别人吗?你为什么会怕别人共享呢?有时候我就跟我的学生讲，我说

16、那是因为你内心不够自信。你可以想一想，在吴越春秋的时候，越王勾践战胜了，他在卧薪尝胆的时候，身边有一个重要的大臣始终在佐助他，就是范蠡。范蠡帮助勾践，能够含辛茹苦，最终一举再反败为胜，建立越国。 我们大家都会觉得说，这样一个人，他以后肯定是一人之下万人之上，封功受赏、荣华富贵。他的同事文种当时也这么认为，说我们两个等着分封。范蠡说，狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，现在这个国家不须要我们了，你要留留下，我泛舟五湖去了。所以这个人就从今结束了他的政治生涯，在传闻中带着美女西施去小舟，从今是江海寄余生了。 但是两三年之后，整个这个社会又出现了另外一个辉煌的名字，就是富甲天下逃诸宫，也就是说他的政治生

17、涯结束了，但是他起先成为一个天下最胜利的商人。这个人还有人生其它的可能，这在于他自信，他知道他还有一种可能性。但是他并不是一个为富不仁的人。等到他看到越国重新有难的时候，他派自己的儿子散尽千金，拿着自己的钱财重新去复国。国家再佐助起来以后，他散尽了千金，一挣钱又回来了呀。 我们可以想一想，范蠡他可以说是个胜利人士，他的胜利在于，我们在这个世界上，几个愿望他都能一个人一生做到。其实我现在假如问问大多数胜利的男士，你们的愿望都关乎于哪几点?无非是政治的权力、美色还有金钱。你看看范蠡一生他都做到了。这是为什么，其实是在于他恒久敢于否定自己。他恒久可以去做得更远。所以其实有许多人，他之所以不情愿伸手去

18、帮助他人，是因为他自己的生命不够自信。他不知道自己还有更多的可能。君子不器大家知道论语里面还有一句话，说得很简洁但是很好。四个字，叫做君子不器。器是器皿的器。也就是说一个真君子，不要过早地把自己做成一个容器。我就是一个瓶子，或者我就是一个杯子，我就是一个话筒，或者我就是一辆火车。你一旦说我自己就是什么，就意味着你不再可能成为其它。所谓君子不器，是指一个君子的生命，他是流淌的、改变的、提升的，他可以应时运。暖和世道农村妇女亦是圣贤 当一个人可以这样的时候，生命境界始大，胸怀始宽，他还有什么仁爱是不能做的?所以其实，我们的看法会确定了当下的行为。你可不行以就在一个最为朴实的，没有什么身份的状况下也

19、对人抱着这样一种内心的友善呢?这是取决于你内心的一种道德、一种伦理的支点。 中国大陆现在每一年由中央电视台，最大的媒体要做一个评比叫做“感动中国”，就是它会把全年度中国一些一般人物的作为提升出来，最终全国有一个28人的推委会，大家来遴选，选完了以后由这些评定委员选出来10个年度感动了中国的人物。然后他们最终的颁奖盛典，每一个人会有一座封杯，上面盖着一个幕布，掀开上面都会有四个字，是这个推委会给他们的一个评定词。 那么今年，有一个人我印象特别深，是一个六十多岁，中国农村普一般通的一位阿姨。她从嫁到这个村子起先，就主动地去赡养这个村子全部的孤寡老人。她家也很贫困，她跟人家讲说反正我们家吃窝头你也吃

20、窝头，我们家喝粥你也喝粥，我吃什么你吃什么，但是我肯定会给你们养到老。所以有些人她养8年，有些人她养13年，也有些人养了更久，肯定是送了终。她自己的四个孩子从小就认为这些爷爷奶奶就是他们家人。所以在妈妈忙的时候，他们从5、6岁就去给老人洗脚、剪指甲，就始终这样做。 那就是这样一个妇女，她做了一生，她始终做到老。其实这个人的最终的举荐词是我来写的，我写举荐词的时候，我说，假如是富人做这样的事就叫做慈善，但是一个穷人可以做这样的事，她就是圣贤。她不行以用许多的物质去完成挽救，但是她可以用自己的心，让这些老人得养千年。其实这是什么?这就是老吾老以及人之老。 这还不够吗?所以最终她的那座杯掀起来四个字

21、，叫做暖和市道。她用自己的人心，暖和了许多苍凉的市道。其实，什么是仁人?就这样一个目不识丁的农村妇女，在我看来，她是圣贤。 于丹论语读书心得体会5 在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也渐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的名贵纯粹好像缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释才智，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的主动的看法，是道德品性、情感才智的升华。 读于丹说论语，让我领会到的就是这样一种才智，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边挚友的理智看待，是一种心态，

22、一种融入在现在社会中的理性道德。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力变更这个事实，而我们可以变更的是看待这些事情的看法。”于丹给我们讲解并描述的论语的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。 人首先要能够正确面对人生的缺憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。其次个看法是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个缺憾。一种缺憾，可以被放得很大很大，放大缺憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“假如你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语告知我们对待生活缺憾的看法

23、。人们常说，在家靠父母，出门靠挚友。社会环境中挚友是最重要的，从你的挚友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的挚友干脆反映他是一个什么样的为人，好挚友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们常常说物以类聚，人以群分。 什么样的人你只要视察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。那么什么样的挚友对我们来说才算是好挚友，好挚友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助;什么样的挚友算是坏挚友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来辨别好挚友和坏挚友呢?于丹教授在讲论语时，谈及交友就有特别明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好挚友有三种，坏挚友也有三

24、种：友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。 于丹论语读书心得体会6 于丹教授用通俗易懂的把孔子的论语诠释给世人，使我们能够领悟到论语传递的朴实的、暖和的生活看法，真是一本难得的好书!她从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、志向之道和人生之道这七个方面分别阐述，用许多生动的耐人寻味的例子来诠释了论语的真谛，那就是怎么样才能过上心灵所需的那种欢乐生活! 人生在世，面对生活、工作的三省吾身”之外，或行我们更多的是包涵，于丹在谈到孔子“仁者不惑”时讲到，“你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空，胸怀无限大，许多事情自然小了”。面对那些“利”字当头的人，或许我们更应当坦荡处之、平淡视之、淡漠待之，正所谓有容乃大，“君子坦荡荡，小人长戚戚”。 论语里面所教给我们的这种仁爱之心是从一起先就去本着同等和理性的看法敬重每一个人，略微留一点分寸，有一点余地，这一点特别像禅宗里面所说的一个境界，禅宗说这个人间最好的境界是花未全开月未圆，是这样七个字。也就是说花一旦全开立刻就要凋谢了，月一旦全圆，立刻就要缺损了，而未全开未全圆，就是你内心有所期盼，挚友之道，亲人之道，皆是如此。略微留一点分寸，海阔天空。 总之，