人教部编版小学六年级上《吕氏春秋》文言文阅读

1、专业 引领 共成长文言文拓展：吕氏春秋精选阅读课堂引入一、积累运用1给加点字注音遽（ ）善游哉2找一找，连一连亦必悖（）矣从其所契（ ）者汤汤（）乎若流水儒家道家墨子墨子礼乐仁义兼爱、非攻自然、无为博采众长严刑峻法孔子韩非子吕氏春秋论语墨家老子法家韩非子吕不韦杂家老子3填空（2）俞伯牙、钟子期相传为_时代人，关于他们二人成为知音的传说，记载。明代小说家_根据这个传说创作了 ，先秦杂家代表作，战国末年秦相_集门客编写。中。由于这个传说，等古书均有人们把真正了解自己的人叫做“_”，用“高山流水”比喻_。（3）列子，名寇，又名御寇，郑国人，_前期_家代表人物之一。列子里面保存了不少先秦时代的_和_。

2、如二、课内阅读提升【甲】伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。弦吕氏春秋伯牙绝【乙】谢太傅 寒雪日内集 曰：“撒盐空中差可 曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。世说新语咏雪第1 共8 页专业 引领 共成长可：尚可，略可，大致可以。兄女：兄长之女，侄女，指谢道韫。1解释加点词。（1）伯牙鼓琴_（2）方鼓而志在太山_（4）撒盐空中差可拟_（3）俄而雪骤_2下列句子停顿不恰当的一句是（ ）A谢太傅/寒雪日

3、/内集C白雪纷纷/何所似B汤汤/乎若/流水D方/鼓琴/而/志在太山3将下面句子翻译成现代汉语。（1）以为世无足复为鼓琴者。_（2）未若柳絮因风起。_4高山流水，知音难觅。谢太傅和谢道韫，锺子期和伯牙是知音吗？请从甲乙两问中找出依据来说明。_知识梳理一、关于吕氏春秋1吕氏春秋是战国末年（公元前221 年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名吕览。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇，二十余万字。撮取儒、道、墨、名、法、兵、农、阴阳等诸家之说，内容涵盖政治、经济、军事、农业、外交、哲学、伦理、道德、修身等各个方面，是一部体系庞大而复杂的学术著作。是研究先秦思想史、

4、文化史的重要资料。2吕不韦，战国末期卫国人。原来是一个大商人，后来成为了秦国的丞相。他广招门客，据称有三千人之众。吕不韦让他们各抒己见，相互讨论，最后写成了吕氏春秋。吕不韦的目的在于综合诸子百家，总结历史经验，为以后的秦国统治提供一个长治久安的治国方案。据历史记载，吕不韦在这部书写成后，将它挂在城门口，出了悬赏告示，说谁能为这本书找到可以添上、去掉或删改的字，立即赏赐千金。结果很长时间，都没有人敢来领赏，这就是“一字千金”的故事。3吕氏春秋行文简短精炼，直击要害，往往用一个小故事或小寓言作形象的描述，揭示问题本质。所以吕氏春秋中有好多寓言故事、成语故事广为人知。二、文言文翻译技巧文言文阅读是语

5、文学习的重要内容，句子翻译是文言文考查的一个重要考点，掌握正确的翻译方法才能使文言文学习更轻松，有效的提高文言文阅读成绩。翻译文言文要以直译为主，意译为辅，文言文翻译的具体方法一般有如下几种：补、删、留、变、换。（1）补，就是指文言文中省略的成分，翻译时要补足。如“惟弈秋之为听”，原句省略了“的教导”译时补出，全句可译成“只听弈秋的教导”。（2）删，是指文言文中有些虚词没有实在意义，只表语气、停顿等，翻译时要删去。第2 共8 页专业 引领 共成长如“一儿以日初出远，而日中时近也。”句子中“也”是助词，起凑足音节的作用，可删去。（3）留，是指文言文中的专有名词、人名、地名、物名、官名、年号、国号

6、、器具等，翻译时要保留，可照录不译。如“弈秋，通国之善弈者也。”句子中“弈秋”是人名，翻译时要保留，不译。（4）变，指文言文中的特殊句式翻译时要变成现代汉语的句式。宾语前置句。 陋室铭“何陋之有”（宾语前置，应为“有何陋之”）定语后置。状语后置。马说“马之千里者”（定语后置，“千里”是“马”的后置定语）狼“投以骨”（状语后置，应为“以骨投（之）”）（5）换，是指把文言词语换成恰当的现代汉语的词语。如“孰为汝多知乎一、经典阅读（一）刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！选自吕氏春秋察今1解释下列加

7、点词。（1）楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水（）（3）舟止，从其所契者入水求之（4）舟已行矣，而剑不行（5）求剑若此，不亦惑乎!（2用现代汉语翻译下列句子。）是吾剑之所从坠。 _3文中点明中心的句子是_4写出本文的寓意。_（二）良狗捕鼠齐有善相 狗者，其邻假 以买取 鼠之狗，期年 鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也，其志在獐麋 豕鹿，不在鼠；欲其取鼠也，则桎 之！“其邻桎其后第3 共8 页专业 引领 共成长足，狗乃取鼠。容选自吕氏春秋士【注释】相：观察，识别。假：借，这里是“委托”的意思。取：捕捉。期年：一周年。麋：似鹿而体小的一种动物。桎（zh）：脚铐，这里用作动词，指将脚用绳索或链条系起来。1

8、解释下列句子中的加点词。齐有善相狗者其邻畜之数年_期年乃得之是良狗也_)2下列句子中“之”字用法与其他三句不同的一项是(A其邻假以买取鼠之狗C其邻畜之数年B期年乃得之D欲其取鼠也，则桎之3翻译下列句子。此良狗也。_欲其取鼠也，则桎之！ _4让良狗取鼠的方法是_（用文中句子回答）5本文的寓意是：_（三）齐宣王好射齐宜王好射，说 人之谓己能用疆 弓也。其尝所用，不过三石 ，以示左右，左右皆试引 之，中关而止，皆曰：“此不下九石，非王，其孰 能用是 ?”宜王之情 ，所用不过三石，而终身 以为用九石，岂不悲哉!【注释】选自吕氏春秋dn）：弓的强度的计量单位，一百二十斤为一石。引：拉。中关：把弓拉弯一半

9、。孰：谁。是：这。情：实情终身：一辈子【知识链接】“射”在中国有着久远的历史，可谓是中国古代体育项目的鼻祖，“射”不但是一种体育活动，更是一种修身养性培养君子风度的方法。夏朝已经有了教授射箭的专职教员，商朝学校习射是教育的主要内容之一。善射的英雄受到人们的尊敬，并寄托以富有想像的希望，所以古代产生了许多关于善射英雄的传说，1请解释下面加点词的意思。(1)其尝所用（）(2)以示左右（）第4 共8 页专业 引领 共成长(3)左右皆试引之（）(4)终身以为用九石（）2请用现代汉语翻译下面句子。此不下九石，非王，其孰能用是?_3故事中的齐宣王是一个怎样的人？他和他属下的言行让你联想到安徒生的哪个童话中

10、的类似的人物？_二、能力提升（一）引婴投江有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游！”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。1本文选自吕氏春秋，是由_时期_（人名）组织门客编撰的。2解释下列加点词。（1）见人方引婴儿而欲投之江中（3）其子岂遽善游哉（）（2）人问其故（）3用现代汉语翻译下列句子。以此任物，亦必悖矣。_4读完上文，你获得怎样的启发？_（二）掩耳盗铃范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。选自吕氏春秋自知1解释加点词。（1）欲负而走，则钟大不可负

11、（）（2）遽掩其耳（）（3）恶人闻之，可也（2翻译句子。）（4）恶人闻之，可也（）（1）恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。_（2）恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。_第5 共8 页专业 引领 共成长恶己自闻之，悖矣_4请你说说这则寓言的寓意。_5成语_就出自这里。请你写出“掩”开头的两个成语。_（三）夏后伯启与有扈 战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯启曰：“不可。吾地不浅 ，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教 ，钟鼓不修 ，子女不饬 ，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者，必先自胜；欲论 人者，必先自论；欲知人者，必先自知。吕氏春秋先己【注释】夏后伯启、有扈：古代人名。浅：狭，窄小。教：这里

12、指教化。张：乐器上弦。修：1解释加点词语的意思。（1）战于甘泽而不胜：_于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张3请用现代汉语翻译下面句子。（2）期年而有扈氏服：_是吾德薄而教不善也。_故欲胜人者，必先自胜。 _4请用简洁的语言概括选文第一段的内容。_1请回顾本节课所讲的知识重点。2方法提炼。3请把存在疑惑的地方提出来。自主巩固（一）第6 共8 页专业 引领 共成长齐人攫金昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。适鬻（y）金者之所，见人操金，因攫（ju）其金而去。吏捕得之。官问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对1解释加点词的含义。（1）清旦衣冠而之市_（2）适鬻金者之所_（3）因攫其金而去_2翻译句子。（4）不

13、见人，徒见金_取金之时，不见人，徒见金。_3用成语来评价这位“攫金者”是比较恰当的。_4现实生活中，类似于“攫金者”这样的人也是不少的。“攫金”的形式可能不同，但结果往往相同。你能举出两个典型的例子吗？_(二)生木造屋高阳应将为室家 加涂 其上,必将挠 。以生为室，今虽善,后将必败 高阳应曰：“缘子之言，则室不败也木益枯则劲 对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。(选自吕氏春秋别类)【注释】室家：房屋。生：指新伐下的木材还未干。涂：泥。挠：曲。这里指生木被压弯。败：毁坏。劲：坚固有力。1下列句中加点的词。(1)高阳应将为室家_(2)缘子之言_2把文中画线的句子翻译成现代汉语。以生为室，今虽善，后将必败。_3木匠认为不能用生木造屋的理由是什么？(根据文意用自己的话回答)_4高阳应坚持用生木造屋失败的故事给了我们怎样的启示？_第7 共8 页专业 引领 共成长（三）楚庄王欲伐陈楚庄王欲伐陈 ，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何