《读书：目的和前提》 同步练习-统编版高中语文必修上册

1、13.1读书：目的和前提基础练习一、基础清单化预练1读准字音。(1)单音字僵死() 沉浸()麻痹() 戕害()已臻佳境() 逊色()(2)多音字他近几天犯了牙疼的毛病，吃牛肉是嚼()不动的，只能喝粥，而且还得慢慢咀嚼()。如果你的家庭实在困难，可以向老板先索要()一部分工资，但千万不可以武力相要()挟。2辨明字形。 eq blc(avs4alco1(b（）涉,铜b（）,b（）脚) eq blc(avs4alco1(闲xi（）,xi（）迩,xi（）疵) eq blc(avs4alco1(卷zh（）,y（）事,y（）名) eq blc(avs4alco1(一lu（）,海lu（）,lu（）子,lio

2、（）挑子) 3判断加点成语运用正误。(1)美国国务卿的中东之行，并未从根本上解决美伊之间的矛盾，海湾地区的局势不会一劳永逸。()(2)美国虽然跟日本是盟友，但对他们也并非毫无防范之心。美国人对日本侦察卫星的性能与弱点知道得了如指掌，却从来不愿意提供这方面的援助。()(3)经过高中三年的努力学习，理科成绩优秀喜欢航天专业的李楠考上了北航，文科成绩过人的孙博到人大读了新闻系，这也算各得其所了。()(4)记忆中母亲那抑扬顿挫、温柔悦耳的声音，甚至连厨房里飘出来的葱花炸锅的香味儿，都令人心驰神往。()二、语基习题化细练阅读下面的文字，完成46题。真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而做

3、出的努力，本身便有意义。就说对体力、灵敏和美的追求吧，终极目的也并非使我们变得富有、出名和强壮什么的，而是要提高我们的生活情趣和自信，让我们更加快乐、幸福，对自己的安全和健康更加胸有成竹，因而本身便包含着价值。同样地，对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我意识的增强和扩展，使我们的生活更加异彩纷呈，享受更多更大的幸福。()，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振、生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。4文段中的加点词语，运用不正确的一项是()

4、A胸有成竹 B包含C跋涉 D异彩纷呈5文中四处顿号的使用，不正确的一项是()A BC D6下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A因此，真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励B因此，真正的修养一如真正的体育，既是激励同时又是完成C因此，真正的修养一如真正的体育，同时既是激励又是完成D因此，真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励7下列词语中没有错别字的一组是()A跋频领略赤裸裸B书藉消磨殊不知C时髦竞争稀罕物D遵徇适口敞开着8下列句子中，有语病的一句是()A对于教养也即精神和心灵完善的追求，并非是朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我意识的增强和扩展。B真正的修养不追

5、求任何具体目的，一如所有为了自我完善而做出的努力，本身便有意义。C他们为新学会的字母而骄傲，继而又克服困难，读懂一句诗或一句格言，又读懂第一则故事，第一篇童话。D通过原始密林的路有成千上万条，要达到的目的也有成千上万个，可没有一个是最后的终点，在眼前的终点后面，又将展现出一片片新的广阔的原野9把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序正确的一项是()如果说读书是养气，是输入，那么写作则是释放，是输出。什么样的人，读了什么样的书，便会写出什么样的文章来。作者把气注入文章，读者又通过读书，感受到文章的气，吸收文章的气。气不同，文章的味道就不同，形成的风格也就大不相同。你我常说的“回肠荡气”，不正是说一

6、种读书经验，不就是说文气在我们的胸腹之间流转激荡吗？A BC D三、课文高考化精练10根据读书：目的和前提一文，下列对“真正的修养”这一概念的理解，不正确的一项是()A不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。B是对精神和心灵完善的追求以及我们自我意识的增强和扩展，因而找到生活的意义。C真正的修养不存在功利的企图，因此它并不能实现某种具体的目的。D真正的修养既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。11下列对读书：目的和前提论证的相关分析，不正确的一项是()A文章在第段中用体育类比教养，以说明“真正的教养”不追求某些

7、狭隘的目标。B文章指出“获得教养”的前提是有可教养的客体，否则，教养在一定意义上便落空。C文章阐述事理，既有理性的思考，也富有感染力；既善于雄辩，也善于娓娓道来。D文章鼓励大家研读世界文学，提高自身教养，主要论证方法有对比论证、举例论证。12下面不属于论述“获得真正的教养最重要的途径之一是研读世界文学”的理由的一项是()A逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。B获得了鲜活的意识和理解，会使你感到满足和幸福。C领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使我们集中心智。D帮助我们将自己的人

8、生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。13“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。”怎样理解这段话的意义？答：14黑塞说“真正的修养不追求任何具体目的”，又说对教养的追求就是对“精神和心灵完善的追求”，这两句话是否矛盾？请简述理由。答：提升练习一、语言文字运用(一)语言文字运用阅读下面的文字，完成题目。教养和财富一样，是需要证据的。热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，()。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。懂得

9、与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、舍己救人、临危不惧、坚贞不屈等等，有敬仰之心。不一定每一个人都能够，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能由于自己做不到高尚，就诋毁做到了的人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此地说到处都是污垢。教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是繁衍在我们的骨髓里，是活在我们的皮肤上。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。教

10、养是衡量一个民族整体素质的一张X光片。脸面上可以依靠化妆，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。1请在文中横线处填入恰当的成语。2在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A因为如果不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小B如果不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小C因为不经教育，一个人很难自发地懂得人类的渺小和宇宙之大D如果因为不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小3文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。答：(二)语言文字运用4下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言

11、表达准确流畅。黑塞是作为阅读世界名著初阶而写的。黑塞是个优秀的作家，具备了作家深具人性的、本有的智慧，同时他又是一个善于读书、博览书籍的人。他写书，他爱书，所以能知道书的魅力。他不以学者的立场，而以自由自在的笔法，足可信赖的知识，娓娓道出他对世界名著的看法，读者可以在本书中体验世界文学的全般风貌，同时锻炼出一把开启世界文学的钥匙。了解黑塞的读书观，可以防止滥读之害，同时配合自己的爱好，从而逐步深入，系统地阅读欣赏各国名著的精髓。因此这不仅是一本杰出的读书指南，同时透过本书可以了解黑塞一生写作与阅读遍历的足迹、思想演变、宗教的探求，了解这位世纪智者在书海畅游。答：5阅读下面的文字，在横线上补全一

12、段话，要求语意明确，语言得体。星期天，你去图书馆的阅览室看书，正看得入神，被一阵“咔嚓”声吵到。抬头找到声音的来源，原来是一个十岁左右的小男孩在边吃薯片边看书。你该怎么跟他说，才能让他知道自己的错误，改变这种坏习惯呢？你对他说：“”二、课外拓展深练阅读下面的文字，完成题目。读书须教有疑解玺璋读书是要有一点怀疑精神的。孟子说过：“尽信书，则不如无书。”孟子的话，就是告诫我们不要迷信书本，对于书中所言，不仅不要轻信，还要多问几个为什么，进行一番仔细的甄别和思考。戴震是清代的大学者，据说他10岁时，老师教他读大学章句，读到一个地方，他问老师，怎么知道这是孔子所说而曾子转述的？又怎么知道这是曾子的意思

13、而被其门人记录下来的呢？老师说，前辈大师朱熹在注释中就是这样讲的。戴震又问，朱熹是什么时候的人啊？老师说，南宋时的人。戴震再问，孔子、曾子是什么时候的人呢？老师说，东周时的人。戴震继续问，东周距南宋有多久了？老师说，差不多两千年了吧。戴震于是说，那么，朱熹是怎么知道的呢？老师无言以对。中国老百姓心地善良，最容易轻信；而历朝历代所推行的愚民政策，也养成了我们轻信的习惯。现在有些粉丝似的读者不允许别人有挑剔的眼光。他们的逻辑，就是你说某某书有问题，你就该自己写一本试试。这种盲目的崇拜，正是人性被异化、被遮蔽的结果。人性本善，这个善，并不单指善良，还有人的知性。而追根究底的怀疑精神正是知性的一种表现

14、。要想成就一个人和一番事业，这点慧根是不能少的。陈寅恪在王国维沉湖之后为其撰写的碑铭中，把它概括为“独立之精神，自由之思想”，这是发挥到极致的一种说法。戴震则指出：“学者当不以人蔽己，不以己自蔽。”他的意思是说，读书人头脑要清醒，别让人家忽悠你，也别自己蒙自己。这也恰如梁启超在清代学术概论中所言：“盖无论何人之言，决不肯漫然置信，必求其所以然之故。”他还说，戴震能成为一代宗师，皆因他在童年时期就表现出这样一种本能。其实，梁启超对于所读之书也是不肯轻信的。他作王安石(荆公)传，为了弄清楚王安石新政的真相，穷究其原因，不仅反复研读王临川全集，还参阅了宋人文集笔记凡数十种，与宋史所记互相参证。他发现

15、，宋史记载的王安石变法，有许多不实之词，“重以入主出奴，谩辞溢恶，虚构事实，所在矛盾”。这是因为，宋史完成于南渡以后的史官之手，元人又因而袭之，其中多为反对党对王安石的诋毁和污蔑，“其为意气偏激，固无待言”。梁启超则“一一详辩之”，所资之参考书竟不下百种。可见，读书不盲从，不轻信，也是有一定难度的。初做学问，或容易被别人所蒙蔽，待稍微读了几本书之后，又容易被自己所蒙蔽。既不“以人蔽己”，又不“以己自蔽”，则怀疑的精神固然重要，而质疑的能力就更显得重要。戴震总结为“学有三难”，哪三难？淹博难，识断难，精审难。这就是说，即使你有怀疑的精神，即使你不想盲从和轻信，但如果你过不了“淹博”“识断”“精审

16、”这三关，还是免不了被蒙蔽。戴震这么说，自是他切身所体会的。而这些体会，“实从甘苦阅历得来”，又不是凭空可以想象的。事实上，要将这“三难”变成三不难，殊非易事。历史上许多大学者或大师，也只能三取其一，或三取其二。这是因为，时至今日，书籍早已浩如烟海，其中真伪正误，则殊不知凡几，梁启超1921年在天津南开大学讲授中国历史研究法，其中讲到如何鉴别伪书、伪事，前后就列举了近20条。他还现身说法，讲到“有事虽非伪而言之过当者”，就举了自己所著戊戌政变记一书为例，他说：“吾二十年前所著戊戌政变记，后之作清史者记戊戌事，谁不认为可贵之史料？然谓所记悉为信史，吾已不敢自承。何则？感情作用所支配，不免将真迹放

17、大也。”梁氏在这本书中究竟“放大”了哪些“真迹”，以致所记不敢承认为“信史”，他没有说，但他的意思，我想，是要我们再读此书的时候，一定要带着疑问的目光，把那些“放大”的“真迹”还原为真相。但也不是为了怀疑而怀疑，“怀疑之结果，而新理解出焉”(梁启超语)，并非历史虚无主义。或如朱熹所说：“读书无疑者，须教有疑；有疑者却要无疑，到这里方是长进。”这正是读书的辩证法。6关于“读书须教有疑”这句话的理解，下列表述不符合文意的一项是()A我们在读书过程中，应该有点怀疑的精神，对书中所言不要轻信，要多问个为什么。B人要在读书中，做到不被别人蒙蔽，不被自己蒙蔽，单靠怀疑的精神还是不够的。C作者以梁启超对他本

18、人所著戊戌政变记一书现身说法的事为例，告诉我们读此书的时候，要有怀疑的精神。D读书只要做到“有疑”，也就掌握了读书的辩证法。7下列对文章内容的理解与概括，符合文意的一项是()A作者认为读书应该要有怀疑的精神，因为有了这种精神，人就不会被蒙蔽。B现在的粉丝读者不允许别人有挑剔的眼光，他们往往对自己喜欢的作者盲目崇拜，听不得别人的意见。C人性本善是指人的知性，追根究底的怀疑精神正是知性的一种表现，要想成就一个人或一番事业，少不了这份知性。D读书要有点怀疑精神，做到不盲从，不轻信，但读书要做到不盲从，不轻信，也不是一件容易的事。8下列各项，能支撑“读书要有怀疑精神”这个论点的一项是()A读书无疑者，

19、须教有疑；有疑者却要无疑，到这里方是长进。朱熹B立身以立学为先，立学以读书为本。欧阳修C欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。陆珑D读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。胡居仁9文章第一段引用了孟子的话并写了戴震的事，有何作用？请简要作答。答：10著名学者吴组缃的儿子吴葆刚告诉他父亲，杂志上讲竹笋虽然好吃，但主要是纤维，并没什么营养。吴组缃立刻反驳道，熊猫只吃竹子，可是长得胖乎乎的，怎么能说这东西没营养呢？这个事例体现了文中的什么观点？请结合文意分析。答：基础练习1答案：(1)jinjnbqinzhnxn(2)jiojuyoyo2答案：跋钹跛暇遐瑕帙轶佚摞

20、螺骡撂3答案：(1)(2)(3)(4)解析：(1)一劳永逸：辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。而句中说“并未从根本上解决美伊之间的矛盾”，说明事情并没办好，“一劳”无从谈起，更别提“永逸”了。(2)了如指掌：清楚得好像看自己的手掌一样，形容对事物的了解非常透彻。成语中的“了”与前面的“知道”重复。(3)各得其所：原指各人都得到满足，后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。使用正确。(4)心驰神往：心神奔向所向往的事物或地方，形容一心向往。使用正确。4答案：D解析：异彩纷呈：美好的场面和事物纷纷在眼前呈现出来。用于“生活”，应该为“丰富多彩(形容内容丰富，种类多样)”。5答案：D解析：

21、“都与宇宙共振”和“生存于永恒之中”是并列关系，所以处应用逗号。6答案：A解析：“同时”连接的应该是“既是”“又是”，故排除C、D两项。“激励”比“完成”更进一步，据此可以排除B项。7答案：C解析：A项，跋涉；B项，书籍；D项，遵循。8答案：A解析：A项，“并非”后“是”多余。9答案：D解析：这段话是议论，按照逻辑顺序进行排列。句总起点明观点，承接句“如果说读书是养气，是输入，那么写作则是释放，是输出”。句把议论引向深入。句承接上文，总结全段。10答案：C解析：C项，原文说“真正的修养不追求任何具体目的”，并不是说“它并不能实现某种具体的目的”。11答案：D解析：文章主要论证方法有道理论证和对

22、比论证。12答案：A解析：A项，是研读世界文学的内容，不是理由。13答案：读得太多不仅占用太多时间，而且读得太多而不加挑选，不能消化吸收，不去实践，可能会妨害我们的生活；但是倾心于书，仍然更能接近真正的生活。14答案：不矛盾。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养和教养是生存的境界。提升练习1答案：推而广之身体力行煞有介事繁花似锦解析：推而广之：推展开来而且把它扩大。此处指推展开来，“他多半也可能会爱惜更多的动物”，故用“推而广之”恰当。身体力行：努力实践

23、，亲身体验。此处指不一定每一个人都能够亲身实践，故用“身体力行”恰当。煞有介事：大模大样，好像很了不起的样子。繁花似锦：形容美好的景色和美好的事物。此处是说脸面上可以靠化妆打扮得很好看，应用“繁花似锦”。2答案：A解析：承接上句“这也许怪不得他”，应解释原因，B、D两项是假设，应排除B、D两项；“人类渺小”是因为“宇宙之大”，故“宇宙之大”应在前，排除C，选A。3答案：教养不是活在我们的皮肤上，而是繁衍在我们的骨髓里。解析：两个分句的主语都是“教养”，应在关联词之前；此处应该否定“活在我们的皮肤上”，肯定“繁衍在我们的骨髓里”。4答案：句，在“黑塞”后加“的这本书”。句，将“深具人性的”和“本

24、有的”调换。句，将“体验”改为“品味”。句，在句末加“的历程”。解析：本题考查辨析并修改病句的能力。句，成分残缺，在“黑塞”后加“的这本书”；句，语序不当，将“深具人性的”和“本有的”调换顺序；句，搭配不当，将“体验”改为“品味”；句，成分残缺，在句末加上“的历程”。5答案：(示例)小弟弟，这里是图书馆，要保持安静的，你吃东西会影响到别人，而且也会把书弄脏的。解析：本题考查语言表达得体的能力。语言是否得体，主要是考虑说话者的语言是否符合“身份”“场合”“情景”“情感(语气)”等方面的要求。本题要根据说话者及说话对象身份使用合适的称谓，说明在图书馆读书要注意安静，爱护图书，劝说对方改正不良行为。6答案：D解析：本题考查理解文中重要句子含意的能力。D项，原文“如朱熹所说：读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。这正是读书的辩证法。”也就是说读书的辩证法除了“有疑”，更要做到“无疑”，读书不能够为了怀疑而怀疑。7答案：D解析：本题考查对文意的理解和概括的能力。A项，“因为有了这种