福建省宁德市周宁县第九中学2019-2020学年高三语文联考试题含解析

1、福建省宁德市周宁县第九中学2019-2020学年高三语文联考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的材料，回答问题。战士和苍蝇鲁迅 叔本华说过这样的话：要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。 正因为近则愈小，而且愈看见缺点和创伤，所以他就和我们一样，不是神道，不是妖怪，不是异兽。他仍然是人，不过如此。但也惟其如此，所以他是伟大的人。 战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声

2、音，因为它们的完全，远在战士之上。 的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。 然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。 去罢，苍蝇们！虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。你们这些虫豸们！ 三月二十一日注释：本文是鲁迅先生在孙中山先生逝世后不久写的一篇杂感。24解释“要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反”这句话的内涵。（3分）25请概括说明“苍蝇们”的丑态。（6分）26文章的五、六两段蕴含了作者哪些情感？（6分）参考答案：24、衡量人的精神的伟大，同看人的体格正好相反。一个人的体格，距离愈远则愈小，而伟大人物的精神，距离愈远则愈大。25、爬在战士遗体

3、上，寻找战士的缺点；叮住战士的伤痕吸着血，自认为是英雄；狂妄地叫嚣着，自认为在战士之上会不朽。26、命献身的战士给予热烈的肯定与热情的赞美；对讥笑和糟蹋革命先烈的奴才们给予有力的抨击和极端的蔑视；对奋勇前进的新的猛士给予强烈的激励之情。2. 阅读下面的文字，完成题目。西湖胜迹与文化人格西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤两位大诗人、大文豪，不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。 但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们

4、有他们的比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装下拆下，东奔西颠，极偶然地调配到这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。我们看到的，是中国历代文化良心所作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。 也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出来一个林和靖。他似乎把什么都看透了，隐居孤山 20 年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。他的诗写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句来咏梅，几乎成为千古绝唱。中国古代，隐士多的是，而林和靖凭着梅花、白鹤与

5、诗句，把隐士真正做道地、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的；能够偏偏到杭州西湖来做一位太守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然而，要追随林和靖却不难，不管有没有他的才份。梅妻鹤子有点烦难，其实也宽松，林和靖本人也是没有妻子和小孩的。哪儿找不到几丛花树、几只飞禽呢？在现实社会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。 这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中的一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，

6、却是完全而宁静。于是，十个寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。 结果，群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的空进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一般，夹在民族精神的史册上。18、下列对作者举林和靖例子的用意，分析正确的一项是（3分）A选择中国知识分子远避官场和市嚣的大彻大悟。B赞扬中国知识分子在不公平的现实社会中碰了壁，受了阻，急流勇退，安贫乐道的机智。C批评那些不能把志向实现于社会，躲进一个自然小天地自娱自耗的知识分子。D批评那些自卫和自慰，具有安贫乐

7、道的达观修养，却在民族文化的高坡前把才华埋没掉的知识分子。19、下列说法，不符合原文意思的两项是（5分）白堤和苏堤之所以最能让中国文人扬眉吐气，是因为它们的建造不是为了风雅和文化上的目的，而是为了解除当地人民的疾苦。林和靖的隐居孤山，使得文化成了一种无目的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。与统领一代民族精神的意义相比，建造白堤与苏堤的意义就小得多了。D用安贫乐道的达观修养掩盖志向的泯灭，必然会使民族精神颓废，妨害文明的突进。E第二段中“他们本该在更大的意义上”，其中的“更大的意义”是指文化人格。F文章借用两道物化了的长堤赞颂白居易、苏东坡是那个时代的峰巅和精英，是中国知识分子的楷模。

8、20、第2 段中说“尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。”作者为什么会有这样的感慨？（4分）21、针对文中所说的“群体性的文化人格日趋黯淡”的状况，你开出疗救的药方是什么？（3分）参考答案：18、C19、B、F20、认为白居易、苏东坡没有完全实现自己的天下意识、宇宙感悟、主体精神和理性思考。（见“他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装下拆下”句。）21、答案：从“把志向实现于社会，积极投身于社会变革，不逃避现实，健全文化人格”方面谈。3. 阅读下面文字，完成文后各题。什么是公德与私德？关于公德，我们可以很简单地把它理解为在公共领域中的道德，私

9、德，就是在私人生活领域中的道德。公德和私德作为道德行为，我们往往注意的是作为道德主体的精神状态，即他是否有良好的道德操守与信念。但是公德与私德不仅仅是伦理观念问题，还包含着公共舆论、包括着社会的公私域状态，以及相应的制度。大约一个世纪前，梁启超提出了一个著名的判断：“中国，偏于私德，而公德殆阙如。”在国人的伦理行为和生活中，有一个很矛盾的现象，就是在血缘亲情生活圈子当中，非常注重自己如何做人，注重自己成为人际关系很好的人。他很注重自己的形象，而且在待人接物和进退出处当中，都很精心。但这种对自己亲人的孝顺、甚至是舍身的道德品质，一旦脱离血亲的家庭结构、家族结构，进入一个陌生人的天地，也就是他人的

10、环境中，它往往会产生不易察觉的另一方面：对他人的冷漠和自保。今天与陌生人交往的国人，当发生和自己没关系的事件时，往往表现出冷漠、旁观的倾向。另一方面，像挤车、抢位子时，则是以为不挤、不抢会吃亏，表现出自保的心理。实际是缺乏公共道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活习惯。所以，中国传统社会的公共伦理，就是以血亲为辐射中心放大扩展开来的亲族关系伦理。血亲伦理，因人而异，是“对人不对事”的具体权变伦理，而不是“对事不对人”的原则性伦理。归结起来，就是私人关系的道德优先于社会公德。中国的传统伦理实际上是把中国的关系学、私人关系学混为一体。而超出私人关系的公共关系，一方面作为私人关系的延伸放大，另一

11、方面，如果不能涵摄，也要把它放在其次的地位。关于公德有必要强调三点：现代公德不是指传统意义上的无私。公德的前提是现代个体人格。他有他的自由的信仰，自主的选择。因而不是从集体方面对个人单方面的规定，而是个人自由的选择，因而这样一个主体和自觉选择的道德，实际上不是传统集体主义文化语境中意指的公德。一个现代个人，他遵守公德，体现了一种情操，一种职业的操守，体现了一个人的自律，恰恰体现了个体的人格的尊严。他不把自己看作一个可以为所欲为的人，表现出高尚的职业的操守。这里的公德是以单数第一人称做出选择的。因此这也成为现代私德的起源，是以现代人格的自我意识即民主、自由、自主为内涵的。这里还要注意一点，国人说

12、的公德往往是遵纪守法、不随地吐痰、不乱闯红绿灯、上车要买票等等。这些消极的具有底线意义的公德，当然属于公德的一种。但是公德的本意，实际上是一种公共关怀，是一种公共精神，是超出个人的界限，关怀超出个人利益以外的公共领域的事情。这是公德最初的意义。这个意义集中的体现是政治。如果把公德仅仅作为一种言语行为文明礼貌之类的个人修养，实际是贬低了公德的意义。公德关系到一个国家、一个民族是否能健康地保持它现代文明的体制。比如说对于腐败，对于社会的进步，包括对于国家一些重大事件的处理，你是否有足够的关怀，这种关怀不是被迫的、不是别人给你灌输的，而是自己自由地做出决定的。有这种公共精神，才是真正意义上的公德。公

13、德与私德在现代条件下还有一个特点，它们之间是分化的：在公共领域建立一种规则、制度，然后你要遵守，但是要保持公民权。相应地也要求在社会生活空间中给私人留有私人领域。一个人，在私人的领域，只要不侵犯他人利益，都是受到保护的，同时社会生活有真正民主和法制的公共空间。 （尤西林：漫谈社会转型中的公德与私德，有删改）1. 下列关于公德与私德的表述，不符合原文意思的一项是（）。A. 公德和私德不仅包括道德主体的道德操守和信念，还包括公共舆论、社会的公私域状态，以及相应的制度。B. 中国传统伦理非常注重私人关系，私人关系的道德优先于社会公德。C. 中国传统社会的公共伦理，其实就是血亲伦理的放大，讲权变，不讲

14、原则，这是一种放大了的亲族关系伦理。D. 中国传统伦理中的公共关系其实就是私人关系的放大。当私人关系不能涵盖公共关系时，才会优先考虑公德。2. 下列不属于梁启超“中国，偏于私德，而公德殆阙如”的表现的一项是（）A. 国人在自己的亲人圈中往往非常注重做人，与人往来接触时常很精心，给人留下良好的印象，让人看到孝顺甚至是舍己为人的道德品质。B. 离开亲人，与陌生人交往，当发生与自己没有关系的事件时，国人往往表现得很冷漠。C. 国人在挤车、抢位子时，会觉得别人在挤、在抢，自己不挤不抢就吃亏了，表现出一种自保的心理。D. 国人对待亲人和陌生人的不同态度实际上是一种“对事不对人”的具体权变伦理的表现。3.

15、 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A. 现代公德不是传统集体主义文化语境中对个人要求的无私，而是以民主、自由、自主这些现代人格的自我意识为内涵的。B. 公德的本意是一种公共关怀，国人所说的遵纪守法、不随地吐痰、遵守交通规则等消极的具有底线意义的行为品质贬低了公德的意义，不属于公德。C. 本意上的公德应该是自主地关怀超出个人利益之外的国家重大事件的处理。它关系到一个国家、一个民族能否健康地保持它现代文明的体制。D. 在现代社会中，个人要遵守公共领域的规则，同时，不侵犯他人利益的个人利益也是受到保护的。参考答案：1. D 2. D 3. B考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解

16、B2. 试题分析：D 表述有误。应是“对人不对事”。见第4段。解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。阅读题干的设置常包括三个方面的内容：创设情境、设问角度和命题意图。前两者是显性的，而后者是隐性的，但又是最关键的，审题时要通过分析前两者把握命题意图。信息筛选的主要依据是题干和文本。明确题干要求后，就要回到文本上来，迅速找到筛选区

17、域，找准与试题的选项对应的原句。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C3. 试题分析：B 上述行为品质也属于公德的范畴。此类题一般以选择题的形式考查，选项按原文顺序，依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。做题时要仔细推敲，认真比对。此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、

18、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成811题。 杨廷和，字介夫，新都人。父春，湖广提学佥事。廷和年十二举于乡。成化十四年，年十九，先其父成进士。改庶吉士。廷和为人美风姿，性沉静详审，为文简畅有法。好考究掌故、民瘼、边事及一切法家言，郁然负公辅望。乾清宫灾，廷和请帝避殿，下诏罪己，求直言。因与其僚上疏，劝帝早朝晏罢，躬九庙祭祀，崇两宫孝养，勤日讲。复面奏开言路，达下情，还边兵，革宫市，省工作，减织造，凡十余条，皆切至。帝不省。寻以父

19、卒乞奔丧，不许。三请乃许。阁臣之得终父母丧者，自廷和始也。服甫阕，即召至。帝方猎宣府，使使赐廷和羊酒银币，廷和疏谢，因请回銮，不报。复与大学士蒋冕驰至居庸，欲身出塞请。帝令谷大用扼关门，乃归。帝命回銮日群臣各制旗帐迎，廷和曰：“此里俗以施之亲旧耳。天子至尊，不敢渎献。”帝再使使谕意，执不从，乃已。江左比岁不登，中官请遣官督织造。工部及给事、御史言之，皆不听，趣内阁撰敕。廷和等不奉命，因极言民困财竭，请毋遣。帝趣愈急，且戒毋渎扰执拗。廷和力争，言：“臣等与举朝大臣、言官言之不听，顾二三邪佞之言是听，陛下能独与二三邪佞共治祖宗天下哉？宪宗、孝宗爱民节财美政非一，陛下不取法，独法其不美者，何也？”因

20、请究拟旨者何人，疑有假御批以行其私者。帝为谢不审，俾戒所遣官毋纵肆而已，不能止也。廷和先累疏乞休，其后请益力。三年正月，帝听之去。明年六月卒，年七十一。居久之，帝问大学士李时太仓所积几何，时对曰：“可支数年。”帝慨然曰：“此杨廷和功，不可没也。”（节选自明史杨廷和传）8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A性沉静详审 审：慎重 B为文简畅有法 为：写作 C郁然负公辅望 负：怀有 D还边兵，革宫市 革：改变 9.以下各组句子中，全都表明杨廷和直言劝谏的一组是（ ）下诏罪己，求直言 凡十余条，皆切至驰至居庸，欲身出塞请 天子至尊，不敢渎献因极言民困财竭，请毋遣 疑有假御批以行其私者

21、A B C D10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A杨廷和少年成名志向远大。他十二岁中举，十九岁时比父亲先考中进士，喜欢考察研究国家的旧制旧例、民情、边防事务及一切法家理论，志向高远。B杨廷和讲究孝道。父亲去世时，他请求允许奔丧，但皇上不答应，杨廷和再三请求，皇上才答应了。杨廷和的做法也开了内阁大臣得以守满丧期的先例。 C杨廷和敢于制止皇帝的不合理要求。皇上在宣府打猎，命令群臣在他回京之日制旗到帐前来迎接，杨廷和认为这些要求不妥，执意不从，皇上只好作罢。D杨廷和爱惜民力。江东一带连年歉收，宦官请求派官员督促织造，杨廷和等不奉命，趁机极力说明人民困顿、财物枯竭，请求不要派遣

22、，终于阻止了此事。11把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）帝方猎宣府，使使赐廷和羊酒银币，廷和疏谢，因请回銮，不报。（5分）译文： （2）宪宗、孝宗爱民节财美政非一，陛下不取法，独法其不美者，何也？（5分）译文： 参考答案：5. 阅读下文，完成22-26题。（12分） 养鱼记 欧阳修折檐之前有隙地，方四五丈，直对非非堂，修竹环绕荫映，未尝植物，因洿以为池。不方不圆，任其地形；不甃不筑，全其自然。纵锸以浚之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明，微风而波，无波而平，若星若月，精彩下入。予偃息其上，潜形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江潮千里之想。斯足以舒忧隘而娱穷独也。乃求渔者之罟，

23、市数十鱼，童子养之乎其中。童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者。怪而问之，且以是对。嗟乎！其童子无乃嚚昏而无识矣乎！予观巨鱼枯涸在旁不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉，感之而作养鱼记。注非非堂：堂名，欧阳修在洛阳时所建。洿：掘土为池。甃：指砌池壁。筑：指夯平池底。22. 欧阳修，号醉翁,晚年更号 。（1分）23作者笔下的小池有哪些特点？（3分）24. 文中的“巨鱼”是喻指 的人，“小鱼”是喻指 的人。（2分）25.作者在小池边会有“舒忧隘而娱穷独”的感觉，是因为 。（2分）26童子“活其小者而弃其大者”，引起了作者怎样的感慨？你同意吗？（4分）参考答案：参考译文：房檐转角

24、的前面有块空地，刚好长宽四五丈，直对非非堂，四周绿竹成荫，不曾种植花草于是把它当作池塘。按照空地的地形，挖一口不方不圆的池塘，没用砖砌壁，没用泥土修建，保全它自然的特点。用铁锹开沟疏通水路，从井里取水灌入池塘，池水满满地，清澈透明。有风，漾起水波；没风，水面平静清澈，星星月亮都能倒映出来。我在池塘旁休息，（池底）极其细微的东西都能看得清清楚楚。沿着水面的波浪，有一种茫然身处千里江湖上的感受，我的忧愁和孤独都得到解脱。 我找到一个渔人，买了几十尾鱼，叫童子把它放进池塘里养，童子认为池塘水有限；又不能扩大容积。他把小鱼放进池塘，把大鱼丢在一边。我感到奇怪，问他；他把自己的看法告诉我。唉！那个童子也

25、是愚昧糊涂没有见识啊！我看那些大鱼枯死在池塘一边，而那些小鱼在又浅又窄的池塘里嬉戏，好像很满足的样子。我很有感触，因而写了养鱼记。6. 古代诗文阅读（39分）文言文阅读(20分)阅读下面文言文，完成47题。第五伦字伯鱼，京兆长陵人也。二十九年，从（淮阳）王朝京师，随官属得会见，帝问以政事，伦因此酬对政道，帝大悦。拜会稽太守。会稽乱淫祀，好卜筮。民常以牛祭神，百姓财产以之困匮。伦到官，移书属县，晓告百姓，其巫祝有托鬼诈怖愚民，皆案论之。有妄屠牛者，吏辄行罚。民初颇恐惧，或祝诅妄言，伦案之愈急。后遂断绝，百姓以安。永平五年，坐法征，老小攀车，啼呼相随，日裁行数里，不得前，伦乃伪止亭舍，阴乘船去。迁

26、蜀郡太守。蜀地肥饶，人吏富实，掾史家赀多至千万，皆鲜车怒马，以财货自达。伦悉简其丰赡者遣还之，更选孤贫志行之人以处曹任。于是争赇抑绝，文职修理。所举吏多至九卿、二千石，时以为知人。肃宗初立，擢自远郡，代牟融为司空。帝以明德太后故，尊崇舅氏马廖，兄弟并居职任，冠盖之士争赴趣之。伦以后族过盛，欲令朝廷抑损其权，上疏。及马防为车骑将军，当出征西羌，伦又上疏曰：“闻马防请杜笃为从事中郎。笃为乡里所废，客居美阳，女弟为马氏妻，恃此交通，在所县令苦其不法，收系论之。今来防所，议者咸致疑怪，况乃以为从事，将恐议及朝廷。今宜为选贤能以辅助之，不可复令防自请人，有损事望。”并不见省用。伦奉公尽节，言事无所依违。

27、诸子或谏止，辄叱遣之。吏人奏记及便宜者，亦并封上，其无私若此。然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，有三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，其可谓无私乎？”（节选自后汉书四十一）注赇（）：贿赂 马防：马廖之弟4下列句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分) （ ）A伦案之愈急，后遂断绝 案：案件B永平五年，坐法征 坐：触犯C伦悉简其丰赡者遣还之 简：选择D冠盖之士争赴趣之 趣：投靠5以下句子分别编为四组，全都表现第五伦公正无私的一组是(3分)（ ）伦因此酬对政道，帝大悦 伦以后族过盛，欲令朝廷抑损其权

28、言事无所依违 诸子或谏止，辄叱遣之然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻 吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠A B. C. D.6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分) （ ）A第五伦任会稽太守时，坚决禁绝欺诈恐吓百姓的迷信活动，使百姓能安居乐业，在他因犯法被召回时，百姓都依依难舍。B第五伦任蜀郡太守时，不以贫富而以志行任免官吏，这样就禁绝了竞相行贿的现象，整肃了吏治，选拔了人才，时人认为他知人善任。C第五伦认为皇帝拜马防为车骑将军，出征西羌，属任人不当，上疏谏止，但是皇帝没有接受他的忠告。D第五伦认为自己称不上“无私”，因为对欲赠千里马者，虽未举荐，但心存恩念；儿子有病，自己也牵肠挂肚，夜

29、不成眠。7把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)老小攀车，啼呼相随，日裁行数里，不得前，伦乃伪止亭舍，阴乘船去。（4分） (2)笃为乡里所废，客居美阳，女弟为马氏妻，恃此交通。（4分） (3)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 (4分) 参考答案：4A（追查）5C（武帝对其见解很满意；伦缺少威仪，受人轻视；伦为了说明自己的私心）6C（不是皇帝任人不当，而是马防用杜笃不当）7（10分）（1）老人小孩牵拉着车子，哭着跟随，一天才能走几里路，不能前行，第五伦于是假装在驿站里住下，暗中乘船离开。（大意对1分，“裁”“伪”“阴”各1分，共4分）（2）杜笃被乡里

30、人鄙弃(废弃、摒弃、轻视),在美阳寄居，妹妹是马氏的妻子，依凭这种关系与马家交结。（大意对1分,“废”“为所”“交通”各1分。共4分）（3）敬重自己的长辈，而推广到敬重别人家的长辈；爱护自己的孩子，而推广到爱护别人家的孩子。成就王业就像拨弄掌中的东西一样容易。（大意对2分，老、幼各1分，共4分）略三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 莫言在获得诺贝尔文学奖后接受央视采访时说，自己此次获奖，不会对文学有长期的影响，民众对文学的热情也会很快过去，一切还是会按照生活自身的规律去发展。关于莫言获诺贝尔文学奖对中国文学未来影响这一问题，你怎么看？（不少于80字）（分）题目：参考答案：在莫言获奖之前，

31、中国文学基本上已被边缘化，中国主流文学的创作热情是在最低点，莫言获奖会大大提升主流文学作家的创作热情，增加了他们的信心。莫言获奖可能会提升人们对当代文学素质的评价，会有更多人关注纯文学，在一定程度上唤醒中国人的文学意识和阅读意识。（可结合创作与阅读的角度来答，其它角度言之成理亦可。答出一点给2分，答出两点给4分，语言表达1分）8. 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是尽管在国家的倡导之下，喜欢读书的人越来越多， 不读书的人更多。 喜欢 读书的人一年可能读几百本书，但不喜欢读书的人，可能一年连一篇文章都不读， 别 说读完一整本书了。但我们希望更多的人读书， 读更多的书， 不是少数人读了 多数

32、的书，多数人却 不读书。A. A B. B C. C D. D参考答案：C试题分析：本题主要考查关联词语的正确运用。“喜欢读书的人”“不读书的人”是转折关系；第空不能用假设，“一年连一篇文章都不读”“别说读完一整本书了”之间是递进关系，综合C项合适。9. “我不在现场，但我在微博”。 “微博”作为一种新的媒介工具加入，使很多欢庆活动变得温情、时尚。适逢母校十年校庆，校友们纷纷以“微征文”的形式发来祝贺。请你在80字的微博里，写一段与母校有关的逸闻趣事、记忆、印象或创意祝福。要求，语言通畅，格调高雅，最少使用两种修辞手法。（6分）答：_ _参考答案：（6分）示例：难忘安静教室里泛舟书海的愉悦，难

33、忘幽静小径上畅谈人生的温馨，难忘宽阔跑道上释放活力的精彩。梦想在这里萌芽生长，青春于斯扬帆起航。亲爱的母校，十周岁生日快乐！略10. 请对下面两则材料进行探究，把你的观点写下来。（3分）材料一：纽可伦发明了抽水式汽轮机；瓦特研究了纽可伦的发明，但没有沿着他的这条路往下走，而发明了热蒸汽机；狄塞尔研究了瓦特的外燃机原理，也没有沿着瓦特的思路研究下去，而发明了内燃柴油机。材料二：牛顿是世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。牛顿的一生有许多伟大的发现；力学三定律、万有引力、光学环、光微粒说、冷却定律以及微积分。然而到了晚年，他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了

34、10年时间来研究上帝的存在，结果自然毫无所得。观点一： 观点二： 参考答案：观点一：我们不能因循守旧，只有创新，才能前进。观点二：不仅要不断地超越别人，而且应该不断地超越自己。观点三：伟人也会有缺点。六、写作（60分，共1题）11. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。三个巡防队员在商场门口巡逻，看到两名穿着时尚的年轻女子，其中一名女子手机露出裤后兜三分之一。巡防员喊住两名女子说，商场人多，要注意防范。两名女子听到了劝告，却不屑地向巡防队员翻了一下白眼，就继续往前走：“臭流氓，看人家屁股，真是多管闲事我想装哪儿就装哪儿，还真当自已是警察了。”巡防队员听后无语。不久，两名女子急匆

35、匆地找到巡防队员，其中一名女子哭着说：“我的手机丢了，求求你们帮我找找，这是我攒了两个月的工资刚买的苹果手机，真是后悔没听你们的话。”巡防队员一边安慰女子，一边把手机借给她拨打报警电话。记者报道此事后，引起了网友们的热烈争议。有人责骂女子不识好歹，有人安慰巡防队员，有人认为提高防犯意识需要常抓不懈，有人说提高文明素养 刻不容缓要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭。参考答案：社会需要正能量 一件平凡的小事，但它却能够体现出人与人之间的关爱，反映的是爱的传递。也是我们对爱心产生温暖的一种感觉，也源于人与人之间那种最为宝贵的理解和认同。正是这种理解和认同，穿透了人间的冷漠与轻视，是一种将心比心，获得一种感同身受的情怀。 50岁的天津的哥马志刚在他并不熟悉的网络世界里火了。社交网站上正在火速流传着这位的哥两天前的事情，尽管人们并不知道他的姓名：他拒收一位盲人的车费，表示“我不伟大，我挣钱比你容易”；而下一位乘客又坚持多付费给他，“我也不伟大，挣钱比您也容易点”。不少人表示，要“随手转发，传播正能量”。 爱心，被看作是人类最珍贵的情感，最高尚的情操，是人类良知的生动展现，是社会文明的重要标志，也是中华民族传统美德的集中体现。古人云：人之初，性本