陕西省西安市博爱国际学校2021年高二语文联考试卷含解析

1、陕西省西安市博爱国际学校2021年高二语文联考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 本大题3小题，共15分。阅读下面的文字，完成1618题。雪野里的精灵李存葆东坡居士面对邈远天昊，曾浩叹“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。我真正体会出这两句话的奥义，是在多次晋谒了一棵巨树之后。那是莒县城西定林寺中的银杏树。它苍劲葱郁，主枝周逸旁出，状若硕大无朋的莲花。我第一次站在它下面时，顿被一种强大的生命光波所震慑，所征服，所溶解。它那腾游时空的气魄，吐纳古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黄谢绿的顽强，都使我感到自己的渺小和卑微。后来，我又多次拜谒它，每每都会对苏轼的话产生新的感悟。它的前句喻生命的短暂

2、如蜉蝣，后句指生命渺小如沧海一粟。人类虽然可以嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在这棵古树前，仰望着无涯无际的时空，我们便会感到：在宇宙间，地球仅是一粒微尘，人生更如蜉蝣、朝菌，只不过俄尓一瞬，稍纵即逝。博大与渺小，久远与短暂，都是相对而言的。定林寺里的古银杏树无疑是一支巍峨峥嵘的生命进行曲。后来我在雪野中两次偶然所见，则又领略了弱小生命吟出的生的礼赞。那是七十年代末的一个暮冬，我到崂山顶峰的驻军观察所采访。大雪后的崂山，峰若玉雕，石似晶铸。我与哨长扶石踏雪，拽枝腾挪，来到一向阳处的山坳。这时，我猛然发现，向阳的竹林边，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在这银色的世界里，织出了一小片

3、绿毯。哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前，小心翼翼地用双手扒开雪层，并唤我过去观看。当我走至巨石下，呈现在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。这些小花仅比米粒儿稍大，白的、紫的、蓝的、红的、黄的，五颜六色，星星点点。看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来。我惊异地看着这些小生命，它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我这些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追恋、向往，是一切生命的本质。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它们也会顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命的蓬帆轻易降落。这些美的萌芽，是春的启明星，正在呼唤着春蕊的艳丽，春

4、树的繁茂，春蚕的吐丝前年元宵节前夕，我应长白山林场友人之邀，曾到雪国一游。一日下午，我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游。蓦地，有几点蓝色的彩光在雪地里闪动，一下跃入我的眼帘，燃亮了我的双瞳。我趋前蹲下细瞧，竟是几朵蓝色的小花。这蓝色的小生命，由纤纤的细茎挑着，那吹弹得破的花萼，显得那样稚嫩和孱弱。这雪国中的蓝色小生命，纤细里充溢着坚韧，孱弱里蕴藏着刚强，微小里含纳着博大；这小小的生命里，也浸透着星的璀璨，月的妩媚，日的明丽。它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流搏击，它们以火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖，它们是这漫漫雪国里生命的精灵！友人告诉我，这蓝色的小花名叫“白头翁”。定林寺里的银杏树，崂山雪

5、地里的小花小草，还有这雪国中的“白头翁”，都是造物主无与伦比的杰作，都是生命的奇观人们惯常喜爱吟咏参天的大树，喜爱聆听它们博大生命的浩歌。但浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界。浩歌是夏的宣言与旗帜，寂寞则是春的预告和序曲。天无私覆，地无私载。对憧憬着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草，谁也没有权利去有意或无意地践踏它们 选自新世纪文学选刊2002年8月号，有删改）16文章把小花称作“雪野里的精灵”，意在表现小花的哪些特点？ (4分)17请赏析“看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来”这句话。(5分)18文章说“浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界”

6、。两种“境界”分别指什么?二者有何相同点？ (6分) 参考答案：小题此题考查对文中信息的筛选和整合能力。可从文中段提取要点。满分分，美丽分；纤弱、稚嫩分；顽强、不怕困难分；充满活力分。同学们都能从文章中找到要点，但信息不够全面。均分约为分17.拟人手法1分，小花的坚忍，顽强精神2分，作者为之惊喜感动震撼2分。 问题：学生对手法的判断出现失误，把拟人当做比喻或者夸张。不概括小花的具体特点，不出现概括精神特点的关键词，或者把它概括为“数量多，鲜艳娇丽”等。18.每个点2分。 “浩歌”:博大，浩荡1分，激荡人心1分； “寂寞”：默默无闻1分，生命力1分；相同点，生命的奇观，生命的力量2分。 问题：“

7、浩歌”诠释为长期的 ，长寿的，“寂寞”诠释为短暂的 ；学生对“寂寞”的诠释 经常遗漏“默默无闻”这个方面。而在相同点上，把它总结为做贡献。此题考查对文中重要词语的含义理解和对文中信息的概括能力。根据第11段来理解“浩歌的境界”“寂寞的境界”是分别相对于“参天的大树和“小花、小草”而言，文章第2段写了银杏，第69段写了小花，结合第12段可得出两种“境界。两种境界的相同点，可从第2段提取“一种强大的生命光波”“抽黄谢绿的顽强”，第6段提取“坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里“顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命篷帆轻易降落”概括出一个相同点：展示自己顽强的生命力，第10段是一个小结段，从中提取关键词句

8、：都是生命的奇观。【解析】略2. 阅读现代文完成13题。沈从文的创作与艺术追求 庄锡华 将人性的表现与启蒙的追求相结合是沈从文文学思想非常突出的特点。他认为“一部伟大的作品，总是表现人性最真切的欲望”。而他有意将人性最真切的欲望归结为“对于当前黑暗社会的否认”和“对于未来光明的向往”。这就改变了梁实秋讨论人性问题时的思辨取向，将问题引向真实、具体、现实和可以操作的方面。沈从文认为，“对现实不满，对空虚必有所倾心”，梁实秋关注抽象的人性确实同他对中国现实的不满有关。不满现实但还必须立足现实，沈从文特别表现了他对社会进步的信心。他说：“每个文学作者不一定是社会改革者，不一定是思想家，但他的理想，却

9、常常与他们殊途同归。他必具有宗教的热忱，勇于进取，超乎习惯与俗见而向前。”这样谈论文学的价值与功用，似乎不容易受到左翼方面的攻讦。 强调文学的自由本性也是沈从文文论特别应当引起我们重视的方面。他认为：“文学是用生活作为根据，凭想象生着翅膀飞到另一个世界里去的一件事情，它不缺少最宽泛的自由，能容许感情到一切现象上去散步。什么人他愿意飞到过去的世界里休息，什么人他愿意飞到未来的世界里休息，还有什么人又愿意安顿到目前的世界里：他不必为一个时代的趣味拘束到他的行动。”尽管时局动荡，民生艰难，但文学还是应当成为允许灵魂安息的一个家园。 从整个现代文学的基本格局看，沈从文似乎显得特立独行，他虽然被人列为新

10、月派、列入京派文学考量，但我觉得，他同这些文学社团、文学流派的关系始终处在和而不同的状态。新月派注重审美、注重形式的文学倾向，对此沈从文是认同的、接受的。他的作品结构精巧、感情细腻，显示出作家锤炼的功夫。但沈从文来自底层，目睹了社会黑暗，始终保持了对底层社会中芸芸众生的关怀，自然地背负了对人生的一份责任。因此，沈从文的文学态度是认真的、严肃的，他反对以游戏的态度从事文学活动。 面对这位有着卓越文学成就而际遇坎坷的作家，总是难以抑制心中的感情涟漪。超思维的强制，终于不能“晾干”一个令人叹为观止的“景致”，笔者也因此获得了评论的自由，可以将由观照沈从文而生的怅惘转化为对一个杰出艺术家命运的历史沉思

11、。我相信，既然他那平易的、抒情的、散文化的叙述，能够刻画出一颗坦诚的、执着的艺术灵魂，那么对他的新的解读，便用不着非借助艰深的思辨、袭用辩解开脱的俗套不可，甚至可以不必理会岁月曾经泼洒在艺术家身上的污浊。 （摘自文艺评论）1、下列阐述不属于沈从文文学思想范畴的一项是（ ） A一部伟大的作品，要表现人性最真切的欲望，这种欲望就是对当前黑暗社会的否认和对未来光明的向往。 B文学是极富自由性的，利用文学来表达思想情感的人，其行动不必为一个时代的趣味所拘束，而可以在想象的世界里驰骋。 C文学以生活为根据，但又离不开想象，它可以自由驰骋，任意飞翔，其感情以一切自然与生活现象为依托。 D文学作者必须具有宗

12、教的热忱，勇于进取，超乎习惯与俗见而向前，他的理想与社会改革者和思想家不尽相同。2、下列对沈从文文学作品特点的阐释，正确的一项是（ ） A关注抽象的人性，同时又对中国现实不满，因此将问题引向真实、具体、现实和可以操作的方面。 B结构精巧、感情细腻，显示出作家锤炼的功夫，且始终保持着对底层社会中芸芸众生的关怀。 C在整个现代文学的基本格局中，显得特立独行，与新月派、京派文学处于一种和而不同的状态。 D一颗坦诚的、执着的艺术灵魂，是由平易的、抒情的、散文化的叙述刻画出来的，并没有借助艰深的思辨。3、下列表述符合原文意思的一项是（ ） A沈从文的文学态度是认真的、严肃的，他反对以游戏的态度从事文学活

13、动，这跟他来自社会底层、目睹了黑暗的社会现实有关。 B沈从文认为，尽管文学作者与社会改革者及思想家不同，但他与他们却往往有着相同的理想、热忱和勇于进取的精神。 C沈从文的文学思想能够将人性的表现与启蒙追求结合在一起，这与梁实秋讨论人性问题时的思辨不同。 D文学是允许灵魂安息的精神家园，特别是在时局动荡、民生艰难的情况下，它成了文学家的避难所。参考答案：1、D D项，不属于沈从文的文学思想。文学作者的“理想与社会改革者和思想家的不尽相同”，这种说法与原文不符，原文是说文学作者与社会改革者和思想家的理想常常“殊途同归”2、B A项，“关注抽象的人性”是指梁实秋，而不是沈从文。C项，所阐释的内容不是

14、沈从文文学作品的特点，而是他在现代文学中所处的位置。D项，原文是说对沈从文的“新的解决，便用不着非借助艰深的思辨”不可，并不是指沈从文文学作品的特点。略3. 阅读下面的文字，完成小题。杂剧的名称，唐时已经有了。李德裕在其所撰论故循州司马杜元颖追赠中述及南诏攻入成都时驱掠人口之事，并说：成都华阴两县，被驱掠80人，其中有杂剧丈夫两人。这是杂剧名称见于记载之始。南诏进攻成都，在唐文宗太和三年，其时已是唐代晚期。文中所说“杂剧丈夫两人”，应是在成都演奏的伎工，则杂剧之兴当在其时之前。其盛行一时，则当在宋代。北宋开封习于浅斟低唱。柳永鹤冲天词中有云“忍把浮名，换了浅斟低唱”，一时风气实是如此，杂剧也就

15、不能不受影响。宋室南渡，临安成为都城，继续发展杂剧。南宋周密所撰武林旧事皆记临安城事，其末篇官本杂剧段数多至280种,可见一代盛况。临安北距建康不远，南朝陈时的旧音流传久远，临安其时也不能不受到波及。因此临安的杂剧虽仍保持当年开封正声，恐也难以避免受到陈时旧音的影响，因而会使杂剧的音调更为繁富而多变化。这一点前人似未多所道及。金人南迁后，原来的中都开封为元代的大都所代替。流行于中都的杂剧转而流行于大都。由于金、元的倡导，杂剧到元代更有显著发展，达到高峰。杂剧名家辈出，不断汇集于大都，极一时之盛。钟嗣成录鬼簿中有详备的记载。大都和中都皆在北方，因此杂剧由开封传来，难免带有北方的音调。据说当时用的

16、是七声音阶，无入声，声调遒劲朴实，以弦乐器伴奏。这样虽合乎北方人的口味，却为南人所不习用，因而就出现了南曲。南曲用韵以南方语音为标准，可能就是以临安为中心的语音。据说当时音乐上用五声音阶，声调柔缓婉转，以箫笛伴奏，合于南人口味。这样柔缓婉转的声调，自然和北方的遒劲朴实的声调不能互相融合。但无论北曲或南曲，都未逸出杂剧的范畴。元明之际有了传奇。传奇也属于杂剧，但它虽出于杂剧，却和杂剧有不同之处。杂剧皆为四折，出场人物虽不一，主唱却只有一个人。传奇则不限折数，也不限于一人独唱。早期传奇的作家就已不少，高明就是其中一位。高明于元时已有文名，明太祖很推许其书，他的琵琶记应该会在都城南京演出。朱棣迁都北

17、京之后，传奇仍在旧都继续传播演出，似未稍止。汤显祖的“临川四梦”，名震海内，南京也应该不会无人演出。传奇以南曲为主，也参用了一些北曲，因而也在当时的都城演出，成为北京城中的重要剧种。明清之际改朝换代，而传奇并未因此而产生差异。传奇的盛行时期大致是明嘉靖年间到清乾隆年间。清康熙时，洪昇撰长生殿，与孔尚任的桃花扇齐名，当时有“南洪北孔”之称。长生殿曾在北京演出，据说轰动一时，这样的演出固然是由于洪昇的文名震世，但也显示出都城中人对传奇的爱好。(摘编自史念海古代音乐戏曲杂耍与古都文化)11. 下列有关杂剧的表述，正确的一项是A. 李德裕论故循州司马杜元颖追赠、周密武林旧事和钟嗣成录鬼簿，分别对不同时

18、期杂剧繁荣的盛况有所记载。B. 南曲产生于临安，用韵以南方语音为标准，据说当时音乐上用五声音阶，声调柔缓婉转，以箫笛伴奏，合于南人口味。但无论北曲或南曲，都属于杂剧。C. 元明之际的传奇出自杂剧，但与之前的杂剧有不同之处：后者有折数和主唱人数的限制，而传奇则不限折数，也不限于一个人独唱。D. 传奇并没有因为明清之际的改朝换代而衰落，其盛行期大致延续到清乾隆年间；孔尚任的桃花扇与洪昇的长生殿都是清传奇的代表作品，据说在北京演出时，曾轰动一时。12. 下列各项中符合原文意思的一项是A. 文中引用柳永的鹤冲天的词句，是为了说明，北宋时期都城开封的杂剧习惯于浅斟低唱。B. 宋室南渡后的杂剧，保持了当年

19、开封时期的特点，也难免受到南朝陈事旧音的影响，这使杂剧更为繁复多变。C. 高明和汤显祖都是明朝著名的传奇作家，高明的琵琶记因明太祖的推许曾在南京演出过，而汤显祖的“临川四梦”名震海内，也应该会在南京演出。D. 在金、元的倡导之下，杂剧至元代更有显著的发展，达到了高峰。随着朝代更迭，杂剧的中心也转移到了元大都，名家汇集于此，一时盛况空前。13. 南宋杂剧、元杂剧和明清传奇都曾非常繁荣，请根据文意，简要说明这三者繁荣的标志分别是什么。参考答案：11. C 12. D 13. 南宋杂剧：杂剧数量繁多。 元杂剧：杂剧名家辈出。 传奇：涌现了不少很有分量的名家与名作。）11. A李德裕论故循州司马杜元颖

20、状中记载的内容，称不上是“杂剧繁荣的盛况”；C杂剧折数与主唱人数的确有限制，但出场人物并无限制；D在北京演出，并曾轰动一时的是洪昇的长生殿，原文并无桃花扇在北京演出的信息。12. A引用柳永鹤冲天的词句，并非为了说明北宋时期都城开封的杂剧习惯于浅斟低唱，而是为了说明当时北宋都城开封有浅斟低唱的风气；B“杂剧更为繁复多变”以偏概全，应该是杂剧的音调更为繁复多变；C或然理解成必然，琵琶记曾在南京演出只是推测，并无确实演出的实据。13. 繁荣的标准要么是数量多，要么是质量高，还有就是名声大。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面文言文，完成各题。崔寔字子真，一名台，字元始。少沉静，好典籍

21、。父卒，隐居墓侧。服竟三公并辟皆不就桓帝初诏公卿郡国举至孝独行之士寔以郡举征诣公车病不对策除为郎。明于政体，吏才有余，论当世便事数十条，名曰政论。指切时要，言辨而确，当世称之。仲长统曰：“凡为人主，宜写一通，置之坐侧。”其后辟太尉袁汤大将军梁冀府并不应大司农羊傅少府何豹上书荐寔才美能高宜在朝廷。召拜议郎，迁大将军冀司马，与边韶、延笃等著作东观。出为五原太守。五原土宜麻，而俗不知织绩，民冬月无衣，积细草而卧其中，见吏则衣草而出。寔至官，斥卖储峙，为作纺绩、织纺、缣媪之具以教之，民得以免寒苦。是时胡虏连入云中、朔方，杀略吏民，一岁至九奔命。寔整厉士马，严烽候，虏不敢犯，常为边最。以病征，拜议郎，复

22、与诸儒博士共杂定五经。会梁冀诛，寔以故吏免官，禁锢数年。时，鲜卑数犯边，诏三公举威武谋略之士，司空黄琼荐寔，拜辽东太守。行道，母刘氏病卒，上疏求归葬行丧。母有母仪淑德，博览书传。初，寔在五原，常训以临民之政，寔之善绩，母有其助焉。服竟，召拜尚书。寔以世方阻乱，称疾不视事，数月免归。初，寔父卒，剽卖田宅，起冢茔，立碑颂。葬讫，资产竭尽，因穷困，以酤酿贩鬻为业。时人多以此讥之，寔终不改。亦取足而已，不致盈余。及仕官，历位边郡，而愈贫薄。建宁中病卒。家徒四壁立，无以殡敛，光禄勋杨赐、太仆袁逢、少府段颊为备棺葬具，大鸿胪袁隗树碑颂德。（节选自后汉书崔寔传）6. 下列对文中面波浪线部分的段句，正确的一句

23、是A. 服竟/ 三公并辟/皆不就/恒帝初诏/公卿郡国举至孝独行之士/寔以郡举/征谐公车/病不对策/除为郎B. 服竟/ 三公并辟/皆不就/恒帝初/诏公卿郡国举至孝独行之士/寔以郡举/征谐公车/病不对策/除为郎C. 服竟三公/并辟皆不就/恒帝初诏/公卿郡国举至孝独行之士/寔以郡举/ 征诣公车/病不对策/除为郎D. 服竟三公/并辟皆不就/恒帝初/诏公卿郡园举至孝独行之士寔以郡举/征谐公车/病不对/策除为部7. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是A. “拜”是指用一定的礼节授与某种名义或职位；“迁”既可以指官职的调动，又可以指官职的晋升B. 博士，古为官名，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事

24、的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。C. 三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称，既可指司马、司徒、司空，又可指太傅、太师、太保。D. “建宁”是帝王的年号。年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。一般来说一个皇帝只有一个年号。8. 下列对夏文有关内容的概括和分析，不正确助一项是A. 崔寔明于政务，做官才能卓越。他撰述的政论曾获仲长统高度评价，认为所有国君，应抄一遍，置于座旁。B. 崔寔关注民生，改善百姓生活，他做五原太守时，叫百姓卖掉储戴的粮食，替他们添置纺织工具并教他们如何使用。C. 崔寔秉性纯正，事亲至孝，为父守丧期满，三我请他做官，他都不去，母亲病

25、死，他于赶任途中上疏请求回家料理丧事。D. 崔寔为官清正、品性廉洁。他父亲去世时，家中资产竭尽，十分贫困，为葬父亲，只能卖掉田产，他病逝时，甚至没有线装殓，同僚出资替他料理后事。9. 把文中面横线的句子翻译成现代汉语。服竟，召拜尚书，寔以世方阻乱，称疾不视事，数月免归。参考答案：6. B 7. D 8. D 9. 服丧完毕，朝廷征召并授予他尚书一职。崔定凶为时局很乱，称病不到职办公，几个月后被免职回家。【6题详解】试题分析：本题考查文言断句。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“三公”是“并辟”的主语，排除B项、D

26、项。“恒帝初”表示时间，结合句意内容分析，排除A项。句意：守丧期满，三公请他出去做官，他都不去。桓帝初年，皇帝下诏给公卿郡国推举极孝顺和品德好的人。崔定被郡国推举，征召到官署，因病不能参加面试，拜为郎。故选B。【7题详解】试题分析：本题考查了解并掌握常见的古文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，“一般来说一个皇帝只有一个年号”错误。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14个。故选D。【8题详解】试题分析：本题考查概括和分析

27、文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。D项，结合文本内容“初，寔父卒，剽卖田宅，起冢茔，立碑颂。葬讫，资产竭尽，因穷困，以酤酿贩鬻为业”分析可知，为葬父而卖掉田产不是他仕官期间发生的事。故选D。【9题详解】试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。“服竞”，服丧完毕；“拜”，授官；“以”，因为；“视

28、事”，旧时指官吏到职办公；“免”，被免职；“归”，回家、回来。【点睛】准确翻译文言句子的方法：要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：崔寔字子真，又名台，字元始。少年时很沉静，喜欢读书。父亲死后，住在墓

29、旁守丧。守丧期满，三公请他出去做官，他都不去。桓帝初年，皇帝下诏给公卿郡国推举极孝顺和品德好的人。崔定被郡国推举，征召到官署，因病不能参加面试，拜为郎。崔定对政体很精明，做官的能力很强，写了评论当代政事的意见数十条，题目叫政论。针对当时要害，议论很正确，博得当代人的称赞。仲长统说：“所有国君，应抄一遍，置于座旁。”后来朝廷叫崔定到太尉袁汤，大将军梁冀府里去当官，崔寔都不去。大司农羊傅、少府何豹上书推荐崔寔，说崔的才干很好，能力很强，应在朝廷做官。于是皇帝封崔为议郎，提升大将军梁冀作司马，与边韶、延笃等人在东观著书立说。后来崔定出任五原太守。五原的土质宜于种麻，而当地人不知道织布，老百姓冬天没有

30、衣服穿，堆些细草睡在草里面，见官吏就披着草出来。崔寔到任后，叫百姓卖掉储藏的粮食，替他们添制纺绩、织缍、觫媪等工具并教他们如何使用，百姓才免受冻馁之苦。这时匈奴连续入侵云中、朔方，杀害抢掠官吏百姓，百姓一年之内多次逃命。崔定就厉兵秣马，严饬烽火台侦察，敌人不敢进犯，成为边塞最安静的地方。崔定在病中，被拜为议郎，又与当时的名儒博士一同审定五经。恰逢梁冀被杀，崔定是梁冀的故吏，受牵连，罢了官，关在牢里数年。当时鲜卑多次进犯边境，皇帝下诏书给三公推荐威武谋略之士，司空黄琼推荐崔寔，崔被拜为辽东太守。走到半路上，母亲刘氏病死了，崔定上疏请求回家料理丧事。母亲刘民生前品德很好，读了不少书。起初，崔突在五

31、原任太守，母亲经常教导如何治理政事，崔寔的好功绩，母亲很有帮助。服丧完毕，朝廷征召并授予他尚书一职，皇上又拜他为尚书。崔寔因为时局很乱，称病不到职办公，几个月后被免职回家。当初，崔定的父亲死了，崔寔卖掉田产，做了坟墓，立了墓碑。埋葬完毕，家产卖尽，因为穷困，便以卖酒贩粥为生。当时人多用这事讥笑他，他始终不改。他做生意只求够本就行，不多赚钱。等到做了官，多是边境地区，所以更加贫薄。建宁年间死去。家里很穷困，没有钱装殓，光禄勋杨赐、太仆袁逢、少府段颊等替他准备棺椁葬具，大鸿胪袁隗替他树碑，称颂他的功德。5. 阅读下面文言文，完成9-13题。安童，木华黎四世孙。中统初，世祖追录元勋，召入长宿卫，年方

32、十三，位在百僚上。母弘吉剌氏，昭睿皇后之姊，通籍禁中。世祖一日见之，问及安童，对曰：“安童虽幼，公辅器也。”世祖曰：“何以知之？”对曰：“每退朝必与老臣语，未尝狎一年少，是以知之。”世祖悦。四年，执阿里不哥党千余，将置之法，安童侍侧，帝语之曰：“朕欲置此属于死地，何如？”对曰：“人各为其主，陛下甫定大难，遽以私憾杀人，将何以怀服未附？”帝惊曰：“卿年少，何从得老成语，此言正与朕意合。”由是深重之。至元二年秋八月，拜光禄大夫、中书右丞相。辞曰：“今三方虽定，江南未附，臣以年少，谬膺重任，恐四方有轻朝廷心。”帝动容，有间曰：“朕思之熟矣，无以逾卿。”冬十月，召许衡至，传旨令衡入省议事，衡以疾辞，安

33、童即亲候其馆，与语良久，既还，念之不释者累日。八年，陕西省臣建言，比因饥馑，盗贼滋横，若不显戮一二，无以示惩。敕中书详议，安童奏曰：“强、窃均死，恐非所宜，罪至死者，宜仍旧待报。”从之。十二年，诏以行中书省枢密院事，从太子北平王出镇极边，在边十年。二十一年，从王归，待罪阙下，帝即召见慰劳之，顿首谢曰：“臣奉使无状，有累圣德。”遂留寝殿，语至四鼓乃出。二十三年，中书奏拟漕司诸官姓名，帝曰：“如平章、右丞等，朕当亲择，余皆卿等职也。”安童奏曰：“比闻圣意欲倚近侍为耳目，臣猥承任使，若所行非法，从其举奏，罪之轻重，惟陛下裁处。今近臣乃伺隙援引非类，曰某居某官、某居某职，以所署奏目付中书施行。臣谓铨选

34、之法，自有定制，其尤无事例者，臣常废格不行，虑其党有短臣者，幸陛下详察。”帝曰：“卿言是也。今后若此者勿行，其妄奏者，即入言之。”三十年，以疾薨于京师乐安里第。 （选自元史列传第十三，有删改）9对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )（3分）A安童虽幼，公辅器也 器：人才B未尝狎一年少，是以知之 狎：亲近C帝即召见慰劳之，顿首谢曰 谢，感谢D虑其党有短臣者，幸陛下详察 短：诋毁10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )（3分）A臣以年少，谬膺重任 亦将有以利吾国乎B朕思之熟矣，无以逾卿 宋牼将之楚 C今近臣乃伺隙援引非类 民乃作慝D其妄奏者，即入言之 既其出，则或咎其欲

35、出者11以下各组句子中，全都表明安童的政治才干的一组是( )（3分）每退朝必与老成人语，未尝狎一年少，是以知之 人各为其主，陛下甫定大难，遽以私憾杀人，将何以怀服未附臣以年少，谬膺重任，恐四方有轻朝廷心强、窃均死，恐非所宜，罪至死者，宜仍旧待报遂留寝殿，语至四鼓乃出臣谓铨选之法，自有定制，其尤无事例者，臣常废格不行A B C D12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )（3分）A安童自小做官，地位很高。他喜欢和老成持重的人交谈，有些见解令皇上也感到惊奇，很受皇上器重。B安童拜受光禄大夫、中书右丞相。他却推辞说，江南未定，自己年少就担当重任，恐怕天下会轻视朝廷。他对许衡任职和处理陕

36、西大臣的建议都做得很恰当。C安童曾在边疆待了十年，回来后，自认为在边疆无所作为，请求皇帝处罚，皇上留他在宫中交谈到深夜。D在选任官员一事上，安童建议皇上要防止侍臣不按制度办事，随意引荐坏人。皇上赞同他的意见，并要他举报随便诬陷上奏的人。13. 翻译下面句子（共10分）（1）陛下甫定大难，遽以私憾杀人，将何以怀服未附？（3分） 译文： （2）比因饥馑，盗贼滋横，若不显戮一二，无以示惩。（3分） 译文： （3）老吾老以及人之老，幼吾幼以及幼，天下可运于掌。（4分） 译文： 参考答案：9 C。10 D。11 B。12 C。13.第一句重点考察实词“甫”、“憾”，第二句重点考察实词“比”、“显”、“无

37、以”（1）您刚平定天下，就因为私人的仇恨杀人，将怎样来收服至今未归附的人呢？（2）近来因为闹饥荒，盗贼任意横行，如果不公开杀掉几个，无法形成威慑。（3）敬重自己的长辈（老人），推广到敬重别人的长辈（老人），爱护自家的小孩，而推广到爱护人家的小孩，天下可以在手掌中运转。（成就王业就会像在手掌中拨弄东西一样容易。）9谢；道歉。10A.介词，因为/介词，用来。B.代词，这件事/动词，去、往。C.副词，竟然，却/副词，就。D.都是代词，那些。11可理解为安童富有政治才干的一个原因，表明安童的忠诚和谦虚，表现了皇帝对安童的倚重。12请求皇上处罚，与原文不符。请求皇上处罚，与原文不符。6. 阅读下面的文言

38、文，完成1013题。江西观察使韦公墓志铭韩愈公讳丹，字文明，姓韦氏。公之父政，卒雒县丞，赠虢州刺史。公既孤，以甥孙从太师鲁公真卿学，太师爱之。举明经第，选授峡州远安令。顺宗嗣位，诏拜谏议大夫。刘辟反，围梓州，诏以公为东川节度使、御史大夫。公行至汉中，上疏言：“梓州在围间，守方尽力，不可易将。”征还入议蜀事。刘辟去梓州，因以东川节度使让高崇文，拜晋、慈、隰等州观察防御使。将行，上言：“臣所治三州，非要害地，不足张职，为国家费，不如属之河东。”上以为忠。一岁，拜洪州刺史、江南西道观察使。公既至，则计口受俸钱，委其余于官。罢八州无事之食者，以聚其财。始教人为瓦屋，取材于山，召陶工教人陶，聚材瓦于场，

39、度其费以为估，不取赢利。凡取材瓦于官，业定而受其偿，从令者免其赋之半；逃未复者，官与为之；贫不能者畀之财，载食与浆，亲往劝之。为瓦屋万三千七百，为重屋四千七百，民无火忧，暑湿则乘其高。明年，筑堤捍江，长十二里，疏为斗门，以走潦水。公去位之明年，江水平堤，老幼泣而思曰：“无此堤，吾尸其流入海矣！”灌陂塘五百九十八，得田万二千顷。凡为民去害兴利若嗜欲。卒有违令当死者，公不果于诛，杖而遣之去。上书告公所为不法若干条，朝廷方勇于治，且以为公名才能巨，治功闻天下，不辨则受垢，诏罢官留江西待辨。使未至，月余，公以疾薨。使至，辨凡卒所告事若干条，皆无丝毫实。诏笞卒百，流岭南。公能益明。(选自韩愈文集，有删改

40、)注：高崇文：唐代大将，刘辟反，统兵往讨，平定叛乱。畀b，给予。10对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是 A举明经第 第：科举考试及格的等次B因以东川节度使让高崇文 让：责备C为重屋四千七百 重：双层的D不辨则受垢 垢：污秽，耻辱11下面划线的词意义及用法相同的一组是 A罢八州无事之食者，以聚其财 木欣欣以向荣B逃未复者，官与为之 与尔三矢C从令者免其赋之半 其孰能讥之乎D贫不能者畀之财 以其求思之深而无不在也12以下句子中，全都表现韦文明“治功”的一组是 凡为民去害兴利若嗜欲 罢八州无事之食者为瓦屋万三千七百 征还入议蜀事得田万二千顷 筑堤捍江A B C D13翻译上文划线的句子。（12

41、分）（1）臣所治三州，非要害地，不足张职，为国家费，不如属之河东。 (4分)（2）公既至，则计口受俸钱，委其余于官。（4分）（3）卒有违令当死者，公不果于诛，杖而遣之去。（4分）参考答案：10.B (B解释：移让)11.B（A表目的，表修饰 B介词, 给 C他们的，表反诘D代词，他们；助词，补语的标志，“得”。）12.C（总体评价，与“治功”无关；个人经历）13.（1）我所治理的三个州，并不是要害之地，不值得设置官职，浪费国家资财，不如让三州归属河东方便。（判断句、张、费、属各1分）（2）韦公到任后，就计算家里的人数来接受朝廷的俸禄，把多给的钱都交给官府。（既、计、委、于各1分）（3）有一个违

42、反命令应当判死刑的士卒，韦公最终没有杀他，实施杖刑后让他离开了。（卒、定后句、果、杖各1分）译文：韦公名丹，字文明，姓韦。他的父亲名韦政，在雒县县丞任上去世，朝廷追赠虢州刺史。韦公在父亲去世之后凭甥孙的身份跟随太师鲁公颜真卿学习，太师很喜欢他。后参加明经考试合格，经过选定授以峡州远安县令的官职。顺宗皇帝嗣位，下诏授以谏议大夫之职。刘辟造反，围困梓州，皇帝下诏让韦公担任东川节度使、御史大夫。韦公走到汉中时，给皇帝上疏说：“梓州现在正处在被包围的时候，他们正在尽力防守，这时不可以更换将领。”朝廷征召他回来讨论蜀地之事。刘辟离开梓州，韦公趁机将东川节度使之职移让给高崇文，自己被朝廷授予晋、慈、隰等州

43、观察防御使之职。将要上任，给皇帝上书说：“我所治理的三个州，并不是要害之地，不值得设置官职，浪费国家资财，不如让三州归属河东方便。”皇帝认为他很忠心。过了一年，被授予洪州刺史、江南西道观察使之职。韦公到任后，就计算家里的人数来接受朝廷的俸禄，把多给的钱都交给官府。罢免了八州的无所事事只是白吃饭的人，来聚集钱财。开始教导人们建瓦屋，从山上取得材料，召集陶工教给人们制作陶瓦的方法，把木材、陶瓦聚集到集市上，估计建屋的费用而定价钱，不获取利润。凡是从官府领取木材、陶瓦的人，房子建好以后再交钱，遵从命令的人免除他们一半的赋税；逃跑还没有归来的人，官府给他们将房子建好，贫穷不能购买材料的人官府给予他们钱

44、财，用车装着食物和水，亲自到各处劝说他们盖瓦屋。建造瓦屋一万三千七百间，建造两层的瓦屋四千七百间，百姓没有了火灾的忧虑，夏天潮湿就住在上层。第二年，修筑堤坝保卫长江，长十二里，分散修筑闸门，用来泄出洪水。韦公离职的第二年，长江洪水达到了与堤坝相平的高位，百姓老幼都哭着思念韦公的好处说：“如果没有这道堤坝，我们的尸体或许要流入大海了！”开挖池塘五百九十八口，从而获得田地一万两千顷。凡是为百姓祛除祸害兴办有利的事都像是追求享受一样。有一个违反命令应当判死刑的士卒，韦公最终没有杀他，实施杖刑后让他离开了。这个士卒上书朝廷告发韦公所做的若干条违法的事，朝廷正在严抓吏治，并且认为韦公是一位以才能闻名的大

45、臣，治理地方的政绩名闻全国，不辨明是非就会蒙受耻辱，就下诏罢免韦公的官职留住在江西等待辨明。使者还没有来到，过了一个多月，韦公因患病去世了。使者到后，辨明士卒所告发的若干条事项，没有一件是真实的。朝廷下诏鞭打这名士卒一百下，流放岭南。韦公的才能更加显现出来了。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 新学年将至，学校门口挂上联一副，征下联。（3分） 上联：朴实沉毅为求学精神； 下联： 。参考答案：8. 以“弘扬竹文化，低碳先行”为主题的中国第六届竹文化节在江西宜春举办，下面是这次文化节节徽的主体部分，整个构图的色彩全为绿色。请用简要的文字说明其构图特征及文化内涵。（6分）参考答案：由竹叶构成汉

46、字“竹”，点明了竹文化节的特点；（2分）数字6代表第六届文化节；（2分）整个构图的色彩为绿色，彰显了“弘扬竹文化，低碳先行”的主题特征。（2分）（意思对即可）9. 下列各句中，加点成语的使用不恰当的一项是A. 哥本哈根联合国气候变化大会8日进入第二天。中方首席气候谈判代表苏伟表示，发达国家目前承诺提供给发展中国家的应对气候变化援助资金，实在是杯水车薪。B. 景点涨价如果超过广大游客的承受能力，将很可能是一种慢性自杀，景点则成了游客望尘莫及的“城市精品店”。C. 作风问题具有顽固性和反复性，克服不良作风不可能一蹴而就，只有一抓到底，坚持不懈，才能不断把作风建设引向深入。D. 想当初，慈禧太后的陵

47、寝造得多么坚固，曾几何时，还是禁不住军阀孙殿英的火药爆破，落了个一片狼藉。参考答案：B试题分析：此类词语使用判断的题目，要在整体把握句意的情况下，根据语境，结合着成语的解释来判断。望尘莫及：莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。多用于表示对人钦佩的自谦语。C项语境“景点则成了”，即“望尘莫及”对象是景点，不适合。A杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。C一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举，一下子就能完成。D曾几何时：指没过多久。【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。【名师点睛】此类题要在理解句意的

48、基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。如本题C项语境“景点则成了”，即“望尘莫及”对象是景点，不适合。10. 用一句话（不超过30个字）概括下面一则新闻的要点。（4分）据英国广播公司报道，德国汉堡大学的天文学家在银河系中发现了一颗已有140亿年历史的恒星，它的形成能够追溯至宇宙形成的初期。这颗恒星被编号为HE01075240，其罕见之处在于：与其他历史稍短的恒星不同，它完全是由宇宙大爆炸时产生的几种简单元素组成的，是迄今为止发现的第一颗不含金属元素的恒星。

49、 参考答案：德国天文学家首次发现银河系中不含金属元素的恒星。（本新闻包括以下两个主要信息：德国天文学家在银河系发现一颗新星；它的罕见之处在于：由宇宙大爆炸时产生的几种简单元素组成，是首次发现的第一颗不含金属元素的恒星）六、写作（60分，共1题）11. 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字文章；文体不限，诗歌除外。习近平总书记在会见全国文明家庭代表时说：“家风是社会风气的重要组成部分。家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会，正所谓积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”参考答案：积善之家，必有余庆“积善之

50、家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”出自周易文言传，大意是经常行善的人家会有许多可以庆贺的事，经常做恶事的人家会有许多灾祸在等着它。初看起来，这句话是在讲报应，其中也的确含有报应的含义，但是作为儒家文献的易传，这话与佛道两家的报应观念又有所不同。儒家的主流观点不太强调报应，因为儒家道德修养的目标是成为君子，而君子的首要条件，就是明白义利之辨，孔子说过“君子喻于义，小人喻于利”，孔孟甚至要求他们的弟子杀身成仁、舍生取义。他们认为，仁义既是天道，也是人道，为仁义而牺牲，死得其所，使生命获得永恒意义。钱穆先生曾经将儒家人生观与其他文明宗教相比较，说儒家的君子，他们居仁由义不是为了获得好处，不管它是来

51、自今生还是来世。而且君子人格恰恰是要超越这种功利主义的考虑，他不把道义当作手段，而是当作目的本身。儒家要求君子超脱私利的羁绊，并不是不考虑个人利益，而是对此有独特的理解。杀身成仁是君子的担当和境界，实践仁义礼智信也经常意味着要放弃一些个人利益。但总的来看，长远来看，道德对于人生和社会都是有益的。讲仁爱奉献的儒家道德何以有利于人生？说到底，违反道德的行为可以得利于一时，却难以长久持续。比如一个“信”字，欺诈或许能够短期获利，但是长此以往必然臭名远扬。那些讲诚信的人虽然有时也吃亏，但能获得广泛的信誉和信任，事业便越做越大。道德与利益的问题，又被称为德福关系问题，也是西方道德哲学的核心问题之一。在现

52、实生活中常常看到，有德者未必有福，享福者未必有德，这一矛盾如何解决？哲学家康德认为，经由上帝审判之后，德与福最终能够实现一致，作恶者将会下到地狱，而行善者将会升入天堂，于是公平正义最终得以实现。可是，儒家没有上帝观，有人经常行善却穷困潦倒，有人作恶多端却福寿俱全，如何解释这种情况呢？儒家对此的回答是：家庭。一个人的积德行善未必能改善自己的处境，但一定会为他的后代积下“阴德”；一个人作恶多端，尽管能做高官，骑骏马，但他的债务将由子孙偿还。通过引入家庭和时间两个因素，儒家也成功解决了德福表面上的矛盾。那么，现实中是否真是如此？城市兴起的时间较短，不易觉察，但在乡村中则常常应验。常听有年纪见识多的村里老人说，凡是目前发展不错的家庭，现在有出息的人，祖先父辈多是厚道人。我们看历史上那些传承久远的世家大族，比如范仲淹、