皇家园林课件

1、园林在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域，就称为园林。园林包括庭园、宅园、小游园、花园、公园、植物园、动物园等，随着园林学科的发展，还包括森林公园、广场、街道、风景名胜区、自然保护区或国家公园的游览区以及休养胜地。园林，在中国古籍里根据不同的性质也称作园、囿、苑、园亭、庭园、园池、山池、池馆、别业、山庄等，美英各国则称之为Garden、Park、Landscape Garden。它们的性质、规模虽不完全一样，但都具有一个共同的特点：即在一定的地段范围内，利用并改造天然山水地貌或者人为

2、地开辟山水地貌、结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境。创造这样一个环境的全过程（包括设计和施工在内）一般称之为“造园”，研究如何去创造这样一个环境的科学就是“造园学”。 园林建设与人们的审美观念、社会的科学技术水平相始终，它更多地凝聚了当时当地人们对正在或未来生存空间的一种向往，在当代，园林选址已不拘泥于名山大川、深宅大府，而广泛建置于街头、交通枢纽、住宅区、工业区以及大型建筑的屋顶，使用的材料也从传统的建筑用材与植物扩展到了水体、灯光、音响等综合性的技术手段以历史来区分有古典园林与现代园林； 以地域来区分有中国园林与西方园林； 以规模来区分有森林园林、城市园林

3、和庭园； 以功能来区分有综合园林、动物园、植物园、儿童公园和城市绿地等。 根据不同的角度，园林可分为以下类别：在古典园林中，中国园林有皇家园林、私家园林、寺观园林、风景园林；西方古典园林有规则式园林与自然风致园。接下来，为大家介绍中国的皇家园林。历史上最早的、有信史可证的皇家园林是公元前11世纪商朝末代帝王殷纣所建的“沙丘苑台”和周朝开国帝王周文王所建的“灵囿”、“灵台”、“灵沼”。其后著名的宫苑有秦和汉的上林苑、汉的甘泉苑、魏晋时期的华林苑、隋的洛阳西苑、唐的长安禁苑、宋的艮岳等。公元前221年秦始皇灭六国后，为求长生不老，派人到海上神山求仙药未果，便在上林苑中凿长池，引渭水，在水中堆蓬莱山

4、，以求仙人降临。继秦始皇之后，迷信神仙方术的汉武帝又在上林苑中的建章宫内开凿太液池，并在太液池内堆筑了三个岛屿，象征神话传说中东海的瀛洲、蓬莱、方丈三仙山，池中的三山使原本空旷的水面产生了深远而变化无穷的效果和丰富的景观层次，尤其在烟雨迷蒙或雾气弥漫的时候，更有仙山神岛虚无缥缈、超凡出世之感。“一池三山”的造园艺术手法对皇家园林的布局产生了很大影响，从此成为皇家园林造景的主要模式，一直沿袭到清代。避暑山庄“移天缩地在君怀” 清初，康熙皇帝为增强与蒙古地区的联系，巩固多民族国家的统一，以及为了避暑的需要，在承德修建了行宫避暑山庄，又称承德离宫或热河行宫，它不仅是一座消夏的园林，也是塞外的一个政治

5、中心。避暑山庄的规划设计突出表达了封建统治者“移天缩地在君怀”的宏大气魄。除宫廷区外，山庄的主体苑林区可分为三大景区：湖泊景区、平原景区和山岳景区，荟集南北风景于一园之内：湖泊景区具有浓郁的江南水乡情调，平原景区一派塞外草原风光，山岳景区象征北方的山岳。山庄还把江南园林中的许多景点移植了过来，例如“文园狮子林”仿苏州狮子林，“金山亭”再现了湛江金山的景观，“文津阁”效法宁波天一阁，“烟雨楼”取自嘉兴南湖烟雨楼。这种模仿不是单纯的抄袭，而是结合了北方特点而进行了艺术再创造，使北方宫廷园林融入了民间艺术的诗情画意，追求的是神似而不拘泥于形似。乾隆帝就说过：“略师其意，就其自然之势，不舍己之所长。”

6、自从文人参与园林设计，追求诗的意境和画的构图就成为中国园林的主要特征。历代诗人、画家中都有许多优秀的造园者，特别是明清时期，名园几乎全由画家布局；清朝许多皇家园林都由皇家画院如意馆的画师设计。但园林毕竟是人造的景物，不可能将自然美完全逼真地再现出来，其中的诗情画意，多半是人的审美经验的发挥，即所谓触景生情，情景交融，观赏者的文化素养越高，对园林美的领会就越深，越能够与造园者的审美趣味达成共鸣。圆明三园都是水景园，园林造景大部分是以水面为主题，因水而成趣的。这些景点在圆明园有69处，长春园、绮春园有54处，其中重要的均由皇帝亲自题署，如“圆明园四十景”、“绮春园三十景”。这120多个景点大部分采

7、用“园中园”的手法，构成一个个相对独立的小型园林，各园之间又以水系、道路相联接，采用对景、借景、透景等手法，使人们漫步其中时，由一种环境自然过渡到另一种意趣全然不同的环境中，形成了大园含小园、园中又有园的丰富空间。这是圆明园的最大特征，也正因为如此，圆明园被誉为“万园之园”。 圆明园继承了中国3000多年的优秀造园传统，既有宫廷建筑的雍容华贵，又有江南水乡园林的委婉多姿，同时还吸收了欧洲的园林建筑形式，把不同风格的园林建筑融为一体。它不仅以园林著称，而且也是一座收藏相当丰富的皇家博物馆，法国大作家雨果（Victor Hugo，18021885）就曾说：“即使把我国（法国）所有圣母院的全部宝物加

8、在一起，也不能同这个规模宏大而富丽堂皇的东方博物馆媲美”。可惜这座园林艺术的杰作在咸丰十年（1860）被英法侵略者纵火焚毁，废墟上只保留着一些山形地貌和少量建筑石雕残迹。 颐和园的前身即清漪园， 始建于乾隆十五年（1750），其总体规划以杭州西湖为蓝本，深受江南园林的影响。清漪园如同圆明园一样，在1860年也曾遭焚毁，当时的实际当权者西太后慈禧挪用海军军费重修之后改名颐和园，此后它成为慈禧长期居住兼作政治活动的离宫御苑。水对于园林来说是最重要的因素，人们常说“无水不成园”。日本园林中的“枯山水”也是仿照水的形象创造出的一种艺术形式。颐和园就是选择了西山诸泉所汇成的水域昆明湖为中心而兴建的，昆明

9、湖中南湖岛、藻鉴堂、治镜阁三岛正是皇家园林传统的“一池三山”的布局，颐和园是采用这种布局的最后一座皇家园林，也是硕果仅存的一座。在园林中建置寺、观、祠庙是皇家园林的一大特色，尤以佛寺居多，几乎每座稍大的皇家园林内都有不止一座的佛寺。乾隆皇帝修建清漪园就是为了给皇太后祝寿，因而园中的主要建筑群便是位于万寿山前山中央部位的大报恩延寿寺。这组建筑由天王殿、大雄宝殿、多宝殿、佛香阁、众香界牌楼、智慧海殿等组成，顺应山势，从临湖的山脚一直延伸到山脊，形成一条明显的中轴线。而雄踞于石砌高台之上，金碧辉煌的佛香阁更成为颐和园的标志，也是全园的构图中心。 康乾年间，边疆战事不断，乾隆为了团结信仰喇嘛教的蒙、藏

10、人民，还仿照西藏著名古庙桑耶寺，在万寿山的后山中心位置修建了大型喇嘛教佛寺须弥灵境。此外，湖上三岛中最重要的南湖岛上还有一座龙王庙，叫做“广润祠”。 “借景”是中国古代造园的一种重要艺术手法，在颐和园的设计中得到了充分的体现。站在佛香阁前的平台上，遥望西山的峰峦，玉泉山的塔影，俯瞰昆明湖水清波潋滟，西堤上烟雨迷，这一切都好像结合在了一起，使景区的范围远远超越了园墙而扩展开去。 万寿山下南麓沿湖有一条长728米的长廊，绘有8000多幅彩色绘画。这条中国园林建筑中最长的游廊，沿昆明湖北岸向西伸展，将远山近水和园内各种建筑联系在了一起。颐和园集中国历代造园艺术之大成，博采各地园林特色，既有富丽堂皇的

11、帝王宫室，又有精巧典雅的民间屋舍和庄严肃穆的宗教寺庙，创造出和谐的园林环境，成为中国园林艺术中的瑰宝。中国园林历史悠久，是我国古代建筑艺术的珍宝，造园艺术更是源远流长，早在周武王时期就有建宫苑的活动，她的形成主要受统治阶级的思想及佛道、绘画、诗词的艺术影响，如在魏、晋、南北朝时期，统治阶级争夺激烈，国家呈分裂状态，加之道、佛盛行的影响，产生了玄学，这时的士大夫，或人欲享乐，或洁身自好，或遨游山水，导致了自然审美观的形成，治园特点也多为自然情趣的田园山水。 北方类型 北方园林，因地域宽广，所以范围较大；又因大多为首都所在，一所以建筑富丽堂皇。因自然气象条件所局限，河川湖泊、园石和常绿树木都较少。

12、由于风格粗犷，所以秀丽媚美则显得不足。北方园林的代表大多集中于北京、西安、洛阳、开封，其中尤以北京为代表。 江南类型南方人口较密集，所以园林地域范围小；又因河湖、园石、常绿树较多，所以园林景致较细腻精美。因上述条件，其特点为明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深，但究竟面积小，略感局促。南方园林的代表大多集中于南京、上海、无锡、苏州、杭州、扬州等地，其中尤以苏州为代表。 岭南类型因为其地处亚热带，终年常绿，又多河川，所以造园条件比北方、南方都好。其明显的特点是具有热带风光，建筑物都较高而宽敞。现存岭南类型园林，有著名的广东顺德的清晖园、东莞的可园、番禹的余荫山房等。 按照现代人的理解，园林不只是作为游憩之用，而且具有保护和改善环境