诗经中的大部分文艺井田制农业分封制宗法制课件

1、诗经中的大部分文艺井田制农业分封制宗法制课件诗经中的大部分文艺井田制农业分封制宗法制课件2016高考历史考试说明古代史近代史现代史中国古代史 B2070-A1840政4经4思4文4变3世界古代史B5000-A1300政2思中国近代史1840-1949 政5经2思3社变世界近代史A13001640-19451917政4经3思32科3变中国现代史1949-今政5外4经5社3思4文3世界现代史19171945政-俄4格局3经危变3全球化3科2文4历史学习精要刘芃 朱汉国全球通史中国通史100世界历史1002016高考历史考试说明古代史近代史现代史中国古代史 B20中国古代史 B2070-A1840政

2、4经4思4文4变3夏B2070-1600商1600-1046周1046-771春秋770-475战国475-221【阶段特征】：是中华民族形成和发展的重要时期，这一时期出现的政治制度、经济形态、思想文化奠基了古代中华文明的基础。此时处于社会转型时期，新旧交替，除旧布新成为社会发展的主题。中国古代史 B2070-A1840政4经4思4文4变3夏B2时间政治领域经济领域文化领域新石器时期距今五千年左右，黄河和长江流域出现了早期国家农业刀耕火种文艺壁画、陶器绘画手工业丝织、彩陶技术夏代(约公元前2070前1600年)从禅让制到王位世袭制商业出现早期商业交换时间政治领域经济领域文化领域新石器距今五千年

3、左右，黄河和长江时间政治领域经济领域文化领域商代(约公元前1600前1046年)宗法制神权与王权密切结合农业井田制千耦其耘 文艺甲骨文、金文手工业青铜器铸造工艺高超商业商业有了初步发展时间政治领域经济领域文化领域商代宗法制神权与王权密切结合农业时间政治领域经济领域文化领域西周(前1046前771年)分封制宗法制(嫡长子继承制)农业井田制文艺礼乐文化诗经中的大部分手工业纺织业地位非常重要商业商贸频繁、骨贝、铜贝出现时间政治领域经济领域文化领域西周分封制宗法制(嫡长子继承制)时间政治领域经济领域文化领域春秋战国(前770前221年)商鞅变法出现郡县制农业铁犁牛耕、都江堰等思想百家争鸣手工业人工冶铁

4、、淬火工艺商业出现巨商和商业中心科技司南文艺楚辞时间政治领域经济领域文化领域春秋战国商鞅变农业铁犁牛耕、都江三者关系 春秋战国时期，经济上铁犁牛耕的出现造成了井田制的瓦解和新兴地主阶级力量的壮大；新旧秩序交替的过程推动了思想的活跃，出现了百家争鸣；百家争鸣中出现的各家学说为以后中央专制集权制度的确立和发展奠定了基础三者关系 春秋战国时期，经济上铁犁牛耕的出现造成了井田制的瓦诗经中的大部分文艺井田制农业分封制宗法制课件诗经中的大部分文艺井田制农业分封制宗法制课件妇好，王后和一流的军事将领的，主持祭祀的占卜官 妇好，王后和一流的军事将领的，主持祭祀的占卜官 春秋奴隶社会瓦解时期。周王室衰微，失去天

5、下共主地位，分封制和等级制受严重破坏，出现“春秋五霸”； 战国封建社会形成时期。周王室和诸侯权进一步衰落，通过一系列变法(商鞅等)，分封制逐渐被郡县制、世卿世禄制被军功爵制等所取代，中央集权开始形成，封建官僚制终于在各诸侯国建立起来。战国秦、汉时称地方官年终向国家汇报情况为上计王道 帝道 霸道 春秋奴隶社会瓦解时期。王道 帝道 霸道 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则。道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础。 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则。诗经中的大部分文艺井田制农业分封制宗法制课件诗经中的

6、大部分文艺井田制农业分封制宗法制课件诗经中的大部分文艺井田制农业分封制宗法制课件诗经中的大部分文艺井田制农业分封制宗法制课件诗经中的大部分文艺井田制农业分封制宗法制课件诗经中的大部分文艺井田制农业分封制宗法制课件诗经中的大部分文艺井田制农业分封制宗法制课件诗经中的大部分文艺井田制农业分封制宗法制课件诗经中的大部分文艺井田制农业分封制宗法制课件诗经中的大部分文艺井田制农业分封制宗法制课件诗经中的大部分文艺井田制农业分封制宗法制课件诗经中的大部分文艺井田制农业分封制宗法制课件审设问读材料提信息组答案审设问读材料提信息组答案材料一 陕西省韩城县党家村反映了中国古代基层公共事务治理的特点。党家村的宗祠

7、规定男人60岁就成为“老人”，可以参与宗族议事并具备参与竞选族长的资格。在宗族祭祖时，“老人”要进入主祭位置，领受双份祭品。村里一般由党、贾两姓宗族推选出八位广受尊崇的“老人”组成一个类似委员会的机构，从中再选择六位担任“公直”。 “盗窃，拨弄是非惹村人不和，以及让村人不能容忍的各种劣迹，都可能受到公直老人的处分。”村中还规定“在牧牛羊之所，早种杂粮等物，当其盛长之时，须要紧围，若遇践食，点照赔还。未值时届禁关牛羊，践食者，不可藉端罚赔”；“禁地方至春忙栽种之际，各户不许放牛、羊、鸡、鸭踩食田禾，如有遗失等情，各将田蔸赔苗，如有不遵，任凭送究”；“遇旱年，各田水渠，各依从前旧章，取水灌溉，不许

8、改换取新，强塞隐夺，以致滋生讼端。天下事，利己者谁其甘之”等，以此约束村民行为。在党家村，家家门楹或刻以“诗书第、诗书传家”，或刻以“孝、悌、慈”等内容，每家门楼前刻有诸如：居之安、和为贵、庆有余、慎和谦、耕读第等大字。中国古代乡村公共事务自主治理的基本特点 （1）根据材料一指出古代党家村公共事务治理的特点，并结合所学分析原因。（16分）审设问读材料提信息组答案材料一 陕西省韩城县党家村反映了中国古代基层公共事务治理的特（1）特点：建立老人制、公直制；敬重老人；宗族势力干预地方治理；地方自治色彩深厚；建立以乡规民约为自治契约的调解机制；重视儒家伦理文化的熏陶等（任意5点10分，言之有理，可酌情

9、给分）原因：宗法制的影响；自然经济的封闭性；儒家思想的影响（6分）审设问读材料提信息组答案（1）特点：建立老人制、公直制；敬重老人；宗族势力干预地方治材料二 在梁漱溟看来，近代中国乡村之所以被破坏甚至崩溃，“完全是受外国影响的，”“还有中国人自己的因素。”中国近百年史“是一部乡村破坏史”。梁漱溟乡村建设思想述略（2）根据材料二并结合所学知识，简要评述材料二的观点。（9分）审设问读材料提信息组答案材料二 在梁漱溟看来，近代中国乡村之所以被破坏甚至崩溃，“完（2）观点：近代乡村的破坏既是外国资本主义国家的入侵造成，又有中国内部的因素。（2分）分析：西方资本主义入侵，大量洋货进入，破坏了原有的自然经

10、济，农民、手工业者大量破产，乡村走向衰败；以工业化、城市化为特征的西方文化植入，破坏中国传统乡村文化；维新变法、辛亥革命等中国人的自救运动，进行了政治、经济、教育等一系列学习西方的活动，波及乡村；兵祸匪乱、苛捐杂税、天灾等多重打击，传统乡村走向崩溃。（从外部因素及内部因素两角度进行论证，一个角度4分，每个要点2分，不超过7分）审设问读材料提信息组答案（2）观点：近代乡村的破坏既是外国资本主义国家的入侵造成，又材料三梁启超曾于1902年新民之议一文中指出：“凡一国之能立于世界，必有其国民独具之特质。上自道德、法律，下至风俗、习惯、文学、美术，皆有一种独立之精神。祖父传之，子孙继之，然后群乃结，国

11、乃成。”那么，决定着中国历史存续与现代命运的精神是什么？自严复、梁启超、辜鸿铭始，中国知识界给出了种种界定，要言之，无非是爱国主义和改革创新两大主题。正如习近平同志在第十二届全国人大一次会议闭幕会上所讲：“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。”刘成纪中国精神的传统基源与现代转换（）根据材料归纳“中国精神”的含义。（4分）结合史实说明春秋战国秦朝时期“中国精神”为古代中华文明的辉煌定了基础。（6分）审设问读材料提信息组答案材料三梁启超曾于1902年新民之议一文中指出：“凡一国（）含义：爱国主义；（2分）改革创新。（2分）基础：政治基础：各诸侯

12、国通过变法改革实现了社会的转型；秦朝建立了中央集权制，郡县制取代了分封制；（任答1点2分）经济基础：适应生产力的发展水平确立了土地私有制的小农经济；推行重农抑商政策保护小农经济的发展。（任答1点2分）文化基础：以儒道法为核心奠定了中国传统文化的基本内核。（2分）审设问读材料提信息组答案（）含义：爱国主义；（2分）改革创新。（2分）审设问读材材料四自负的文明中国民族的同一性不但远超过其他许多国家94%的人口为汉族并且作为一个单一的政治实体（虽然其间或分裂中断），至少可能已有两千年历史之久。在绝大多数关心天下事的中国人心目中，中国是世界文明的中心与典范。中国的古典文明、艺术和文字，以及社会价值系统

13、，是其他国家公认的精神鼓舞及模仿对象。于是中国人的优越感，更获得进一步的肯定，这种心态使得它在面对西方帝国的扩张时，一时措手不及。摘自英霍布斯鲍姆极端的年代1999年问题：（1）依据材料，概括铸就“中国民族同一性”的主要因素（4分）。（2）从历史看，文中“其他国家”主要指哪些国家？从哪些方面“模仿”中国？（6分）（3）作者是怎样看待中国传统文明的？说明理由。（4分） 审设问读材料提信息组答案材料四自负的文明审设问读材料提信息组答案（1）中国的汉族构成民族主体；历史悠久，延绵不断；长期实行君主专制的中央集权体制；儒家思想一直占据主导地位；文化发达，并受到周边各国推崇；因优越感而增强认同感；有统一

14、的文字和审美观念等（任四，4分）。（2）日本、朝鲜、越南，西欧（回答法国等也可）（3分），前三者主要从政治制度，文化教育和社会礼俗（伦理）（3分）；后者主要模仿儒家的理性和科举考试（文官制度）。（任一，1分，总分不超过6分）（3）作者对中国传统文明持辩证的态度。既肯定了中国传统文明特色、地位及对周边国家的影响；同时也指出中国的传统文明妨碍了近代化进程（滋长自大心理，妨碍进取，不能有效应对西方文明冲击）（任二，4分）审设问读材料提信息组答案（1）中国的汉族构成民族主体；历史悠久，延绵不断；长期实行君材料五文明的发展有其独特性，文明的交流互动推动了人类历史的发展。神话是人类祖先留下的宝贵精神财富，

15、中国古代神话多记载创世英雄们为生存与自然抗争，如人们熟知的大禹治水，愚公移山等神话。受到讴歌赞扬的英雄多是牺牲个人利益，克己奉公的典范。古希腊的神话英雄们都有浪漫主义的幻想，经常进行海外掠夺，并以此为荣。古希腊神有和人一样的喜怒哀乐，尽情地实现个人价值，如宙斯虽是天帝，却时常到人间寻欢作乐。（1）依据材料概括中国古代神话与古希腊神话的差异，并结合所学知识分析产生差异的经济根源。审设问读材料提信息组答案材料五文明的发展有其独特性，文明的交流互动推动了人类历史的不同：中国神话人物勤劳坚韧，古希腊神话崇尚冒险；中国神话人物强调维护群体利益，追求品德高尚，古希腊神话人物个性张扬。经济根源：中华民族发源

16、于大河流域，很早形成了发达的农业，在兴修水利等与大自然抗争活动中冲上勤劳坚韧和团结协作；古希腊多天然良港，航海业和海外贸易发达，崇尚个性自由发展。（8分）审设问读材料提信息组答案不同：中国神话人物勤劳坚韧，古希腊神话崇尚冒险；中国神话人物材料六、到战国末土地买卖的频繁，促进了新兴地主的形成和发展。当然，当时地主土地来源并不仅限于购买，更多的还是来自于封建国家的赏赐。贫富迅速分化使新兴的地主阶级取得了大量的土地，同时也获得了政治上的统治权。春秋战国时期，领主的封邑大都被国君收去，封邑中的农奴，有的转化为地主的佃农，其余的则成为国君的佃农，这类农民在当时数量是较多的。孟子中载，小农一般都有“五亩之宅”“百亩之田”“养八口之家”。地主经济在战国时已有了很大发展，但领主经济仍未绝迹，吕氏春秋说：“今以众地者，公作则迟分地则速。”“公作”是指农奴共耕公田。由于领主经济已成为一种落后的生产关系，领主也感到农奴“公作”不如把田地分散给农民去耕作有利。摘编自翦伯赞中国史