《堂吉诃德》读后感

1、第 页堂吉诃德读后感堂吉诃德读后感1 作为堂吉诃德的作者，塞万提斯本人具有相当坎坷的人生经验。我个人认为书中的佩莱斯上尉的经验，在肯定程度上便是他自己的写照。常年生活在社会最底层的塞万提斯见识了太多发生在贫苦百姓身上的故事，也见识了新旧文化的种种交融和冲突，也因此。 在堂吉诃德这部书中，虽然堂吉诃德自认为游侠骑士，自认所见到的全是城堡宫殿和贵妇公主，这部书记录的又恰恰全是市井小民的喜怒哀乐。再来谈本书的主角一骑士堂吉诃德，初看堂吉诃德，认为他只是一个小丑状的疯子骑士，用其好笑的行径逗乐读者。然而看久了，便慢慢感到了这个人物的困难性和冲突性。堂吉诃德并不是一个傻子，相反，他博览经书，对事有独到的

2、见解，在不谈“骑士道”时思路清楚而灵敏这在本书中多处都有提到，甚至是特殊地强调。 我不认为塞万提斯如此强调只是为突显堂吉诃德受骑士小说的影响之深，我认为这更是为了烘托堂吉诃德这个人物的丰富内在。我更情愿把堂吉诃德视为一个对信仰热情的追求者。他所追求的信仰便是他认为的游侠骑士的骑士道，因此他会攻击任何不信任骑士道的人，他会与想像中的巨人决斗，他会为了瞳想中的心上人拼上性命，他会依据约定而好好回到家中。这一切只因那是他的信仰的正义。而堂吉诃德的悲剧正在于，他所信仰的骑士道是封建腐朽的产物，而他又身处于新旧思想交替的时代。他深感世道对平民百姓的不公，有着变革的剧烈想法，同时他又深信腐朽的骑士道。在这

3、种深刻的冲突下所诞生的堂吉诃德，是一个可怜又可爱的人物。 有人说，读堂吉诃德，第一遍是笑，其次遍是哭，第三遍是思索。初读这本书，我会认为堂吉诃德很可笑，可读到后面却又会感到他的可悲。最令我记忆犹新的一个情节是，堂吉诃德救一个被老板鞭打的小店员安德列斯，然而因此安德列斯不但没得到酬劳还被痛打了一顿。当他再次见到堂吉诃德时，竟说：“下次您假如见到了我，哪怕我被切成碎块，也请您别来救我，帮我。”情节令我心寒，一心想帮人的堂吉诃德，却得到被帮者如此评价，实在是让人笑不出来。在小说结尾，堂吉诃德的结局无疑是令人深思的，他在临死之际意识到自己的疯狂，复原了理智，痛斥了骑士小说。“狼狈相骑士”变回了“善心人

4、。”堂吉诃德不“疯”了，这好像是一个很不错的结局，然而这个结局却令人悄然若失，因为这意味着堂吉诃德最终的妥协，他放弃了分的信仰，于是事实上，在他死前，那个“狼狈相骑士”就已灰飞烟灭，这何尝不是最大的悲伤？ 这便是我眼中的堂吉诃德，一个看似荒诞，却又令你笑，令你哭，令你思索的故事。 堂吉诃德读后感2 这本书我断断续续看了很久才看完，最起先我只是在书城随意的翻看了一遍，堂吉诃德读后感黄楷宸。那时根本没看懂啥意思，就觉得是个有妄想症的人成天以为自己是个骑士，到处“行侠仗义”，后来还有个傻冒跟他一起踏上荒唐、自欺欺人的征途。 堂吉诃德共分为上下两册，作者是西班牙的塞万提斯。它讲解并描述的是一个叫堂吉诃

5、德的没落小贵族(或绅士地主)因看骑士小说入迷，自命为游侠骑士，要遍游世界去除强扶弱，维护正义和公道，实行他崇信的骑士道。他单枪匹马，带了侍从桑丘，出门冒险，但受尽挫折，一事无成，回乡郁郁而死。 在读上册的时候，其中有几处令我捧腹大笑。比如堂吉诃德与侍从桑丘和他自制的万应神油以及桑丘因胆小随地便利的那段等，读来真是让人哭笑不得。上册记叙了堂吉诃德的两次游侠之旅，以被挚友带回家为终止。塞万提斯笔下的堂吉诃德给人的印象是多种多样的。他时而是一个疯癫可笑的骑士，是疯子，时而又有理性，讲道德，俨然是一位肃穆的法国绅士。堂吉诃德一心追求正义，他的道德使他成为疯子落得狼狈不堪，他宁可舍掉性命却绝不放弃志向，

6、他所以珍重自己的性命，无非为了实现自己的志向。 书中的其次主要人物，也就是堂吉诃德的侍从桑丘的人物形象塑造得也很胜利，他傻，却又痴中有黠。可是他忠实主子，知恩图报，他既是堂吉诃德的陪衬，也是他的比照，前者注意志向，后者在乎现实。 我觉得上册作者在记叙堂吉诃德游侠经验的同时增加了一些对人生，社会等等的理性思索和相识。当然这是借堂吉诃德这个人物达到目的的，很多道理说得很宛转。而下册，我个人认为，除了游侠经验，说理的成分明显增多且很干脆。如：“真理即使拉成了丝，也扯不断;即使混杂在谎话里，也会像油在水里那样出现出来。”再如：“美德的道路窄而险，罪恶的道路宽而平，可是两条路止境不同：走后一条路是送死，

7、走前一条路是得生。而且得到的是永生。”还有一点差点遗忘提，作品中以人物语言描写的形式大量运用谚语，使人读起来生动，好玩，易于理解，而不是枯燥的说教，乏味的争论，我想，这也是作者的高超之处吧。 总之，堂吉诃德这部书不论从内容，语言，人物形象塑造等各方面都不失为国际声望最高，影响最大的西班牙文学巨制。 堂吉诃德读后感3 当今社会，国家昌盛，社会稳定，人们只要情愿付出一点力气，就可以得到一口饭吃。在这种人人温饱的小康社会里，表面上显现出的是一种安定的局面，但事实上却隐藏着很大的危机假如人们不加以重视的话，那就是人的进取心的丢失。思索到这里，我不得不提到我的一位特殊的挚友堂吉诃德。 一提起这个名字，你

8、第一时间内想到的确定是“他是个疯子”。没错，他的确是，但他的疯在某一方面却给予了他比你我都要强许多的品质，那就是他的奋斗精神，他是为志向不计任何代价而奋斗的勇士。 堂吉诃德的作者塞万提斯，是西班牙文艺复兴时期的现实主义小说家，这本书是他的代表作之一。小说情节写得很滑稽，主子公堂吉诃德因为爱看骑士小说，竟把自己也想象成一名游侠骑士，做了许多让人谛笑皆非的事。 一天，堂吉诃德穿上祖上留下的发过霉盔甲，戴上自制的破头盔，骑上一匹瘦马，拿上矛，就起先了他的骑士之旅，他的意志是异样的坚决（事实上也真是异样）。想想我们自己，我们经常突然想到一个完备的幻想，那时我们是多么的惊喜！我们规划好自己的行动，想着如

9、何完备地实现它，顺便幻想一下幻想实现后的情景。然后我们起先一每天地去做我们规划好的事情，比如多写几道题什么的。结果没过五天，我们便将志向忘得一尘不染。再看看堂吉诃德，他既然想成为一名英勇无畏的骑士，他就肯定遵守骑士道精神。他从来不会违反他所制定的规则。他与人打斗，被人用剑砍下半只耳朵，半块头盔，他也从不想着逃脱。他说：“骑士从不喊疼。”之后的旅程里，他多次身受重伤，险些丢了命。他被人用石头砸碎了牙，被打断了肋骨，烫伤了头等等，但这些都没有阻断他想成为宏大骑士的目标，他毅然走在自己追寻志向的坎坷之路上。他从不胆怯任何人，任何事物，当你我和他的侍从桑丘都胆怯得缩成一团时，他仍英勇地拿着矛去与怪物战

10、斗（结果怪物是纺锤）。不管怎样，即使他的目的荒唐可笑，即使他的头脑出了问题，但最至少他情愿为了他所想的目标而奋斗不懈，不惧任何困难。 我们曾经多少次，合上一本书，或看完一部电影，会从内心产生一种想干大事的冲动。惋惜，毫无例外，每次我们刚站起身，就又坐下来，再嚼一颗爆米花，有点恍惚地想：“我刚才是想干什么来着？”随即我们就摇摇头，不再搭理那并未出世的志向。但堂吉诃德合上书，穿上盔甲，提起予，决心拼了也要成为宏大的骑士。这个疯子，我们莫非比得上吗？ 既然如此，不如让我们放下爆米花，捡起掉在地上的志向，像堂吉诃德一样，用他那“疯劲”去奋斗一下，朝着自己内心的目标举起长矛，英勇而执着地前行！ 堂吉诃德

11、读后感4 堂吉诃德是西班牙闻名小说家塞万提斯笔下的人物形象。堂吉诃德是一位读骑士小说读上瘾的贵族。最终有一天他舍弃了家财，立志做一名云游四海的骑士。于是他骑上了一匹瘦马，粗制滥造了一批武器，踏上了征途。 充溢戏剧性的故事剧从那里起先了。首先我们的骑士在路途中遇到了一家客栈，他认为这就是堡垒，店主是堡垒长官。于是他非要其册封自我，店主认为他好笑，但是也答应了这个要求。在等待册封的过程中骑士打伤了骡夫。店主胆怯再闹出什么乱子，只好草草结束了仪式。其次天，堂吉诃德遇到了第一次挑战，他遇到了一支商队，他很蛮横无礼的站在路中间挑战商队，结果出师未捷身先死，他被打得的奄奄一息。回到村里之后，他找了一名侍从

12、，叫桑乔，这是一个自作聪慧，想发财的人。这次旅行他们的运气认为好转，依旧被一些受不了他们的人打的体无完肤。但是也做了一些好事，促成了两对人美满的婚姻。最终堂吉诃德被挚友们送回了家乡。 在家里，堂吉诃德过了一段正常的日子。但天意弄人，一位无聊的学者勾起了堂吉诃德的骑士瘾，于是堂吉诃德在一个月黑风高的夜晚，带上侍从，偷偷地走了。这次远征更有意思了。起先，一切顺当。他战胜了有学者假扮的骑士，甚至得到了老天的帮忙，战胜了一只饥饿的狮子。一路上也遇到了他人的戏弄，却以阴差阳错的做了又不少好事。本以为骑士生活还能再过下去。不料，学者再次假扮骑士挑战，这次学者赢了。堂吉诃德遵守诺言，休息一年。岂止，这一仗之

13、后堂吉诃德大受打击，一病不起。在临终之前，他想通了一切，相识到了骑士小说的危害。 塞万提斯一生是坎坷的。他曾被人诬陷而两次入狱。在狱中绽开了堂吉诃德的创作。小说问世后引起了很大的反响。不幸得是，小说出版一年后他就与世长辞了。 纵观全书，大家。必需为这个可爱的骑士而感到好笑，他是多么的滑稽呀。虽然他的精神很崇高，但当时的欧洲已经独创了火枪，以往宏大的，富有战斗力的骑士团已经落伍了，失业的骑士们沦为了强盗。本书就写于这样一个背景下。本书借以骑士小说的方式将骑士精神漫画，果真书一出版西班牙骑士小说无影无踪。但这本书的宏观好处已经超过了作者的初衷。文中几乎涉及了当时全部职业，栩栩如生的展示了当时的社会

14、风貌。反映了社会的发展下，有一些东西中将会被淘汰。同时堂吉诃德和他的侍从桑乔构成了显明的比较。主子不切实际而仆人则非常务实。胜利的人物塑造，深刻的形象刻画，也无怪乎这部小说获得了“世界上最好的小说”称号。 堂吉诃德读后感5 拿着这本“大悦读”版的堂吉诃德，我有一种想要一口气读完的冲动，最终用了三天时间读完了。（呵呵！我还要听课，中学的课，我可是一节也不敢落下呀！否则的话，一 天时间，百分之百搞定了！）并且，这是我其次次读堂吉诃德。 读完之后，我就在想，似乎第一次读人民文学版的堂吉诃德是厚厚的两本，那是上初中三年级的寒假，读的时候似乎有许多的章节，感觉到索然寡味，为什么这一次阅读又兴味盎然了呢？

15、 我找出原来人民文学版的和“大悦读”版的进行对比之后发觉：“大悦读”版的堂吉诃德，删掉了全本堂吉诃德中那些枯燥啰嗦的有关次要人物的次要章节，而保留了有关主要人物的主要章节。比如有关牧羊人的牧歌和牧羊人讲的牧羊姑娘玛赛拉的故事，全本堂吉诃德用了四章，大约30页，与堂吉诃德的故事几乎无关，“大悦读”版把它干脆删掉了；有关多罗特亚和堂费尔南多的爱情纠葛故事，全本用了十八章，近200页，绝大多数只是别人讲故事，与堂吉诃德关系不大，“大悦读”版只保留了与堂吉诃德关系亲密的多罗特亚的故事，用了四章约20页。 我明白了一个道理，全部的原汁原味，并不肯定是最好的。但是，假如把原本的小说，变成了故事梗概，又将会

16、失去逼真的精彩的细微环节描写，也将让人兴味索然。“大悦读”做得很好，它保留了原书最精彩的描写，故事的连接特别奇妙，不露删减的痕迹。真的很佩服“大悦读”的编辑们。 这种删减名著的现象，在我国的古代名著中，也很典型。金圣叹“腰斩水浒”，只保留原著前七十回，斩掉后三十回。近代学者胡适、俞平伯等人，通过“大胆假设，当心求证”，认为红楼梦后四十回为高鹗补缀，应从全本中剔除出去。保留精华，去其糟粕，是继承传统文化或借鉴外来文化的法宝哇，错不了！ 在我们的日常生活中，其实也有更多的并非原汁原味的东西；我们的饮食，大多还是加工过的东西，正是因为这加工，味道才会更鲜美，更加丰富多彩。比如麻辣兔头，让人想想都直流

17、口水；比如清炖鸡汤，也不是抱着一只鸡干脆啃，也须要加工。清汤挂面有清汤挂面的好处，麻辣米线也有麻辣米线的优点。 即使做人，也并非都是“原汁原味”的好，与生俱来的很多缺点，须要通过学习来改正。所以孔老夫子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”意思是说，质朴（原汁原味）赛过了文饰（道德修养）就会粗野，文饰赛过了质朴就会虚浮（不实在），质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。 哈哈！读了一本书，读出了这很多的道理，你不会觉得我有点儿迂腐吧？ 堂吉诃德读后感6 作为人类思想精华的名著书籍，始终都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于

18、原著作者的思想沟通、碰撞。本栏目为大家供应了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多沟通。 这是我假期里读的第一本书，就是这本书，让我走进了一段荒诞而又妙趣横生的游侠生活。 堂吉诃德这本书是西班牙历史上里程碑式的二十本书之一。读了这本书，我最大的收获就是学会正确对待志向与现实之间的冲突。 这本书揭露了骑士文学的荒唐，尽情讪笑骑士那空虚的志向和可笑的制度，也体现出当时西班牙封建社会不好的气象，让读者真是哭笑不得呀! 最令人不行思议的是，这位“英勇”的骑士在骇人的风车奇险中，他做了一件很荒唐的事：堂吉诃德发觉了田野里的风车，他立即回到了骑士小说里，给他的随从说了一句：“在征险方面你

19、是外行，他们是巨人，咱们的机会来了。假如你胆怯了，就靠边站，我去同他们绽开殊死搏斗。”说完便向他那空虚的夫人祷告了几句，然后拿上长矛奔了过去。风车那么大，显得他是那么的小，风一吹，那三十多个风车转了起来，堂吉诃德哪能经得住，一下子被摔出了十几里远，可怜的堂吉诃德，牙被打掉了好几颗。 还有一次，堂吉诃德与他的随从正走着，前方一个牧羊人赶着很大一群羊。可是，这堂吉诃德非要说成是两军队在打仗。他就象书中的骑士那样，思索了一下该去帮哪一队。然后给他的随从讲了一大堆关于“这两个军队”的故事，比较现实的桑丘_堂吉诃德的随从竟然信任了。那两荒唐的人便杀了进去。牧羊人大喊大叫也劝不住他们的疯狂，牧羊人为了爱护

20、他的羊，就用石头砸那两“疯子”，结果打断了堂吉诃德两条肋骨。 在堂吉诃德眼里，他所见的一切都是他看的骑士小说里的片断，他会把自己放在小说里，扮演着小说里的骑士，幻想着自己就是小说里的主子公。结果，一次又一次，自己把自己弄得遍体粼伤。哎!真是自作自受。 最终，堂吉诃德醒悟了，他痛恨骑士小说，是骑士小说给他罩上了无知的阴云。堂际诃德生前疯疯癫癫，临死他意识到了读那些骑士小说的愚蠢性和危急性。可懊悔自己觉悟太迟，没有时间能读一些启迪心灵的书来补救自己了，他带着缺憾离开了人世。 堂吉诃德读后感7 堂吉诃德的小说主子公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外

21、游侠。他从家传的古物中，找出 一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上 一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑里的怪异念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人 头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出很多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗 嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。 初看堂吉诃德，可能会认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主子翁神经质的“英勇精神”在书 中表现得淋漓尽致，让人

22、更加看不起他。但是细细品尝，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程 中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、和善的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出很多笑话。同时，他为了追求志向而不顾一切做出近乎荒唐的举动的胆识也让人有一些感动，终归，世上能有如此志气执著追寻心中圣地的人并不多。 塞万提斯写堂吉诃德时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本准备写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自 己的生活经验和人生志向都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越

23、现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为现代人了解和探讨西班牙当时社会 政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。 塞万提斯在堂吉诃德中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬 善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会志向目标。全部这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四 个世纪之后，仍感动着每一个读者。堂吉诃德中出现了近700个人物，描写的生活画面非常广袤，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建 社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种冲突，指责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的怜

24、悯。 或许正是这个缘由促使这部作品被世界54个国家和地区的一百零一零一名作家推选成为最优秀的经典文学名著。 堂吉诃德读后感8 曾今有一个没落的绅士，他怀着一个骑士的灵魂，执着的去找寻真理他，就是堂吉诃德。 题记 堂吉诃德是西班牙作家米盖尔太塞万提斯笔下的一个“荒唐”的小人物，原名阿伦索吉哈达，明白他的人都认为他很可笑。我可不是这样认为的。 这本书讲的是一个穷乡绅士堂吉诃德读骑士类的书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事以垂名史册，堂吉诃德的辛苦奔波最终智能惹成一系列的笑话，他狼狈的回到家乡，在懊悔中死去。 初看堂吉诃德，我认为它就是一部滑稽

25、可笑的庸俗之作，主子公“神经质”的“英勇精神”在书中表现的淋漓尽致，让人更加看不起他。可是细细品尝，又觉得书中蕴含了一些道理。在实现幻想的过程中，那位高粱杆似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士，时刻体现出他和善、正直的本性，那是人类崇高的精神，只是因为他太单纯了所以才闹出很多笑话。 曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那时只觉得他是个疯子，可是此刻读起来却有新的体会。随着故事情节的深化，我被他的执着精神所打动，切不说他是真疯还装疯单他对认准的那个目标锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德有不言败的精神也令我钦佩，虽然一次次的失败，但他仍旧像骑士

26、那样要求自我不畏强暴，坚持正义！ 当再次回味这本书时，我体会到了一种忠贞不渝的精神，也的确是蕴含在他的心中。他英勇、坚毅地追求自我心中的幻想，他有执着公正的品质，他嫉恶如仇，总是向他的“敌人”发出不屈不挠的冲锋。就是这样一种充溢世界的志气和英雄的品质，才使他的仆人桑丘一向不离不弃的跟在他的身边 堂吉诃德是和善的，只是因为他和善到单纯的程度，所以，他的幻想和报复都功亏一篑。但他的仆人桑丘却发觉了堂吉诃德的英雄品质，并赐予了他理解和支持。是的，他正直，他执着，他永不放弃，虽然，堂吉诃德所做出的行为滑稽可笑，可是，我们再回过头来想一想，他拥有的品质我们有吗？ 正直，许多人都有，执着，少部分人拥有，永

27、不放弃，极少部分人拥有，假如把这三点加在一齐，我们便能够成为一个胜利的人。我们想想看，堂吉诃德为了实现自我的幻想，能够向敌人进行不屈不挠的进攻；为了自我的幻想，落得一身懊悔，可他放弃了吗？没有，他依旧执着，依旧威猛，依旧正直，虽然这都已经成了历史，但他永不言败的精神的确这的我们后人学习。 骑士的灵魂必将永垂不朽！ 堂吉诃德读后感9 堂吉诃德做了自己一个人的骑士。我该怎样做呢？ 西风瘦马，破铠烂矛，头顶铜脸盆，后跟骑驴伴随从，这是堂吉诃德的经典形象。 邪恶的魔法师，国色天香的公主，金碧辉煌的城堡，构成了一个虚幻而荒谬的世界，这便是五十多岁的落魄贵族的精神土壤。他将现实与志向完全混淆在一起，陷入一

28、个囚笼，他走不出来，也甘愿沉沦。 从很多方面来看，堂吉诃德是可笑的。他把客栈当作城堡，在马棚内实行受封仪式；把风车当作巨人，与之作战，却换来伤痕累累；把与他素无来往的乡下姑娘想象成绝代佳人，“眼睛是太阳，脸庞是玫瑰”。他愚昧地仿照骑士小说中的种种情节与说辞，活在自己的幻想中，与现实分别得越来越远。堂吉诃德做了一个人的骑士，他在虚无中得到满意，而大多数的旁观者只当他是神智不清的疯子，投向他的目光不是对骑士的景仰，而是怜悯，怜悯，甚至嘲讽。 但我并不对这样一个孤独的骑士嗤之以鼻。在我眼中，他怜悯弱者，疾恶如仇，追求真理，不畏艰难的美妙品德却比那些装腔作势只知粉饰太平的所谓绅士要崇高得多。他表面荒唐

29、可笑，对于真实的世界毫无感觉，但已注入他的血液甚至已经渗入他的骨髓的骑士精神是不能抹杀的。鲁迅先生说得好，堂吉诃德的立志打不平，是不能说他错误的，错误是在他的打法。我想，一个微乎其微的小人物希望以自己的力气去改造这个世界，哪怕是一点点，也就给这个现实世界带来了一点希望和阳光。这在现实生活中是特别难能珍贵的。 堂吉诃德本应当是一个受人欢迎的人，他单纯、英勇、无畏，可是却遭人鄙夷，是什么变更了人们的眼光？还是说，单纯与正直原来就是不适合于这个世界的生存法则？堂吉诃德沉醉在自己的志向之中，而我们又有多少人敢像他一般固执地去追求做一个人的骑士？人是为自己活着的，是须要一点精气神的。“身不能至，心憧憬之

30、”，保留自己的一片天地，保留一份哪怕狂热的志向，也是华蜜的精神支撑。当然，现在看来这样的做法太过“一根筋”，甚至极简单变为愚蠢的代名词。因为现实世界正在变得愈加趋炎附势愈加功利浮躁愈加不堪承受挫折，许多人在成长的过程中丢掉了自己的志向，达不到目标，便一个劲儿找寻理由开脱，放弃追求，安于现状，迷失信念。或许某些时候，学着做一个勇往直前的骑士也是挺好的，孤独也罢，被别人瞧不起也罢，至少那些奋斗拼搏挑战的光阴是不会轻易被人忘却的。 走自己的路，让别人说去吧。假如说犯罪、金钱、恐惊、黑暗、功名、诱惑、方向迷失等因素构成了新世纪的某些糜烂与堕落，那么葆有自己的梦和幻想，或许会更欢乐、更有意义一些吧？黑夜

31、给了我黑色的眼睛，我要用它来找寻光明与志向，找寻一种不低头的坚毅！ 堂吉诃德读后感10 今年暑假，我在家中读到了很多好书。其中给我印象最深刻的，是堂吉诃德这本书。直到现在，我的脑海里照旧能够出现出堂吉诃德穿着盔甲，手拿长矛，骑马向前的形象。现在，我又跟随他的脚步进入了这本书的世界。 堂吉诃德是拉曼却的一位贵族，他酷爱骑士小说，每天都要读，甚至变卖田地来买骑士小说。他虽已五十多岁，却仍有一个幻想成为一名骑士。故事就这样荒唐的绽开了 在堂吉诃德离开村子到西班牙各地出行时，事情也在暗地中出现。他先是被人们认为是疯子，然后又约请桑丘播萨做他的侍仆。他俩到处行侠仗义，直到他临死之时才意识到这是个天大的谎

32、言，于是他便立下三份遗嘱分别给桑丘、他的外甥女以及把他写进骑士小说里的作者之后便去世了。故事以荒唐起先，又以安静而告终。 读完这本书，我不由对堂吉诃德产生了几分怜悯。自己一心追求的幻想到头来是个荒唐的笑话，他没有成为自己幻想中的骑士，穿盔举矛为穷人打抱不平，而是沦为众人的饭后谈资，连死后都被人讪笑。 其实，不仅仅是堂吉诃德，书中的每一个人都是如此。如桑丘，他是一个贫苦的农夫，为了谋求生计才跟着堂吉诃德一起浪迹天际。他与堂吉诃德性格相反。堂吉诃德是一个志向主义者，而桑丘是一个现实主义者，他关注实际，用自己的行动来跟随他的主子。尽管堂吉诃德最终失败了，他也成为世人讪笑的对像，但他和堂吉诃德这份深厚

33、的主仆情意始终未变更。 那为什么堂吉诃德的骑士幻想会破灭呢？我认为有很多缘由，但最主要的缘由就是社会的阻碍。当时的西班牙正是由盛转衰的时期，资本主义悄然兴起，以堂吉诃德为代表的封建贵族渐渐没落。他们无力扭转衰势，只能用骑士小说来慰籍内心。骑士的时代早已过去，金钱物欲取缔了骑士成为了新时代的主流。堂吉诃德的骑士梦在新时代的冲击下自然无法实现，而堂吉诃德之死，象征着旧贵族时代的消亡。他代表着过去，所以他注定以悲剧而收场。 我不由想如今的社会，金钱充斥着很多人的内心，一些旧时的优良品质 如朴实、诚信、英勇等在有些人的内心中慢慢消散。我认为即使在新时代，我们也要让这些金子般珍贵的品质留在我们心中。展望

34、将来的同时，也不忘过去，正如：“牢记初心，不忘使命。”让自己变得更加优秀。 愿堂吉诃德在他死后，灵魂仍像骑士一样扶危济贫。他原来就是一位骑士，不朽的骑士 堂吉诃德读后感11 这个名字一起先我就很熟识，但对全书内容并不了解，所以更激发了我读下去的愿望。 从网上我了解到堂吉诃德原名匪夷所思的拉曼查却士堂吉诃德， 作者是塞万提斯。主要描写和讽刺了当时西班牙社会上非常流行的.骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。堂吉诃德问世以来，经受住了时间的考验，堂吉诃德的名字在不同历史年头，不同国家都流传着。 堂吉诃德的小说主子公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自

35、己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的怪异念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出很多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。 初看堂吉诃德，我认为它只是一部庸俗之作，主子翁的神经质在书中表现得淋漓尽致，让人更加看不起他。但

36、是细细品尝，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、和善的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出很多笑话。 他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞。并且他对于被压迫者和弱小者寄予无限的怜悯。从很多章节中，我们都可以找到他以热忱的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。 有人说堂吉诃德是一个“恒久前进的形象”。堂吉诃德的名字已经变成一个具有特定意义的名词，成了脱离实际、热忱幻想，主观主义，迂腐顽固，落后于

37、历史进程的同义语。堂吉诃德的形象在今日仍保持它的意义。堂吉诃德中出现了近700个人物，描写的生活画面非常广袤，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种冲突，指责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的怜悯。 我想：正是这个缘由促使这部作品被世界54个国家和地区的一百零一零一名作家推选成为最优秀的经典文学名著。 堂吉诃德读后感12 400多年前，当堂吉诃德首次出版时，幻想的西班牙骑士正式起先，在全部读者的幻想世界中驰骋。骑士挥动着他的长矛，在文学界掀起了一股巨大的浪潮，这股浪潮还没有消退，但已经变得越来越剧烈。 小说的别林斯基说：“在欧

38、洲文学的一切，特别和谐的肃穆和滑稽，悲剧和喜剧，琐碎和庸俗的生活这太美了例子只是发觉堵塞塞万提斯的堂吉诃德”。事实上，“堂吉诃德”，而不是简洁的悲剧和喜剧的，它更像是史诗肃穆。这是远远超过引起我们欢乐和泪水，也引发思索是深刻的艰难：关于信念。 塞万提斯在这部电影作品中，将堂吉诃德塑造成我们这个问题世界也是唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉诃德无法通过融入，甚至导致无法忍受可以这样对于一个企业没有文化信仰的社会，于是他用想象为自己发展创建了一个网络世界，一个光怪陆离的世界，他在自己的世界里恣意驰骋，信马由缰。 最初，它会被看作是一个漫画人物堂吉诃德，以为他疯了，真是太赶到捍卫信仰。但他们不知道，

39、在堂吉诃德的眼中，他们应当只是讪笑的对象，他是那么的差，甚至在全部的信念。堂吉诃德桑丘告知服务员。潘沙说：“征文桑丘，让他们叫我疯了，我疯了还是不够的，所以他们不能得到批准。”或许，堂吉诃德是世界上最终一个信徒，尽管他只活在文学的世界里，这是骑士最深切的悲伤。 随着尼采的一声高呼：“上帝已死”，信仰被正式押上绞刑架。如今，依旧发展有着不同宗教，有着信徒，可已经基本没有了信仰。如今的宗教，只是因为人们可以用来进行寻求一种精神上的安慰与庇护的工具罢了。人们生活起先我们知道自己索取，计较得失。为了社会信仰须要付出一切？或许，真的是疯了 我们可以或许他们恒久都是无法真正体会到那令堂吉诃德奋不顾身的力气

40、，可这社会并不重要影响也是我们对他的敬重。我们会恒久不会记得，他为了自己心中的骑士道被斫掉了就是一只耳朵，也曾在中国交战中摔断过双腿，还有他一次次忍痛提起长枪接着进行冲锋，一次次夜晚忍着饥饿静默擦拭铠甲。 最终，在一个不属于他的世界里，唐吉诃德失败了。花的花的花的花的花的花的花的压的泪水，夜莺已经不知道下落。我们的骑士倒在地上，头盔还戴在脸上，对他的对手，银色月亮骑士喊道”拔出你的刺刀” 天气慢慢淡去，日落降低，最终骑士消逝，信仰朦胧的最终痕迹。 四百多年时间过去了，我们可以有幸，还能从中国文字中领悟那令人感到震撼的信仰之美。 堂吉诃德读后感13 这是大作家毕飞宇写给小读者的一本书。翻开这本书

41、，犹如翻看一张张宝贵的童年老照片。老照片已经泛黄，或者折了角，每一张照片都讲解并描述着一个故事。 毕飞宇描述早年的自己是“一个黑色的、皮包骨头的、壮怀激烈的少年”，称自己是一个“年少的、远东的堂吉诃德”。这个“堂吉诃德”感情深邃敏感，天性聪颖早熟，内心则充溢了没有来路的正义，有着多数的假想敌，比如，那些高挑的芦苇、深藏的鸟窝、翱翔的蜻蜓、恐怖的蚂蟥等等，诸如此类。他说，乡下长大的孩子每一个都是小动物，他们的内心始终是一条狗，“你恒久都不知道它在什么时候撒欢”。 作为上个世纪六十年头诞生的那一代人，毕飞宇笔下的苏北少年“堂吉诃德”，所讲解并描述的其实并不是一个孩子的故事，而是一个时代的故事。那是一个“急躁的、气喘吁吁的”时代，生活窘迫，经济贫困，但与之相比，更让人不堪的则是没有私人空间，缺少个人尊严。然而，尽管社会环境特别单调、甚至严酷，但孩子的世界却依旧可以是绚烂多彩的，也依旧充溢了童趣的天真与欢乐。或许这正是成人世界与孩子世界的不同吧，他们可以生活在同一片天空下，却又有着完全不同的行事方式和内心世界。而那种蕴涵着时代氛围的欢乐与悲切，温馨与峻厉，表现在毕飞宇的笔下，既带有一丝庄谐并出的格调，亦形成了一种反差极大且极具张力的阅读效果，让人在为那个过去的时代、为一代人的命运唏嘘、感叹的同时，却又感受到一些童年时间的美妙和宝贵。