《窦娥冤》课件21张-统编版高中语文必修下册

1、窦娥冤（第一课时）关汉卿： 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人。 代表作：窦娥冤救风尘望江亭单刀会 1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。 “我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语反映了他的个性。学习目标导 了解元杂剧知识 梳理本文的故事脉络 分析窦娥人物形象导 上邪 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪 ，天地合 ，乃敢与君绝！ 菩萨蛮 敦煌曲子词 枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。窦娥冤：我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。若果有一腔怨气喷如火，定要

2、感得六出冰花滚似绵，免着我尸骸现。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。中国文人具有极强的浪漫主义特质，想象力很是丰富。本文兼具现实主义与浪漫注意双重特征。需要细细品悟。文本探究1、诵读文本，结合结合课下注释，复述故事情节。2、“亚里士多德在诗学中对悲剧人物所要求的那种善良性格。窦娥冤的悲剧性，单纯有力，像钉子一样，越敲越深，又像阶梯一样，越升越高。”本文的悲剧性除了“悲剧人物所要求的那种善良性格”之外，还具有怎样的性格特征。结合文本加以分析。3、以临刑前窦娥的口吻给父亲窦天章写几句遗言。知识链接颜渊：颜回，字子渊，尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，儒客大家，孔门七十二贤之首。十三岁拜孔

3、子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。盗跖：盗跖，中国民间传说中春秋时期率领盗匪数千人的大盗。“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖”。苌弘：中国古代著名学者、政治家、教育家、天文学家。其博闻强识，涉猎广泛，通晓历数、天文，且精于音律乐理，以才华闻名于诸侯。苌弘化碧，形容刚直忠正，为正义事业而蒙冤抱恨。出自庄子外物：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”望帝：昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。邹衍

4、：邹衍尽忠於 燕惠王，惠王信谮而系之。 邹子仰天而哭，正夏而天为之降霜。孝妇：汉时，东海孝妇养姑甚谨。姑曰：“妇养我勤苦。我已老，何惜余年，久累年少。”遂自缢死。其女告官云：“妇杀我母。”官收系之，拷掠毒治。孝妇不堪苦楚，自诬服之。时于公为狱吏，曰：“此妇养姑十余年，以孝闻彻，必不杀也。”太守不听。于公争不得理，抱其狱词，哭于府而去。 有感情地朗诵体现窦娥性格中反抗精神的段落。例如“滚绣球”、“耍孩儿”、“二煞”、“一煞”等。【当堂检测】窦娥冤（第二课时）学习目标导 鉴赏本剧语言特色 培养学生悲天悯人情怀导 说一说：窦娥临刑前发下誓愿“楚州亢旱三年”，到底是孝，是善，还是殃及无辜？第一个誓愿是

5、血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。文本探究1、王骥德在曲律中说：“曲之始，止本色一家。”所谓本色是指“人习其方言，事肖其本色，境无旁溢，语无外假”，用切合人物身份、性格、境遇的自然语言来表现人与事的真实面貌。关汉卿是戏曲史上“本色当行”派的代表人物。请结合本文赏析人物的语言。2、王国维曾赞叹关汉卿“写情则沁人心脾，写景则在人耳目，叙事则如其口出”。请鉴赏本文的手法。3、假如你穿越回那个时代，能够做哪些事情去挽救窦娥的命运，避免悲剧的发生。文本探究1

6、、王骥德在曲律中说：“曲之始，止本色一家。”所谓本色是指“人习其方言，事肖其本色，境无旁溢，语无外假”，用切合人物身份、性格、境遇的自然语言来表现人与事的真实面貌。关汉卿是戏曲史上“本色当行”派的代表人物。请结合本文赏析人物的语言。通俗生动的戏剧语言。 以日常生活中生动的口语入词，质朴明快，富有音乐节奏之美。如滚绣球叨叨令的说白部分，对话多而独白少，曲白部分偏重于叙事说理 。作者不是间接含蓄委曲婉转地抒发人物的内心世界，而是直截了当慷慨激昂地表达人物的思想感情，使人物思想性格得到淋漓痛快的表现。 如窦娥冤全戏的高峰第三折，是一场唱工戏。开始的正宫端正好滚绣球等几支曲子，把窦娥的满腔怨恨如火山爆

7、发般倾泻了出来。窦娥胸中的激愤之情汹涌澎湃，犹如山呼海啸，震撼人心！ “【正宫端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 ” 文本探究1、王骥德在曲律中说：“曲之始，止本色一家。”所谓本色是指“人习其方言，事肖其本色，境无旁溢，语无外假”，用切合人物身份、性格、境遇的自然语言来表现人与事的真实面貌。关汉卿

8、是戏曲史上“本色当行”派的代表人物。请结合本文赏析人物的语言。具有人物个性化的特征。 鲍老儿一曲唱词，把窦娥和唯一亲人婆婆生死离别的痛苦心情，表达得准确入微，既反映出几年来两代寡妇相依为命的苦难生活，也写出窦娥对亡夫的深切怀念。只有这种生活和这种心情，窦娥的宁死不肯嫁给张驴儿和甘心替婆婆承担全部苦难的行为才是可以理解的。“【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。 【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。 【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘；婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。 【鲍老儿】念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗

9、凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。 ”等曲情绪陡然转化，从另一侧面表现了窦娥深沉细腻、忠厚善良的性格。 文本探究1、王骥德在曲律中说：“曲之始，止本色一家。”所谓本色是指“人习其方言，事肖其本色，境无旁溢，语无外假”，用切合人物身份、性格、境遇的自然语言来表现人与事的真实面貌。关汉卿是戏曲史上“本色当行”派的代表人物。请结合本文赏析人物的语言。灵活运用一些当时的人所熟知的成语熟语、诗词文句和历史故事，进一步丰富了语言的表现力。如窦娥在法场发的誓愿，既有“一腔怨气”这样的俗语，也有“素车白马”“古陌荒阡”这样的成语，更有“东海曾经孝妇冤”这样的典故，兼具典雅之美与庄重之致

10、。文本探究2、王国维曾赞叹关汉卿“写情则沁人心脾，写景则在人耳目，叙事则如其口出”。请鉴赏本文的手法。对比。“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”，通过善恶对比说明世道之不公平。比喻。“一枪怒气喷如火”一句中，把满腔怒气比喻成冲天大火，生动形象地写出窦娥的怨气。夸张。“望将他气杀也么哥”一句夸张的说出气愤到了极点。反复，淋漓尽致地表现人物感情。如指斥天地时的两声“天地也”和发誓愿时的两声“你道是”，是愤厉激昂的声讨。和蔡婆婆的四个“念窦娥”和两声“婆婆也”，则是凄怆婉转的哭泣。（其他思路亦可）文本探究3、假如你穿越回那个时代，能够做哪些事情去挽救窦娥的命运，避免悲剧的发生。窦娥的悲剧原因从

11、窦娥自身来看a可怜的身世为窦娥的悲剧埋下了伏笔窦娥惨淡的生活不是生命中半途的坎坷，而是从一出生便开始了可悲的人生。(第一折)窦娥一出场就自叹好生命苦，浮现出天命思想。婆媳皆为寡，两人相依为命，而俗话说“寡妇门前多是非”，这便为后来的一系列事件埋下了伏笔。b可悲的“贞孝”观是致使窦娥悲剧的主要原因.窦娥原本就是一个出生于读书人的家庭，从小就接受了贞节教育。因而在窦娥的心目中，贞节比生命更重要，这是她的精神信仰。她孝顺蔡婆婆，愿意用尽自己的一生来伺候婆婆，甚至愿意为孝而送命。因而，当“贞”、“孝”不能两全时，她万念俱灰。C.可恨的迷信信仰是窦娥悲剧命运无可挣脱的枷锁.窦娥从小就倍受苦难，她无力把希

12、望寄托于现实，因为现实的苦难更让她难以煎熬，于是她信奉天命、逆来顺受，向封建礼教作揖。窦娥自怨自艾，自叹命苦，但又忠于命运。她总认为这一切都是上天的安排，是冥冥之中注定的，谁也无法改变，因而她在这样的思想禁锢下自主地钻进了迷信信仰的铁笼。文本探究3、假如你穿越回那个时代，能够做哪些事情去挽救窦娥的命运，避免悲剧的发生。从蔡婆婆等人的角度看因为蔡婆婆的自私、胆小怕事，父亲窦天章的懦弱无能，张驴儿父子流氓地痞的飞扬跋扈，贪官污吏不分是非、草菅人命，让窦娥倍受其害。窦娥是在蔡婆婆等人外在因素的催化下一步一步迈向了悲剧悬崖，一方面是蔡婆婆所从事的高利贷职业的层层卷入，牵制着窦娥的人生；另一方面则是蔡婆婆自私、胆小怕事的人性弱点，以及窦天章的软弱无能、无情，张驴儿父子流氓无赖的迫害和贪官污吏的昏庸催促着窦娥的人生坠入万丈深渊，最终形成了命运悲剧。从社会角度来看元代的社会黑暗造成了她的悲剧，元代社会，坏人横行霸道，为非作歹，好人备受起亚，无处申诉，在作品第一折中看，一个流氓庸医赛卢医在蔡婆婆上门去与他讨债时竟算计暗害她，同时也暗示出了窦娥的结局注定是悲剧性，即使他个人进行反抗，也无法与黑暗无道的社会相抗衡。知识补充中国古代文学作品大团圆结局体现的民族文