《我与地坛》教案

1、第 页我与地坛教案教学目标： 1、明确生命的意义与价值，感受深切的母爱 2、增加学生直面挫折、战胜挫折的实力，体验探究式学习的乐趣 3、学习作者的预言 教学重点： 地坛、母亲给我的生命启示 教学方法： 师生探讨，领悟、鉴赏 教学过程： 一、板书课题，导入新课 今日同学们穿的衣服好美丽，请穿红衣服的女同学谈谈，今日为什么穿这样的衣服？(以衣服的选择和心情的关系,让学生思索史铁生与地坛) 二、检查预习： 指名学生说明词语：宿命 心魂 （依据课文内容进行说明） 三、课文研读： 1、阅读第一部分，回答问题。 史铁生为什么选择了地坛？ 明确：史铁生：在“活到最傲慢的年龄上突然残废了双腿”生命荒芜 地坛的

2、特点：园子荒芜冷落得犹如一片野地，很少被人记起”（剥蚀淡褪坍圮散落）. 史铁生选择地坛是因为他们相像，还因为地坛“是一个可以躲避一个世界的另一个世界”。 地坛有什么特点，用文中的话来回答. 明确:“荒芜但并不衰败”。 不衰败的表现? 明确:“蜂儿”、“蚂蚁”、“瓢虫”、“露珠”的活动满园子都是草木竞相生长的响动.(到处有生命的律动) 2、我与地坛有着怎样的联系？（第2节写我与地坛的缘分“这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑，在那儿等待了四百多年”。）在作者的心目中，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的苦痛，理解他的情感，并给他以生命的启示，可以说，自他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一部分

3、。 荒园的破败烘托了落魄颓唐的精神状态和悲苦的命运，野草荒藤的茂密，自由坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。 3、地坛是如何帮助作者走出逆境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。 （1）“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。” 地坛在等待我来临的四百多年里除去了身上全部人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光线，让生命显露出本真的模样，以便让我看到人生的真相。又在我入园的时候， 让我望见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中看到时间、相识自己。古圆就像一个智者能够感受他的苦痛、理解他的感受并给他以生命的启迪。 （2）“蜂儿

4、如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，满园子都是草木竟相生长弄出的响动。” 这段描写细致而深刻，写了园中的几中小昆虫，如蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的快乐、哀痛及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使我相识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。 （3）“譬如祭坛石门中的落日，园中播散着熨帖而微苦的味道。” 地坛在不断地改变中显现出永恒的一面，让我感受到生命的力气和永恒。尽管十五年来地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力气在每一个微小处渗透

5、出来，直达人内心的深处。无论是石门中的落日，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是静默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芳香，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动 我，最博大与最纤细，最沉静与最轻快，最古老与最年轻，都在地坛上留下了只属于自己的身影。地坛上不断上演着季节的 离去与来，到处洋溢着生命的律动。 三处景物描写衬托了作者情感思想的改变、引发了作者对生命的思索，本身也是对生命的感悟。 4、作者从荒芜的地坛得到了生命的启示，这个启示是什么？能说说你的看法吗？ （一个人诞生了就不再是可以辩论的问题）生不该由自己确定，死也不该由自己确定，人活着应听从自然。我虽残疾了，但不能一味消极地想

6、到死，应豁达地面对死亡，以安静的心态看待死亡，从而获得坚韧活下去的信念， 地坛这座历经400年沧桑的古园，馈赠作者的是如此丰厚，使他从不幸中走了出来，所以作者“经常要到那园子里去”“去窥看自己的心魂”去找寻生命的感悟，吸取坚韧生活与奋斗的力气，作者从心底发出这样的感谢：“哦，地坛，我的古园，你是我的精神家园。”地坛精神家园。 5、怎样面对残酷的不公允的命运，这个问题的解答，也不是史铁生一个人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母亲的伴行，是母亲的爱和理解帮他解决了怎样活的问题。 学生朗读其次部分有关文字 探讨： （1）当年我总是独自跑到地坛去,曾经给母亲出了一个怎样的难题。是什么样的难题呢？（指名

7、朗读第3节开头一段文字）明确：儿子残疾，又缄默寡言，独自上地坛，心情改变无常，使本已苦痛的母亲更增了哀痛和恐惊，却又不知道为儿子做些什么。 （2）母亲对“我”的关爱有什么特点？（静默的爱，苦痛忍耐） （3）史铁生表达了对母亲怎样的一种情感？ 范读第8节（多媒体显示答案“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。痛悔自己的倔强、羞怯） 母亲的“活法”，母亲对待苦难的看法,母亲对待儿子的爱，让作者明白了面对苦难应当怎样活下去，所以母亲是史铁生生命的航标。 4、为什么写母亲写得这么感人？设想母亲的心理，“空落的，不眠的”等语句形象的突出了母亲的焦虑、空虚和苦痛，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，因此

8、，“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。“上帝看她受不住了，就召他回去”，“上帝的考虑或许是对的”，这样沉痛的文字，叙议结合，自然渗透深厚的感情，写得既饱含感情，又富有哲理，是对母亲的最深切的理解。 四、母爱感言 1、懂你（多媒体播放）， 2、联系课文、歌词，谈谈自己对母亲的理解，对母爱的相识。 3、（多媒体显示）歌颂母爱的名人名言。 示例： 慈母的胳膊是慈祥构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果） 人的嘴唇所能发出的最甜蜜的字眼，就是母亲，最美妙的呼喊，就是“妈妈”。（纪伯伦） 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国） 母爱是多么剧烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感

9、情（邓肯） 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心（惠特曼） 作家刘墉告诫中学生说，中学时期是孝顺父母的最好时期，等你功成名就再来孝顺父母时，已经来不及了。 五、总结课文（多媒体显示） 我与地坛第一部分写我与地坛的故事，地坛精神家园，其次部分写在地坛这个大背景下我与母亲的故事，母亲生命的航标。母亲与地坛合二为一。因此，题目只能是“我与地坛”。 让我们在史铁生对生命感悟的昭示下，用我们的辛勤努力，碰撞开一条通向华蜜的人生之路，让我们的母亲都为我们感到傲慢。（下课） 教后感：本文是一篇自读课文，一课时教完是完全可能的。本教案考虑两点：一，带领学生走进文本，体会史铁生对生命的感悟，二，营造一种感受亲情

10、的气氛，让学生情感得到一次陶冶。因此，第一部分着重生命的感悟，其次部分，从母爱与爱母的层面上引导学生体会生存的意义。这样设计简单操作，从教学实践来看，基本达到了预想的目标。 我与地坛教案 篇2 教学目标 1、了解作者 残疾后 在地坛的启示下对生命产生 新理解、新感悟的历程。 2、理解母 爱的深厚宏大和孩子痛悔。 3、品尝文章深厚绵密的语言特色。 教学难点、难点 1、体会作者笔下地坛安静肃穆、朝气盎然的美。 2、咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。 教学设想 这是一片课内自读文，老师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体会语言的深厚绵密和领悟思想的深邃。 教学过程

11、 第 一 课 时 一、导入 人的生命异样脆弱，当病痛、残疾猝不及防地驾临，命运残酷地戏弄，人的身体、心理、精神都陷入无尽的苦痛、无奈与无助之中。当史铁生以自己对世界独有的感觉、体悟、认知为基础，对生命存在进行本真的思索和审美的观照时，我以外的世界就成为我的世界-独语的世界。今日就让我们一起走进史铁生内心深处的世界，专心灵去丈量他从苦痛之中挣扎而出的脚步。 二、速读-带问题快速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。 问题1：我进入地坛时的精神状态如何？ 颓废、迷惘 指导： 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，突然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以躲避一

12、个世界的另一个世界。 问题2、当时作者在地坛里思索着什么问题？结果如何？ 他在想人为什么要诞生，现在是否应当立刻去死以及如何活着的问题。 人的诞生是上帝交给人的一个事实，不受人的限制，而且只要诞生就必定会死亡，不必焦急。从今，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。 指导： 我一连几小时用心致志地想关于死的事，也以同样的耐性和方式想过我为什么要诞生。 一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会驾临的节日。 剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、

13、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。 三、详读-地坛是如何帮助作者走出逆境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。 1、四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂密得自由坦荡。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园充满的沉静光线中，一个人更简单看到时间，并望见自己的身影。 地坛在等待我来临的四百多年里除去了身上全部人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光线，让生命 显露出 本真的模样，以便让我看到人生的真相。又在我入园的时候， 让我望见

14、那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中 看到时间、相识自己。 2、蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，孤独如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。 地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的快乐、哀痛及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使我相识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。 3、譬如

15、祭坛石门中的落日，宁静的光辉平铺的-刻，地上的每一个坎坷都被映照得绚丽；譬如在园中最为落寞的时间，-群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你愁闷的时候它们冷静地站在那儿，你欣喜的时候它们依旧冷静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有诞生始终站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而纯洁的草木和泥土的气味，让人想起多数个夏天的事务；譬如秋风忽至，再有-场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。 地坛在不断地改变中显现出永恒的一面，让我感受到生命

16、的力气和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力气在每一个微小处渗透出来，直达人内心的深处。无论的给予万物朝气的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是静默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芳香，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动 我；最博大与最纤细，最沉静与最轻快，最古老与最年轻，都在地毯上留下了只属于自己的身影； 地坛上不断上演着季节的 离去与来临；全部这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。 四、研读-作者说地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。两句话有什么区分？ 地坛离我家很近 ：以我家为中心，向外辐射，延及地坛。 我家离地坛很

17、近：以地坛为中心，向外辐射，延及我家。 二者的改变实质上表现了作者的心路历程。前二十年，他的生命按常态 进行，自然是以家为中心。二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了他对生命的新相识，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。 五、自由轻读文中景物描写部分，想象当时的情境，感受地坛在 寂静、荒芜、萧瑟的表面下隐藏着的那种醇厚、沉静、超然博大的生命感。 六、作业 1、抄写文中景物描写部分和作者对生死看法部分。要求字迹工整、书写规范，晚自习下课前上交。 2、预习文章其次部分。

18、找出文中关于母亲心理活动的语句。 作者对母亲的看法经验了哪几个阶段？ （用幻灯片或可见表现效果较好） 我与地坛 史铁生 去雕饰 琉璃剥蚀朱红淡褪 突然残废 高墙坍圮玉砌雕栏散落 陷入人生逆境 显本真 老柏树愈见苍幽 野草荒藤自由坦荡 生存还是死亡 生命自有 蜂儿、蚂蚁、瓢虫自得其乐 情趣 蝉蜕、露水、草木各显其美 永恒之景 生命永恒 太阳、雨燕 成为心灵家园 之美 孩子的脚印、青翠的古柏 夏雨的气息、秋叶的味道 第 二 课 时 一、导入 史铁生在视察与反省个人的遭受后，慢慢看清了生命个体中必定的真相：一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事

19、实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会驾临的节日。当他在获得顿悟之后，就渐渐地将眼光投射到他身边的人上。此时，他发觉其实母亲所承受的苦难是自己的双倍；他发觉母亲的爱原来始终像空气一样充满在他的四周，供应他呼吸，而他却毫无知觉。 二、体会母亲的苦 1、请大家找出并轻读母亲的心理活动 。（检查预习） 她知道我心里的苦闷，知道不该阻挡我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担忧我一个人在那荒僻的园子里成天都想些什么。 母亲知道有些事不宜问，便犹迟疑豫地想问而最终不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会情愿她限我一同去，所以她从未这样要求过，她知

20、道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的终点原委是什么。 ，反正我不能不让他出去，将来的日子是他自己的，假如他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来担当。 她有一个长到二十岁上突然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的华蜜；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子最终能找到。-这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。 2、为什么作者要说这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。？ 她理解儿子，知道在这种时候应当让他自己出去走走，老

21、呆在家里反而不好；她也知道有些事理 儿子须要自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是 出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在苦痛、惊恐当中。只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安；当儿子回家后，她想问儿子内心的想法究竟怎样，有什么准备，却又胆怯增加儿子的压力而最终不敢问。同时，她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的华蜜。但这其中又有多少胜利的可能呢？她的内心始终被这种冲突反复纠缠而苦痛万分。 我所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受我的苦痛，还要承受不能将这种苦痛现于形色的苦痛。她不但要随时打算接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的

22、人生道路该怎样走。因此，作者说这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。 三、体会我的懂得与懊悔。 1、早先的时候，我对母亲的爱是什么看法？找出文中相应的语句。 那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击 昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。儿子沉醉在自己的苦痛中，来不及为母亲想，甚至来不及体会到母亲的苦痛。 此处用她的儿子而不用我，第三人称替换了第一人称，采纳了一种远观的看法，表现了对自己的否定。 曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就静静转身回去，我望见过几次她的背影。我也

23、望见过几回她四处张望的情景，她没望见我时我已经望见她了，待我望见她也望见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又望见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我望见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我常常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她-但这绝不是小时候的捉迷藏，这或许是出于长大了的男孩子的倔强或羞怯? 母亲很为我担忧，但她又不想惊扰儿子，所以她在儿子面前从来不表现出自己的担忧。当她在家迟迟等不到儿子，就来园子里找。找不到儿子时，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了儿子，她又克制

24、住自己内心想让儿子回家的冲动，静静地离开。而我，出于倔强、羞怯等困难的缘由，躲着母亲，拒绝与母亲的沟通。母亲懂得儿子的心理，儿子却不能体谅、回应母亲的心，等到自己能 懂得母亲的时候，却已经来不及了。（轻声齐读划线部分） 2、我从事写作与母亲有什么关系？ 回想自己最初写小说的动机，虽不似这位挚友的那般单纯，但如他一样的愿望（指想让母亲傲慢）我也有，且一经细想，发觉这愿望也在全部动机中占了很大比重。 在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。 为了让母亲傲慢，想让母亲能够共享自己的欢乐，是母亲能因我而感到华蜜。这是我感受到了母亲生命的沉重与苦痛，希

25、望能够给她带来一点亮色作为微薄的回报。而母亲则是希望我能够找到一条通向自己华蜜的道路，无论是写作或者干别的什么，都应当踏实而不张扬，以坚忍的意志面对艰难的命运。 3、文中记录了母亲离去后，我摇着轮椅在园中度过的一天，作者为什么要这么写？ 摇着轮椅在园中渐渐走，又是雾罩的早晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是到处虫鸣的午后，又是乌儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心不在焉，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再慢慢浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。 从早晨

26、到白昼，从午后到傍晚，从日没到月升， 我走遍了这院子的每一个角落 ，一切都像平常一样，但是母亲却已经离开了我，一切都不曾变更，但母亲却恒久不会再来找我了。我的内心充溢了失落与惆怅，正如当时母亲找寻我时的焦灼与茫然。到此时我已经真正懂得母亲 那份真挚、深厚、毫不张扬的爱对我来说有多么重要。但是，已经来不及了。 四、轻读这部分的最终一段，细致品尝最终一句话的深情。 多年来我头一次意识到，这园中不单是到处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 这句 形象地表现了母亲在我生命中的重要性-在我的每一寸进步中都凝合着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种

27、子，不知不觉它就埋下了土地，然后 潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发觉，母亲的爱原来已经长成了一棵青翠的松柏，始终为我遮风挡雨。我在此时的顿悟与这一部分的首段现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释。 五、作业 1、阅读课外读本中我与地坛的其余部分，并且抄写第三部分。 2、读完我与地坛全文后试回答：常常来地坛的都有哪些人，他们为什么来地坛？ 3、发展性作业：比较地坛与母亲的异同点，并在我国传统文化中找出地-母的根源。 理解儿子 沉醉在自己的苦痛之中 母亲 担忧却不敢表现 希望让母亲傲慢（不自觉） 儿子 再也熬不住了 懂得母亲

28、，已经来不及了 我与地坛教案 篇3 教学目标： 1.把握文章的脉络线索。 2.品位作者沉静、绵密、抒情的语意。 3.学习、借鉴本文借景抒情、情景交融、饱含感情、充溢哲理的写作方法。 4.体会作者截瘫后十五年来生活中最重要的那些困难难言的真实感受，从而体悟珍爱生命、珍爱健康、感悟亲情、坚韧求索的精神内涵。 5.体悟残疾人的艰难，培育关爱残疾人的人道主义精神。 导入： 史铁生是一位作家，在他人生最绚丽的时间里，命运却给他带来了最沉重的打击双腿残废。这对一个原本正常的人来说，是多么残酷的戏弄。他不能再像我们一样想站就站，想坐就坐。当遭到这变故时，史铁生觉得“自己是世界上最不幸的一个”。于是，地坛这个

29、在他家旁边的荒芜冷落的古园，便成了他“可以躲避一个世界的另一个世界”。在这个园里，史铁生浸泡了十五年，而他写下的我与地坛，就是他在这里浸泡、思索后的结晶。 今日，我们就一起来学习史铁生的这篇散文我与地坛，走进史铁生的内心世界。 教学设计： 一、首先，我们来了解一下关于作者史铁生和他的散文我与地坛。 史铁生，中国闻名编剧、小说家，1951年生于北京，1967年在清华高校附属中学初中毕业，1969年赴延安插队，三年后，也就是在他21岁的时候，因病造成双腿瘫痪，返回了北京。 1979年发表第一篇小说法学教授及其夫人，他创作的我的遥远的清平湾、奶奶的星星分获11013、11014年全国优秀短篇小说奖。

30、散文创作有合欢树、我与地坛等，他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注，有些作品也反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思索，语言美丽，具有很强的表现力。 我们课文中节选的是我与地坛中的第一和其次两个部分，在我与地坛一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了古园中的见闻和所遇到的人和事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对命运的关注。 简洁介绍地坛 地坛的正式名称叫做“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外，是明清两朝皇帝祭祀地神的地方。“坛”指的是祭祀用的台。 二、分析第一部分 史铁生对于生死的感悟是和一个的特别环境联系在一起的，这个特别的环境就是得天独厚

31、的地坛，下面就请同学们快速阅读本文的第一节，思索几个问题： （一）我为什么喜爱去地坛？ 明确：缘由：缘分。仅为着那是一个可以躲避一个世界的另一个世界。（作者突然残疾无法正视现实） 地坛： 用一个词来概括：荒芜冷落 而此时的我：活到最傲慢的年龄上忽地残废了双腿，找不到工作，找不到出路，失魂落魄。荒芜冷落失魂落魄 地坛的破败烘托了“我”的精神状态，同病相怜。 （二）在地坛我整日思索什么问题？ 明确：1、我该不该去死；2、为什么生；3、怎样活。 那么他思索的结果怎样？ 明确：一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果

32、，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会驾临的节日。 那也就是说，诞生的事实人不能选择，不行以辩论；而死是一个必定会驾临的节日，是不必急于求成的。因此，对于“我”来说，“我”虽然残疾，但不能一味地想到死，应豁达地面对死亡，安静地看待死亡，从而获得坚韧的活下去的信念。 为什么我会受到这样的启迪，地坛真的仅仅是荒芜吗，同学们找一下，描写地坛景色的是哪几段？（3、5、7段） （三）分析第3自然段： 也就是说映入作者眼帘的，不只是一座荒芜的古园，同时里面也暗藏朝气“太阳循亘古不变的路途正越来越大，也越红。”给人以希望。 （四）分析第自然段： 主要描写园中小昆虫，这些昆虫共同的特点即是“弱小”影射

33、作者自身，因为残疾，在社会上是弱势群体。 小昆虫们虽然卑微，弱小，且处于荒芜之地，但它们没有放弃自己的生命，而是根据自己的生存方式活着，向人们展示了一个五彩缤纷的生命世界，正是因为有了它们，园子荒芜但并不衰败，作者由此感悟生死。 （五）分析第7自然段： 解决怎样活的问题 作者在感悟生死后，仍在地坛中深厚的思索，这时候映入作者眼帘的景物发生了改变： 明确：落日光辉、雨燕高歌、苍黑古柏、孩子的脚印 地坛在岁月中流露出永恒的一面，由此，作者感受到了生命的力气与永恒。因此，“我”虽然经验挫折，命运的打击，仍要珍爱生命，保持乐观精神。 长存物生命永恒 人有悲欢离全，月有阴晴圆缺。此事古难全，在智者的眼中

34、，月圆是画，月缺是诗，欢乐和哀痛都是人生中不行或缺的风景。有句话说得好“苦难是人生最好的老师”。当然我们不必刻意制造苦难，但当苦难来临时，要学会英勇面对，永不屈服， 三、分析其次部分。 作者在地坛“想了好几年”，最终找到答案，解决了生与死的问题，从残疾的阴影中走了出来，而“怎样活下去”是一个与生命相伴的问题，这个问题不是作者独立完成的，他的每一次精神跋涉，都有人伴他同行，这个人就是他的母亲，是母亲的爱与理解伴他风雨兼程。 “游子吟”中有说“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，生怕日迟迟。谁言寸草心，报得三春晖。”由此可见，母爱是宏大的、无私的，更是艰辛的，是母亲一滴一滴的汗水编织而成的。而把这

35、样的一份爱倾注到一个残疾的儿子身上，那更是有常人不可思议的困难在背后。 （一）老师有感情地朗读其次节。 （二）我们看这段主要写了什么事？ 明确：我和母亲母敬爱“我”；我理解并怀念母亲。 问母敬爱“我”，她都为我做了哪些事？ 明确：我去地坛，母亲打算；我去地坛，母亲目送； 我去地坛，母亲来找。 问那么，我对母亲的理解呢？ 明确： 、设想母亲心理。将一个关切爱惜儿子，但在儿子最苦痛无助时却不能在他身边的母亲的焦灼心情表现的淋漓尽致。犹其此时这是作者心中所想，是对母爱最深厚的理解。 、写小说报答母亲。有感于母亲生命的沉重与爱的宏大。 、整日怀念母亲。又是倦鸟归巢的傍晚，我心里只默念一句话：可是母亲已

36、经不在了树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 、痛恨自己的倔强与羞怯一种倔强与羞怯所酿成的苦果极其严峻且无法弥补时的锥心之痛。 问结合上面的一些分析，体会课文中的母亲是怎样一种形象。 明确：“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲，她给“我”独处的空间，给“我”去地坛的自由。她甚至做了最坏的打算：反正我不能不让他出去，将来的日子是他自己的，假如说他真要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来担当。她承受儿子不幸的双倍苦痛，情愿替儿子受罪，但她又确信：一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的华蜜。这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。 问母亲艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱与宏大，使我领

37、悟到生存的意义，价值，使我更坚毅的活下去。 问本文的题目是我与地坛，但其次节似乎有点脱节，讲的是我与母亲，同学们考虑一下，是不是其次节与第一节毫无联系呢？那文中有哪句话将两节联系起来了呢： 明确：“这园中不单是到处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。” 我虽然残疾了，但母亲和地坛教会我感悟生命，教会我英勇的活下去，成为我重新站起来的支柱，使我成为一个灵魂健全的人。 我与地坛教案 篇4 【教学目标】 观赏作者笔下地坛安静肃穆、朝气盎然的美，体会史铁生对“生命”的感悟，明确生命的价值和意义，酷爱生命，上课教案。 【教学重点、难点】 体会作者笔下地坛安静肃穆、朝气盎然的美。体会史铁生

38、对“生命”的感悟，明确生命的价值和意义，酷爱生命。 【教学设想】 这是一片课内自读文，老师引导学生通过速读理清文章思路和结构，通过细读与反复吟诵、探讨与指导相结合，体会作者传达的感受，明确生命的价值和意义，酷爱生命。 【教学课时】1课时 【教学过程】 一、导入：细致视察纹川地震中图片，体会感受并沟通。 二、整体感悟：阅读第一部分，思索： 1、“我”进入地坛时的心境？（身体残缺而精神颓废） 2、地坛景物描写有几处？各有什么特点？ 第一处描写：古园历尽沧桑露诞生命本真的模样，让我看到了人生的真相，而冷落安静为我供应了思索谛视自我心灵的场所；古园的荒芜衰败与作者的失魂落魄不约而同让我有宿命的感觉，教

39、案上课教案。其次处描写：向我们展示的是一个富有情趣的微观自然世界，有着勃勃朝气，让作者感受到卑微纤细的生命主体在自然大生命的背景下并不在乎自己栖身地的荒芜，在按自己的生活方式生存着，享受着属于自己的快乐、哀痛及情趣，让作者明白包括人在内的每个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。“园子荒芜但并不衰败”。第三处描写：园子里有冬雪，有暴雨，有秋风，有早霜，有坎坷，有落寞，象征生命是充溢劫数的，但亦时时洋溢生命的律动：地坛不断上演着季节的离去与来临。但在不断的改变中又显示出永恒的一面：“有些东西”是任谁也不能变更的，它们生命力坚韧，历久弥坚。这些激励着“我”实行主动的人生看法英勇面对不幸，珍惜生命，

40、酷爱生命。 3、“我”在地坛悟出了什么？我们又该悟出什么？ 一个人，诞生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会驾临的节日。我与地坛的关系: 地坛是我的精神家园，我在地坛获得重生人应当成为命运的创建者。与其向命运屈服，不如意气风发地在生活的田野上播种希望；与其空等命运的赏赐，不如通过奋斗去摘取生活田野上的鲜花。人，假如能将个体生命放置与自然大生命的背景之下，往往能获得心灵安静与归属感，并更深地相识自己的人生。 三、练习：视察图片,写一段文字，写写你的感悟。 四、沟通感悟。 五

41、、作业阅读我与地坛的其余部分，探究对“怎样活”问题的思索与回答。 我与地坛教案 篇5 教学目标： 1、抓住文中的关键句，理解作者对生命的相识及母爱的宏大； 2、鉴赏精彩语段，体会作者对生命的珍爱以及对亲情的感悟。 教学重点： 理解地坛和母亲在作者坚韧求索中的作用；解开“我”、地坛、母亲三者的关系。 教学难点： 感受作者作为残疾人对生命的感悟及对生与死的思索，激发学生对生命的珍爱。 教学手段：多媒体 课时支配：一课时 教学过程： 一、导入新课，简介作者。 课前我们先听一段音乐，（播放音乐）令人难以置信的是，这首雄浑凝重激越而有昂扬的命运交响曲是贝多芬在完全丢失了听力的状况下创作的，历史上象贝多芬

42、这样英勇抗争不公允命运的人许多，比如我们耳熟能详的张海迪、海伦凯勒等等，今日我们要学的课文我与地坛的作者史铁生就是其中一个。（史铁生图片） 面对残疾，史铁生也曾一度彷徨苦闷，甚至想到了自杀，但最终还是面对困难，英勇的活了下来，并拿起笔走上了中国文坛，他现为专业作家，中国作协会员，其作品多次在全国获奖，并在国外出版。从残疾到成为一名专业作家，史铁生经验了苦痛的思索。今日我们一起来读他的散文我与地坛，理解他对生命、对人生意义的感悟。对生命绽开思索，是一个沉重的话题，但有时我们须要这份沉重。所以希望大家在课堂上能专心思索，专心感悟。 二、讲析第一部分 1、史铁生对生死的感悟，是和一个特别的环境联系在

43、一起的，那就是得无独厚的地坛。（出示地坛图片） 地坛是明清时皇帝祭祀地神的地方，神圣而庄重，有四百多年的辉煌与荣耀，然而现在的地坛是一幅什么模样呢？课文第一部分的第三段进行了描写，请同学们听读后回答：对地坛特征的描写要抓住哪几个关键词？ 2、（听读）学生回答，出示板书：、剥蚀、淡褪 坍圮 散落 3、这样的地坛给了你什么感觉？ 学生回答后板书：荒芜 4、那么此时“我”的精神状态是怎样的？为什么？请用文中的语句来回答。 学生回答后出示板书：失魂落魄 残废 5、提问：现在，请同学来说“我”为什么喜爱去地坛？ 学生回答，提示小结，曾经庄重神圣的地坛被人们遗忘了，双腿残废的“我”好像也被世间遗弃了，史铁

44、生看着这同样命运的地坛，好像找到了一个可以排遣郁闷的地方，很快地，他消极颓丧的精神状态和荒园融为一体。 6、当史铁生全身心地融入到地坛中时，他起先专注于这里的一草一木，昆虫雨露，下面请听我朗读第五段中的景物描写后回答：此时在地坛里除了荒芜冷落，他还看到了什么？ （范读，回答后板书）不衰败 7、荒芜但并不衰败的地坛给了史铁生怎样的启示？请同学们探讨后回答。 8、评价学生回答后小结：地坛里的小昆虫和构成昆虫生长背景的草木，他们全都很卑微，可它们不都是在根据自已的方式和自然法则生存着吗？它们并不在意自已栖息地的“荒芜”，正是有了它们的存在，反而使这里不再“衰败”，毫无疑问，正是它们让作者发觉了原先不

45、曾想过的朴实道理：生，不由自己确定；死，也不该由自己确定，有权确定这一切的是上帝自然法则。即使我已经残废了，我也要直面现实，珍爱生命。这也是作者从中感悟的人生真谛。 板书：直面现实，珍爱生命 9、解读自然，由此解读了生命，文中象这样蕴含对生命理解的景物描写还有，请同学们齐读这部分的最终一段，然后，把你认为写得最精彩的句子勾画出来，进行品读。 10、请一位同学读出你喜爱的句子。 11、汪国真曾说：“心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴”。那么从这些句子中我们能看出作者的心情如何以及他对生活的看法发生了什么改变？ 12、学生回答后小结：夕阳的绚丽，雨燕的高歌，苍黑的古柏，还有不期而至的暴雨、

46、静美的落叶，全部这些，都让我们感受到他对生命的酷爱和对人生应当有所作为的信念。此时，地坛，已不再是一般的人文景观，它已经进入了史铁生的生活或者反过来说，史铁生在他的精神家园里完成了他对人生的第一次思索：直面现实，珍爱生命。 三、讲析其次部分： 1、在课文的其次部分，地坛从我们的眼前退却，慢慢淡化为一个背景，成为人物活动的场所，而我们眼前更加清楚地出现一个宏大的形象，母亲。请同学们跳读其次部分，概括母亲的形象。 学生回答后板书：苦难 坚韧 2、母亲的苦难何在？ （1）儿子残疾“母以子贵”不幸。 （2）儿子不理解母亲，发脾气，她得静默承受。 （3）他得以自己的微笑来化解儿子的苦痛。 3 苦难而坚韧

47、的母亲给了我什么生活的启示? 学生回答后板书：直面苦痛 追求华蜜 4、可是史铁生并不是一起先就理解母亲，从这段秋天的怀念我们也可以看出，（出示图片）渐渐的，随着思索的深化，精神阅历的广泛，史铁生最终理解了母亲，读懂了母亲，母亲完全是在苦难的熬煎中度完了自已的一生。母亲以他的的活法，无言地告知了我应当以坚韧的意志直面艰难的命运，以深厚的爱关注苦痛的人生。惋惜“我”直到母亲因病去世后才隐隐感觉到了心里的失落。下面请听一段史铁生的内心独白。 （范读相关文字） 母亲已经走了，再也不会回来了，“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。”留给作者的只是无尽的追悔与哀怨。 5、下面我们一起来观赏满文军的懂你。 6、

48、你们喜爱这首歌吗？ 为什么？（歌词、旋律、镜头） 7、假如你是导演，你要为史铁生和他母亲拍这首歌的MTV，你会选取他们生活中的哪些镜头来祭祀这位宏大而苦难的母亲？请同学们探讨后回答。 8、小结：“我”去地坛，母亲送，“我”在地坛，母亲忧，我久在地坛，母亲找，这一组组感人至深的镜头，让我们真实地感悟到了母亲深厚的爱以及在“我”最终读懂了母亲后痛彻心肺的懊悔和无法弥补的缺憾。所以我希望在你们今后的生活中，千万别再留这种缺憾。 四、全文小结： 其实，生命就是这样，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中，我们遭受苦痛，超越局限，从而感受华蜜。 我与地坛教案 篇6 学习重点和

49、基本要求： 一、通过层次结构的分析把握文章的总体思路。 二、情景交融，融情于景的写法。 作者介绍： 史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华附中初中，1969年去延安地区插队落户。1973年因双腿瘫痪回到北京，在街道工厂工作。 1979年发表第一篇小说法学教授及其夫人，以后接连发表了午餐半小时、我们的角落、在一个冬天的晚上、山顶上的传闻等多篇小说。其中我的遥远的清平湾和奶奶的星星分别获得11013年和11014年全国优秀短篇小说奖。现为中国作家协会会员。 作者曾这样说明过自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我经常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它，不是不断

50、地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与去向。”这可以看作是对他作品最好的注释。 查生字、词，并注音： 1、宿命（）： 2、坍圮（）： 3、玉砌雕栏（）： 4、亘古不变（）： 5、颓墙： 6、肆意（）： 7、隽（）： 8、恪守（）： 9、捋（）： 10、熨帖：（） 11、撅（）： 12、猝（）： 13、狼藉（）： 14、日没（）： 15、（）： 第一课时 整体把握，理清思路： 明确： 第一部分，前两小节写我与地坛的缘分；中间三节，写“我”在“失魂落魄”中走进园子百无聊赖，却又无所事事。最终两节，写“我”冷静下来，用心致志地想到死和生：死是简单的，但关

51、键是怎样活的问题。园子中的一切在撞击着我的心灵与情感，并从中找寻到活下去的志气。 其次部分，着重写母亲对“我”的影响和激励，母亲给“我”以生存的启发，使“我”懂得怎样生活。第一节为过渡段。其次至三节写母亲为“我”忍受巨大的苦痛，让我们看到一个坚韧而宏大的母亲形象。第四至第九节写由一个作家谈到他写作的最初动机是“为了母亲”、“为了让她傲慢”，从而联想到自己的创作经验。“我”创作取得胜利，而母亲却不能共享“我”的欢乐。回忆母亲多次到园中找“我”。第十节结束回忆。 小结：从内容上看，前一部分，可称为“人与景观”，后一部分可称为“人与人”（“我与母亲”）。 集体探讨，整体感知第一部分 1、提问：作者是

52、怎样奇妙地将“我”与“地坛”联系起来的？这样的开头有什么作用？ 明确：一是“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落，而“我”也因残废而被生活抛弃，同病相怜，两者都历尽沧桑。这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下了基础。 2、提问：这部分有几处关于地坛的景物描写？这几处描写各有什么特点？ 明确：三处。第一处特点是破败、荒芜、古旧。其次、三处特点是安静，充溢活力、生气，体现这古老的园子生命依旧坚韧，洋溢着生命的律动。 3、提问：文中关于地坛的景物描写（朗读该部分），折射出作者当时怎样的心态？ 明确：史铁生在二十岁青春韶华时下不幸瘫痪，其苦自不待言，他在一段时间里精神几乎崩溃

53、。正是在这不寻常的心境中史铁生来到地坛。地坛由此而成了作者生命的组成部分，作者在几处景物描写中深情地抒发了这种人与对象物我不分的情境，如诗如歌，专情、漂亮、伤感而又带禅意。对四季的不同感受喻含对生命的不同况味的理解和咀嚼，而这不同的理解又一一与园中的景物相应。 4、提问：作者在瘫痪后，在十五年漫长岁月中，由“失魂落魄”到小说获奖，思想感情经验了一个怎样的改变过程？这样的改变，与地坛这个环境有怎样的关系？ 明确：作者的思想感情经验了一个从苦闷、无望到充溢希望的过程。正是地坛这种难以言传的包孕着永恒与瞬间、古老与簇新、寂静与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家的心灵以剧烈的振动。文章中的地坛概括地说，令作者感到的便是地坛在看似寂静、荒芜、萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑和喧嚣不已、生生不息的生命意识。用文中的话即为：荒芜但并不衰败。 总结：对这篇自读课文，重在赏析。作者本文的首要线索是“我和地坛”，即命