《愚公移山》优秀完美版课件

1、愚公移山列子人教版初中语文九年级下册第23课1.听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭着是一身肝胆想起来不是奇闻谈起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿无路难啊开路更难所以后来人为你感叹2. 学习目标 1.积累文言文重要的实词、虚词。2.理解课文深刻的寓意。3.把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。4.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。3.列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，主张清静无为。列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 本文是一篇

2、带有神话色彩的寓言故事，选自列子汤问。作者简介4. 寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 寓言5.万仞（ ） 魁父（ ） 荷担（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ） 智叟（ ） 穷匮（ ） 一厝（ ） 陇断（ ）箕畚（ ）（ ） 汝（ ） 曾不若（ ） 诸（ ） 亡以应（ ）惩（ ） 塞（ ） 雍（ ）hrnKufchnsukuculngjbnrzngyng 朗读课文，注意下列字的读音。zhschng

3、wshung6.读出以下句子的节奏惩/山北之塞曾不能/损/魁父之丘遂率/子孙荷担者/三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山7.用简洁的语言概括各部分的内容。课文共有四个自然段。 第一段：介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。这是故事的背景。第二段：写愚公不畏艰难，毅然率子孙移山。这是情节的开端。第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。 这是情节的发展。第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望实现。这是情节的结局。 课文整体感知8.愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。（两

4、山规模：方七百里，高万仞两山位置：冀州之南，河阳之北）黄河方圆阳：山的南面、水北面。阴：山的北面、水的南面。（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）。9.北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”将近表修饰苦于阻塞指绕远道全家人你们用尽力量一直汉水南岸赞同提出凭借削减把怎么样况且安放哪里“之于”连.都渤海的边上10.译文：北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商

5、量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。” 11.遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 译文：于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。于是

6、成年男子敲、凿挖用箕畚装到寡妇孤儿换牙他们交换同“返”往返12.移山原因：移山目标：解决土石方法：移山方法（工具）：家人支持：众人支持：路程遥远，时间长：移山信心：移山结果：探究交流1、用课文原文回答下列问题。惩山北之塞，出入之迂也 跳往助之寒暑易节，始一反焉虽我之死何苦而不平帝感其诚一厝朔东或自此叩石垦壤，箕畚杂然相许，杂曰指通豫南，达于汉阴投诸渤海之尾，隐土之北13.2、愚公决心移山要克服哪些困难？（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。探究交流14.3、课

7、文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？4、写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子跳往助之的情节？文章一开头写两座山的高大，突出移山的任务艰巨，衬托愚公敢于移山的决心和勇气。（1)既表明愚公移山受到众人的支持 (2)为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强了文章的讽刺效果。探究交流15.1 惩山北之塞，出入之迂也。2 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。5、翻译下列句子凭您的力气，连魁父这座小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？ 探究交流16.河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁

8、山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。老头表修饰太、非常你通“慧”聪明凭残余年月简直 草木加强反问语气长叹思想顽固通并即使助词、无实义穷尽表转折、可是愁通“无”没有17.译文： 河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙

9、子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。18. 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。译文：山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。持这件事害怕停止这件事背通“措”放置隔绝19. 1. “河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑？ 2. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？ 3. 标志愚公和智叟

10、辩论取胜的是哪一句？ 嘲笑（讥笑）。子子孙孙无穷匮也，而山不加增。河曲智叟亡以应。探究交流20.4. 愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是5. “帝感其诚”的“诚”是指什么？6. 下列加红的“之”和“其” 分别指代什么？操蛇之神闻之告之于帝惧其不已汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 愚公移山的决心和毅力愚公及其子孙愚公移山这件事愚公移山这件事探究交流21.甚矣，汝之不惠！ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力，还不能毁掉山上的一根草，又能把（这些）土石怎么样呢？探究交流7、翻译下列句子22.汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。河曲智叟亡以应。帝

11、感其诚。你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！河曲智叟没有话可回答了。天帝被他们的诚心所感动。 探究交流23. 愚公不“愚” 因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚。 智叟不“智” 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。鼠目寸光。课堂总结俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。晋代张湛评愚公移山1、如何看待愚公的“愚”和智叟的“智”？24.2、法国寓言家拉封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则

12、是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。课堂总结25.3、愚公之妻和智叟的话有何异同？这两个人物在情节发展上起什么作用？（1）态度相同，理由相同，语气不同，目的不同。都反对移山。都认为愚公年老体衰，没有办法处置挖下来的土石。但愚公之妻是关切、担心的语气，非常委婉，它是提醒愚公正视移山的困难，是为了设法克服困难，而不是被困难所吓倒。而智叟的问话充满了讥笑和责难，是为了嘲笑愚公。（2）前者“献疑”引出了讨论运土的问题，后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。课堂总结26.4 愚公和智叟是个什么样的人?作者

13、塑造这一形象有什么寓意?愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山。他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师。课堂总结作者通过塑造这一形象反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。 27. 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。文中着重塑造了老愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。5、本文

14、主题课堂总结28.1、指出并解释通假字寒暑易节，始一反焉。甚矣，汝之不惠！河曲智叟亡以应。一厝朔东（厝措，放置）课堂练习（亡无，没有）（惠慧，聪明）（反返，往返）29.达于汉阴杂然相许曾不能损且焉置土石投诸渤海孀妻遗男始龀（纷纷。答应）2、解释下列词语（哪里）（连都）（之于，之乎）（寡妇）（孤儿）（才，刚。换牙）（山之北，水之南）课堂练习30.汝之不惠其如土石何长息曰固不可彻虽我之死无穷匮也（叹息）（通）（穷尽）（即使）（同“慧”，聪明）（起加强语气作用）课堂练习31.而山不加增何苦而不平智叟亡以应惧其不已也一厝朔东无陇断焉（高地）课堂练习（同“措”，放置）（停）（同“无”，没有）（愁）（再）

15、32.1、年且九十 2、惩山北之塞3、指通豫南 4、投诸渤海之尾5、始一反焉 6、汝之不惠7、而山不加增 8、一厝朔东9、汉之阴将近戒，这里是苦于的意思直之于返通“慧”，聪明通“措”，放置南岸更课堂练习33. 特殊句式1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）2.倒装句 、主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主） 、宾语前置：何（宾）苦而不平？ 、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 34.3.省略句 、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南 35.请说出几个与“愚公移山”寓意类似的成语或故事。 精卫填海 滴水穿石 绳锯

16、木断 铁杵磨针 课堂练习精卫填海是山海经记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。 滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一，持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿”。 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。 比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。 36.1、什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神? 愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设

17、是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座太行、王屋挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵一事无成。拓展延伸37.本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。这则寓言也意在赞美愚公移山这种惊天地、动鬼神的精神。2、本文以神话结尾，有什么作用？拓展延伸38.3、愚公移山的故事说明了什么道理？ 愚公移山的故事，说明了克服一切困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。拓展延伸39.4、你对愚公移山这种做法赞不赞成？赞

18、成。愚公面对困难时有战胜困难的勇气和决心，有不怕吃苦的精神。能用发展的眼光看问题。不赞成。因为看待问题愚公不能转换角度，换一种方式看问题。拓展延伸40.困难太大，不如搬家或修路；把山移到别处，又挡住了别人的路；投入和收益不相称，经济上不合算；破坏环境和生态 认为“愚”的理由：拓展延伸41.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。认为不愚的理由：拓展延伸42.大智往往若愚。晋代张湛评愚公移山说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。”毛泽东曾写愚公移山一文，号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。还说：“我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”认为不愚的理由：拓展延伸43.历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代若愚公“愚”