部编版八上文言文重点虚词一词多义分册完全归纳

1、部编版八上语文课本文言文虚词一词多义完全归纳初中常用文言虚词：而，何，乎，乃，其，且，为，焉，也，以，于，则，者，之共14 个。【之】（一）代词初中文言文常见虚词1作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）“它（它们） ”。格式：动词+之。“之”作为前面动词的宾语。如：忽啼求之。借旁近与之。（伤仲永）2代事，可译作“这件事”。一老河兵闻之3这，此。如：有良田、美池、桑竹之属。（桃花源记 ）（二）助词1结构助词，译为“的”，有的可不译。格式：定语+之 +名词 / 名词性短语。如：浙江 之潮，天下 之伟观也2结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。格式：主语（名

2、词、代词）谓语（动、形容词） 。如：（他们）”+之 +予独爱莲之出淤泥而不染。（爱莲说）3音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如：处处志 之久之，目似瞑，意暇甚。（狼）4结构助词，是宾语提前的标志。格式：名词+之 +谓语动词 / 介词。如：何陋 之有？（陋室铭）5结构助词，是定语后置的标志。格式：名词+之 +形容词。如：花之隐逸者也（三）作动词，可译为“到”、“往”。格式：之 +地点名词。 “（某人）去某地” 。如：送孟浩然之广陵实战练习之：养怡 之福，可得永年门更相呼，有酒斟酌之春冬之时山川之美丈夫 之冠也，父命 之；女子 之嫁也，母命 之，往送 之门，戒 之曰：往 之女家，必敬必戒，

3、无违夫子！以顺为正者，妾妇 之道也。居天下 之广居，立天下 之正位，行天下之大道。得志，与民由 之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此 之谓大丈夫。”舜发于畎亩 之中，傅说举于版筑 之间，胶鬲举于鱼盐 之中本在冀州 之南，河阳 之北。惩山北 之塞，出入 之迂也。以君 之力，曾不能损魁（ ku）父 之丘，曾不能毁山 之箕畚（ j bn）运于渤海之尾。邻人京城氏 之孀（ shung）妻有遗男，始龀（ chn），跳往助 之 。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。投诸渤海 之尾，隐土 之北。汝心 之固，固不可彻虽我 之死，有子存焉操蛇之神闻之称善者久 之冀之南，汉之阴文帝 之后

4、六年已而 之细柳军不闻天子 之诏介胄 之士不拜，请以军礼见告之于帝【而】主要作连词用，可以表示以下关系：l并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：中峨冠而多髯者为东坡。（核舟记）2承接关系，可译作“就”“接着”，“然后”或不译。如：启窗 而观，雕栏相望焉。3转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉。（爱莲说）4修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。如：仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。 怒而触不周之山5递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：腾身百变，而旗尾略不沾湿实战练习结庐在人境， 而无车马喧。至于亚夫，可得而犯耶！困于心衡于虑 而

5、后作；征于色发于声而后喻然后知生于忧患，而死于安乐也。年且九十，面山而居聚室 而谋曰：河曲智叟笑 而止之曰子子孙孙无穷匮（ ku）也， 而山不加增，何苦而不平？已而之细柳军成礼而去。其将固可袭 而虏也一怒 而诸侯惧，安居 而天下熄。”【以】（一）介词1介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：不以物喜，不以己悲。（岳阳楼记）2介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。如：可以为师矣而旗尾略不沾湿，以此夸能3表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：屠惧，投以骨。 （狼）能 以径寸之木为宫室、器皿（二）连词1表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：意将隧入

6、以攻其后也。（狼）2表示结果，可译作“以至”“因而”。如：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（出师表）以伤先帝之明。 （出师表）3有时相当于连词“而”。如：自既望以至十八日（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为” “如、比” 微笑，默叹， 以为妙绝。虽乘奔御风不以疾也。（三峡）实战练习幸甚 至哉，歌 以咏志。虽乘奔御风，不以疾也康乐 以来，未复有能与其奇者。自以顺为正者，妾妇之道也。行拂乱其所为，所以动心忍性“以 君之力，曾不能损魁（ ku）父之丘以残年余力，曾不能毁山之一毛河曲智叟亡 以应乃以宗正刘礼为将军，军霸上以河内守亚夫为将军，军细柳; 以备胡直驰入，将 以下骑送迎请

7、以军礼见【于】1表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如：货恶其弃 于地也，不必藏 于己力恶其不出于身也2表示动作的对象，译作“向”“对”“给”“到”“对于”等。如：日扳仲永环谒于邑人至 于夏水襄陵，沿溯阻绝不义而富且贵，于我如浮云。3用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：受制于人4用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。格式：于 +动词。如：霜叶红于二月花5表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（孟子二章 ）实战练习于剧哉边海民，寄身于草野。至于夏水襄陵，沿溯阻绝相与步 于中庭天降大任 于是人也舜发 于畎亩之中，傅说举于版筑之间困于心衡 于虑而后作征于色

8、发 于声而后喻然后知生 于忧患，而死 于安乐也指通豫南，达 于汉阴，可乎箕畚（ j bn）运于渤海之尾惧其不已也，告之于帝。于是天子乃 按辔徐行于是上乃使使，持节诏将军至于亚夫，可得而犯耶！【为】（一）“为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。1是。如：自既望以至十八日为最盛中峨冠而多髯者为东坡。（核舟记2“做、当”根据上下文确定等。如：即书诗四句，并自为其名。（伤仲永） 温故而知新，可以为师矣。（论语）3以为，认为。如：以 为顺流下矣，4成为，变成。如：海涌银为郭。 （观潮）5作为，当作。如：其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。（伤仲永）6指心理活动。如：予尝求古仁人之心

9、，或异二者之为? （岳阳楼记）（二）“为”作为介词的用法。1表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如：不足为外人道也。 （桃花源记 ）此人为具言所闻。（桃花源记）2表示被动，译作“被”。如：仅有敌船为火所焚。（观潮）3表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：愿为市鞍马，从此替爷征。实战演习为腾蛇乘雾，终 为土灰。无为忽去兹报君黄金台上意，提携玉龙为君死念无与 为乐者，遂至承天寺寻张怀民。是焉得 为大丈夫乎？以顺 为正者，妾妇之道也。空乏其身，行拂乱其所为，乃以宗正刘礼 为将军，军霸上;天子 为动，改容式车，使人称谢乃拜周亚夫 为中尉【其】（一）代词1作第三人称代词，可译作“他（她

10、） ”“他（她）的” “他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：太守即遣人随其往 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。而计其长曾不盈寸有时也译作第一人称代词“自己”“我”。 余人各复延至 其家2指示代词，可译为“那” 、“那个”、“那些”、“那里”。如：其人视端容寂，若听茶声然。 （核舟记）复前行，欲穷其林。 （桃花源记 ） 也可译作“其中的” ，后面多为数词。如：其一犬坐于前。 （狼）但知 其一，不知 其二者多矣虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。（口技）（二）副词放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概” “或许”“恐怕”“可要”“怎么”“

11、难道”等，或省去。如：其恕乎。（大概，也许） （论语）“学学半，其 此之谓呼？实战练习其自康乐以来，未复有能与其奇者。必先苦 其心志，劳 其筋骨，其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁（ku）父之丘曾不能毁山之一毛，其如土石何？操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚昔者霸上，棘门军若儿戏耳，其将固可袭而虏也。【焉】1疑问代词，可译为“哪里、怎么”。如：湖中焉得更有此人。 （湖心亭看雪 ）2句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉 ?3兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“于此” “在（从）那里”。如：不复出焉。（桃花源记） 天倾西北，故日月星辰移焉。地不

12、满东南，故水潦尘埃归焉。（共工怒触不周山 ） 三人行，必有我师焉。 （论语）实战练习焉是焉得为大丈夫乎？且焉置土石？寒暑易节，始一反焉。虽我之死，有子存焉；自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。三人行，必有我师焉山门圮（ p）于河，二石兽并沉焉父异 焉，借旁近与 之复到舅家问 焉率妻子邑人来此绝境，不复出焉可远观而不可亵玩焉湖中 焉得更有此人 ?【乃】（一）作副词。有三种情况。1表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：断其喉，尽其肉，乃去。（黔之驴）太丘舍去，去后乃至。（世说新语三则 ）2表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（送东阳马生序 ）见渔人，乃大惊。 （送

13、东阳马生序 ）3用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：吾乃常山赵子龙。乃 石性坚重，沙性松浮（二）作连词，表示动作在时间上的承接，译作“就”“于是”。如：屠乃奔倚其下，弛担持刀。蒙乃始就学（三）作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（示儿）实战练习乃乃以宗正刘礼为将军，军霸上亚夫 乃传言：“开壁门。”于是上 乃使使，持节诏将军乃拜周亚夫为中尉于是天子 乃按辔徐行太丘舍去，去后乃至。乃石性坚重，沙性松浮蒙乃始就学。乃悟前狼假寐，盖以诱敌见渔人， 乃大惊，问所从来。乃不知有汉，【何】（）（一）用作疑问代词。可译为什么。为什么。怎么。怎么样。哪里。何陋之有2用在形容词前，表

14、示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样” 。如 :水何澹澹，山岛竦峙。（观沧海）吏呼一何怒，妇啼一何苦。(石壕吏 )实战练习何日暮乡关 何处是，烟波江上使人愁风声一 何盛，松枝 一何劲！柴门 何萧条，狐兔翔我宇。问君 何能尔？闻天语，殷勤问我归何处。无可奈 何花落去，如太行、王屋 何？而山不加增， 何苦而不平？居无 何，上至，又不得入。白雪纷纷 何所似？此何遽不为福乎？问女何所思大兄 何见事之晚乎！禽兽之变诈几 何哉？问今是 何世同予者 何人?何陋之有？吏呼一何怒，妇啼一何苦何夜无月 ?何处无竹柏 ?【也】语气助词。经常用在句末，表示各种语气。1表示判断语气的，如： 南阳刘子骥，高尚士也2

15、用在句末，与“何 ”等词相应，表示疑问语气的，如： 安陵君不听寡人，何也？3表示感叹语气的，如： 贤哉，回 也！4表陈述语气而僦赁看幕，虽席地不容闲 也用在句中，表示停顿，以引起下文或舒缓语气。如： 余闻之也久。（伤仲永）大道之行 也，天下为公实战练习也虽乘奔御风，不以疾也水中藻、荇（ xng）交横（ hng），盖竹柏影 也女子之嫁 也，母命之，往送为子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨然后知生于忧患，而死于安乐也惩山北之塞，出入之迂也子子孙孙无穷匮（ ku） 也操蛇之神闻之，惧其不已也其将固可袭而虏也左将军王凝之妻也“贤哉，回 也！人不堪其忧，回也不改

16、其乐。三军可夺帅 也，匹夫不可夺志也。弗食，不知其旨也不知其善也余闻之 也久永之通悟，受之天也其受之天 也，贤于材人远矣。则其受于人者不至也。彼其受之天 也，如此其贤 也，意将隧入以攻其后也。南阳刘子骥，高尚士也予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。珠可历历数 也。大道之行 也，天下为公，货恶其弃于地 也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己【然】（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：父利其然也。 （伤仲永） 是故学 然后知不足，教然后知困。（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：然足下卜之鬼乎。 （陈涉世家 ） 然志犹未已。 （隆中对）（三）用在形容词之后，作为词尾，译作“的样子” “地” “好像的样子” 。人视端容寂，若听茶声然。 （核舟记）（四）然则，既然这样那么然则 天下之事，但知其一，不知其二者多矣实战练习然萧关逢候骑，都护在燕故采菊东篱下，悠故见南山停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫故。月色入户，欣 故起行故后知生于忧患，而死于安乐也。人恒过 故后能改，杂故相许。公欣然曰是故学 然后知不足，教 然后知困。知不足， 然后能自反也其此之谓乎；知困， 然后能自强也然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣父利其 然也“泯 然众人矣。满坐寂 然，无敢哗者忽然抚尺一下，群响毕绝。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然黄