高二上学期期中质量检测语文试卷

1、高二上学期期中质量检测语文试卷对于语文的学习，在WTT1来，提升自己的学习成绩的一种重要方法就是多做试题！下面是WTTW络整理的江西省景德镇市高二上学期期中质量检测语文试卷以供大家学习参考。江西省景德镇市高二上学期期中质量检测语文试卷选择题下列加点字读音全都正确的一项是A.迤遮(11)玷辱化卜门)酒馔(zhun)搠倒(shu)B.连累(1ei)髭须(zi)洗漱(sh)剜心(wan)C.提防(di)彤云(tng)庇佑(p)仓版(o)D.坍缩(tan)濒临(bin)遗飞(chun)潦水(liao)下列各组词语中有错别字的一项是窠臼岛屿提炼青天白日整饬蝉联吸吮委曲求全C.尺牍毗邻绵密苦口婆心D.刀俎

2、帷幕筹划通货膨涨依次填入下列各句空缺处的词语，最恰当的一组是纯粹的抒情诗的和峰极，在中国诗里出现得异常之早。我和他小学同学六年，小学毕业后，他转回了南昌老家，再无消息。如果中国经济变成了如某些国家的零增长或极低增长，任何“均富”的思想都会变成，和谐更无从谈起。帮助受难的矿工子女走由矿难阴影，把目光投向未来，并解决他们实际的生活困难，政府部门，不能随意把他们推到社会上去。A.精髓尔后空中楼阁责无旁贷B.精神而后海市蜃楼义不容辞精髓而后空中楼阁义不容辞D.精神尔后海市蜃楼责无旁贷下列各句中没有语病的一项是但是他觉着在官方的批准或者默许里面，老是包藏着使人怀疑，包藏着隐隐约约、还没充分说出来的成分。

3、电信业内人士报料，“高额吸费电话”之所以能大行其道，是因为电信运营商参与了不法垃圾短信公司和声讯服务台的收益分成的结果。近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。D.近年来，随着中国移民的不断增加，中餐馆在美国遍地开花,现在在美国,无论是大城市还是边远小镇,都能找到地地道道的中餐馆。依次填入下列空缺处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是数学，如果正确地看它，则具有至高无上的美-正像雕刻的美，。一种真实的喜悦的精神，一种精神的亢奋，一种觉得高于人的意识这些都是至善至美的标准，能够在诗里得到，也能够在数学里得到。这种美不是投合我们天性的微弱的方面它可以纯

4、净到崇高的地步这种美没有绘画或音乐的那些华丽的装饰能够达到严格的只有最伟大的艺术才能显示的那种完美的境地是一种冷而严肃的美A.B.C.D.下列关于名著的表述，错误的一项是祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家生小孩。大家都不愿承担不孝的恶名，纷纷赞同，觉新抗议无果，瑞珏只是一直哭，而觉慧却主张不能屈服，应该反抗。家刘备第三次去隆中，正遇诸葛亮昼寝未起，张飞忍无可忍怒气大发要放火烧房，被旁人劝阻。刘备等了一个时辰，诸葛亮才悠悠醒来，又去后堂更衣半晌才出。刘备敞开肺腑，向他请教天下大势。三国演义大卫科波菲尔中塑造了一系列劳动人民的正面形象，如大卫的保姆心地善良的佩葛蒂,还有佩葛蒂的哥哥一

5、位善良的渔民等。大卫科波菲尔D.唐吉诃德与“白月骑士”加尔拉斯里决斗，败北后不得不服从命令从此停止了游侠活动。回家后一病不起，临终回光返照，承认自己不是骑士唐吉诃德，而是善人吉哈诺。堂吉诃德现代文阅读（21分）阅读下面的文字，完成后面的题目。前方曹文轩他们去哪儿?归家还是远行?然而不管是归家还是远行，都基于同一事实：他们正在路上。归家，说明他们在此之前，曾有离家之举。而远行，则是离家而去。人有克制不住的离家的欲望。当人类还未有家的意识与家的形式之前，祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的。今天，我们在电视上，总是看见美洲荒原或者非洲荒原上的动物大迁徙的宏大场面：它们不停地奔跑着，翻过一道道山，穿过

6、一片片戈壁滩，游过一条条河流，其间，不时遭到猛兽的袭击与追捕，或摔死于山崖、淹死于激流。然而，任何阻拦与艰险，也不能阻挡这声势浩大、撼动人心的迁徙。前方在召唤着它们，它们只有奋蹄挺进。其实，人类的祖先也在这迁徙中度过了漫长的光阴。后来，人类有了家。然而，先前的习性与欲望依然没有寂灭。人还得离家，甚至是远行。外面有一个广大无边的世界。这个世界充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，富有刺激性。外面的世界能够开阔视野，能够壮大和发展自己。它总在诱惑着人走出家门。人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心。因此，人的内心总在呐喊：走啊走!离家也许是由自无奈。家容不得他了，或是他容不得家了。他

7、的心或身抑或是心和身一起受着家的压迫。他必须走，远走高飞。因此，人类自有历史，便留下了无数逃离家园，结伴上路，一路风尘，一路劳顿，一路憔悴的故事。人的眼中、心里，总有一个前方。前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑。这种不确定性，反而助长了人们对前方的幻想。前方使他们兴奋，使他们行动，使他们陷入如痴如醉的状态。他们仿佛从苍茫的前方，听到了呼唤他们前往的钟声和激动人心的鼓乐。他们不知疲倦地走着。因此，这世界上就有了路。为了快速地走向前方和能走向更远的地方，就有了船，有了马车，有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽车。路连接着家与前方。人们借着路，向前流浪。自古以来，人类就喜欢流浪。当然也可以

8、说，人类不得不流浪。流浪不仅是出于天性，也出于命运。是命运把人抛到了路上-形而上一点说。因为，即便是许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上。四野茫茫，八面空空，眼前与心中，只剩下一条通往前方的路。(10)人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。坐在这辆车里的人们，将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途。我们可以想像：车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。钱钟书先生的围城中也出现过这种拥挤的汽车。丰子恺先生有

9、篇散文，也是专写这种老掉牙的汽车的。他的那辆汽车在荒郊野外的半路上抛锚了，并且总是不能修好。他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来：真是一番苦旅。当然，在这天底下，在同一时间里，有许多人也许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的。他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗?如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。（11）人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。中国

10、古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”（崔颢）“近乡情更怯，不敢问来人。”（宋之问）“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”（古诗十九首）“家在梦中何日到，春来江上几人还。”（卢纶）“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益）“未老莫还乡，还乡须断肠。”（韦庄）悲剧的不可避免在于：人无法还家;更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。那位崔颢，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味

11、一派苍凉。这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢?【注】本文是由摄影作品前方引发联想而写的“摄影散文”。文中“一辆破旧的汽车”、“坐在车上的人们”、“手托下巴的男子”都是摄影图片中的形象。【小题1】下列对文章理解和赏析不正确的两项是(4分)本文是一篇哲理散文，视角独特，立意新颖，充满了对人生的形而上的思考。构成这篇文章最大的艺术魅力，是作者对人类心灵漂泊和流浪感的关怀与悲悯。曹文轩先生在本篇散文中，为我们揭示了人类生存的哲学的共同轨迹：离乡-思乡-返乡，充满了对形而上的思考。全文既继承了古代文学淡淡的忧愁的美学意蕴，又具有当代人生创新思维的哲理性思考，语言平实通俗，主旨深刻，耐人寻味。

12、D.第(11)段大量引用古代诗歌中的思乡名句，表现了“人在路上”的愁苦和伤感。E.结尾用问句，表达出对人类精神渴望归依却又无所归依的理解与感喟。【小题2】找出文中表明作者立意的一句话，说说作者是如何围绕它展开叙述的。（5分）【小题3】结合全文理解下列句子含义。（6分）他们正在路上。那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。【小题4】概括本文的主旨。并结合本文事件谈谈你的看法。（6分）阅读下面的文章，完成后面的题目。蜡染古时候称为蜡缬，是用蜡把花纹点绘在麻、丝、棉、毛等织物上，然后放入染料缸中浸染，有蜡的地方染不上颜色，除去蜡即现出美丽的花纹。这是我

13、国古老的防染工艺，历史已很悠久。我国发现的蜡染文物，有新疆于田屋于来克古城遗址出土的北朝蓝色蜡缬毛织物，新疆吐鲁番阿斯塔那北区墓葬出土的西凉蓝色缬绢和唐代的几种蜡缬绢、蜡缬纱，还有敦煌莫高窟130窟第一层壁画下发现的唐代废珞的大量蜡缴残幡。蜡染是我国苗族古老而独特的手工绘染艺术。苗族以蜡染作为主要装饰，她们的头巾、围腰、衣服、绑腿等都是蜡染制成，她们背孩子的蜡染背带，点染得精巧细致。苗族蜡染除蓝白二色外，有的还加染上红、黄、绿等色，成为明快富丽的多色蜡染。随着苗乡经济的发展，尤其是市场经济大潮的影响，人们对市场的依赖性增强，传统手工产品受到了冲击。过去由于居住在高山峡谷中，苗族对外面的世界知之

14、甚少，他们的价值判断和价值选择就只能是祖辈所创造的文化。近年来，苗族地区的过剩劳动力大批加入全国劳动力迁移大军，当他们了解了外面的世界后，就有了比较和选择，他们的价值观念就会不同程度地发生变化。以前苗族妇女画蜡染没有功利目的，艺术劳动和生产劳动完全一致，可以说那时的苗族蜡染是一种地道的生产者为本身需要而创造的生产者的艺术。当我们翻看苗族妇女出售的蜡染时，凭直觉就可明确地判断出这是新的还是老的。她们的前辈在淡泊平静的心态之下点蜡，每一笔都透着灵气，构图也用心良苦，整个画面精致而饱满。现在尽管还有画得不错的妇女，但比起人人都是点蜡高手的时代来说，苗族蜡染无疑呈退步趋势。经济时代改变了她们的价值观，

15、近年来画的蜡染多是草草了事，制作速度较快，笔画也显得粗糙。但新的文化旅游市场的开发，使苗族服饰工艺得到了肯定，服饰工艺的传承不仅关系到苗族服饰文化的保存，也关系到了苗族人谋生技能的延续，因此可以说包括苗族蜡染文化在内的服饰工艺文化比苗族其他文化因子的发展机会更多。从审美的角度来看，苗族蜡染是苗家人的生活、生产、战争迁徙等场景按照自然的规律和心理活动逻辑进行简体、变形、夸张和抽象而成的“人化自然”的心灵符号。这种“人化”作用沟通了人们的心灵，架起了一座人类共同审美经验的桥梁。它像一条纽带，把不同时代、不同文化传统、不同文化氛围中的人从深层意识中联接起来，使不同的人从不同的角度感受到不同层次的审美

16、愉悦。综上所述，苗族蜡染在新时代的发展虽然面临着困难和挑战，但同样也存在着机遇。现代的经济价值观、文化价值观正渐渐同化民族文化和民族艺术，这显然是不可逆转的潮流。关键在于，我们如何看待传统的民族文化，是保持发扬，还是任其自生自灭。【小题1】下列有关蜡染的解说错误的一项是蜡染是将麻、丝、毛、棉等织物用蜡进行点绘，并放入染料缸中浸染，然后除蜡的古老的防染工艺。苗族蜡染作为民族文化的重要文化符号，反映着苗族独特的审美情趣，世代传承，吐故纳新，近年呈退步趋势。蜡染工艺历史悠久，发展到现代，除以蓝白二色为主外，还加染上红、黄、绿等色，形成了丰富多彩的艺术表现风格。D.蜡染工艺在苗族居住区广泛流行，苗族以

17、蜡染作为主要装饰，苗族妇女是苗族蜡染的继承者和发扬者。【小题2】下列对苗族蜡染呈现退步趋势的原因，分析正确的一项是原来在苗族生活中广泛使用的头巾、绑腿等日常生活物品，由于市场经济冲击已经不需要手工制作，蜡染工艺品使用范围缩小。苗族不断融入现代社会，人力资源严重流失，蜡染发展得不到应有的人才保障，这将导致蜡染工艺走向消亡。苗族蜡染在新时代的发展面临着被现代的经济价值观、文化价值观逐渐同化的境地，自生自灭显然是不可逆转的潮流。D.经济时代改变了人们的价值观，人们逐渐变得功利化，近年来画的蜡染大多追求制作速度，笔画粗糙。【小题3】下列推断，不符合原文内容的一项是我国发现的蜡染文物有的在新疆有的在敦煌

18、，这说明在古代蜡染就有可能广泛流传。苗族蜡染属于非物质文化遗产，它的传承关键是点蜡时构图技能和独特工艺的延续。苗族蜡染呈退步趋势，这体现了苗族人在审视本民族的传统文化时的价值选择和价值判断发生了变化。D.人们购买苗族蜡染，只需要凭直觉就可以判断是传统工艺还是流水线生产出来的。文言文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文言文，完成后面题目。许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为?”师曰：“取科第耳!”曰：“如斯而已乎?”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师

19、。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得易王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎?”转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕粟熟则食粟不熟则食糠核菜茹处之泰然讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家

20、人化之如此。甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用

21、。”时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。以疾请还怀。十八年，衡病革。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。【小题1】下列加点字的解释，不正确的一项是师大奇之对惊讶稍从之追随居三年，闻乱且定，乃还怀居住D.人有所遗，一毫弗义，弗受也馈赠【小题2】下列四组句子中，加点的字意义和用法相同的一项是身体而力践夫列子御风而行，泠然善也以疾请还怀而彭祖乃今以久特闻从送之临潼而归奚以之九万里而南为D.怀人无贵贱少长，皆哭于门幸承恩于伟饯【小题3】下列四组断句正确的一项是家贫躬耕粟/熟则食粟/不熟则食糠/核菜茹处之泰然/讴诵之声/闻户外如金石。家贫躬耕/粟熟则食/粟不熟则食糠核菜茹/处之泰然/讴诵之声闻户外如金石。家贫/躬耕粟/熟则食/粟不熟则食糠核/菜茹处之泰然/讴诵之声闻户外如金石。D.家贫躬耕粟/熟则食粟/不熟则食糠核菜茹/处之泰然/讴诵之声闻户外如金石。【小题4】将下列三句文言文译成现代汉语。（12分，每小题4分）姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不