小学语文 部编版 六年级下册 第一单元4 《藏戏》 课件

1、深圳市义务教育统编教材小学语文六年级下册在线教学课程深圳市罗湖区华丽小学 王 丹藏 戏4*深圳市罗湖区教科院 张 静 不同的地方不仅有不同的节日风俗，还有独具特色的艺术样式。默读课文，说说藏戏有什么特色，作者是从哪几个方面写的？学习提示: 不同的地方不仅有不同的节日风俗，还有独具特色的艺术样式。这篇课文讲的是藏文化的“活化石”藏戏。默读课文，说说藏戏有什么特色，作者是从哪几个方面写的？学习提示: 世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？ 世界上还有几个剧种在演出时没有舞台呢？ 世界上还有几个剧种一部戏可以演三五天还没有结束的呢？戴面具没舞台时间长反问开头 在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜

2、色和形状基本相同。 国王的面具是红色的，红色代表威严。 王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺。 巫女的面具半黑半白，象征其两面三刀的性格。 妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖。 村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛和嘴唇处挖出窟窿，以示朴实敦厚。 特色一：戴面具象 征 特色一：戴面具 特色一：戴面具夸 张 面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出，性格鲜明，这是藏戏面具在长期发展的过程中得以保留的原因之一。 特色一：戴面具 雪山江河作背景，草原大地作背景。表演藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。 特色二：没舞台 雪山江

3、河作背景，草原大地作背景。表演藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。 特色二：没舞台简单随性顺其自然 西藏地广人稀，生活节奏比较缓慢。表现在藏戏中，情节可以任意拖延，艺人们的唱腔、舞蹈动作可以随意发挥，一段戏可以一而再、再而三地重复，观众也在吃喝玩耍中看戏，双方随心所欲、优哉游哉，一出戏演他个三五天毫不稀奇。 特色三：时间长视频来源：腾讯视频戴面具戴面具没舞台时间长详写略写 写法一有问有答前后呼应 写法二引用传说 写法三反问开头引用传说有详有略前后呼应 写 法 阅读链接一 淮剧是我家乡中戏曲剧种之一，它原名叫江淮戏，流行于淮阴

4、、盐城等地。淮剧的表演人物不限，而且演员的服装、化妆不像京剧那么复杂、那么讲究。基本上只要穿上你所要表演的主角的人的衣服，化妆也是一样，如要扮演一位老太婆，只需穿一身老太婆的服装，和戴一头假白发，再化妆成一个老太婆的样貌就能够了，不像京剧，脸上画脸谱，服装还要穿得像展翅要飞的燕子似的。淮剧的唱声也不像京剧那么粗或细，而且淮剧表演的整个过程中，有很少的唱段，不像京剧表演过程中基本都要唱，还要在场上在走来走去，做出一些随表演的变化而变化的表情，可淮剧则就不那么麻烦，只要你稍稍改变一下声带，做一些极奇简单的动物和表情就能够。比较有名气的淮剧有：对舌、赶脚、巧奶奶骂猫和大戏“九莲十三英”（即秦香莲、蓝

5、玉莲等9本带“莲”字的戏和王二英、苏迪英等13本带“英”字的戏）。在抗日战争时期和解放后，还编出了一些现代的淮剧。这些淮剧，丰富了老百姓的生活，给我的家乡的人民带来了欢乐。 这就是我家乡的淮剧，一个具有活力、颇具魅力的戏曲剧种。 我家乡的戏曲淮剧（文章来源于“短美文”网站，作者信息不详） 很多人都说，京剧里处处是规矩，一步不能错。只是，这规矩，并不是死死框住人的枷锁，而是严谨到细微处的精致。以行头为例（行头指戏曲服装），京剧舞台上演员所穿的行头有着精细的区分和严格的规则，都是从人物的性格、身份、年龄、职业、剧情出发设定的。蟒袍、官衣、褶子、帔、靠等等各自有它的表现语言，每一种类又有更加细致的区

6、分，比如官衣又有红、黑、蓝、紫的分类，分属于不同的人物。这些行头和妆容、头饰、脸谱一起，成为一个人物性格、善恶、身份的直接外在表述。当演员踩着鼓点出场时，打眼一看，便知其性情地位甚至所处的情境、背景和心情。比如官员戴的纱帽，包公戴相纱，王延龄戴相貂，一般官阶性格正直的官员戴方翅纱帽，奸诈、贪婪的官员戴桃形尖翅，昏庸糊涂或者滑稽喜感的官员戴圆翅。同一个人物，诸葛亮在出师表中戴相貂，彰显其丞相的身份，在失空斩中则戴道巾，表现其满腹韬略和仙风道骨。 京剧界有句话，叫“宁穿破、不穿错”，就是对行头规范性的简明表述。某年的春晚，青年演员王艳演唱杨门女将中穆桂英的唱段，按剧情要求，此时杨宗保新丧，演员是穿

7、孝服出场的，在春节晚会的欢庆气氛中穿孝服显然不合适，这种情况下就该另选唱段，可是导演偏偏固执的安排演员穿了喜庆感十足的红色对襟褶子表演，闹出了大笑话。要知道，京剧演员全身的每一个细节，那可是一丝也错不得的。 不仅仅是行头，京剧的每一个点拿出来讲，都会是一篇一言难尽的大文章旦角的妆容和头饰，青衣、花旦、马刀旦、武旦各有不同；花脸的脸谱千人不同面，通过揉，勾，抹，破的描绘，展现人物性格命运，完成了美与丑的矛盾统一。凡此种种，不过是京剧表演的外在辅助，京剧真正的精粹唱念做打的“四功”、手眼身法步的“五法”、各行当的划分清晰明确、各流派特点鲜明，俱臻化境。程长庚、余三胜、谭鑫培、孙菊仙、王瑶卿、杨小楼

8、、梅兰芳、余叔岩、周信芳、马连良无数京剧人的不懈努力，让京剧艺术的表演无一处不精雕细琢，无一处不规范凝炼。所有这些，不仅在其他戏曲剧种，甚至在所有舞台艺术形式中，是绝无仅有的。 京剧之美，美在精深 （节选美文守在繁华落尽时京剧之美浅浅谈） 阅读链接二 一缕水乡的温润碧苔，氤氲了多少旧梦。反绒红缎的大幕开启，嗓儿便吊起，打着旋儿，和着悠远的唱词，融进江浙的糯软空气里，一唱便是六百个江南梅雨季。直到今天，只要怀着崇敬的心去聆听，就能发现那绵长的昆曲，是璀璨地绽放在江南水乡的奇葩！ “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?”咿咿呀呀的温润细软的曲儿，是说不出的江南糯

9、软调子。 那一夜，偶得了戏院坐票的我，倚在深蓝的绵软靠垫上，望着舞台上“游园惊梦”的梦梅与丽娘，内心油然而生一股惊诧与敬意。那华美的唱词、那平整的韵脚、那瑰丽的故事，多么令人神往。 丽娘一个转身，眼波低顺、衣袂翩飞间，我真真切切地感受到了昆曲的魅力，就如同读到了一篇词句丰赡、辞藻华美的课文。 君可见长生殿里杨贵妃与唐明皇的旷世奇恋？君可见牡丹亭里杜丽娘与柳梦梅的生死不离？君可见桃花扇里李香君与侯方域的泪雨欢颜?无数折悠长的故事，无数个凄婉的结局，幕启幕闭，眼前却从未蒙上那层亦真亦幻的水汽。你不解，昆曲便用那一段段哀婉的故事回答你，那是一种中国式的希望，没有惊心动魄，没有你死我活，只有细水长流的

10、幸福。是的，他们都幸福过，何须用泪水来哀悼？那段扣人心弦的爱恋，那般引人深思的人生，原来并不仅仅只在语文书里找到，香君玉笛声起时，我真真切切地感受到了。探寻昆曲的深厚底蕴就如同品读一位奇女子的前世今生。 一纸桃花扇延续了那悠远的梦。五十多年前一折十五贯重现了那爆满的戏园。 昆曲，你就是绽放在江南水乡湖面上的一朵奇葩，调起调又落，此去经年，常开不败。 绽放在江南水乡的奇葩昆曲（节选自 浙江省慈溪市慈吉中学吴卫新老师的戏曲作文辅导资料） 阅读链接三 傀儡戏大多数唱的是高腔，用喷呐拌和，在田野中唱来，情调相当悲壮庙前举行时，远近十里的妇女老幼，多换上新衣，年轻女子带上粗重银。每到菜花黄庄稼熟时节，这

11、些人便带了戏箱各处走去，在田野中小小土地器，有些还自己扛了板凳，携带饭盒，跑来看戏，一面看戏一面吃点东西。戏子中嗓子好，善于用手法使傀儡表情生动的，常得当地年轻女子垂青。 到冬十腊月，这些唱戏的又带上另外一份家业，赶到凤凰县城里去唱酬傩神的愿戏。这种酬神戏与普通情形完全不同，一切由苗巫作主体，各扮着乡下人，跟随苗籍巫师身后，在神前院落中演唱。或相互问答，或共同合唱一种古典的方式。戏多夜中在火燎下举行，唱到天明方止。参加的多义务取乐性质，照例不必需金钱报酬，只大吃大喝几顿了事，这家法事完了又转到另外一家去。一切方式令人想起仲夏夜之梦的乡戏场面，木匠、泥水匠、屠户、成衣人，无不参加。戏多就本地风光取材，诙谐与讽刺，多健康而快乐，有希腊拟曲趣味。不用弦索，不用唢呐，惟用小锣小鼓，尾声必需大家合唱，观众也可合唱。尾声照例用“些”字，或“禾和些”字，借此可知楚辞中招魂末字的用处。戏唱到午夜后，天寒土冻，锣鼓凄清，小孩子多已就神坛前盹睡，