企业管理做人的道理

1、佛经上说说做人的的道理！ 一一、人之之所以痛痛苦，在在于追求求错误的的东西。 二二、与其其说是别别人让你你痛苦，不如说说自己的的修养不不够。 三、如果你你不给自自己烦恼恼，别人人也永远远不可能能给你烦烦恼。因因为你自自己的内内心，你你放不下下。 四四、好好好的管教教你自己己，不要要管别人人。 五、不不宽恕众众生，不不原谅众众生，是是苦了你你自己。 六六、别说说别人可可怜，自自己更可可怜，自自己修行行又如何何？自己己又懂得得人生多多少？ 七、学佛是是对自己己的良心心交待，不是做做给别人人看的。 八八、福报报不够的的人，就就会常常常听到是是非；福福报够的的人，从从来就没没听到过过是非。 九九、修行

2、行是点滴滴的工夫夫。 十、在在顺境中中修行，永远不不能成佛佛。 十一一、你永永远要感感谢给你你逆境的的众生。 十二二、你随随时要认认命，因因为你是是人。 十三、你永远远要宽恕恕众生，不论他他有多坏坏，甚至至他伤害害过你，你一定定要放下下，才能能得到真真正的快快乐。 十四、这个世世界本来来就是痛痛苦的，没有例例外的。 十十五、当当你快乐乐时，你你要想，这快乐乐不是永永恒的。当你痛痛苦时你你要想这这痛苦也也不是永永恒的。 十六六、认识识自己，降伏自自己，改改变自己己，才能能改变别别人。 十七、今日的的执著，会造成成明日的的后悔。 十八八、你可可以拥有有爱，但但不要执执著，因因为分离离是必然然的。

3、十九、不要浪浪费你的的生命在在你一定定会后悔悔的地方方上。 二十、你什么么时候放放下，什什么时候候就没有有烦恼。二二一、内内心没有有分别心心，就是是真正的的苦行。 二二二、学佛佛第一个个观念，永远不不去看众众生的过过错。你你看众生生的过错错，你永永远污染染你自己己，你根根本不可可能修行行。 二二三、你你每天若若看见众众生的过过失和是是非，你你就要赶赶快去忏忏悔，这这就是修修行 二二四、业业障深重重的人，一天到到晚都在在看别人人的过失失与缺点点，真正正修行的的人，从从不会去去看别人人的过失失与缺点点。 二五五、每一一种创伤伤，都是是一种成成熟。 二六、当你知知道迷惑惑时，并并不可怜怜， 当当你不

4、知知道迷惑惑时，才才是最可可怜的。 二七七、狂妄妄的人有有救，自自卑的人人没有救救。 二二八、你你不要一一直不满满人家，你应该该一直检检讨自己己才对。不满人人家，是是苦了你你自己。 二九九、一切切恶法，本是虚虚妄的，你不要要太自卑卑你自己己。一切切善法，也是虚虚妄的，你也不不要太狂狂妄你自自己。 三十、当你烦烦恼的时时候，你你就要告告诉你自自己，这这一切都都是假的的，你烦烦恼什么么？三一、当你未未学佛的的时候，你看什什么都不不顺。当当你学佛佛以后，你要看看什么都都很顺。 三二二、你要要包容那那些意见见跟你不不同的人人，这样样子日子子比较好好过。你你要是一一直想改改变他，那样子子你会很很痛苦。要

5、学学学怎样忍忍受他才才是。你你要学学学怎样包包容他才才是。 三三、承认自自己的伟伟大，就就是认同同自己的的愚疑。 三四四、修行行就是修修正自己己错误的的观念。 三五五、医生生难医命命终之人人，佛陀陀难渡无无缘的众众生。 三六、一个人人如果不不能从内内心去原原谅别人人，那他他就永远远不会心心安理得得。 三三七、心心中装满满着自己己的看法法与想法法的人，永远听听不见别别人的心心声。 三八、毁灭人人只要一一句话，培植一一个人却却要千句句话，请请你多口口下留情情。 三三九、当当你劝告告别人时时，若不不顾及别别人的自自尊心，那么再再好的言言语都没没有用的的。 四四十、不不要在你你的智慧慧中夹杂杂着傲慢慢

6、。不要要使你的的谦虚心心缺乏智智慧。 四四一、根根本不必必回头去去看咒骂骂你的人人是谁？如果有有一条疯疯狗咬你你一口，难道你你也要趴趴下去反反咬他一一口吗？ 四二二、忌妒妒别人，不会给给自己增增加任何何的好处处。忌妒妒别人，也不可可能减少少别人的的成就。 四三三、永远远不要浪浪费你的的一分一一秒，去去想任何何你不喜喜欢的人人。 四四四、多多少人要要离开这这个世间间时，都都会说出出同一句句话，这这世界真真是无奈奈与凄凉凉啊！ 四五、恋爱不不是慈善善事业，不能随随便施舍舍的。感感情是没没有公式式，没有有原则，没有道道理可循循的。可可是人们们至死都都还在执执著与追追求。 四六、请你用用慈悲心心和温和

7、和的态度度，把你你的不满满与委屈屈说出来来，别人人就容易易接受。 四七七、创造造机会的的人是勇勇者。等等待机会会的人是是愚者。 四八八、能说说不能行行，不是是真智慧慧。 四四九、多多用心去去倾听别别人怎么么说，不不要急着着表达你你自己的的看法。 五十十、同样样的瓶子子，你为为什么要要装毒药药呢？同同样的心心理，你你为什么么要充满满着烦恼恼呢？ 五五一、得得不到的的东西，我们会会一直以以为他是是美好的的，那是是因为你你对他了了解太少少，没有有时间与与他相处处在一起起。当有有一天，你深入入了解后后，你会会发现原原不是你你想像中中的那么么美好。 五二二、这个个世间只只有圆滑滑，没有有圆满的的。 五五

8、三、修修行要有有耐性，要能甘甘于淡泊泊，乐于于寂寞。 五四四、活着着一天，就是有有福气，就该珍珍惜。当当我哭泣泣我没有有鞋子穿穿的时候候，我发发现有人人却没有有脚。 五五、多一分分心力去去注意别别人，就就少一分分心力反反省自己己，你懂懂吗？ 五六、眼睛不不要老是是睁得那那么大，我且问问你，百百年以后后，那一一样是你你的。 五七、欲知世世上刀兵兵劫，但但听屠门门夜半声声。不要要光埋怨怨自己多多病，灾灾祸横生生，多看看看横死死在你刀刀下的众众生又有有多少？ 五八八、憎恨恨别人对对自己是是一种很很大的损损失。 五九、每一个个人都拥拥有生命命，但并并非每个个人都懂懂得生命命，乃至至于珍惜惜生命。不了解

9、解生命的的人，生生命对他他来说，是一种种惩罚。 六十十、自以以为拥有有财富的的人，其其实是被被财富所所拥有。六六一、情情执是苦苦恼的原原因，放放下情执执，你才才能得到到自在。 六二二、随缘缘不是得得过且过过，因循循苟且，而是尽尽人事听听天命。 六三三、不要要太肯定定自己的的看法，这样子子比较少少后悔。 六四四、当你你对自己己诚实的的时候，世界上上没有人人能够欺欺骗得了了你。 六五、用伤害害别人的的手段来来掩饰自自己缺点点的人，是可耻耻的。 六六、世间的的人要对对法律负负责任。修行的的人要对对因果负负责任。 六七七、在你你贫穷的的时候，那你就就用身体体去布施施，譬如如说扫地地、洒水水、搬东东西等

10、，这也是是一种布布施。 六八、内心充充满忌妒妒，心中中不坦白白，言语语不正的的人，不不能算是是一位五五官端正正的人。 六九九、默默默的关怀怀与祝福福别人，那是一一种无形形的布施施。 七七十、多多讲点笑笑话，以以幽默的的态度处处事，这这样子日日子会好好过一点点。 七一一、与人人相处之之道，在在于无限限的容忍忍。 七七二、不不要刻意意去猜测测他人的的想法，如果你你没有智智慧与经经验的正正确判断断，通常常都会有有错误的的。 七七三、要要了解一一个人，只需要要看他的的出发点点与目的的地是否否相同，就可以以知道他他是否真真心的。 七四四、人生生的真理理，只是是藏在平平淡无味味之中。 七五五、不洗洗澡的人

11、人，硬擦擦香水是是不会香香的。名名声与尊尊贵，是是来自于于真才实实学的。有德自自然香。 七六六、与其其你去排排斥它已已成的事事实，你你不如去去接受它它，这个个叫做认认命。 七七、佛菩萨萨只保佑佑那些肯肯帮助自自己的人人。 七七八、逆逆境是成成长必经经的过程程，能勇勇于接受受逆境的的人，生生命就会会日渐的的茁壮。 七九九、你要要感谢告告诉你缺缺点的人人。 八八十、能能为别人人设想的的人，永永远不寂寂寞。 八八一、如如果你能能像看别别人缺点点一样，如此准准确般的的发现自自己的缺缺点，那那么你的的生命将将会不平平凡。 八二、原谅别别人，就就是给自自己心中中留下空空间，以以便回旋旋。 八八三、时时间总

12、会会过去的的，让时时间流走走你的烦烦恼吧！ 八四四、你硬硬要把单单纯的事事情看得得很严重重，那样样子你会会很痛苦苦。 八八五、永永远扭曲曲别人善善意的人人，无药药可救。 八六六、人不不是坏的的，只是是习气罢罢了，每每个人都都有习气气，只是是深浅不不同罢了了。只要要他有向向道的心心，能原原谅的就就原谅他他，不要要把他看看做是坏坏人。 八七、说一句句谎话，要编造造十句谎谎话来弥弥补，何何苦呢？ 八八八、其其实爱美美的人，只是与与自己谈谈恋爱罢罢了。 八九、世界上上没有一一个永远远不被毁毁谤的人人，也没没有一个个永远被被赞叹的的人。当当你话多多的时候候，别人人要批评评你，当当你话少少的时候候，别人人

13、要批评评你，当当你沈默默的时候候，别人人还是要要批评你你。在这这个世界界上，没没有一个个不被批批评的。 九十十、夸奖奖我们，赞叹我我们的，这都不不是名师师。会讲讲我们，指示我我们的，这才是是善知识识，有了了他们我我们才会会进步。 九一、你目前前所拥有有的都将将随着你你的死亡亡而成为为他人的的，那为为何不现现在就布布施给真真正需要要的人呢呢？ 九九二、为为了赞美美而去修修行，有有如被践践踏的香香花美草草。 九九三、白白白的过过一天，无所事事事，就就像犯了了窃盗罪罪一样。 九四四、能够够把自己己压得低低低的，那才是是真正的的尊贵。 九五五、广结结众缘，就是不不要去伤伤害任何何一个人人。 九九六、沈

14、沈默是毁毁谤最好好的答覆覆。 九九七、对对人恭敬敬，就是是在庄严严你自己己。 九九八、拥拥有一颗颗无私的的爱心，便拥有有了一切切。 九九九、仇仇恨永远远不能化化解仇恨恨，只有有慈悲才才能化解解仇恨，这是永永恒的至至理。 一、你认认命比抱抱怨还要要好，对对于不可可改变的的事实，你除了了认命以以外，没没有更好好的办法法了。 一一一、不要因因为众生生的愚疑疑，而带带来了自自己的烦烦恼。不不要因为为众生的的无知，而痛苦苦了你自自己。 一二二、别人人讲我们们不好，不用生生气、难难过。说说我们好好也不用用高兴，这不好好中有好好，好中中有坏，就看你你会不会会用？ 一三三、如果果你自己己明明对对，别人人硬说你

15、你不对，你也要要向人忏忏悔，修修行就是是修这些些。你什什么事都都能忍下下来，才才会进步步。就是是明明是是你对，你也要要向他人人求忏悔悔，那就就是修行行了。 一四四、当你你的错误误显露时时，可不不要发脾脾气，别别以为任任性或吵吵闹，可可以隐藏藏或克服服你的缺缺点。 一五五、不要要常常觉觉得自己己很不幸幸，世界界上比我我们痛苦苦的人还还要多。 一六、愚愚痴的人人，一直直想要别别人了解解他。有有智慧的的人，却却努力的的了解自自己。 一七七、别人人永远对对，我永永远错，这样子子比较没没烦恼。 一八、来来是偶然然的，走走是必然然的。所所以你必必须，随随缘不变变，不变变随缘。 一九、慈慈悲是你你最好的的武

16、器。 一一一、只只要面对对现实，你才能能超越现现实。 一一一一、良心是是每一个个人最公公正的审审判官，你骗得得了别人人，却永永远骗不不了你自自己的良良心。 一一二二、不懂懂得自爱爱的人，是没有有能力去去爱别人人的。 一一三三、学佛佛就是在在学做人人而已。 一一一四、正正人行邪邪法，邪邪法亦正正，邪人人行正法法，正法法亦邪，一切唯唯心造。 一一一五、有有时候我我们要冷冷静问问问自已，我们在在追求什什么？我我们活着着为了什什么？ 一一六六、不要要因为小小小的争争执，远远离了你你至亲的的好友，也不要要因为小小小的怨怨恨，忘忘记了别别人的大大恩。 一一七七、勇于于接受别别人的批批评，正正好可以以调整自

17、自己的缺缺点。 一一八八、感谢谢上苍我我所拥有有的，感感谢上苍苍我所没没有的。 一一一九、凡凡是能站站在别人人的角度度为他人人着想，这个就就是慈悲悲。 一一二、学佛不不是对死死亡的一一种寄托托，而是是当下就就活得自自在和超超越。一二二一、佛佛陀从不不勉强别别人去做做他不喜喜欢的事事情，佛佛陀只是是告诉众众生，何何者是善善？何者者是恶？善恶还还是要自自己去选选择，生生命还是是要自己己去掌握握。 一二二二、所谓谓的放下下，就是是去除你你的分别别心、是是非心、得失心心、执著著心。 一二三三、说话话不要有有攻击性性，不要要有杀伤伤力，不不夸已能能，不扬扬人恶，自然能能化敌为为友。 一二四四、一个个常常

18、看看别人缺缺点的人人，自己己本身就就不够好好，因为为他没有有时间检检讨他自自己。 一二五五、是非非天天有有，不听听自然无无，是非非天天有有，不听听还是有有，是非非天天有有，看你你怎么办办？ 一一二六、真正的的布施，就是把把你的烦烦恼、忧忧虑、分分别和执执著心通通通放下下。 一一二七、如果你你真的爱爱他，那那么你必必须容忍忍他部份份的缺点点。 一二二八、要要克服对对死亡的的恐惧，你必须须要接受受世上所所有的人人，都会会死去的的观念。 一二二九、所所有的病病患，医医生最难难治，所所有的众众生，自自以为是是的人最最难渡。 一三三、一一匹驴，吃再好好的草，也不会会成为一一匹俊马马。用执执著和分分别心去

19、去修行，再大的的精进，也不会会成佛。 一三三一、了了解永恒恒真理的的人，就就不会为为任何的的生离死死别而哀哀伤悲泣泣，因为为生离死死别是必必然的。 一三三二、虽虽然你讨讨厌一个个人，但但却又能能发觉他他的优点点好处，像这样样子有修修养的人人，天下下真是太太少了。 一三三三、若若能一切切随他去去，便是是世间自自在人。 一三三四、希希望你常常对自己己说，闻闻到了佛佛法，我我是最幸幸福的人人，除了了这幸福福外，再再没有别别的了。 一三三五、如如果你能能每天呐呐喊二十十一遍我用不不着为这这一点小小事而烦烦恼，你会发发现，你你心里有有一种不不可思议议的力量量，试试试看，很很管用的的。 一一三六、诚实的的

20、面对你你内心的的矛盾和和污点，不要欺欺骗你自自己。 一三七七、因果果不曾亏亏欠过我我们什么么，所以以请不要要抱怨。 一三三八、我我们确实实有如是是的优点点，但也也要隐藏藏几分，这个叫叫做涵养养。 一一三九、无事莫莫把闲话话聊，是是非往往往闲话生生。 一一四、大多数数的人一一辈子只只做了三三件事；自欺、欺人、被人欺欺。一四一一、太过过于欣赏赏自己的的人，不不会去欣欣赏别人人的优点点。 一一四二、活在别别人的掌掌声中，是禁不不起考验验的人。 一四四三、心心是最大大的骗子子，别人人能骗你你一时，而它却却会骗你你一辈子子。 一一四四、坏孩子子，父母母总是比比较操心心。所以以对于罪罪业愈深深重的众众生，

21、我我们更应应该特别别宽恕他他怜愍他他，而不不应该远远离他舍舍弃他。 一四四五、只只要自觉觉心安，东西南南北都好好。如有有一人未未度，切切莫自己己逃了。 一四四六、用用平常心心来生活活，用惭惭愧心来来待人，心来处处事，用用菩提心心契佛心心。 一一四七、当你手手中抓住住一件东东西不放放时，你你只能拥拥有这件件东西，如果你你肯放手手，你就就有机会会选择别别的。人人的心若若死执自自己的观观念，不不肯放下下，那么么他的智智慧也只只能达到到某种程程度而已已。 一一四八、人家怕怕你，并并不是一一种福，人家欺欺你，并并不是一一种辱。 一四四九、不不是某人人使我烦烦恼，而而是我拿拿某人的的言行来来烦恼自自己。

22、一五、不要要刻意去去曲解别别人的善善意，你你应当往往好的地地方想。一一五一、世上的的事，不不如己意意者，那那是当然然的。 一五二二、我的的财富并并不是因因为我拥拥有很多多，而是是我要求求的很少少。 一一五三、吃了就就一定要要拉，人人一定要要学会随随缘放下下，否则则就会?便秘。 一五五四、常常以为别别人在注注意你，或希望望别人注注意你的的人，会会生活的的比较烦烦恼。 一五五五、我能能为你煮煮东西，但我不不能为你你吃东西西。各人人吃饭是是各人饱饱，各人人生死是是个人了了。 一一五六、看轻别别人很容容易，要要摆平自自己却很很困难。 一五五七、人人类最大大的错误误，在于于不敢承承担圣人人的心。 一五五

23、八、你你只管活活你自己己的，不不必去介介意别人人的扭曲曲与是非非。 一一五九、如果你你准备结结婚的话话，告诉诉你一句句非常重重要的哲哲学名言言你一一定要忍忍耐包容容对方的的缺点，世界上上没有绝绝对幸福福圆满的的婚姻，幸福只只是来自自于无限限的容忍忍与互相相尊重。 一一六、如果你你能够平平平安安安的渡过过一天，那就是是一种福福气了。多少人人在今天天已经见见不到明明天的太太阳，多多少人在在今天已已经成了了残废，多少人人在今天天已经失失去了自自由，多多少人在在今天已已经家破破人亡。 一六一一、是非非和得失失，要到到最后的的结果，才能评评定。 一六二二、你不不必和因因果争吵吵，因果果从来就就不会误误人

24、。你你也不必必和命运运争吵，命运它它是最公公平的审审判官。 一六六三、你你有你的的生命观观，我有有我的生生命观，我不干干涉你。只要我我能，我我就感化化你。如如果不能能，那我我就认命命。 一一六四、你希望望掌握永永恒，那那你必须须控制现现在。 一六五五、恶口口永远不不要出自自于我们们的口中中，不管管他有多多坏，有有多恶。你愈骂骂他，你你的心就就被污染染了，你你要想，他就是是你的善善知识。 一六六六、当当你明天天开始生生活的时时候，有有人跟你你争执，你就让让他赢，这个赢赢跟输，都只是是文字的的观念罢罢了。当当你让对对方赢，你并没没有损失失什么。所谓的的赢，他他有赢到到什么？得到什什么？所所谓的输输

25、，你又又输到什什么？失失去什么么？ 一一六七、我们大大部份的的生命都都浪费在在文字语语言的捉捉摸上。 一六六八、你你不要常常常觉得得自己很很委曲，你应该该要想，他对我我这样已已经很好好了，这这就是修修行的功功夫。 一六九九、别人人可以违违背因果果，别人人可以害害我们，打我们们，毁谤谤我们。可是我我们不能能因此而而憎恨别别人，为为什么？我们一一定要保保有一颗颗完整的的本性和和一颗清清净的心心。 一一七、与任何何人接触触时，要要常常问问自己，我有什什么对他他有用？使他得得益。如如果我不不能以个个人的道道德、学学问和修修持的力力量，来来使人受受益，就就等于欠欠了一份份债。 一一七一、出家是是一生一一世的事事，修行行是多生生多劫的的事。 一七二二、信佛佛，学佛佛，不是是为自己己，乃是是为一切切苦海中中的众生生。 一一七三、佛不渡渡无缘的的人，不不能渡的的人，我我们就把把他当做做菩萨来来看。 一七四四、如果果