《文化苦旅》读后感400字8篇

1、文化苦旅读后感400字8篇坦率的说，大师当年的文化苦旅以及霜冷长河的确有惊 艳的地方，虽然还是免不了矫揉造作，但至少还流露出一点的 小清高，不完全是媚而无骨之作。书的第三部分是秋雨老师的书法 赏析，尤其是第四篇钟山之碑，源于中山陵改造，秋雨老师在 接受南京媒体采访时曾表示，“这个碑文是我的真实心声”。碑文中有这样一段：“南京人民于甲申之年启动整治宏图，斥资 五十亿，搬迁十三村，移民两万余，增绿七千亩一时气象万 千，如画卷新展，岭苑初洗，经典再现主事者命余，方落数 语，己烟霞满纸，心旷神怡。”不知“满纸烟霞”从何而来？秋雨 老师才写了三句话，就觉得字字珠巩，还毫不犹豫地夸自己“满纸 烟霞”。如果

2、幸运的话，这块碑传个几百年，“斥资五十亿，搬迁 十三村，移民两万余，增绿七千亩”这些文字能够留给后人研究 的拆迁盛况，真是委屈了这块石头。何谓“文化” ？大师自己恐怕也说不圆，因此他借谢晋之口说“我最大的苦恼，是遇到了不懂艺术的审查者和评论者”，而实际 上，看起来吓人的何谓文化，不过是以几篇演讲主打的杂碎拼 凑，更本谈不上宣传中所谓对文化最“诚恳、最隆重的回答”，委 屈了几百张好纸。木窗、石板路、乌篷船和纵横交错的水道的一座座石桥，组成一 座平和安静的江南小镇。行走在中华名族多彩的文化形式中，关于“江南”这个话题的有 很多，唐诗宋词赞美它，古代仁人志士政治上失意时归隐选它，现 代影视拍个古装片

3、的拍摄是它，它似乎成为人们心目中的一块圣 地，一块远离喧嚣的城市，洗涤浮躁心灵的“世外桃源”。当你乘船游览在小镇时，你会看到的不是摩天大楼，而是一排排 粉墙黛瓦的矮屋，你会看到的不是一辆辆疾驰的汽车，而是一条条 冒着炊烟的乌篷船，你会看到的不是喧闹的城市，而是渔民划着 船，妻子在做饭，女儿在看书的淡泊安定。这是一种脱离了急促和 浮躁的美，在漾着碧波的水面和清朗的江南小曲中，这种美显得格 外生机盎然。正如书中所说，江南小镇没有河边吊脚小楼的浑朴奇险，没有前 险滩，后荒漠的气势磅礴，没有朱雀桥、乌衣巷的沧桑，只是他们 行走在长河中，显得格外平稳、内敛，不张扬，那悠悠的景色 令人陶醉、令人流连忘返。

4、“浅诸波光云影，小桥流水江村”，我愿悠悠江南永葆那一份清 静舒适，传承中华民族的安然祥和。读了文化苦旅这本书，我感受最深，就是：“文人的魅力， 竟能把硕大一个世界的光明找不到的角落，变成人人心中的故 乡。”我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总 是古代文人和文化留下较深脚卬的所在。作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆 脱也摆脱不了。”我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适 合。大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得 以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深 深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的

5、作用，也就是把古迹 封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历 史古迹的内涵的要素。没有了历史事件与人物，人们对于无论有着 任何意义的景观都只会有：“自然的力量多大啊！”或者“古人的 智慧与技术多高啊！ ”之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的 感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬 中华民族数千年来的传统精神。美，不是罕见，其实就是平实。也许佛家说得对，一花一世界，一叶一乾坤。这是一个从平凡到 不平凡的脱变过程。一间陋屋，一位老尼，一湾清泉，几只玄身水 鸭，还有环绕的沙山，就是一幅美丽风景画的全部内容。试问，如 果单单只有环绕的沙山，或是只有水鸭，画而将会

6、如何？单调的事 物无法独立存在，互补的方式使她更加美好。猫儿没有老虎庞大的 身躯，却有种锋利的爪子可以爬树。毒蛇没有坚硬的盔甲，却有让 人害怕的毒液。自然地互补使他们生存了下来。一望无际的沙丘 中，安安静静的月牙泉就流淌在那里，也就形成了美丽的风景。美，不是轰轰烈烈，其实就是互补。一篇好的文章，不需要太多华丽的辞藻，一幅有意境的绘画，不 需要过多的色彩，一首动人的歌曲，不需要复杂的旋律。美不是伟 大，不是罕见，不是轰轰烈烈，他更多的蕴涵在简单的人文和自然 当中。其实美，就在身边，就在平时，就在互补。他就是如此简单。文化苦旅刚读来十分深奥，对其中许多优美的句子觉得晦涩 难懂。通过年龄的增长，社会

7、的积累，越读到后来我越敬佩余秋 雨，他的历史别具一格，见常人所未见，思常人所未思。每游到一 处地方总会仔细思索，然后在其美妙的文字中一步步将读者带入文 化意识的河流，带给我们无尽的沉思。如今人们有哪个能做到像余秋雨一样去思索，去探寻。往往游客 到景点后拍照留念就去吃喝玩乐了。没有多少人会深入了解其中的 风土人情和人文景观。更没有多少人会去了解其宗教哲学和历史渊 源，并写下如此有哲理性的文字。当我读到江南小镇这一章节的时候，眼前似乎浮现出我当初 去周庄，同里这些古镇时的场景，就如书中描绘的一般，一座座雕 刻精致的石桥，潺潺流动的河水，悠闲划着小船，并唱着歌的渔民 们。当然还有色彩缤纷，味道可口的

8、各类糕点和特色小吃。一条条 木制的竹筏飘过贯穿古镇的小河，一股竹子中清香的味道，十分安 逸，舒适。就如“浅诸波光云彩，小桥流水汇村”这幅楹联一样， 尽情阐述了江南古镇的魅力。月牙泉的枯竭碎了谁的心，党河水的断流伤了谁的神，漫天风沙 迷了谁的眼，遍地干涸断了谁的梦风沙肆虐，细雨无踪，有谁 明口敦煌的梦己而临着枯竭，又有谁明白飞天的故乡即将成为传 说。曾几何时，敦煌子民念念不忘一个名字一一楼兰，可谁曾想 到，千年之后，敦煌竟是要步了他的后尘，多么可笑，多么荒谬！ 难道敦煌的梦想就要如此被碾碎？不！不可以！美丽的飞天不能没有家乡，轰鸣的沙山不能失去月 泉，灿烂的莫高不能被黄沙掩住！“我好恨！”恨王道

9、士为何将如此珍贵的经卷拱手相送；恨我偌 竟是留不住一个小小敦煌；恨作为一个飞天儿女，我却是在风沙 肆虐之时什么也不能为她做。余先生说“中国历史太长、战乱太 多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地 下，躲在坟里，躲在不为常人注意的秘处。”如果可以选择，我宁 愿敦煌只是默默地孕育着她的莫高，直到我们足够强大，能够保护 她。这个世界能带走人的不是道路，而是俗世的繁华富贵；能留住人 的不是房屋，而是守护一生的梦想。我们是敦煌的子民，飞天的儿 女，共同守护千古的敦煌梦就是我的梦想。“读万卷书行万里路”文化苦旅一本好书，当我读到这 本书时，便沉醉在了泱泱方则中，眼前浮现出了种种黑白相间

10、 的画而，大江南北在文字中异彩纷呈。书很厚，拿到之后颇有充实感。我与文字一起去阅天地、览神 州。里而有一篇文章，让我印象颇深，它讲述了一个大清的罪人， 他的无知促使他用中国文物换来了几头牛，无价之宝只值几头牛？ 想止于此，我是多么想去阻止他，可惜我回不到从前。无知是多么 可怕啊！它能改变一个国家的命运。再说，若他有爱国之情，哪怕 只有一点点，也会拒绝的。文化苦旅让我畅游了一遍中国，明白了一个国家的伟大，感 受了一个国家的风情，也懂得了从不同角度去看待一切。这样，即 使废墟也能放射光彩，我们要永远保持一双善于发现的眼睛，让平 凡的一天也精彩。想想平时，我总是无味的过日子，自从读了文 化苦旅，我学

11、会了用自己的眼睛仔细地观看世界，发现每一天都 与众不同，生活也因此快乐起来。文化苦旅让我收益匪浅，我希望大家都读一读。作者在书中既有领略祖国大好河山后的畅快，也有自己内心中的 伤古伤今。我书中开篇的第一章道士塔中，作者除了对莫高窟 的佛像雕刻和壁画中的飞天等经典形象的叹服，更多的是对那些己 经轶失的古经卷的叹息和那位守护莫高窟的道士王圆纂愤恨和无 奈。因为王圆纂个人的愚昧无知和当时整个国家和社会对这些经书的 漠视导致了这一中华文化瑰宝客走他乡。此时我才懂得文化苦 旅中这个“苦”字含义，其中有对古代文人志士不公的待遇的惋 惜，更有那种对文化遭到破坏的愤恨和无奈，所以这一次次的旅程 怎么能不是一个苦旅。这本书还没有看完，只是浅浅的阅读了书中的一部分章节，但是 书中的描述，以及它流露出的感情色彩都给我留下了深深的印象。 我们的人生是一段大大旅程