必修一会考文言小检测

1、高三语文会考必修一文言基本篇目测试题一、选择题下列句子没有词类活用的一项是（）君子博学而日参省乎己B.上食埃土，下饮黄泉C.假舟楫者，非能水也D.臂非加长也，而见者远2、对下列句子加点的词语解释最恰当的一组是（）虽有槁攀，不复挺者暴：露C.故不积峰步肆：一步3、下列句子中没有通假字一项A、师者，所以传道受业解惑也C、则知明而行无过矣不如须史之所学也 须臾：指长者D.君子博学而日参省乎己省：忽略B、或师焉，或不焉D、肴核既尽，杯盘狼籍小学而大遗吾从而师之君子博学而日参省乎已 不如须臾之所学也巫医乐师百工之人，不耻相师上食埃土，下饮黄泉侣鱼虾而友麋鹿故为之文以志4、下列句中全都无古今异义现象的一项

2、是A、古之学者必有师B、句读之不知C、今之众人D、是故弟子不必不如师5、解释加横线的重点实词A、欲人之无惑也难矣疑难问题B、师道之不复，可知矣从师求学C、六艺经佳皆通习之解释六经的著作D、余嘉其能行古道善6、下列句中活用不相同的一项是A、吾从而师之B、其下圣人也亦远矣C、孔子师翎子、苣弘、师襄、老聃D、况吾与子渔樵于江渚之上于其身也，则耻师焉，惑矣糊涂于其身也，则耻匝焉从师学习师者，所以佐道受业解惑也传授假舟楫者，非能水也能够7、下列句中文言虚词“之”的用法与意义完全相同的一项A、欲人之无惑也难矣！ 句读之不知，惑之不解。B、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，蚓无爪牙之利，筋骨之强C、巫医乐师百

3、工之人，不耻相师。翎子之徒，其贤不及孔子。D、人非生而知之者，孰能无惑？ 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。8、下列句中文言虚词“其”的用法与意义完全相同的一项A、生乎吾前，其闻道也，固先乎吾 惑而不从师，其为惑也，终不解矣：B、其皆出于此乎其可怪也欤：C、古之圣人，其出人也远矣 自其不变者而观之D、夫庸知其年之先后生于吾乎其高下之势，崂然洼然9、A、B、C、D、10、A、B、C、D、下列句中文言虚词“其”的用法与意义完全相同的一项耻学于师游于是乎始其皆出于此乎？寄蜉蛇于天地，渺沧海之一粟于其身也此非孟德之困于周郎者乎师不必贤于弟子冰水为之而寒于水下列句中文言虚词“而”的用法与意义完全相同的

4、一项而又何羡乎苍然暮色，自远而至耳得之而为声蟹六跪而二螯其隙也，则施施而行洋洋乎与造物者游，而不知其所穷侣鱼虾而友麋鹿则知明而行无过矣A、B、C、D、12、非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也居是州，恒惴栗予羁縻不得还蚓无爪牙之利，筋骨之强11找出句式不相同的一项是（） 师者，所以传道受业解惑也 木直中绳，株以为轮 不拘于时，学于余 句读之不知，惑之不解 下列成语中“备”的意义与“积善成德，而神明自得，圣心备焉”中的“备”同的一项是（）求全责备B.有备无患德才兼备D.攻其不备13、指出下列各句中的划线词与例句中的加点词含义或用法相同的句子。例句：况吾与子渔樵王江渚之上。少焉，月出王东山之上。B.赵尝

5、五战王秦。寄蜉蛇王天地。D.其势弱王秦。14、指出下列各句中的划线词与例句中的加点词用法相同的句子。例句：西望夏口，玄望武昌（）月明星稀，乌鹊直飞。B.方其破荆州、ZE江陵。C.任意军西。D.顺流而左_也。15、指出下列各句中的划线词与例句中的加点词含义或用法相同的句子。 例句：借鱼虾而友麋鹿。（）以先国家之急而后私仇也。B.况吾与子渔樵于江渚之上。C.月明星稀，乌鹊血飞。D.抱明月而长终。）是故燕虽小国而后亡。此非孟德之困于周郎者乎？下列不同于其他句式的一项是（而又何羡乎？何为其然也？16、指出下列各句中句式与画线句句式相同的句子。 例句：何为其然也?（B.而今安在哉D.是岁兀和四年也）B.

6、而今安在哉？D.客有吹洞箫者A.C.17A.C.18、与“而莫得其涯”中“而”用法相同的一项是（）A.醉则更相枕以卧而梦日.穷山之高而止。C.而未始知西山之怪特。D、苍然暮色，自远而至二、阅读题甲、阅读劝学、师说中的两段文字，完成文后问题吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也， 而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也， 而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（劝学）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众 人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣

7、，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出 于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所 谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师 百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道 相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃 反不能及，其可怪也欤！（师说）下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 声非加疾也，而闻者彰彰：清楚. 而绝江河绝：横渡. 非能水也水：游水. 今之众人众人：许多人.下列句中加

8、点虚词的意义和用法相同的一项是师道之不传也久矣蚓无爪牙之利授之书而习其句读者其皆出于此乎.吾尝终日而思矣登高而招，臂非加长也. 于1其身也，则耻师焉而耻学于师下列对选文的理解，有错误的一项是劝学选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。 先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。劝学选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明 人通过学习，能弥补自身不足。师说选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时 耻于从师的不良风气。师说选

9、段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤”一句对不肯从师而学的愚蠢作风 表现出无法容忍的批判态度。翻译下列句子。（1）假舆马者，非利足也，而致千里（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗乙、阅读赤壁赋中的三段文字，完成文后问题。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？ ”客曰：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？ 西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东 也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上， 侣鱼

10、虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江 之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之， 则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主， 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁， 用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。23、对下列句中加点词的解释，不正

11、确的一项是（）A、苏子愀然，正襟危坐 .危：端正地B、侣鱼虾而友麋鹿 .侣：以为伴侣C、举匏尊以相属 .属：同“嘱”，嘱咐D、而吾与子之所共食 .食：食用24、下歹。句子中加点的虚词解释有误的一项是（）A.固一世之雄也，而今安在哉 .而：但是B.相与枕藉乎舟中 .乎：形容词词尾C.何为其然也 .然：这样D.则物与我皆无尽也 .则：那么25、下歹。句子从句式角度判断，与例句相同的一项是（）例句：而今安在哉A.不拘于时B.何为其然也C.蚓无爪牙之利D.师不必贤于弟子26、下列对选文有关内容的赏析，不正确的一项是（）第一段中“客”举曹操之例，借此表述“浪淘尽，千古风流人物”之意，并由此发出“哀吾生之

12、须臾， 羡长江之无穷”的慨叹，表现出一种消极的人生观。第二段中苏子以明月、江水作比，阐述了变与不变的哲理，从而抒发了作者乐观旷达的情怀。最后一段以叙事作结，写了主客借酒消愁，酒后杯盘凌乱、酣然入睡的情形。本赋运用主客问答的行文方式，使全文波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展现，深层揭示。27、翻译文中画线句子。（1）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（2）逝者如斯，而未尝往也。丙、阅读下面文言文，完成后面问题（一）自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽 泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦

13、同趣。觉而起， 起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。28、 以上文段选自一文，是“”的第一篇。29、联系全文，说说本段在文章中的作用。D、萦青缭白，外与天际，四望如一：青山白云，萦回缠绕，山里山外，水天一色，向四周一望，浑然成为 一个整体。33、对选文的有关内容品析有误的一项是：“心凝形释，与万化冥合。作者把自己融入到西山美景之中，与之构成一种物我合一的意象，把他那种 忘情于山水的情态推向了高峰。“然后知是山之特立，不与培埋为类。”隐含了作者不与世俗之徒为伍的气节。从“然后知吾向之未始游，游于是乎始”句中的“游于是乎始”可以看出，该文不仅是柳宗元永州八 记这组游记之开

14、宗明义之作，而且它贯领全组文章，使其构成一个首尾呼应，脉络一贯的整体。寄情于景，托物寓志，是本段文字的一大特色。文中叙事写景，都饱含着作者丰富的感情色彩，表现了 作者寂寞惆怅的心境。34、本文写景，抓住了西山“”的特点；并寄情于景，文中的“”一句突出了自己与自然融为一体的感受。35、作者在文中，先描写西山形态，进而抒写西山精神，请写出表现西山精神的句子。30、文中画线的句子“以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特”包含着深刻的人生哲 理。请你结合自己的生活体验，谈谈对这一哲理的理解。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山 之高

15、而止。攀援而登，箕踞而邀，则凡数州之土壤，皆在枉席之下。其高下之势。岈然洼然，若垤若穴， 尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培埋为类。 悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯：洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。 苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。 故为之文以志。是岁元和四年也。31、 下面说法有误的一项是（）文段中的“高下之势” “尺寸千里”、“外与天际”三组画面，生动、准确地描绘出西山的“怪异”之景。文段中的“过”“缘”“斫”“焚”四个动词，领起四个短语，构成一种急促

16、之势，说明他老而不稳的性 格。在表现手法上，文段采用了 “从对面着笔”的描写手法（衬托），产生了不同凡响的艺术效果。在主题上，情景交融，将山水人格化，达到了描摹山水与言志抒情完美结合的境界。32、对下列文句理解有误的一项是：A、望西山，始指异之：看到了西山，才指点着认为它奇异。B、悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：悠悠然与天地之气一道，而不知它 的边际；巍峨无边啊与造物者相处，而不知它的尽头。C、然后知吾向之未始游：这以后才知道我以前并未真正地游览过。三、拓展延伸（一）师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？ ”平公曰：“安有人臣

17、而 戏其君乎？ ”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎？少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学， 如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”10.翻译文中画横线的句子。安有人臣而戏其君乎？答：老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？答：11 .师旷关于人生少年、壮年、老年学习意义的论述，用荀子劝学中的原话说就 是，这则短文启示人们： 。（二）劝学蓬生麻中，不扶而直。兰槐之根是为芷，其渐之滫或说污水），君子不近，庶人不服，其质非不美也， 所渐者然也。故君子居必择乡，游必就十.，所以防邪僻而近中正也。12.翻译文中画横线的句子。其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。答：故君子居必择乡，游必就土，所以防邪僻而近中正也。答：参考答案：1. B（A. “中”应读 “zhbng”，C. “镂”读 Tbu”D.“参”应读 “cdn”。）2.A（假/舆马者）3.D（A.“日”,名词作状语B. “上” “下”名词作状语，C. “水”，名词作动词）4.C（A .暴：晒干B.须臾：片刻D.省: 反省）5. A （A.定语后置句B.主谓倒装C.宾语前置D.陈述句）6. C （例句中的“备”是具备的意 思。A.完备；B.准备；D.防备。）7 .排比对偶对比8. B9.（l）君子的天赋不是和一般人不 同