启蒙运动公开课课件

1、 第14课理性之光【启蒙运动】 17、18世纪欧洲大事记材料一1718世纪的欧洲经过了新航路开辟、殖民扩张积累了大量财富，资本主义经济不断发展，资产阶级不断壮大。17、18世纪欧洲大事记材料二路易十四：“朕即国家”。路易十五：“我只是从上帝那里接受王冠，制定法律的权力属于我一人，不依附于他人，也不能让别人分享。”路易十六：因为我想这样做，这就合法17、18世纪欧洲大事记材料四 16世纪哥白尼的日心说从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。 17、18世纪，自然科学又有了突飞猛进的发展，为启蒙思想提供了锐利武器。孟德斯鸠出身贵族，曾担任高级官吏，后卖掉世系职位，遍游欧洲，曾在英国游历2年。总

2、统（行政权）国会（立法权）联邦法院（司法权）法院可宣布法律不合宪法，可以解释一切法律和条约总统任命的法官须经参议院确认可否决国会的法律国会可以三分之二多数通过总统否决的法律；可以弹劾总统总统任命大法官联邦法院可宣布总统法令违宪，审查行政行为，行使最高审判权分权与制衡中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。人民享有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、通信和信教的自由；在政府的组织形式上实行“三权分立”的原则。 -中华民国临时约法教皇是“两足禽兽”。天主教的历史就是反人类的犯罪史，是“罪恶的根源”。难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺？一个受人尊敬而富裕的国

3、王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。 哲学通信 卢梭社会契约论最激进“必须建立一种全新的契约。通过社会契约，人民建立一个自己管理自己的政府。 统治者的权力来自他同人民签订的契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他。 康德的一天论法的精神社会契约论纯粹理性批判哲学通信反对天之教会和封建等级制；自由平等；君主立宪三权分立君主立宪“天赋人权”“人民主权”“社会契约”人非工具尊重他人资产阶级政治制度基本原则思想影响18世纪的欧洲激进的民主主义者确立了人类的主体地位伏尔泰卢梭康德材料一：启蒙运动领导着世界人们走进了一个理性时代，大大推动了世界各国资

4、本主义的进步与发展。材料二：伏尔泰“天赋人权”的口号一出，便如暴风雨般刮遍了大西洋两岸。在美洲她激起了那场惊天动地的美国独立战争，孕育出一个“美利坚合众国”；在欧洲，它引发了一场为“自由平等”而战的法国大革命；200年后这句话更由孙中山先生传到了中国，惊醒了我们这头古老的东方睡狮！材料三：启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文主义精神的继续弘扬，是欧洲历史上又一次伟大的思想解放运动。材料一：我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予其某些不可转让的权利，其中包括生命权，自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以才在人们中成立政府。摘自独立宣言1776材料

5、二：第一条在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。第二条任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由，财产，安全和反抗压迫 1789年法国的人权宣言材料三： 路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！” -法国革命论材料四：中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。人民享有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、通信和信教的自由；在政府的组织形式上实行“三权分立”的原则。 -中华民国临时约法宗教神学封建专制制度宗教神学体系复兴古罗马希腊文化为名，披着宗教“外衣”抛开宗教的“外衣” 理性思考判断人文主义：提倡人性，反对神性

6、，倡导个性解放理性主义：自由、平等、民主、人权、法制、三权分立追求现世生活追求今生享受构建资产阶级理性王国 探究：通过比较探讨启蒙运动对人文主义思想的发展(2012山东文综，15)“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指 A反抗权威，强调个人自由 B崇尚理性，重视法制C崇尚理性，强调个人自由 D反抗权威，重视法制 雕塑家罗丹参观博物馆，面对一些人物塑像时，曾有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”这里的“十八世纪诸人物的共同性格”主要是指 A.提倡归纳或实验的方法，推翻各种定律和学说 B.以理性的方法，思考人类社会的现象C.尊崇人文主义，否定天主教的教规 D.倾向自由民主，反对君主政体 启蒙思想家的