(10份试卷合集)浙江省杭州市名校高中2019年语文高一下学期期末模拟试卷

1、高一下学期语文期末模拟试卷含答案注意事项：1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2选择题必须使用2B 铅笔填涂；非选择题必须使用0.5 毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 TOC o 1-5 h z 第 I 卷（阅读题，共70 分）一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共3 小题， 9 分）阅读下面的文字，完成1-3 题。在上古时代，中华民族的祖

2、先就已经意识到维护自然生态平衡对人类社会可持续发展的重要性。国语周语记载，周灵王二十二年，灵王之子晋劝阻其父雍塞谷水，按照周太子晋的理解，不毁高山，不填沼泽，不堵江河，不决湖泊，这是古代人与自然和谐相处的最高准则。先秦儒家思想非常重视人与自然的和谐相处，处处强调“仁民爱物”。要想与天地万物和谐共处，首先要节制人类的欲望，按照大自然的节奏、万物生长的节律来安排人类行为。论语记载孔子“弋不射宿， 钓而不纲”， 不捕射归巢的鸟，不用将大小鱼捞尽，而是只钓鱼，意思是说要有节制地合理利用资源，维护生存环境的可持续性。孟子梁惠王上记载了孟子说的一段话，“不违农时，谷不可胜食也；数 罟不入跨池，鱼鳖不可胜食

3、也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。礼记月令则明确要求要根据 动植物的自然生长规律进行适时的砍伐和田猎。由此可见，传统儒家认为自然界是互相联系、互相作用的有机整体，人类作为有机整体中的重要一分子，应遵循自然规律， “以时禁发”， 唯有如此，方能达到 “天人合一”的理想境界。儒家的这种生态伦理思想也广泛存在于传统乡规民约中。各地乡村纷纷成立了封山会、禁山会、青苗会等民间组织，普遍制定和实施了严禁砍伐林木的制度。以文堂乡约家法产生地徽州的文堂村为例，该村山林资源丰富，规定：“本都远近山场栽植松杉竹木，毋许盗砍盗卖。诸凡樵采人止取杂木。如违，鸣众惩治。”传统乡约不仅充分认识到了山地林木的重要作用，

4、还看到了破坏林木所造成的严重后果。如明末清初源头李氏族人于1828 年订立“输山碑”规约指出：“募修岭路，挨路上下之山，必先禁止开种，庶免沙土泻流壅塞。斯为尽善乐助，有功兹幸。众山主矢志好善，自岭头至岭脚，凡崎岖之处，不论公私，永远抛荒；平坦处，挨路，上输三丈、下输二丈，永禁开挖。”这些材料证明，传统乡民们已经注意到森林植被对于防止水土流失、涵养水分、保护环境的重要作用。“禁止碑”清咸丰元年（ 1851 年） ， 今贵阳市乌当区金花镇下铺村的村民在回龙寺前共同竖立了一块 规定，“凉亭内不准挖泥；小山坡不准开石，挖泥，割柴叶、茨草；贵州坡不准开石、挖泥；大石板及敲邦候不准开山、挖泥、看牛、割柴叶

5、、茨草；官塘不准担水，外面骑马与抬轿，不准进堡过道。以上五条如若不遵，罚银四两六钱是实。”这五条，有四条与保护环境有关，涉及植被、水资源等方面保护。正是由于传统乡规民约的禁规严密、惩治苛刻，在客观上培养了乡民种植和保护林木的习俗，提升了乡民们守住绿水青山的意识。（摘编自中华书局出版的好规矩共遵守乡规民约代代传）1 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A.我们的祖先在上古时代就已经意识到了维护自然生态平衡和人类社会可持续发展的重要性。B.传统儒家认为自然界是互相联系、互相作用的，人类只要遵循自然规律，“以时禁发”，就能达到“天人合一”的理想境界。C.儒家关于人与自然和谐相处的生态

6、伦理思想在中国古代传统的乡规民约之中广泛存在，代代相传。D.乡民种植和保护林木的习俗得到了传统乡规民约的保护，在客观上也提升了乡民们守住绿水青山的意识。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）A.文章主要从儒家言论和乡规民约这两个视角，阐述了中国古代的环境保护意识和地方民间的举措。B.文章用大量乡规民约的原文，证明了自古以来人们对环境保护的重视落实到了行动之中。C.文章用论语孟子礼记中的原文，来证明人类如果要与天地万物和谐共处，就首先要节制自己的欲望。D.文章主要运用了举例论证和引用论证的手法，其中的引用既有直接引用，也有间接引用，以直接引用为主。3根据原文内容，下列说法正确的一项

7、是（3 分）A.古人认为，不毁高山，不填沼泽，不堵江河，不决湖泊，这是人与自然和谐相处的最高准则。B.传统乡约充分认识到了保护山地林木的重要作用，也注意到了破坏森林植被对水土流失、涵养水分等产生的严重后果。C.徽州的文堂村山林资源丰富，其乡约规定，所有林木禁止盗砍盗卖，对违犯者将进行严惩。D.下铺村村民在回龙寺前竖立的“禁止碑”是一部完整的乡规民约，每一条款都涉及环境保护。（二）文学类文本阅读（本题共3 小题， 15 分）阅读下面的文字，完成 46题。一匹马两个人迟子建一匹老马拉着两个老人，朝二道河子方向走。马是瘦马，走起路来就难免慢慢腾腾的。两个老人，是一对夫妻。老头子跟老马一样瘦，老太婆则

8、像个大树墩一样胖。他们都是小眼睛，是那种懒得睁开的、老是处在半梦半醒间的小眼睛，尤其是老太婆。因而有的时候，马觉得老太婆是没长眼睛的人。二道河子离他们居住的村庄有二十里路。这条路，马不知走了多少趟，也不知走了多少年，只记得以前背上吃了主人数不清的鞭子。马还记得，他们的儿子第一次被人用手铐带走时，哪怕是走在没有辎重的平道上，它也要挨上几十道鞭子。而他第二次戴着手铐被人带走后，他们对它则温情多了，夜里不忘了喂点豆饼给它吃，女主人还常常用一把刷子给它理鬃毛，仿佛把它当成了他们的儿子。同以往一样，坐在车辕的男人垂着头袖着手打盹，车尾的老太婆则躺着睡觉。他们不用担心马会走错路，因为去二道河子只这一条路。

9、他们也不用担心马会受惊，因为这个季节没有其他的车辆过来。马呢，它知道两个人都在迷迷糊糊地睡，所以它若遇见笔直的路段时，也抽空打一下盹，它老是觉得累。马打了一个响鼻，示意二道河子已经到了。果然，老头子下了车，他先用乎抚摩了一下汗涔涔的马，无限怜惜地说：“唉，瞅瞅你这一身的汗，真让我不忍心再使唤你了。”说着，他回头去看车尾的老伴。“老太婆，你到哪里了，我看不见你，你给我个音呀 ! ” 老头子叫道。老头听不见老太婆的声音，他急了，仔细地看看周围，也不见人影。他这才明白，老太婆丢了。他责备自己太粗心，边掉转车头，折回去寻找。马听见老头呼唤老太婆，已经明白了。尽管它已经累得眼花缭乱了，还是加快了步伐。可

10、是老头还是嫌它走得慢，他没有鞭子，就下车折了一根柳条，不停地抽它。马虽然疼痛难耐，但仍闷着头，拼命快走。老头子并不领情，心急火燎地持续抽它。大约走了四里路，他们发现了老太婆，她横躺在路上。老头叫了一声：“你怎么睡在路上了，吓死我了。”马满身是汗，疼痛难忍，四条腿没有一条不在打哆嗦。它不像老头子那么乐观。果然，老头子发现老太婆的额头都是血，而地上也是血迹斑斑。老头试了试她的鼻息，一点呼吸都没感觉到，再摸她那双粗糙的手，已经冰凉如秋日的河水。当老头子看见路面有一块凸出来的像笋尖一样的带有血迹的石头时，他咆哮着，使劲踢那石头，而石头就龇着血红的牙望着老头子。老头子从车上取下镐头，奋力砸那石头，石头迸

11、溅出一串串火花，瞬间分崩离析。他们朝那村庄走去。一块这么不起眼的石头就要了她的命，老头子想不明白。她落地后是不是呼唤他了？可惜他耳朵不如年轻时灵便了，而且马车一旦走起来，听到的只是马蹄声。他这样一想，就有些怨恨马了。而马呢，也走得心事重重。它在责备自己。一定是因为它走路不如以往利索，腿常常抖一下，车也随之颠簸一下，想必她就是这么被颠在地上的。而且，在拉扯的过程中少了分量，它应该有所觉察的，可它 什么也没有察觉到。它是个废物了。马觉得自己最好就此不要吃草了，就这么完结算了。老马就在那一天水草未尽，老头子也是粒米未食（节选自迟子建一匹马两个人有删减）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的

12、一项是（3 分）开头一段如特写镜头，把读者带入悠远的情境中，让读者对老马、老路有初步认识；同时引领全文，使文章显得有章法。眼睛是心灵的窗户，两位老人“懒得睁开的、老是处在半梦半醒间的小眼睛”显示出他们生活的懒散和内心的空虚。在朝村庄走去的路上，作者细腻地刻画了老头子和老马深深自责又责怨对方的心理，这这使他们的形象更加鲜明。本文讲述了一匹马和两个人的故事，老人和老马相伴的平静生活被一块石头突然打破，情节简单，语言质朴，却耐人寻味。小说讲述的故事“凄凉但不乏温情”，请结合具体内容进行分析。（ 6 分）除使用传统叙事视角外，小说还刻意选取了“马”的视角。从“马”的视角叙事，有什么作用？请简要分析。（

13、6 分）（三）实用类文本阅读（本题共3 小题， 12 分）阅读下面的文字，完成7-9 题。材料一知识付费的本质，就是把知识变成产品或服务，以实现其商业价值。知识付费有利于人们高效筛选信息，同时也激励优质内容的生产。在互联技术飞速发展的今天， “知识就是财富”这句格言，又有了新的解读，因为在知识付费平台上，实现了知识直接“变现”，成了另一种含义的“知识就是财富”。另一方面，引入价格或经济回报因素后，是否会进一步提高人类知识分享与消费的效率，也逐渐成为人们普遍关注的问题。（摘编自百度百科、秦洁知识付费兴起原因探析及前景展望）材料二随着知识付费概念的走红，短时间内各种知识付费平台一拥而上，致使行业良

14、莠不齐。纵观当下市场上的产品形态，无论是综艺式的说话课程、快速解惑的付费问答，抑或是读书精华，内容均呈现大众化、浅层化、覆盖面广的特点，根本无法满足用户深度学习、获得知识沉淀的需求。在此状况下，知识付费行业要良性运行，更需要从内容上下功夫，根本不是签约几个大V就能解决问题的。人们之所以愿意为知识“买单”，就是因为知识的可贵，而可贵的知识不是靠名人效应积攒的，而是需要“肚子里有货”。唯有拓宽知识生产者的渠道，让更多的知识人参与到知识付费领域中，才能够解决知识 付费“内容”不足的问题。（摘编自腾讯“知识付费”缺少的不是理念，而是内容）材料三图 2018-2018年中国内容付费用户规模及预测（数据公

15、开资料、智研咨询整理）图二友最愿意买单的领域能提高工作能力加收入的经验熠爱好时冏眄63.3 浜42.19*32*90*2&愉及见、（数据果壳和易云课堂公布的2018年知识青年付费报告）材料四值得注意的是，与其他技术驱动的风口不同，知识付费的崛起，与其说是技术上的演进，不如说是社会需求的爆发所致。具体而言，知识付费既借力于知识付费平台的演进、付费方式的便利，也得益于中国中产阶层及准中产阶层学历教育需求的爆发。但这并不意味着知识付费只是一种应对当下中产焦虑的“止痛剂”，也不仅仅是IP变现的另外一种方式。知识付费通过交易手段使得更多的人愿意共享自己的知识积累和认知盈余，是通过市场规律和便利的互联传播

16、达到信息的优化配置。未来的知识付费行业实际上是现有的信息服务业互联化的一部分，是人类信息生产、获取方式由线下转为线上线下相结合，由一对多转为多对多的一个阶段。最终，知识付费不仅会作 为一种独立的行业，还会直接改造和融合现有的教育业、出版业、广告业、咨询服务业，成为万亿以上规 模的巨大产业。但相比未来的前景，目前知识付费行业发展仍然处于早期阶段，除了适应移动化的消费方式造成的知识碎片化问题以外，还存在知识付费体验差、缺乏内容评价体系和筛选体系、复购意愿不高等问题。从整体产业上看，商业环节和链条缺失、基础设施和产品设计不完全、用户群体需要扩大等问题都制约了知识付费的发展。因此，我们需要进一步对知识

17、付费行业进行整体的梳理和检视。（摘编自冯尚钺我们研究了28家平台，为你揭开知识付费的现状与未来）.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）A.材料一揭示了知识付费的本质、优势，同时也表达了对知识付费潜在缺点的隐忧。.材料二表明，当前知识付费行业普遍存在内容肤浅、缺乏个性、广而不精等缺点。C.材料三图二表明，最能决定友付费的意愿是内容的实用价值，其次是兴趣爱好。D.材料四表明，“知识付费”的崛起，不是技术的演进，而是有深刻的社会原因。8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.知识付费的兴起虽然是大势所趋，但将知识与金钱联系在一起，会使人变得更加唯利是图，从而败坏 社会风

18、气。. 2018年-2018年，我国内容付费用户的规模及增长率均成上升趋势，但预测2018年这二者均成下降趋势。C.未来的知识付费行业会采用线上线下相结合、多对多相勾连的模式，将成为独立的有万亿以上规模的 巨大产业。D.知识付费行业发展目前处于初级阶段，存在诸多问题，发展前景不容乐观，不宜寄予过高期望。.怎样才能使“知识付费”行业良性发展？请结合材料内容简要概括。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共 4小题，19分）阅读下面的文言文，完成 1013题。律谓武日：“副有罪，当相坐.。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。 律日：“苏君，律前负汉归匈奴，

19、幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降， 明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲 复见我，尚可得乎？”武骂律日：“汝为人臣子，不顾恩义，畔.主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸， 从我始矣。”（李陵）因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚,故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子之地，信义安所见乎？前长君为奉车,从至雍械阳宫，扶辇 下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱 二

20、百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马.争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不 得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女 一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老 母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下 卿尚复谁为乎？愿听陵计,勿复有云。（选自汉书苏武传节选）10下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分 ）A.当相坐相坐：坐下B.畔主背亲畔：同“叛”，背叛C.单于闻陵与子卿素厚,厚：关系很好D.扶辇下除除：殿阶11下列对相关文化常识的解释，不正确的一项是（3 分 ）A.

21、汉书是史记之后又一部重要的纪传体史书，开创了 “包举一代”的断代史体例。B.黄门驸马指宫中掌管车辆马匹的官。C.辇是车的一种，秦以后可以称老百姓所乘的车。D.陛下原指站在台阶下的侍者，因群臣不能直呼天子，于是借用为对帝王的尊称。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分 ）A.苏武有民族气节。他威武不屈的民族气节在与卫律叛国求荣的无耻嘴脸的对比中凸显。B.苏武富贵不能淫。卫律用武力威吓苏武失败，便改为劝说，遭到苏武的痛骂与斥责。C.李陵劝苏武投降，说朝廷法令无常，苏武的安危不可预料，其目的是想告诉苏武他自己投降的原因。D.卫律与李陵因为身份不同，劝说苏武的方式也不同，前者方式直

22、接，后者动之以情，晓之以理。13. 把文中面横线的句子翻译成现代汉语（10 分）（ 1）空自苦亡人之地，信义安所见乎？（ 2）大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？（二）古代诗歌阅读（ 本题共2 小题， 9 分 ）阅读下面这首宋词，完成14-15 题。一剪梅宿龙游朱氏楼（宋 ） 蒋捷小巧楼台眼界宽。朝卷帘看，暮卷帘看。故乡一望一心酸，云又迷漫，水又迷漫。天不教人客梦安。昨夜春寒，今夜春寒。梨花月底两眉攒，敲遍阑干，拍遍阑干。14下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（3 分 ）A.上阕点明登临，楼台虽小，视野却开阔，词人登楼眺望，内心酸楚忧愁之感油然而生。B.下阙写春天寒气袭人，让人难

23、以安歇，词人不堪忍受春寒，故站在月下面对洁白的梨花双眉紧蹙。C.作者创设独特的时空情境，“宽”对应“小”，拉开视野的宽度，“暮”呼应“朝”，拓展时间的长度。D.词中重复展现敲打栏杆这一细节，一 “敲” 一 “拍”，一遍一遍，突出其愁之浓，其情之切。.词中“敲遍阑干，拍遍阑干”和辛弃疾水龙吟登建康赏心亭“阑干拍遍，无人会、登临意”两者有何异同？请从情感表达与手法运用方面加以赏析。（6分）（三）名句名篇默写。（6分）.补出下列名句名篇中空缺的部分。（每空1分）（1）苏轼在念奴娇.赤壁怀古中感叹人生空幻，并借凭吊明月寄托内心深沉情感的名句是，。（2）辛弃疾赞叹刘裕北伐时驰骋战场，所向披靡的赫赫战功的

24、两句是，。（3）蔺相如门客请辞时谈及离开亲友来侍奉他的原因是 , 。第II卷（表达题，共80分）三、语言文字运用（20分）梦想是一个民族保持生机、 激发活力的源泉。没有梦想的民族是可悲的， 对美好梦想没有 和矢志不渝精神的民族同样没有前途。坚韧不拔是中华民族固有的精神基因。回望历史，面对列强的坚船利炮，中华民族奋起抗争；面对新中国成立之初的 ,中国人民 ;面对现代化 征程中的困难与挑战， 中华儿女怀揣中国梦。 一路高歌前行。梦想的太阳，已经在东方地平线上喷薄而出， 灿烂的朝霞正在光耀在我们的眼前17.下列成语依次填入语段中划横线处，最恰当的一组是（3分）A.坚贞不屈自强不息百废俱兴奋起直追B.

25、坚定不移自强不息百废待兴奋发图强C.坚贞不屈生生不息百废待兴奋发图强D.坚定不移生生不息百废俱兴奋起直追18.下列各句中，没有语病的一句是（3分）A.近日，工信部指出，有些络企业存在用户个人信息收集使用规则、使用目的告知不充分等，并要求他 们立即整改。B.反腐败斗争能否取得压倒性胜利，关键是要找准问题的关节点、要害处，把全面从严治党的思路举措 搞得更加科学、更加严密、更加有效。C.从1978年的冬天出发，中国风雨兼程走过40年，走进新时代，创造出震撼世界的发展奇迹，重要一条就是坚定不移推进改革开放。D.该市在自己管辖的范围内宣传一个“神童少年”，能够让利益链条上的每一个人受益，虽然当事人明 知

26、自己的成绩是假的，但为了此后出现的利益恐怕也难以开口说出真相。19.下面是一封邀请函的主要内容，画横线的四个句子表达得简明得体的一项是（3分）邀请函尊敬的XXX教授:为进一步促进我市教育改革和发展，交流研究成果，兹定于2018 年 3 月 4 日在本院学术交流中心会议室举办XX市第九届教育发展与研究理论报告会。诚挚地邀请您出席会议并发表您的一得之见。如有其他如住宿、行程方面的问题，您可于 2月10日前垂询我院。请您务必拨冗出席，不胜感谢！特此邀请，恭候您的尊驾光临！XX市教科院2018 年 1 月 10 日ASB.C. D. TOC o 1-5 h z 20哈姆莱特延宕复仇的原因一直众说纷纭，

27、请结合选文内容写出两点理由。（5 分）21结合朱光潜的谈美完成以下两个小题 . 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3 分）朱光潜的谈美一书中还谈论了美感与快感的区别， ， ， 。 ，它不包含功利目的，它使人暂时忘记自我而专注于欣赏对象当中。所以说，艺术可以使人出世。那么这只是快感而不是美感区分了这两种极易混淆的感觉指出“美感经验是直觉的而不是反省的”当我们感觉到高兴而联想到自身的欲望时美感不是普通的感官刺激用“希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘”这一生动的比喻A.B.C.D. TOC o 1-5 h z .朱光潜的谈美中先后谈及“美感的产生”，下列总结中不属于美感产生的条件

28、的一项是（3分）A.审美的态度，它使人们的注意力专于事物本身的现象，它有别于实用的和科学的态度。B.均衡、适当的距离，类似俗语“距离产生美”。C.移情作用，即“推己及物”，它与“美感经验”关系密切。D.天才与灵感四、写作（60 分）22. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）材料一：党的十九大报告中指出，建设社会主义现代化强国分两个阶段进行，第一阶段是到2035 年基本实现社会主义现代化。材料二：“中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。”（习近平）材料三：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”（鲁迅）读了上面这些话，我们会产生许多的感想和联想。请你以“写给

29、 2035 年”为副标题作文。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800 字。语文参考答案及评分标准1. （3分）C。（A,原文中“维护自然生态平衡”和“人类社会可持续发展”不是并列关系，而是前者对 后者很重要。B, “人类只要遵循自然规律就能达到天人合一的理想境界”错，原文是唯有方能，即只有才的关系，选项将必要条件错成了充分条件。D,原文是乡规民约培养了乡民种植和保护林木的习俗，而不是保护了这一习俗，主客颠倒了。）2（3 分）C。 （ 文章用论语证明人类如果要与天地万物和谐共处，就首先要节制自己的欲望；用孟子和礼记来证明，应遵循自然规律，以时禁发，以达天人合

30、一的境界。）（3分）B。（A项，这不是古人认为，而只是周太子晋的理解；C项，并非所有林木，从原文看，杂木是可以砍伐的；D 项，“禁止碑”五条中只有四条涉及环保。 ）（3分）D（A项，“让读者对老马、老人、老路有初步认识”使文章显得有章法分析有误；B项，“显出他们生活的懒散和内心的空虚”分析有误；C “责怨对方”分析有误）（6分）“凄凉”表现为人生的悲苦无常：儿子两文人狱，老大婆猝然去世，老头子晚年孤单、凄凉。“温情”表现为人与人、人与马之间的深情：老头子对老太婆感情深厚，老马与老两口相依相伴，令人感到温暖。（ 答出一点给3 分。意思对即可。如有其他答案，言之成理，亦可酌情给分）（6分）把马人格

31、化，马的心理活动与人的心理活动相结合，更好地推动情节、 强化情感。用“马”这一新的视角重新审视人们熟悉的世界，给人以新奇的阅读休验。“马”的视角与传统视角相结合，互为补充印证，增强小说的表现力。（答出一点给2 分。意思对即可。如有其他答案，言之成理，亦可酌情给分 ）（3分）D原文是“与其说是技术上的演进，不如说是社会需求的爆发所致”，“知识付费既借力于，也得益于”。）（ 3 分）C（ A. “但将知识与金钱联系在一起，会使人变得更加唯利是图，从而败坏社会风气”于文无据； B. 图中的增长率是从2018 年开始统计的；另外，2018 年用户规模呈上升趋势，增长率呈下降趋势；D. “发展前景不容乐

32、观，不宜寄予过高期望”过于武断。）（6分）注重个性，追求深度，推出精品。深入调查，满足不同用户的兴趣和需要。完善内容评价体系和筛选体系等。整体布局和规划，完善基础设施和产品设计等环节。（每点2分，答对3点给6分）（3分）A相坐：相连坐（治罪）。（3分）C辇：车的一种，秦以后特指天子所乘的车。（3分）C李陵劝苏武投降，说朝廷法令无常，苏武的安危不可预料，其目的是想断绝苏武忠君报国的 志向。（ 5 分） （ 1）白白地在荒无人烟的地方受苦, 你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？（: “空”、 “亡”、 TOC o 1-5 h z “见”各 1 分，宾语前置句“信义安所见乎”1 分，语句通顺1 分。）（

33、 5 分） （ 2）大臣无罪而全家被杀的有十几家，安危不可预料，你还打算为谁（守节）呢？（“亡”1 分，定语后置句、被动句“大臣亡罪夷灭者数十家”各 1 分，宾语前置句“子卿尚复谁为乎”1 分，语句通顺1 分）（ 3 分）B（ B 是因为被乡愁所困才蹙眉）（ 6 分）同：都是动作描写（细节），都是借拍打栏干来发排遣胸中的抑郁苦闷之气。（2 分）异：思想感情不同，辛词抒发作者报国无门，壮志难酬的悲愤之情，辛词愁更浓；（2分）蒋词，抒发词人故国难回，天涯无归路的哀愁，蒋词愁略淡。（2 分）（如有其他答案，言之成理，亦可酌情给分）（ 1）人生如梦，一尊还酹江月（ 2）金戈铁马，气吞万里如虎。（ 3）

34、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（1 空 1 分）（3分）B “坚定不移”指立场、主张、意志等稳定、不动摇。“坚贞不屈”指意志坚定，有节操、不屈服于外力，使用对象为人。第一个空修饰的是精神，故用坚定不移。“自强不息”指自己努力向上，永远不懈怠，偏重于精神。 “生生不息”指变化的发生和新生事物的产生没有终止，侧重于变化，故第二个空用“自强不息”。 “百废俱兴”和“百废待兴”区别在于前者指已经重新新办起来，后者指有待新办。 “奋发图强”指振作精神，努力自强。“奋起直追”意指振作起来，奋力追赶。（3分）CA项，宾语残缺，应为“存在等情况”；B项，两面与一面不对应；D项，语序不当，复句中分句主语都

35、是“当事人”，主语相同，“虽然”应放到“当事人”后。（3分）BA项，一得之见：自己一点浅薄的意见，谦辞误用；C项，“务必”不合邀请者口吻，使用不得体；D项，“尊驾”，用对方车驾指称对方其人，敬辞，前面已有“您的”，不简明。（5分）哈姆莱特担心所看见的幽灵是魔鬼的化身，魔鬼看准他的柔弱和忧郁，把他引诱到沉沦的路上，所以他让伶人表演与父亲惨死情节相仿的戏剧，以证实克劳狄斯的杀人罪行；当克劳狄斯在祈祷 时，哈姆莱特原本可以杀死他报仇，但哈姆莱特又认为克劳狄斯的祈祷是在洗涤罪恶的灵魂，如果这个时候杀他，是把这个恶人送进天堂，这不算复仇；哈姆莱特犹豫不决、忧郁的性格让他时时徘徊在“生存还是毁灭”“默默忍

36、受命运的暴虐的毒箭， 或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清”的矛盾中，迟迟未能实施复仇。（答出两点即可得满分，其他答案言之有理也可。）（6分）.A.D （每题3分）（ 60 分）这是一道时代感很强的材料作文，要求考生在阅读材料的基础上抒写自己的感想和联想。单看第一则材料，会认为命题具有明显的政治倾向，基本上是说大话、写套话、 喊口号， 但是仔细体会第二则和第三则材料，尤其是“写给 2035 年”这一副标题，就会明白，这其实是在引导考生思考“青年”与“责任”、“个人”与“社会”、“现在”与“未来”等命题。将个人的成长与时代发展的宏观目标结合起来，引导考生用中国梦激扬青春梦，关心现实国

37、情与改革发展是本题材料的巧妙之处，也吻合高考作文命题在“自强奋发、家国情怀、开放进取、勇于担当”等内涵方面的选材导向。从材料中可以得出以下写作角度，行文时注意紧扣时代的脉搏，引用现实中的生动事例进行论证分析：青春梦是与中国梦紧密相连的；青年人应该有责任与担当；个人对未来要做好准备和设计；幸福都是奋斗出来的；个人的命运与他人、社会都有联系。高一下学期语文期末模拟试卷含答案注意事项：1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2选择题必须使用2B 铅笔填涂；非选择题必须使用0.5 毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号顺序在各题目

38、的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读（33 分）（一）论述类文本阅读（本题共3 小题， 9 分）阅读下面的文字，完成1 3 题。周礼春官提出“以乐德教国子中、和、祗、庸、孝、友” 。而对于此六者的具体含义，周礼中并没有作出任何说明，于是给后人留下困惑。郑玄注云： “中犹忠也；和，刚柔适也；祗，敬；庸，有常也；善父母曰孝，善兄弟曰友。 ”今人解说周礼 “乐德” ，一般都以郑注为圭臬，释“乐德”为乐之道德，以“中”为忠孝之“忠”，以“庸”为“有常”，认为此六者都是指道德精神

39、。其实，郑注对六德的解释是有问题的。问题之一，周礼春官六德的“中”与忠心、忠诚之“忠”是不沾边的，而是本字本义，是中正、适中。 秉持中正之道是先秦儒家所倡导的重要政治主张与哲学理念。尚书大禹谟说：“维精维一，允执厥中。”执中就是执行中正之道，行事要不偏不倚，无过无不及。周人以六为中数，色尚中色（黄色），声尚中声，德尚中庸。国语载，周景王欲铸大钟无射，乐官伶州嫣说：“夫有和平之声，则有蕃殖之财。于是乎道之以中德，咏之以中音，德音不愆，以合神人，神是以宁，民是以听。 ”伶州鸠所谓中音，即中正之音；所谓中德，就是中正的品性，亦即中庸之德。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！ ”郑注问题之二，是释“庸”

40、为“有常”。何谓“有常”？“常”有经常、长久、平凡、法度、纲常等诸多义项。如果把“有常”理解为中和可常行之德，则与此前“中” “和”二德明显重复，古人行文质朴精练，绝没有这种叠床架屋式的文法。郑注以“有常”释庸，不但令人费解，而且在文理上也有滞碍。今人一提到“乐德”，往往认为“德”就是道德， “乐德”就是乐的道德精神。实际上这是一个不小的误解。 “德”是先秦文献中的习见用语，它的初始义并不指道德，而是直视前方，用力向上攀升。先秦文献中的“德”字意义极为丰富，并且通常不是指称道德，而是指称行为、属性、政教、恩惠等等。 “以乐德教国子”，意即教国子懂得乐的本质。综上，周礼春官“乐德”，大体上具有三

41、方面内涵。中、和主要是对乐艺术的风格要求；祗、庸是指乐教应当体现尊尊、用贤的政治原则。以上四德基本不属于道德的范畴。六德之中，只有孝、友才真正具有伦理道德意蕴。中和、 祗庸、 孝友是一个整体，共同体现了儒家乐教的原则要求。 “以乐德教国子”集中反映了先秦儒家崇礼乐、尚德教的政教诉求。乐在先秦时代，主要不是用于娱乐，而是用于政教。他们认为，礼乐与政治息息相通， “金石丝竹，所以道（导）德也”。因此，重视乐艺术的品性格调，强化乐德教育，成为儒家教化的必然要求，也是儒家乐论的核心原则。（摘编自邓安生简说周礼 “乐德” ）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）A.周人以六为中数，所以周

42、礼以六德阐释乐德，只是没说明其具体含义。B.作者认为郑玄注解“庸”为“有常”，与“中” “和”二德有语意上的重复。C.先秦儒家重视乐德，乐主要不用于娱乐而用于政教，礼乐与政治息息相关。D “以乐德教国子”，是要教国子懂得乐的本质，重视的是乐艺术的品性格调。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）A.文章第一段叙述郑玄和今人对周礼中乐德的理解，明确了论述的对象。B.文章第二、三段分别就郑注存在的两个问题和今人的一个误解进行了批驳。C.文章第四段总结全文，综合了上文的论证分析，指出乐德其实与道德无关D.文章立足于经典，以经典解释经典，并且以先秦文献作为主要的论证依据。3根据原文内容，下

43、列说法正确的一项是（3 分）A.郑玄对乐德的注释有严重问题，后人在理解乐德时不应再依据郑玄的注释。B.如果郑玄读过国语，看到伶州鸠的话，就不会对乐德产生错误的理解。C.阅读古典文献时，都应该按照字的本义来进行理解，绝不能进行任何引申。D.对经典的理解，应该立足作品当时的语言环境，不能盲从学者的一家之言。（二）实用类文本阅读（本题共3 小题， 9 分）阅读下面的文字，完成4 6 题。材料一：正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活

44、资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。（摘自恩格斯在马克思墓前的讲话）材料二：1918 年，接受了马克思主义基本观点的李大钊先后发表了法俄革命之比较观新纪元等文章， 热情讴歌十月革命，宣传马克思主义，并运用马克思主义的立场、观点和方法分析中

45、国的革命问题。1919年5月，李大钊在（新青年上发表了我的马克思主义观一文，第一次较系统地分析了马“这是李大钊变为成熟的马克思主克思主义的三个组成部分一一唯物史观、政治经济学和科学社会主义。义者的重要标志。”闫丽介绍，在李大钊之前，中国已经有人提到了马克思和他的理论主张，但从主观方 面来看，这些文章的作者无意信仰、传播和实践马克思主义。而且从客观效果来看，马克思主义也没有因 此传播开来。“但李大钊却不同，他确立了学习马克思主义正确的、科学的态度，是在我国明确揭示了马 克思主义必须与中国实际相结合这一光辉思想原则的共产主义运动的先驱。（摘自李大钊：中国最早的马克思主义者，河北新闻2018年5月1

46、0日）材料三:Uift实巧克如U M中国化母改举年成既关系 （摘自齐卫平中国特色社会主义理论体系与马克思主义中国化历史实践 材料四:记者：如今已是 21世纪，19世纪诞生的思想成果还能适应新的实践需要吗？杨学功：在马克思主义发展史上，各种“过时论”层出不穷，而又不断破产。上世纪末，有人不断喧嚷，马克思主义已经终结。然而，这种“胜利宣言”，在现实资本主义面临的困境和危机面前，迅速地褪去了颜色，欧美出现了广泛的“马克思复兴热”。特别是，以发达国家大企业（跨国公司）为中心的财富积累及其相伴的“贫困积累”，再现了马克思两极分化论的正确性。依据这些事实和分析，我们重温马克 思的思想，仍然能激起胸中的热情

47、，并且可以更加清晰地看到未来。在人类历史上，为穷人说话的思想家并不少，摇晃“穷人乞食袋”的各种流派也很多。马克思主义之 所以充满生机，说到底是凭借科学性和真理性，以及与时俱进的理论品质。其中，唯物史观和剩余价值学 说使杜会主义从空想变成科学。这是马克思主义能够实现从理论到实践飞跃的前提。由此，我们完全可以 说“马克思正青春”。（摘自杨学功怎样才是对马克思最好的纪念，解放日报2018年5月11日）4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.恩格斯将马克思发现人类社会历史的发展规律与达尔文发现有机界的发展规律相提并论，突出了 马克思的发现具有开创性的划时代的意义。B.马克思发现现代资本

48、主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律，为资产阶级经济学家和社会主义批评家指明了研究方向。C 我的马克思主义观一文在 新青年上的发表，标志着早已接受马克思主义基本观点的李大钊，已经成长为一名成熟的马克思主义者。D.马克思主义具有科学性和真理性并能够与时俱进，所以，这一 19世纪诞生的思想成果仍然生机勃 勃，能够适应现在乃至将来的实践需要。5下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）A.马克思主义能指导并推进改革开放实践向纵深发展但不能解决发展中出现的新情况和新问题。B.马克思主义给改革开放实践以思想指导并能够理论应对改革开放初期出现的新情况和新问题。C.中国特色社

49、会主义理论体系是马克思主义在中国化的实践过程中结合中国国情理论化的产物。D.中国特色社会主义理论体系源于马克思主义指导下的改革开放实践，是对马克思主义的丰富。6下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3 分）A.经济基础决定上层建筑，要解释人们的国家设施、法的观点、艺术以至教观念，必须以直接的物质的生活资料的生产为基础。B “两个发现”实指唯物史观和剩余价值学说，它们使社会主义从空想变成科学，是马克思主义能够实现从理论到实践飞跃的前提。C.无意信仰、传播和实践马克思主义的作者，虽在文章中提到马克思及其理论主张，但对马克思主义在中国的传播没有任何作用。D.我们始终坚持马克思主义与中国实际相

50、结合这一光辉思想原则，因此在中国马克思主义不断获得新发展，没有出现“过时论”。（三）文学类文本阅读（本题共3 小题， 15 分）阅读下面的文字，完成7-9 题。牛在坡上吃草侯春这天， 村主任陪一个领导模样的人下乡，转到半山腰，领导内急，放眼四顾，都是茂密青翠的庄稼地，只不远处有一简易的茅草棚。领导寻思那可能就是个山厕，三步两步紧赶过去，推开竹门。正要解皮带，却听到里面有响动，一个女人的声音在问：是老三吗，咋这么快就回来了领导赶紧退出来，随后赶来的村主任忙说，这是村上的特困户刘老三的家。这样的屋子还住人？领导皱了皱眉头，仔细打量，那草房是“千脚杆下地作墙壁，稻草盖上当屋顶”加上年久失修，倾斜严重

51、，已岌岌可危。屋前的空地上，几块规则不一的黄石垒起一个灶台，灶台上坐一口铁锅，也没锅盖，日晒雨淋，锅沿如狗啃过。锅底残留着黄褐色的锈水，像刚耕过的稻田，浓稠而浑浊。都什么年代了，还有这样的贫困户，工作咋做的啊。领导半是感慨，半是责问。村主任忙解释，其实刘老三也不懒，只是他老婆有病，儿子尚小，人又老实巴交的，没什么找钱的门路。不过冬春荒救济、逢年过节慰问，上面都考虑到了他的。光吃救济哪行！领导重重地叹了口气。这一声叹气就换来了两头肥滚滚肉嘟嘟的母牛。原来县上开展“1+1 ”结对扶贫活动，那天来的领导是县畜牧局局长。局长回去后，决定与刘老三结成对子，定点帮扶。那两头牛就是局长亲自送上门的。局长说，

52、这牛是西门塔尔肉牛，母的，一年下一头崽，喂两年就可以卖了。一头牛能卖三四千哟。有这两头牛，两三年后，你就可以盖新房了。局长打开一个塑料袋，抓起一把形状像没脱壳的麦粒但体积要小得多的东西，说，这是黑麦草种，你撤在山坡上、田边地头，二个月就长尺把深。这草跟韭莱一样，割了长，长了割，种一次，可以喂好几年。局长边说边比划，刘老三边听边笑，那笑，比四月里的牡丹花还鲜艳。晚上，刘老三刚躺下又爬起，光着脚走出茅屋，望望星光闪烁的天，瞅瞅磨牙反刍的牛，不知是兴奋天上掉馅饼了，还是怕被人来“顺手牵牛”，折腾了一宿没睡。村里人说，刘老三这下该过上好日子了。刘老三也这样想。牛一年下两头仔，一头卖4000 元，就是8

53、000 元。 8000 元！刘老三从来没见过这么多的钱。那该蘸着口水数多少下啊。想到这，刘老三不禁笑出了声，眼中满是喷香的酒菜鱼肉及一家人开怀享用的场面。全家人为着那幸福的憧憬忙了一整天，在茅屋旁搭起了牛圈。刘老三对老婆儿子说，这两头牛是全家人的命根，不能有丝毫闪失。于是， 每晚刘老三都要离开热被窝，在牛圈旁支个凉床守夜。刘老三的老婆每天割一大背篓草料回来，才能满足牛的胃口。儿子小山骑着牛与太阳一起上坡下山成了村子一道独特的风景。牛背上的小山，左手牵牛绳，右手扬牛鞭，牛“哞”一声，他咯咯地笑几声，脆生生的笑声惊飞了树梢麻雀。可是小山脆生生的笑声很快被一些声音淹没了。刘老三一家都被这两头牛套牢了

54、。有人说。他们天天和牛一起吃，一起睡，全身都是牛膻味，哈哈，刘老三家有五头牛了。有人打趣说。也有人埋怨，有钱买牛来送，还不如直接送钱，有钱啥子买不到哦。村里人的话就像山坡上的风，紧一阵缓一阵地向刘老三扑来，把他脸上的牡丹花吹成了冬瓜，越吹越长，还粘满了灰毛。牛成了刘老三一家的心病。在秋风一天凉似一天的夜晚，刘老三想，还是把牛换成钱现实些。年底时，县畜牧局局长兴致勃勃地来回访他的帮扶对象。走到刘老三家时，局长看见茅屋还是那座茅屋，牛却不见踪影，只有小山靠着那扇竹门津津有味地啃着一包方便面。局长扫了眼屋角的一堆空酒瓶，对着空空的牛圈和刘老三局促不安的手，皱了皱眉。牛呢，下崽没有？局长问。刘老三一张

55、脸憋得通红，张口结舌说不出话。村主任赶紧上前，掏出烟给局长递上，可呵笑着说，牛在坡上吃草呢。（选自小小说选刊2008 年第 3 期）7下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）A.小说以领导误把刘老三家当作山厕开头，并借领导之眼对刘老三居住环境进行细致描写，表现了 刘老三家的穷困，引出了下文的扶贫故事。B.小说详细描述刘老三一家领到牛后对美好生活的憧憬，与后文“屋角的一堆空酒瓶” “空空的牛圈”形成对比，凸显了小说的主题。C. “刘老三家有五头牛” “有钱买牛来送，还不如直接送钱”，作者描述这些闲言碎语主要是表现村民 们因嫉妒而不愿意刘老三家富起来。D.小说通过叙述刘老三

56、一家从养牛燃起生活的希望到卖牛希望破灭的经历，表明了当下扶贫工作的 首要任务是“扶贫先扶智，治贫先治愚”。.小说中刘老三这一人物形象有哪些特点？请结合全文简要分析。（6分）.小说以村主任“呵呵笑着说，牛在坡上吃草呢”结尾，这样处理有什么好处？请结合作品进行分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共3小题，16分）阅读下面的文言文，完成 10-12题。齐献王攸，字大猷，少而岐嶷 。及长，清和平允，亲贤好施，爱经籍，能属文，才望出武帝之右。居文帝丧，哀毁过礼，杖而后起。左右以稻米干饭杂理中丸进之，攸泣而.不受。太后自往勉喻，常遣人逼进饮食。司马嵇喜亦谏之，喜躬自进食，攸不得已

57、，为之强饭。武帝践昨，封齐王，时朝廷草创，而攸总统军事，抚宁内外，莫不景附焉。时王家人衣食皆出御府， 攸表租秩足以自供，求绝之。前后十余上，帝不许。攸虽未之.国，文武官属，下至士卒，分租赋以给之，疾病死丧赐与之。而时有水旱，国内百姓则加振贷，须丰年乃责，十减其二，国内赖之。迁喋骑将军，开 府辟召，礼同三司。降身虚己，待物以信。时喋骑当罢营兵，兵士数千人恋攸恩德，不肯去，遮京兆主言 之，帝乃,还攸兵。攸特为文帝所宠爱，每见攸，辄抚床呼其小字曰“此桃符座也”，几为太子者数矣。及丈帝寝疾，虑仗不安，为武帝叙汉淮南王、魏陈思故事而泣。临崩，执攸手以授帝。及太后临崩，亦流涕谓帝曰：“桃符性急，而汝为.兄

58、不慈，我若遂不起，恐必不能相容。以是属汝，勿忘我言。 ”及武帝晚年，诸子并弱，而太子不令，朝臣内外，皆属意于攸。中书监荀勋、侍中冯统皆谄谀自进，攸素疾之。勖等以朝望在攸，恐其为嗣，祸必及己，乃从容言于帝曰：“陛下万岁之后，太子不得立也。”统又言曰：“陛下遣诸侯之国，宜先从亲始，亲莫若齐王。 帝既信勋言，又纳统说，太康三年乃下诏命齐 王之国。攸知勒、统构己，愤怨发疾，乞守先后陵，不许。帝遣御医诊视，诸医希旨，皆言无疾。疾转笃， 犹催上道。攸自强入辞，素持容仪，疾虽困，尚自整厉，举止如常，帝益疑无疾。辞出信宿，欧血而薨， 时年三十六。（节选自晋书列传第八）注岐嶷，形容小孩才智出众、聪明特异。武帝，

59、指晋武帝司马炎，乃齐献王司马攸之同母兄。10下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是（3 分）夜缒而 出斯天卞之 民至焉今君乃 亡赵走燕君为 我呼人，吾得兄事之A.攸泣而不受B.攸虽未之国C.帝75还攸兵D.而汝为兄不慈11下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.司马攸才望出众。幼时就十分聪明，长大后性格温和，亲近贤才，乐于施人，爱读经籍，能写文章；深受文帝喜爱，多次差点成为太子。B.司马攸极具孝心。文帝去世时，他悲伤超过礼数，身体毁伤，太后亲自前往劝慰，并常派人逼他吃饭；司马嵇喜也进谏并亲自奉上饮食。C.司马攸深得人心。受封齐王后总管军事，安抚朝廷内外，受到拥戴；晋的

60、百姓遭遇旱涝灾害，他 赈济借贷，收回时减免两成，受到仰赖。D.司马攸结局悲惨。他的父母都在临终前嘱托武帝善待司马攸，而他仍然遭到小陷害，受到皇帝猜 疑，被命令前往封国，最终呕血而死。12把下面的句子翻译成现代汉语。（ 10 分）（ 1 ）及武帝晚年，诸子并弱，而太子不令，朝臣内外，皆属意于仗。（ 5 分）（ 2）其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。（柳宗元种树郭橐驼传） （ 5 分）（二）古代诗歌鉴赏（本题共2 小题， 8 分）阅读下面一首唐诗，完成13-14 题。感遇（其廿九）陈子昂丁亥岁云暮，西山事甲兵。赢粮匝邛道，荷载争羌城。严冬阴风劲，穷岫泄云生。昏喳 无昼夜，羽徼复相惊。拳