中国现代文学绪论讲课稿

1、 /9中国现代文学作品选讲义这个学期我们开始接触一门新的课程中国现当代文学，同学们可能会笑：文学既不像计算机、金融、管理等热门学科那样一毕业就带来立竿见影的效益，也不像烹饪，钳工等教给我们实实在在的技术。学文学好像不是目前这个竞争激烈的社会里最迫切的事情。这个观点对不对？从局部看，是对的，学文学暴富的人有，但是整体比例很小。但是从全局来看，从个人、民族、国家存在方式来看，文学的作用是其他任何一门课程所代替不了的。文学是我们的一种存在方式：人在两个层面上活着：精神的和物质的。不管是个人还是民族、国家，如果只有物质的富裕，精神上是一片荒漠，那么就会引发精神危机，最终走向消亡，即使肉身存活，也是一个

2、空洞的没有价值和意义的符号。所以广州、东莞这些城市虽然非常富裕，但是人们提到他们的时候，总是少了一分敬意，总觉得有一股“暴发户”的味道。文学是我们的精神家园，我们几千年的文明精华就存在于文学经典之中。论语。庄子，孟子，陶渊明，李白，杜甫，辛弃疾，曹雪芹，他们的文字记载的是我们这个民族的喜怒哀乐，对世界对人生的认知，表达的是形象的意识形态。换而言之，就是我们这个民族的存在方式。百家讲坛于丹讲论语，红透半边天，就是因为她的心得得到人们的强烈共鸣。如果你对本民族的文学文化非常了解，非常热爱，那么你就拥有了一个属于自己的广阔的精神家园。所以文学发达的民族有强大的凝聚力，很难被消灭。如中国，数度被异族入

3、侵，统治，最后的结果无一例外都是被汉族同化。所以英国一位首相说：宁肯失去英伦三岛，也不能没有莎士比亚。作为当代大学生，学习应用性很强的学科帮助我们安身立命是很有必要的，但是也绝对不可以放松人文修养，要做一个有内涵有底蕴的人。人真正的美来自知性美，气质美，这种美是由内而外的散发出来的，随着年龄的增长，岁月的流逝，愈发增添动人的魅力。我们是理工科院校的文科生，更应该主动的积极的带好这个头。同时我们也是学习语言类的文科生，语言和文学在一定层面上是不分家的，那么掌握一些文学类的知识是很有必要的，你不懂中国文化，不懂中国文学，怎么可能学好语言呢？你们学了现代汉语、语言学概论，应该知道语言是人们用来交流的

4、工具，你只有把自己所熟知的东西翻译、介绍给别人，才能正真实现文化的交流，才能让别人知道中国文化的博大精深。所以学习中国文学史很有必要的，俗话说，“腹有诗书气自华”，想要使自己更有内涵和底蕴那就好好学习中国文学，做一个有内涵的人。首先我先简单的给大家介绍一下这个课程。先说一下中国现当代文学史这门课程，它是由中国现代文学史和中国当代文学史两部分构成。现代文学和当代文学分别指的是哪一段文中国现代文学绪论讲课稿学，而他的研究对象是什么？我们来看一下，中国现代文学发端于1917年文学革命迄于1949年第一次全国文代会召开历史时期的文学，而中国当代文学是指1949年7月召开的全国第一次文代会至今的文学，其

5、研究对象主要是新中国成立以来的文学。所以现代文学作品选顾名思义就是研究1917年至1949年间的文学作品，包括这三十年间的诗歌、小说、散文、戏剧等。绪论“现代文学”的含义及分期“中国现代文学”以1917年1月新青年第2卷第5号发表胡适文学改良刍议为开端，而止于1949年7月第一次全国文学艺术工作者代表大会在北京的召开。在这个意义上，“现代文学”仅是一个时间概念。“现代文学”同时还是一个揭示这一时期文学的“现代”性质的概念。这是在中国现当代文学研究界非常著名的学者北大教授钱理群先生在他的著作中国现代文学三十年的前沿中所说的一段话。什么意思呢？就是说现代文学,不仅是时间概念上的划定的1917-19

6、49年这一通常所说的现代阶段的文学，更是现代性质意义上所指的区别于传统文学的新的文学。1917年1月新青年杂志刊出的胡适的文学改良刍议为标志，发生的文学革命，在中国文学史上树起一个鲜明的界碑，标志着古典文学的结束，现代文学的起始。而现代文学同时还是一个揭示这一时期文学的“现代”性质的概念。意思是说现代文学包含着特定的价值预设，它是文学现代化的起点，它包含四个方面的内容：第一个方面是，现代文学具有了“世界文学”的总体视野。现代文学在经历了文学观念的变革，晚清的“三界革命”：诗界革命、文界革命、小说界革命；语言观念的变革：晚清白话文运动；和晚清翻译小说的兴盛，外国文艺思潮的涌入，域外小说的译介，中

7、国现代文学被纳入世界文学的范畴，具有了现代文学的视野。1“三界革命”：诗界革命、文界革命、小说界革命（代表人物梁启超、黄遵宪等）；梁启超、黄遵宪等倡导的“诗界革命”要求诗歌以通俗的语言创造新的诗境，反对拟古复古。梁启超倡导的“小说界革命”，重视小说的地位和社会作用。梁启超倡导的“文界革命”创造了一种新文体，也称“报章体”、2、白话文运动，以裘廷梁为主要代表，提倡“崇白话而废文言”。晚清文学改良运动是近代一次影响颇大的文学改革运动，产生了一批颇有影响的白话谴责小说；“五四”文学革命是晚清文学改良运动在新的历史条件下的发展。3、清末翻译的兴盛如果没有外国文学和文化的影响，那么中国现代文学的产生和发

8、展是无法想象的。那么从1872年开始中国开始最早向外派遣留学生，以及更早些外国的传教士进入中国，这些双向的流动，都为外来思潮，包括外国的文学进入中国提供了各种各样的渠道，那么从1907年到1919年这段时期是翻译文学的大的繁盛期。那么在这一时期的文学翻译有翻译者多，2/9中国现代文学绪论讲课稿 /9名家多，翻译的名著多，而且流派广，水平高，影响大等等的特点。那么，域外小说的译入在数量上远远超过同时期的创作小说。那么我们就选择两位非常具有代表性的翻译作家：林纾和严复。严复翻译了大量的西方的社会学，政治学，哲学的著作。比如说，影响力最大的就是郝胥黎的天演论，亚当斯密的原富等等。第二个方面是改造民族

9、灵魂的启蒙立场。1840年鸦片战争失败，古老的中华帝国从此被拖进半封建半殖民地的深渊，中华民族任人宰割，腐朽的清政府先后被迫签订了中英南京条约、中日马关条约，以及八国联军签订的辛丑条约等，中国人民付出的割地、赔款、战争流血的沉重的代价，其间经历了几乎80年的屈辱和苦难。穷则思变，那么这些文学先驱们担负起了改造民族灵魂的使命。反抗帝国主义的侵略和控制，争取民族独立与统一。第三个方面是感伤的精神标记。在新文学的第一个诗坛笼罩着文学的空气主要是感伤的。在不少的作家作品中都表现出一种孤独感，彷徨感和苦闷感。为什么会产生这样的一种空气呢？为什么感伤会成为第一个10年文学的精神标记呢？那么由于当时新思潮的

10、影响下许多的青年人开始觉醒，但是在觉醒之后中国的社会政治的混乱又使他们看不到国家的前途究竟在何处？那么因此呢在现实的黑暗和压抑当中，他们又往往感受到一种极度的失望与苦闷的情绪，那么这种失望和苦闷就是这种感伤的情怀主要的来源。第四个方面是语言与思维的现代化。“文学现代化”所发生的最具有根本意义的变革是文学语言与形式的变革，旧体诗词、通俗文学（鸳鸯蝴蝶派文学、武侠小说）等被排除在现代文学之外。何为中国现当代文学？中国现当代文学指“五四”前至今的文学，即包括现代文学和当代文学。它是和中国的现代史和当代史相对应的概念。现代指民主革命时期，当代指社会主义时期。学术界力图打通中国近、现、当代文学的概念，因

11、而有以下不同的称呼：20世纪中国文学，近百年中国文学，19世纪以来中国文学等。一、什么是中国现代文学？中国现代文学又称“新文学”，指1917年到1949年间的文学。即用“现代语言与文学形式，表达现代中国人的思想、感情和心理的文学。”（王瑶）中国现代文学是继承了中国文学的传统尤其是近代白话文的成果，吸收了外国文学的营养而发展起来的新文学。新文学与旧文学的不同在于语言与形式、思想与内容以及观念与品格。但其精神又与古代文学相连。中国现代文学的辉煌成就已经成为中国文学和世界文学的宝贵内容。所谓现代文学，即是用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人的思想、感情、心理的文学”因此，学习现代文学应当始终把文

12、学的现代化作为贯穿这门课的一条基本思路。从性质来看，现代是相对于传统中国文学而言的。现代作为时间的标志，表明了中国现代文学与中国传统文学的联系性，说明了中国现代文学是中国文学发展到20世纪出现的一种形态的文学；现代作为性质的标志，则表明了中国现代文学是与中国传统文学有着本质区别的一种新型的文学。二、中国现代文学的特征（一）在文学价值观念方面1、文学进化的观念取代了“天不变道亦不变”的观念。“天不变道亦不变”的观念是中国西汉董仲舒的一个哲学命题。“道”是封建社会据以存在的根本原理，其核心是三纲五常。“天”主要是指自然界的最高主宰或天意。董仲舒认为，封建社会的最高原则是由天决定的，天是永恒不变的，

13、因而按天意建立的封建社会之“道”，也是永恒不变的。臣、子、妻受君、父、夫的统治之道也是不能变的。董仲舒以“天不变道亦不变”来论证封建制度和君主统治的合理性和稳定性，后来成了束缚人们的精神枷锁。受欧洲世纪以来的启蒙思想的影响，许多的知识分子都受到进化论的影响，进化论可以说是在世纪末世纪初对中国思想界影响最大的时代思潮。严复翻译的郝胥黎的天演论，是第一次系统的把达尔文的这种“物竞天择，适者生存”的学说介绍到中国来。像鲁迅就受到了很大的影响。这个我们会在讲解鲁迅时提到。2、“为人生”和“为艺术”的观念取代了“文以载道”的观念。中国古代正统的文学价值观念，是以维护封建制度及其伦理道德为其基本标准的。那

14、时文学被当作“明道”、“载道”的工具，“代圣贤立言”成为创作的最高准则。在这种文学价值观念的指导下，许多作品充满着强烈的贵族意识。它们主要描写帝王将相、才子佳人的生活和情感，将上流社会作为主要的描写对象和服务对象。“发乎情，止乎礼义”，作家的人格追求也大多规范在封建伦理道德之内。文学的忧患意识和使命感，往往与忠君思想结合在一起。近代文学中虽然出现某些新的思想萌芽，但其基本价值观念仍然没有超越封建伦理思想的樊篱。“五四”新文学家摒弃了陈腐的文学价值观念，要求重新估价一切，把人的价值，人的尊严，人的自由平等，人的解放，作为最高价值标准。文学研究会是强调为人生，强调人生的价值，而创作社责强调文学的个

15、人性，文学必须是表现作者的内心需求，抒发个人的情感。现代作家不约而同的都强调了一种为人生的文学，就是把文学作为改造人生，改造社会，进而改变国家和民族的一种工具。第一个年的作家都是有着这种焦虑感，因为国家的，民族的积弱的这种现实那么导致作家都有一种强烈的国家民族的关怀，在这种责任感之下，他们自然而然地强调文学对于人生，对于现实社会一种重要的介入的作用。从此，文学不再是载道的工具，而是谋求人的解放的武器，作家不再是封建权势者的附庸，而是独立的不依傍于他人的精神个体。创作主体的精神得到解放。新文学家的创作才情得到极大发挥。3、纠正了以诗文为文学正宗而轻视小说、戏剧的观念。古典文学是以诗歌、词赋、散文

16、等为文学的正宗的，小说我们都知道历来那是不被正统的文学所看重的，被认为是正人君子弗为，诲淫诲盗之学。那么东汉的班固在他的汉书艺文志中也提到了对小说的看法：小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。但是在晚清小说界革命时梁启超把小说抬到了一个相当高的位置之上，梁启超认为小说是国民之魂，在他非常著名的一篇文章论小说与群治之关系当中他说，欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心，欲新人格，必新小说。为什么呢？梁启超为什么会把小说放在这么一个高度上呢？实际上他看到了小说新民和启蒙的这种工具的作用，他强调了小说这种社会功利的价值，那么小说界革

17、命促生了20世纪新小说的高潮，使得小说的创作呈现出前所未有的活力。那么，在中国古代封建社会，人是严格按照其所从事的职业而进行分等级统治的。三教九流就是封建社会中关于职业在社会中的地位等级排名的次序。九流分别指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。小说家和戏子后来也被列入其中，尤其是戏子被列入了“下九流”。戏子在中国古代封建社会叫做名伶、优伶，是专门供达官贵人娱乐消遣之用，社会地位低下。有句俗话叫“戏子无义”，说的就是对戏子品性的评价。（二）在文学表现形态方面一白话文取代了文言文文学价值观的革新，要求与之相适应的新的文学表现形态也随之变化，中国传统文学是以古典的诗、词、曲、

18、文为正宗的。文言文则是封建思想文化的载体和社会交际的工具。这种单调呆板的表现形式和僵化陈腐艰涩的语言材料，无法表现变化急剧，错综复杂的现实生活，无法反映千千万万普通人的生活情思，无法展现现代作家丰富多样的艺术个性。同时，由于一般民众文化程度的低下，也难以取得他们的理解和接受，因而作家唤醒民众、服务人民的动作宗旨也就无从实现。近代作家虽然倡导语言文体的革命，但未能结束旧的表现模式的文言文的正宗地位，新的语言体式也没有创造出来。新文学家顺着时代和广大民众的要求，以前所未有的气度和魄力，发出了语言革命和文体革命的呼唤。他们猛烈地抨击脱离现实生活、脱离人民群众的文言文，提倡新鲜活泼、明白晓畅的白话文。

19、经过激烈的论争和成功的实践，白话文终于取代了文言文，成为社会实际的文学创作的利器。这股语言革新的潮流汹涌澎湃，势不可挡，以致那些相当保守的旧派文人和报刊，也不得不废弃文言改用白话。新文学还大胆地学习，借鉴西方近现代的文学体式和艺术技法，逐渐推出白话体新诗、小诗、散文诗、现代小说、话剧、杂文、报告文学等一批新文体；在叙述视角、描写手段、心理刻划、抒情方式、时空结构等方面，也都进行了革新和创造，并沿着民族化和现代化相结合的道路不断发展，日臻成熟。文学语言的革新，众多文学体式的建构，极大地丰富了新文学的中国现代文学绪论讲课稿表现方式，并为人民大众理解和接受新文学创造了空前有利的条件。表现方式的多样性

20、和丰富性，构成新文学的又一时代特质，而与传统旧文学明显地区别开来。（三）在文学审美品格方面一一从“中和之美”到“冲突之美”“中和之美”是我国封建社会最高的审美理想和审美规范。总体说来，它体现了封建的意识形态在审美领域由对于人的个性和自由意志的压抑的禁锢。所谓“怨而不怒”、“哀而不伤”、“温柔敦厚”，正从本质上表达了封建统治阶级现实政治和审美的需要。中国新文学在猛烈冲击古典审美规范的基础上，建立了以崇高美为主要特征的现代审美观念。鲁迅曾说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”新文学家将人生最有价值的东西毁灭给人看，借以反映“历史的必然要求”。他们真切地描写黑暗现实

21、对理想的扼杀，描写下层民众精神愚昧和物质匮乏的双重痛苦，描写现代知识者人格心灵的分裂的冲突多样的悲剧的确立，彻底打破了传统文学中东方式的“大团圆”结局。新文学所表现的强烈的悲剧意识和巨大的批判力量，它的冷峻悲凉的艺术格调，有力的激发着人们从“瞒和骗”的大泽中解放出来，觉醒起来，投入改造社会也改造自己的壮丽事业，并在更高的审美层次上塑造自己。中国传统文学较为缺乏真正意义的悲剧意识。止于滑稽，伤于溢恶是较通常的表现形态。而且常常“辞气浮露”、“浅尝辄止”，“无一贬辞而情伪毕露”者甚为寥寥。新文学家超越了传统的喜剧品格，从社会历史发展和人的解放的高度，认识假、恶、丑的虚妄可笑，以或激烈犀利，或轻松机

22、智的态度，将无价值的东西撕破给人看，引起人们对丑恶事物的憎厌，达到对美的肯定。现代喜剧的荒诞意识及由此而形成的反讽形式，从又一个侧面展现出觉醒的现代知识者对行将天亡的假、恶、丑的理性批判精神，也是人类对自身弱点的省悟及超越。特别是悲喜剧双重意识的融合、渗透和有机转化，更体现出新文学审美品格的可贵特色。所有这一切，都反映出新文学的时代特质。（四）现代文学具有开放性一一从“封闭自守”到“走向世界”从总体上看，百年中国新文学的发展过程不是封闭的，而是开放性的。从纵向看，它与中国古代文学保持着继承、借鉴与革新的关；从横向上看，它又不断从域外文艺思潮和文学作品中汲取营养，丰富壮大自己。正是纵、横两方面的

23、联系，使新文学成为开放性的体系，具有不断发展的动力和创新的活力。现代文学不是孤立的，它是在积极吸收其他国家文学精华基础上形成的，现代文学也是被纳入世界文学的范畴中的。三、中国现代文学的历史分期及各期文学的特点现代文学分为三个阶段，分别是：1、（19171928）以五四文学为代表的20年代文学。6/92、（19281937）左翼革命文学、自由主义、民主主义文学并存的30年代文学。3、（19371949）以全民族的抗战文学为开端以及继承发展的多地域、多元化、大众化的40年代文学。从1917年开始，到1949年为止，大体上每十年为一个发展阶段1、1917-1928年期间的文学，叫五四文学，也叫20年

24、代文学。1917年初，胡适、陈独秀分别在新青年上发表了文学改良刍议和文学革命论，标志着文学革命运动的正式兴起。胡、陈二人的文章作为理论先导，对文学革命的兴起会有具有鸣锣开道的作用。钱玄同、刘半农、周作人、鲁迅、李大钊等人积极响应文学革命的主张，推进文学革命的发展。与此同时，以鲁迅、郭沫若为代表的新媒体创作，文学革命的实绩，表明了新文学的实质性进展。小说方面，有鲁迅划时代的狂人日记和，后来结集的呐喊、彷徨中的诸篇小说，还有叶圣陶、郁达夫等一大批新文学作家创作的内容、形式全新的小说。诗歌方面，出现了胡适、刘半农、刘大白等众多的白话新诗人，他们以白话新诗动摇了千百年来旧体格律诗的正宗地位，尤其是郭沫

25、若的诗集女神，以其内容与艺术的大革新和特有气势，开创了自由体白话新诗的一代诗风。第一个十年大事记1915年五四新文化运动，新文化运动主要做了三件事：一是宣传“德先生”（民主）和“赛先生”（科学），反对专制和愚昧、迷信。民主：指西方的资产阶级民主政治。科学：指自然科学和看待客观事物的科学观点。提倡新道德，反对旧道德（旧道德指孔子学说为代表的儒家传统道德。其核心内容是三纲五常（三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常通常指仁、义、礼、智、信）。历代统治者以此来束缚人们的思想。新道德指男女平等、个性解放等；提倡新文学，反对旧文学。二反对传统，提倡科学与理性。三是大量介绍西方近现代文化。1917年五四

26、文学革命运动（二者互为因果），1919年的五四运动（爱国的政治运动）。出现了新文学的代表作民民鲁迅的狂人日记和郭沫若的诗歌女神。出现了许多文学社团，主要的有文学研究会、创作社。这个十年主要特点是文学革命和文化启蒙。从整体上看，五四文学具有一种活跃、开放的青春气息。旧的价值体系崩塌，人们欣喜若狂的讨论着社会问题，个人问题，问题小说大量出现，但是新的价值观没有形成，觉醒之后的人们发现自己无路可走，人们又陷入迷茫感伤之中。总的说来体现为四个特点：1理性精神的显现2、感伤情调的流行3、个性化的追求4、7/9多样创作方法的尝试。2、19281937年左翼革命文学、人文主义文学并存的30年代文学；30年代

27、，实际是现代文学的第二个十年。这时期，文学重心移到了上海，文学队伍重新组合，文学性质有了新的因素，文学创作有了新的变化和收获。随着中国革命形势的发展，文学也逐渐向革命靠拢，文学开始政治化倾向。主要变化是：理论上，无产阶级革命文学的倡导以及文艺大众化问题的讨论；在创作上，经过第一个十年的探索，新文学创作在这个时期开始繁荣，长篇叙事文学作品有了长足的发展，出现了子夜、家、骆驼祥子、边城、雷雨等经典之作；在组织上，1930年3月，成立了中国左翼作家联盟，简称“左盟”，核心人物为鲁迅，在中国文学史上有承上启下的功绩。第二个十年大事记1930年3月2日左联成立，这是中国共产党领导下的文艺团体，有茅盾、田

28、汉、蒋光慈、柔石、丁玲、殷夫等作家。（茅盾的子夜则标志着革命文学的实绩）；出现了一大批优秀的作家：老舍、巴金、曹禺、洪深、沈从文以及京派（沈从文、废名、凌淑华）、海派（钱钟书、张爱玲）、新感觉派，如刘纳欧、施蛰存，穆时英等。代表作有穆时英夜总会里的五个人上海的狐步舞。鲁迅杂文丰收。30年代文学是20年代文学的发展和变化。其整体特点是走向成熟。具体标志有两点：第一点，文学多元化。既有矛盾为代表的左翼文学，又有沈从文为代表的京派文学，还有国民党旗下的民族主义文学。第二点，出现了一批优秀作家和作品。茅盾、巴金、沈从文、萧红、曹禺等。共产党领导下的左翼文学产生很大的影响。3、19371949年以全民族的抗战文学为开端以及继承