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1、高考作文写作指导:国家兴亡,匹夫有责阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。烛之武作为郑国的一位老臣,一生难被重用。而在秦晋两国大举攻郑之际,他却抛弃个人恩怨,不顾个人安危,缒城而出,只身赴敌营。面对强悍的秦穆公,他不卑不亢,斗智斗勇,凭借自己的胆量和智慧,保全了郑国,赢得了外援。能在国家危亡面前不避不让、甘心赴汤蹈火的动力和根源是他那强烈的爱国意识。请以“个人与国家”为话题写一篇作文。要求:立意自定;自拟标题;除诗歌外,文体自选;不少于800字。写作分析详解本题考查学生的写作能力。【审题】这是一则话题作文。1.明确概念:首先要明确“个人”和“国家”的概念,它们分别指什么,有哪些内
2、涵和外延。“个人”,即生命个体,自然人,也是社会人;“国家”指一定范围内的人群所形成的共同体形式,是多个“个体”的结合形式。因此,个人是国家的一份子,国家是由无数个“个人”聚合成的。2.辩证统一:(1)个人的发展取决于国家的兴衰。个人的命运和国家的命运是紧紧结合在一起的,强大的国家才能带来个人的尊严,如果国家衰败,个人则没有权利可谈。个人命运与国家命运休戚相关:个人如水滴,国家如大海,水滴只有融入大海,才不会干涸。落后挨打,承受痛楚的是每个国民;山河破碎,没有人会是幸存者。在今天的伊拉克、利比亚、叙利亚,人民谈何尊严与幸福?(2)国家的命运依靠个人的主观努力。个人在系统中占有核心地位,因为个人
3、既是民族和国家的构成元素,又是国家的建设者和引领者。个体的努力看似微不足道,但千千万万个个体的力量汇聚起来,就能成为不可小觑的国力。在科技、航空、医药等领域作出贡献的个体,以一己之力,一点一滴地填补着国家的空缺,描画着国家灿烂的未来;在文化、艺术领域作出贡献的个体,用玲珑之心,一点一滴地丰富着国之精神与文化内蕴。国家的发展离不开个体的努力。3.分析材料。材料讲述烛之武在处理个人与国家方面的具体表现,展现烛之武在国家危难面前抛却个人得失而甘心赴汤蹈火的壮举,展现他的爱国意识。【立意】(1)国家兴亡,匹夫有责。(2)少年强则国强;以青春之我,创青春之国。(3)弱国无强民,强国必荣身。【素材】(1)
4、1939年7月,钱伟长在昆明考取公费留英,当时由于英德宣战,改去加拿大。1940年1月钱伟长手续办齐后登上英轮,发现护照上竟有日本领事馆的签字,因当时日本正发动侵华战争,而般经神户港,没有日本领事馆的签字会有麻烦。“NO,我们不去了!”钱伟长等留学生一起20几本护照扔给了那个英国人。半年后,他们重办护照再登程。 1943年钱伟长获多伦多大学博士,旋去美国加州理工大学喷气推进研究所任工程师,不仅又当上了领导600多人的“洋官”。抗战胜利后,他甘愿放弃优厚的待遇回国,他拖家带口在北平的几所大学兼课勉强糊口。1947年美国的那个研究所又邀请他去,表格上有一句话:“一旦美中宣战,本人绝对效忠美国。”他
5、当即写下了大大的“NO”。(2)日本丰田公司几次三番找到火箭队的老板亚历山大,目的只有一个,希望他帮忙跟姚明牵上线,让姚明出任丰田的形象代言人。丰田公司一直是火箭队的球场赞助商,火箭队的主场球馆就叫“丰田中心”,所以,老板自然也愿意成全这桩美事,更何况,谁都可以想象,丰田公司在开始行动之前,已经为姚明准备了一份多么丰厚的广告合同。但是,结果出乎所有人的意料,姚明几乎没有任何商量的余地,就是两个字:不行。而且,不负责提供任何解释。 这件事,姚明没跟人说起过,有些决定,往往不需要理由,甚至,没有必要去衡量利弊得失。(3)9月3日,纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会在北京隆重举行
6、,习近平主席发表重要讲话。澳大利亚首都华人社团联合会总协调人颜种旺告诉本报记者,他非常荣幸能受邀在天安门观礼。“家里有喜事,再远再累我们也要回来,中国的强盛让海外同胞们骄傲和自豪!中国宣布裁军30万,让世界看到中国是个热爱和平的国家”。巴基斯坦华侨华人协会副会长喇杰廉在接受本报记者采访时表示,纪念抗战胜利70周年的阅兵式庄严隆重,在巴华侨华人感到分外自豪。范文展示国家兴亡,匹夫有责我国有许多名言向世人诠释个人与国家的之间的关系:“国家之本,在于人民”“苟利国家,不求富贵”“男儿七尺躯,愿为祖国捐”“我死国生,我死犹荣”无不向我们昭示着将国之昌隆当作个人发展的终极目标的拳拳之心。国运盛衰,关系着
7、个体国民之境遇;个体国民的强弱,又决定着国运之未来。因此,个体发展和国家命运紧紧联系在一起,休戚相关,牢不可破。国家兴亡,匹夫有责。覆巢之下,安有完卵。当我国处于半殖民地半封建时期时,从19世纪中叶到新中国成立这当中的100多年里,我国遭遇外敌从海上入侵达470多次,其中规模较大的80余次,我国沿海几乎所有重要的港口、港湾和岛屿,都留下了侵略者罪恶的脚印。1931年9月18日晚,日本驻中国的侵略军自行炸毁沈阳北郊柳条湖附近南满铁路的一段路轨,反诬中国军队破坏铁路,并借此突然袭击了东北军驻地北大营和沈阳城。1937年12月13日,日本攻陷中国的南京之后,侵华日军在南京城区及郊区对中国平民和战俘进
8、行的长达6个星期的大规模屠等战争罪行。在我们被亡国灭种的危机威胁之时,国民朝不保夕,人人自危,痛苦绝望。个人的生命安全都无法得到基本保障,遑论人格与尊严:上海外滩公园“独禁华人”,新加坡媒体发表讽刺漫画并题为“东亚病夫”,加拿大联邦政府出台一系列针对华裔的歧视性法案弱国无外交,落后就会挨打,唯有国运昌盛、经济繁荣,才能以巨翼荫庇国民,使我们每一个个体生命享受到独立自尊的快乐。孙中山说:“以吾人数十年必死之生命,立国家亿万年不死之根基。”涓滴成河,百川入海,国运盛衰,是由身为国民的每一个人倾力铸就的。没有千万个“小我”的牺牲奉献,哪来“大我”的繁荣富强?1919年,23岁的茅以升成产美国匹兹堡加
9、里基工学院第一个工科博士,荣誉、金钱、地位接连而来,他却怀着为祖国桥梁事业献身的满腔热情回到了祖国。著名数学家华罗庚教授得知新中国成立的消息后,立即决定回国。途经香港时,他发表了一封给留美学生的公开信,满腔热情地呼吁他们:“为了国家民族,我们应该回去!”著名麻类纤维专家酆云鹤是世界上第一个用草类纤维制造出人造丝的发明家,莱比锡大学提出以高职称换取她的论文,日本资本家也提出用高价和总工程师的条件换取她的发明专利。酆云鹤说:“不卖,我要留给我的祖国。”一个个丰厚伟大的生命个体,用言行筑起中华民族一块又一块永不坍塌破败的基石,为祖国积聚起星星点点的不灭之火,终将带领一代又一代国民,将这火烧作燎原之势,照耀出中华民族百年复兴的盛世之光!国家兴亡,匹夫有责。可是,我们也看到,社会上总有那么一小撮人,比历史上任何时代的人们都耻于谈到爱国家。他们认为爱国是一件极不合时宜的事:谁要谈到国家,谁就会遭到冷落;谁要谈到爱国,谁就会招来嘲弄。挖国家墙脚,当国家硕鼠,才是潇洒和时髦。探究这种不正常的心理,归根结底,在于人们疏于自己的历史、价值观念的扭曲;在于人们物质欲望的过度膨胀、对人伦道德的淡漠。意大利政治家马志尼说过:没有共同信仰和共同目标的人,就不会存在于真正的社会中。俄国文学家别林斯基也说:部分存在于整体之中,谁不爱自己的祖国,谁就不属于人类。如今,盛世太平,
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