《杜甫〈石壕吏〉中的老翁和石壕吏》辨讹

1、?杜甫石壕吏中的老翁和石壕吏?辨讹?文学遗产?2022年第4期载迟乃鹏先生?杜甫石壕吏中的老翁和石壕吏?一文，迟文就杜甫?石壕吏?中老翁和石壕吏的形象以全新观点给予品评。令人遗憾的是，迟文在史料应用上存在一些错误，需要辨正。二、迟文中有一条来自主观想象的推论，即:因为?石壕吏?里有“惟有乳下孙句，所以老翁岁数是“五十左右。根据府兵制“六十而免的规定，“老翁还应当是个兵，官府也有权利令其出征，但是老翁以“逾墙走的方式逃避兵役，故而老翁是一个“对国家社稷无责任心逃避兵役之逃兵。迟文以“乳下孙来推断其祖父老翁岁数“五十左右，从常识上来讲，其推断方法是不可取的。因为它漠视了无奇不有的大千世界所有“乳下

2、孙与其祖父可能相距的实际年龄。例如白居易?谈氏小外孙玉童?诗所记载的“外翁七十孙三岁?全唐诗?卷四五九，中华书局1960年版，第14册，第5233页，迟文便无法自圆其说。故此，按照“乳下孙来推断其祖父的岁数并作为推论的前提是不科学的。转贴于论文联盟.ll.那么?石壕吏?中老翁的年龄到底应该有多大呢?我以为:最小也当有六十岁。理由有两点:一杜甫的?石壕吏?作于肃宗乾元二载759是学术界的共识可参见章培恒主编?中国文学史?、乔象钟主编?唐代文学史?、吴文治?中国文学史大事年表?、袁行霈主编?中国文学史?。时杜甫本人已经四十八周岁了。从常理来分析，他不可能称呼仅比自己大两三岁的人为“老翁的。因为“翁

3、字是对长辈带有褒义的尊称。汉扬雄?方言?六说:“周晋秦陇谓之公，或谓之翁。南楚谓之父，或谓之父老。?丛书集成初编?本，中华书局1983年版，第1177册，第64页唐代也是如此:唐玄应?一切经音义?卷一六?善见律?称祖父为翁:“祖为翁者，取其尊上之意也。?丛书集成初编?本，中华书局1983年版，第0742册，第744页再如?新唐书?卷一六一?张荐传?张荐叹赏年已八十的忠直之士颜真卿为翁:“不知悲翁何以堪此!第16册，第4980页所以迟文推定老翁的岁数为“五十左右是不近情理的。由上两点可根本确认老翁岁数最小也当为六十岁，没有服兵役的义务，官府也不应当征其为兵。迟文强行指责一个至少六十多岁的老田翁为

4、“逃兵是不适宜的。至于“老翁逾墙走之事，应当以同情的心理来对待:老翁已为国家献出了三个儿子，家里只剩老妻和“出入无完裙的儿媳及“乳下孙，假设老翁再被捉走，一家人该如何生活?迟文将老翁说成是一个“对国家社稷无责任心的人，有失公允。三、迟文主观认为:石壕吏捉拿老翁服兵役，是“根据法律的，因此石壕吏是代表“国的“法律执行者。此观点亦不正确，原因有两点:第一，安史乱时，官府向百姓征兵役毫无“法律可言:不仅老翁、少年要服兵役杜甫?羌村三首?其三有“儿童尽东征句;?垂老别?写“骨髓干的老者走向沙场事。分别见仇兆鞫杜诗详注?第394、534页，中华书局1979年版，而且连精力衰竭的贫困老妇人也不放过。在如此

5、黑暗的社会里，奢谈“根据法律，岂不谬哉?第二，假如一定要牵涉“法律的话，那么石壕吏捉拿老翁上前线打仗有违新、老皇帝的诏命，不仅不能代表“国，不是“法律执行者，而且是祸国殃民的凶神恶煞。骑制代替府兵制后，玄宗为了让天下百姓感受到惜老怜贫之仁君形象，曾先后两次下诏放还老兵。?放诸镇兵募诏?敕命云:“或老疾尪羸一切放还。?全唐文?卷三一，中华书局1983年版，第1册，第344页。下引?全唐文?同?放还老病军士诏?重申道:“有疾病老弱不堪斗战者，委节度拣择放还。?全唐文?卷三一，第1册，第352页肃宗即位后亦想压缩没有战斗力的兵员。如乾元元年758肃宗公布?乾元元年南郊赦文?:“兵士有尪弱羸老并拣择放。?全唐文?卷四五，第1册，第496页稍后的?罢役兴农诏?再一次下令强调:“应在行营有羸老病疾不任战阵者，各委节度使速拣择放还。?全唐文?卷四三，第1册，第478页如前所述，杜甫的?石壕吏?作于肃宗乾元二载759是毫无疑问的事。也就是说:这时肃宗刚刚公布了军队放还“羸老的?乾元元年南郊赦文?和谕旨，石壕吏既不奉行老皇帝的诏书，也不顾及新皇帝的敕令，将任何人都必须无条件执行的“圣旨视为儿戏，何以能代表“国，何以称得上是“法律执行者?综上，不难得出这样的看法:迟先