高中语文 人教课标版 选修 中国文化经典研读《朱子语类》三则ppt 课件

1、河北省宁晋县第二中学降军光中国文化经典研读（选修）人民教育出版社朱子语类第二则（第二课时）天理与人欲 教学目标 1、掌握选文第二则重点文言词语。 2、疏通第二则的文意，探究主旨。 教学重点与难点 1、了解作者关于理欲问题的思想。 2、文段引用曾子的话的用意。 自读课文，思考并讨论问题1、课文中有哪些文言词语是关键词语，找出来。2、从段落层次看，这一则可以划分为几层？各层的意思分别是什么？第二则重点字词：寻常：一般情况事已：事后如何：怎么办呢工夫：功夫埽除打叠：洒扫收拾，喻把问题梳理清楚方得：才能够(做到)合：应该行从小路：顺着芜秽：杂草丛生机：关键第二则重点字词：便与克下：就要去做克己的功夫存

2、天理：依照固：固然分别教是：分辨教会这些（什么是天理，什么是人欲）第二则重点字词：中人：普通人大段著力：仔细用心照管克制：照应、克制(自己的欲望)以为：作为任：使命而今而后：从今以后免夫：免于(祸害) 疏通文意 第一层 问（弟子）问道： ：“寻常一般情况遇事时，“一般遇到事情的时候，也知此为天理，彼为人欲。也知道这是天理，那是人欲。及到做时，等到做事情时，乃为人欲引去，却又被人欲所引诱，事已完毕却悔，事后却后悔莫及，如何？” 怎么办呢？”疏通文意 第二层曰朱子回答说：“ “此便是无克己工夫这便是缺乏克己的功夫。这样处，对待这种情况，极要与他埽 so古同“扫”，打扫除打叠，洒扫收拾，喻把问题梳理

3、清楚方得。才能够(做到) 。特别需要给他把问题梳理清楚才可以。如一条大路，就好像前面有一条大道，又有一条小路。又有一条小道。明知合应该行大路，心里明知应该要走大道， 然小路面前有个物引著，却被小道上的东西吸引着，自家自己不知不觉行从顺着小路去；自己不知不觉地顺着小道上走去了；及至前面荆棘芜秽w hu杂草丛生，等到前面遇到荆棘杂草，又却生悔。却又心生后悔。此便是天理人欲交战之机。这便是天理与人欲斗争的关键所在。须是遇事之时，所以，必须在遇到具体问题的时候，便与克下，就要克制自己。不得苟且随便，马虎，敷衍了事。放过。不可以随便放过。此须明理以先之（指遇事），这就要先明白事理，勇猛以行之。接着勇敢地

4、去做。疏通文意 第三层 若是上智圣人底资质，如果是圣人那样的资质，不用著力，他就不用努力，自然存依照天理而行，自然按照天理去做，不流于人欲。而不会流于人欲。若贤人资质次于圣人者，假如资质仅次于圣人的贤人，到遇事时固固然不会错，他们遇到这种情况固然不会做错，只是先也用分别教是分辨教会这些（什么是天理，什么是人欲而后行之。只是他们需要首先分辨天理与人欲，然后才去行动。若是中人普通人之资质，假如是普通人的资质，须大段仔细著力，那就需要仔细用心，无一时一刻不照管克治照应、克制(自己的欲望) ，始得。每时每刻克制自己的私欲，那么，做事的时候才不至于被人欲所误导。疏通文意 第四层 曾子曰： 仁实现仁德以为

5、以为己任， “曾子说： 以实行仁德作为自己一生的使命，不亦重乎！这不是很沉重吗？死而后已，为了这个使命到死方休，不亦远乎！这不是很遥远吗？又曰：战战兢兢害怕而发抖，或小心谨慎的样子，他又说正如诗经所说的那样，小心谨慎，如临深渊，如履薄冰。好像面临深渊，像走在薄冰上一样。而今而后，从今以后，吾知免避免夫免于(祸害) ，我才知道自己是可以免于祸害刑戮的了！小子弟子们！ 直应该，应当是恁地用功，方得。”应该要这样下大功夫才行。”小组合作 问题探究1、文中“大路”、“小路”各喻代什么？人们为什么舍弃大路而取小路？（用原文句子回答）2、圣人、贤人、普通人在天理人欲之间各是怎样选择的？3、这一则引用曾子的

6、话，有何目的？4、这一则的核心主旨是什么？问题探究1、文中“大路、小路”各喻代什么？人们为什么舍大路而取小路？（用原文回答）大路：天理小路：人欲“无克己工夫”，外物无休无止地动摇人心，而人又不能很好地克制自我，这样很容易被欲望左右。2、圣人、贤人、普通人在天理人欲之间各是怎样选择的？ 圣人：自然存天理而行；贤人：先分辨再行动；普通人：克制私欲而行。3、本段引用曾子的话，有何目的？ 旨在告诉人们“天理”是以“仁”为核心的，遵从天理即践行“仁”的学说。对普通人来说，“仁”是贯穿一生的必须承担的责任，只有毕生追求“仁”，才能达到“存天理，灭人欲”的道德境地。 核心主旨 讨论天理与人欲的问题。 天理与

7、人欲，或理与欲的问题，是宋明理学家所讨论的重要问题之一，是儒家思想史上的重要问题之一。简单说，就是道德规范与人的物质欲望之间的关系。 在朱子的理学思想中，一个重要的哲学命题即天理，人欲。朱子曰：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”人不能不吃饭，这是正常的欲望，是天理；追求过高的享受，要求美味，就是人欲。朱子认为天理、人欲是人性中相对的两个方面，即道德规范与物质欲望之间的关系问题，从孔子的“克己复礼”，到孟子的“舍生取义”，到宋明理学的“天理人欲”乃至“存天理，灭人欲”的主张，都真实地反映了儒家在处理这种关系的态度与主张。 儒家一贯认为，天理与人欲是对立的，人欲横

8、行则天理灭。程朱理学继承并进一步发挥和论证了这种看法。理学家所讲的天理，首先指宇宙万物的本源和世界的根本规律，同时，也指儒家所主张的伦理道德规范。理学主张的人的修养目标，就是要在日常生活中用儒家的道德伦理学说去规范人的行为，也就是用天理除去人欲。又由于人对天理的禀赋不同，对于普通的、大多数人来说，在后天的道德修养过程中，就要更加用力，时刻要“克己复礼”，以便不为人欲所牵引，这也就是后天修养功夫。 拓展延伸（一）材料一：昆明市西山区富善村的普通村民张正祥，40多年来，为保护滇池，经常在滇池边巡查、拍摄、写材料、反映污染情况，为此他花掉了所有的积蓄，还变卖了家里的养猪场，妻子离开他，非法矿主见他就

9、打，右眼瞎了，右手折了，他始终没有放弃保卫滇池的孤军奋战何为天理，何为人欲？材料二：震惊全国的大案2017年8月4日，辽宁原省委书记王珉因受贿1.46亿、贪污100万、玩忽职守，被判处无期徒刑。看法新闻记者梳理发现，十八大以来获刑省部级及以上高官中，敛财上亿者共有15人。其中，贪腐超2亿元的大老虎共有4只。武长顺以贪污3.42亿、受贿8440万，共计4.2亿，超过了白恩培（2.47亿），成为新的“首贪”。位居第三名的是朱明国，受贿1.4亿，另9104万元不明来源。最后一个超2亿元的是苏荣，受贿1.16亿，另8027万元来源不明。至于王珉，他的1.46亿位居第8位，如果以纸币100元/1.15克

10、来计算，此人受贿达1.6吨多，相当于5只雄性东北虎（一只成年虎约为300公斤）。何为天理，何为人欲？ 焦点问题大探讨（师生自由发言） 阅读下列材料，思考作为常人，我们该怎样提高自己的身心修养？ 2006年4月21日晚10时，许霆来到天河区黄埔大道某银行的ATM取款机取款。结果取出1000元后，他惊讶地发现银行卡账户里只被扣了1元，狂喜之下，许霆连续取款5.4万元。当晚，许霆回到住处，将此事告诉了同伴郭安山。两人随即再次前往提款，之后反复操作多次。许霆先后取款17.5万元；郭安山则取款1.8万元。事后，二人各携赃款潜逃。潜逃一年的许霆，17.5万元赃款因投资失败而挥霍一空，2007年5月在陕西宝鸡火车站被警方抓获。广州市中院审理后判处其无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。名言警句启迪人生非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。不义且富贵，于我若浮云。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。课堂检测独立完成实词和虚词的一词多义释义 请同学们仔细阅读并独立完成导学案第六阶段的课堂练习题。课堂小结 在各种利益泛滥的今天，我们应鼓励人们在不违背法律道义及损害他人利益的前提下积极地追求自己的合法权