我国传统建筑特点

1、我国传统建筑的特色我国传统建筑的特色我国传统建筑的特色中国传统建筑的特色中国悠久的历史创立了灿烂的古代文化，而古建筑即是其重要组成部分。中国古代涌现出好多建筑大师和建筑杰作，创立了许好多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、民宅等。下面是自己在翻阅了诸多资料此后关于传统建筑的理解。第一从中国传统建筑的集体友好性来认识，正如老师所讲，追求与周围环境的一致、友好，既是建筑美必定依据的空间结构的原则，也是建筑美得以显现自己的员重要的路子。孤独的人，他的力量是有限的，孤独的美也是有限的。中国传统建筑在于讲究建筑个体和集体组合的风水地理环境的友好一致，热衷于建筑集体的全面铺设，象征严肃而有序的人间伦理，也让我

2、理解老师在第一次讲美学的根本是哲学。中国传统建筑的平面布局大多表现出慎重纵直的“中轴”理念，在井井有条中层层扩大，左右延展，表现友好对称的态势，崇尚中轴的理念和沉醉大地的情结，使建筑布局折射出井井有条的序次感和对称均齐的友好性。正如中国先人秉承“天人合一”的理念，即“节气，地利，人和”的协调一致。这是基于与自然高度共同的文化精神-热爱自然，敬爱自然，建筑镶嵌在自然中，忧如是自然组成的一个有机部分。友好于自然的环境意识，更自觉深刻的表现在园林建筑中，在园林里面，建筑不用拘泥于一正两厢，伦理象征或多或少的被冲淡甚至圆满消失，建筑布局获得最大的自由度。建筑与山川花木等有机的组织成为一系列风景画，使得

3、园林在整体上达到一个更高层次的的建筑美与自然美相互融揉的境地。典型的苏州园林，可称中国园林的代表作，苏州造园家运用独到的手法，在城市住处旁有限的空间里，经过叠山理水，种植花木，配置园林建筑，加之大量的匾额，楹联，书画，雕琢，碑石，家具陈设和各式摆件等反响出古代真谛看法，文化意识和审美情味，从形成充满诗情画意的写意山川园林，别出心裁的创立出“不出城郭而获山林之趣，身居闹市而有林泉之致”的清雅环境。自然与建筑的圆满友好一致，是苏州园林建筑美中不可以或缺的一点。其他从我生活的角度去理解，我来自北方，关于北方四合院再熟悉可是，四合院也表现友好的特色，在建筑上对称圈闭，与外面分开，平实，方正表现着一种中

4、国传统伦理中正直刚正之气。使居住之地区别于街坊闹市，但它的友好性我感觉更多表现在人文上，想想古代，四合院可是一个家族整体居住的，一大家子人生活居住在一起，彼这平时生活都交集在一起，自己就会促成家人的友好团结，一种安全感与归属感，这是我自己的感觉，我初抵达南方时，就很惊讶南方基本房屋的成立，它没有院墙，房间外面即是空旷的，使我感觉不到家的一种安全感，此后也认识到受地形条件的限制，以及长远的思想文化意识的差异，总之中国传统建筑之精妙非一时促成，需慢慢去理解，去感觉，专心灵去感觉，也许就会发现不一样样样的美，其他中国传统建筑也透着传统的伦理精神，明示了中国文化重伦理序次及集体友好的特色。其次，我想从

5、中国传统建筑组合的内向性来说，内向性是中国传统建筑平面布局的特色之一，曾有人说“中国的城镇，小自乡里，大至都市，所有的建筑无不依据着组合的内向性原则而成心布局的。府邸中院中有院，园林中园中有园，城市中更是层层内向，城门中有翁城，外城中有内城.”可见这种内敛性的空间意识的形成其实不是一时半刻之功，追根问底应是中国传统意识里一种谦虚内敛的民族心理，也正如宗白华曾说过,“空间感的不一样样，表现着一个民族，一个时代，一个阶级在不一样样的经济基础上，社会条件里不一样样的世界观和对生活最深的领悟。”中国传统建筑的内向性也正表达着中国传统的人文意识，审美情趣。“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择

6、宫之中而立庙”“四方定而中心成”使的复杂的建筑群既有必定的序次性，在空间分配上有“礼”又有据。从详尽的建筑中去剖析，比方北京故宫的建筑群，沿着庭院，天井等天地相通的室外空间以及封闭的室内空中轴线中心对称张开，九进九出，复合的群组里形成间。其中轴线确定为南北走向，主体建筑坐北向南的朝向，建筑群组的主题建筑居中设置，规划设计一依以宫殿为主体、中轴对称的传统原则，重要建筑布列于中轴线上，井井有条又起伏跌宕，擒纵开合中尽显空间与建筑的变化之妙。城市布局之慎重周密、宫殿建筑之壮丽伟巨，均代表了中国古典建筑的优异成就，内部空间圆满一致，气魄聚而不散，不得不令他人钦慕中国文化的广博精深。其他中国古代建筑的内

7、向性，也表现在对墙的关注，第一是城墙，中国古代的城池几乎没有不筑城墙的，从某中意义上来讲，没有城墙就不足为城。“城墙，围墙，来来往去都是墙，组成中国每一个城市的框架，它们相互围绕的，这就是中国人何以货真价实的将城市称作为城，没有城墙的城市，正如没有屋顶的房屋，它比任何其他建筑都更能标志中国式居住建筑之特色。”其次是坊墙，均由高墙围合，坊墙内是封闭的社区，再次是院墙，院墙是用来切割内外的，以表现内外有其他看法，对墙的重视，不仅处于心理安全隐蔽的考虑，也反响相对封闭的内向性格。每次回家，在西安看到那高高城墙，便会使我心中寂然起敬，它凝聚的是先人的智慧，中国历史文化的载体，遥远的古代原址，静下心，有

8、时忧如能感觉到它所处的那个年代，这可能就是建筑的妙之所在。内向性空间意识作为中国传统文化的一部分已成为世代相传的思想方式，价值看法和行为准则。并渐渐浸透到生活的多个领域。无论是建筑设计还是艺术制作都不可以能将这样的文化传承分分开，最后，关于阴阳的交融性，以易传为代表的阴阳对立一致的哲学思想，对中国建筑有着多方面影响。山之南为阳、以山之北为阴，阳为刚，阴为柔。中国建筑一般都坐北朝南，即背阴旭日，按传统民俗，居中面阳为尊，而东西次之，西北为卑，比方，四合院的正方背阴旭日，而且正方平时高于侧房，为长辈所居住，两侧则为晚辈子媳所住。再如，故宫的太和殿是皇帝举行大典的地方，为最主要的建筑，位居整个宫城的

9、中心，内廷则以皇帝，皇后居住的乾，清二宫为中心，皇妃太子等住处如众星拱月的围合其旁，表现出严格的等级制度。中国古代建筑在体量和尺度上注意“适形而止”，不追求过分的高大，这与西方古代建筑凡是以巨大的尺量和超然的尺度来追求敬重的理念正成比较，比方，太和殿是清明最高等级的建筑，虽然气魄恢弘，但长可是63.96米，宽只有37.17米，远不及古罗马的万神庙，但其经过3层白玉雕花栏杆的层层叠收，起到阳中蕴阴，刚中见柔的奏效，哲学中“阴阳合和”的对峙一致原则。皇家建筑集体中突出设计的“唯我独尊”。建筑无论大小，中轴线（骨干道）都只设计一条，象征着“唯一”，这与古代理念中奇数为阳有关。古代中国人认为，天代表阳

10、，地代表阴，并以一，三，五，七，九奇数为阳，九被列为阳极，更具吉祥的含义，成为古代建筑设计所关注的重要因素，天坛的祈年殿按明清尺寸：高9丈9尺，台基3重，屋檐3层，东西配殿都是9间，圜丘由3层汉白玉露天平台组成，其台阶、栏杆、铺石地板等，数目都取“九”的倍数，可见阴阳在数方面的独到应用及追求。其他，中国传统建筑环境重申阴阳二气。唐杨筠松认为，“古代建筑整体环境由阴阳二气所化生阴阳二气是元动力量”，这种元动力不断推动我国建筑重视阴阳因素的使用，古代建筑家认为：所谓“负阴抱阳”，一般都在房屋选址时后边应有主峰龙脉山，左右有次峰或冈阜的左辅右弼山前面有月牙形的池或波折的水流，水的对面还有对景的案山，轴线坐北朝南。基址正好处于这个山川围绕的中央。“负阴抱阳”须坐北朝南，北面是阴面、南面是阳面。“屋合太阳星”为吉，坐北朝南则采光通风俱佳；形势上后山直立者为“立格”，能生气；倾斜不正者为大凶，不宜居。这即是阴阳在建筑环境的采用上所起的指示性作用。自己所理解的传统建筑美，可是冰山一角，真切美，需要自己不断地去研究，去发现美，老师引给了我们方向，研究就只能靠自己，中国传统建筑，是几千年，无数人付出一世全力甚至性命所筑建的，若是我们足够好运，能