文言文阅读专项训练及答案(精选)

1、文言文阅读专项训练及答案（精选）一、高中文言文阅读1阅读下文，完成下面小题。游灵岩记姚鼐（清）泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。如垒石为城墉，高千馀雉，周若环而缺其南。重嶂蔽之，事溪络帝自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄澈，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰甘露之泉僧出器，的以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰政和云。余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂

2、君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；灵岩自宋以来，观宇益兴。灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍:子颍他日之来也循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城。复溯朗公谷东南以抵东长城岭下缘泰山东簏以反乎泰安则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。【注释】雉:古代计算城墙面积的单位，长三丈、高一丈为一雉。殊骛而诡趣:山势如万马奔驰般

3、奇形怪状。诡，怪异。趣通趋，急速地奔驰。政和:北宋徽宗年号。（1）赏析第段画线句的描写手法。（2）对第段的理解，不正确的一项是（）。灵岩山很高大，群峰环绕像个玉环，在南面有个缺口，缺口南面有重迭的山岭。柏树覆盖着高高的山岭，塞满了深深的崖谷而灵岩寺就在这片茂密的柏林中。灵岩寺后的山崖极其陡峭，不可直上只有有时横行、有时侧身攀援才能上去。灵岩山崖下有军队驻扎行动，还有泉水，皇帝巡视时，亲自命名为“甘露之泉”。（3）可填入第段方框处的虚词是（）。且B.故C.而D.其（4）给第段画线句断句，正确的一项是（）。复溯朗公谷/东南以抵东长城岭/下缘泰山东麓以反乎泰安/则山之四面/尽矣。复溯朝公谷东南/以抵

4、东长城岭下/缘泰山东麓/以反乎泰安/则山之四面尽矣。复溯朗公谷/东南以抵东长城岭/下/缘泰山东麓以反乎泰安/则山之四面尽矣。复溯朗公谷东/南以抵东长城岭/下缘泰山东麓以反平泰安/则山之四面/尽矣。（5）分析第段在文中的作用。【答案】（1）以动写静，寒光动寺壁写出了随着太阳的升起，光线移动，寒光折射在墙壁上，仿佛墙壁在动，给人一种动态美。（2）D（3）C（4）B（5）内容上交代了灵岩的具体位置，游览者情况，并告诉了子颍游览路线及写作时间、地点人物。是对文章内容的总结，使文章内容更加完成。结构上，使文章结构更加完整，也是对上文的总结。【解析】【分析】（1）作答本类题首先明确确定划线句子在文中的位置

5、，然后对本句话进行分析，本句话的意思为：树林中积满了白雪，初升的太阳照在上面，清澈透明，积雪的寒光反射在寺庙的墙壁上，墙壁都好像在晃动了。点明手法，从动静的角度，对手法进行解释分析即可。（2）D选项，由“登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰甘露之泉僧出器，的以饮余”可知，“灵岩山崖下有军队驻扎行动”错误。“帷张而军行”这是一个比喻。故本题选D项。（3）上文写“当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽”，中间用分号，可知为并列结构。前文写到“当前秦苻坚时期，竺僧朗在琨瑞山大建殿阁楼房，十分壮丽，后来逐渐倒塌废弃。”后文写“灵岩自宋以来，观宇益兴”，可知

6、为转折关系，故本题选C项。（4）本题“复溯”修饰“朝公谷东南”，“缘”修饰“泰山东麓”中间不能断开；本题前后两句句式相同，结构相似，故选B项。（5）作答本类题型，从内容结构方面进行分析。“灵岩在长清县东七十里，西近大路”写出了灵岩的位置；“来游者日众然至琨瑞山”记述了游览者情况；“其岩谷幽邃，乃益奇也”记述了景色。“余不及往，书以告子颍:子颍他日之来也循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城。复溯朗公谷东南以抵东长城岭下缘泰山东簏以反乎泰安则山之四面尽矣。”记述了游览路线。“张峡夜宿，姚鼐记”交代了时间地点人物。故答案为：以动写静，寒光动寺壁写出了随着太阳的升起，光线移动，寒光折射在墙壁上，仿佛墙壁在动

7、，给人一种动态美。（2）D；（3）C;（4）B；内容上交代了灵岩的具体位置，游览者情况，并告诉了子颍游览路线及写作时间、地点人物。是对文章内容的总结，使文章内容更加完成。结构上，使文章结构更加完整，也是对上文的总结。【点评】本题考查描写手法的能力。第一步，指明运用了哪一种描写手法。第二步，结合具体情节分析这种描写手法在文句中是如何体现的。第三步，明确有何效果或作用。2本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类

8、题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。4此题考查文言文断句的能力。断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。此题考查把握段落作用的能力。分析语段的作用，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。2.阅读下面的文言文，完成下列小题答严厚舆秀才论为师道书柳宗兀严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作师友箴与答韦中立书，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所

9、为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。吾子所云仲尼之说，岂易耶?仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。

10、若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗兀白。(选自柳宗元集，有删节)对下列加下划线词的解释，不正确的一项是()行且求中以益己益：充实B.吾子无以韩责我责：指责C.攻其车，肥其马，长其策攻：加固D.不敢倦，不敢爱，不敢肆爱：吝啬下列其”字的用

11、法与其他三项不同的一项是()仆之所避者名也，所忧者其实也B.吾子其详读之，仆见解不出此C.今世固不少章句师，仆幸非其人D.仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也把文中画线的句子翻译成现代汉语。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。下列的理解和分析，不符合文意的一项是()柳宗元在师友箴与答韦中立书文章中也明确表达了不愿意担任老师的意思。柳宗元认为自己无法成为孔子那样的老师，只是希望能成为马融、郑玄那样的章句师。柳宗元认为自己学问不够，又不像韩愈那样胆大，所以一直不愿意担任别人的老师。如果有人来请教关于“言道、讲古、穷文辞的问题,柳宗元还是愿意答疑解惑。简要概括作者拒绝做严生老师的原因。【

12、答案】(1)BB（3）至于老师的名称,正被浮薄的世人所嘲笑谩骂,我懦弱胆怯,更是不足以承担了。（4）B（5）自己不愿承担老师之名,实际才能不足以做老师,可以相互学习。【解析】【分析】（1）B项，责，句中不是指责的意思，而是指“要求”；译文为：你不要用韩愈要求我。故选B。（2）项，其，指示代词，指代“老师”；译为：我避开的是老师的名头，担忧的是老师的内在；B项，其，语气副词，表希望语气；译为：希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中；C项，其，指示代词，那样；译为：当今世间有不少这样的老师，我幸而不是那样的人；D项，其，指示代词，那，译为：我所拒绝的是老师弟子的名头，不敢接受那师生的礼仪；故

13、选B。（3）本题注意：“若乃”是固定词组，可理解为“至于”；薄世，浮薄的世人；脆，懦弱；怯，胆怯；当，担当。译为：至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。（4）B项，柳宗元“只是希望能成为马融、郑玄那样的章句师”，说法错误；原文说，“今世固不少章句师，仆幸非其人”，意思是：当今世间有不少（马融、郑玄）这样的老师，我幸而不是那样的人；故选B。（5）答严厚舆秀才论为师道书是柳宗元给严秀才的一封回信，属书信文体，细读全文，理清层次：第段，写自己拒绝做严秀才老师的原因之一仆之所避者名也，所忧者其实也”不愿承担老师之名；第段写自己拒绝做严秀才老师的原因之二“仆才能勇敢不如

14、韩退之，故又不为人师”实际才能不足以做老师；第段写自己拒绝做严秀才老师的原因之三幸而亟来，终日与吾子言”一一可以互相学习。由此，我们概括作者拒绝做严生老师的原因：自己不愿承担老师之名,实际才能不足以做老师,可以相互学习。故答案为：B；（2）B；至于老师的名称,正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。B;自己不愿承担老师之名，实际才能不足以做老师，可以相互学习。【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结

15、构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。（3）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。（4）本题考查学生把握文章内容要点、筛选

16、文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。（5）此题考查把握文章要点，筛选整合文中信息的能力。解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。【参考译文】尊敬的严秀才：我收到了你的来信，说要拜我为师，还批评我写的师友箴和答韦中立书两篇文章，想改变我不为人师的心志，准备委屈自己做我的弟子。举凡我所写的那两篇文章，那最终主旨没有不同。我避开的是老师的名头，担忧的是老师的内在，老师的内在一天也

17、不能忘记。我聊且作歌来规劝自己，做事遵循自己内心来充实自己，小心翼翼地不敢闲散，还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。如果是个名人，将要被刻薄的世人讥笑辱骂，我脆弱胆怯，更加不能承受。内在的实力不足以为师，外来的笑骂不能够承受，众人即使真诚地逼迫我为师，我对你怎么办呢？说内在的重要性，我的两篇文章中都是，希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中。你所说的仲尼的说法，难道容易吗？仲尼是可以学习但是不能跟着做的。为学到了极高的境界，这就是又一个仲尼；没有到达极高的境界却要像仲尼那样去为师，就如同宋襄公酷爱称霸因而使得国家败亡，最终中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢？马融、郑玄，这两个人仅仅是

18、不能通达大义而拘泥于辨析章句的老师。当今世间有不少这样的老师，我幸而不是那样的人。你想成为那样的人，那就高兴地寄希望于你了。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上来做老师的话，本来就是我们所做的。我的才能与胆量比不上韩退之，所以不愿意为人师。人的认识是有相同有不同的，你不要用韩愈要求我。如果说我拒绝了千百个人，实际上又不是这样的。我所拒绝的是老师弟子的名头，不敢接受那师生的礼仪。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上有人来请教我的，我难道曾经怒目闭口过吗？你的文章非常流畅旷远，那气势有如开了一条大道将要快马加鞭。加固车子，喂肥骏马，加长鞭子，协调好六根缰绳，顺着脱离边邪，不偏不倚的中正之道前行

19、直通大都，除了这个哪里还要拜师呢？急于与懂得道理的人商量且拷问诸多古事，老师是不缺少的。希望你常来，我可以整天与你谈说，不敢疲倦，不敢吝啬，不敢放肆。假如去除师生的名头，保全师生的实际，用有余的交换不足的，也可以交换着做对方的老师了。这样的话，没有世俗的师生之累又对自己有益处，从古到今没有喜好道理却回避这个的。柳宗元回复。3阅读下面的文言文，阅读小题。王守仁，字伯安，余姚人。父华，成化十七年进士第一，授修撰，累官学士。华性孝，母岑年逾百岁卒。华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救瑾怒廷杖四土谪贵州龙场驿丞龙场万山丛薄苗僚杂居守仨因俗化导夷

20、人喜相率伐木为屋以栖守仁瑾诛，量移庐陵知县。屡迁考功郎中，擢南京太仆少卿，就迁鸿胪卿。十四年六月，宁王宸濠反，知县顾佖以告。守仁急趋吉安，因集众议曰:“贼若出长江顺流东下，则南都不可保。吾欲以计挠之，少迟旬日无患矣。”乃多遣间谍，檄府县言:“都督许泰、郤永将边兵，都督刘晖、桂勇将京兵，各四万，水陆并进。南赣王守仁、湖广秦金各率所部合十六万，直捣南昌，所至有司缺供者，以军法论。又为蜡书遗伪相李士实、刘养正，叙其归国之诚，令怂恿早发兵东下，而纵谍泄之。宸濠果疑。与士实、养正谋，则皆劝之疾趋南京即大位，宸濠益大疑。十余日诇知中外兵不至，乃悟守仁绐之。七月壬辰朔，留宜春王居守，而劫其众六万人，袭下九江

21、、南康，出大江，薄安庆。或请救安庆，守仁曰:“不然。今九江、南康已为贼守，我越南昌与相持江上，二郡兵绝我后，是腹背受敌也。不如直捣南昌。贼精锐悉出，守备虛。我军新集气锐，攻必破。贼闻南昌破，必解围自救。逆击之湖中，蔑不胜矣。”众曰“善”。宸濠果自安庆还兵。乙卯遇于黄家渡，诸军殊死战，贼大败，退保樵舍，联舟为方阵，尽出金宝犒士。明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至。以小舟载薪，乘风纵火，焚其副舟。宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，追执之。凡三十五日而贼平。世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚书。守仁不赴，请归省。守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。行至南安卒，年五十七。(节选自明史王守仁传)下列对文中

22、画线部分的断句，正确的一项是()守仁抗章救/瑾怒/廷杖四十/谪贵州龙场驿丞/龙场万山/丛簿苗僚杂居/守仁因俗化导夷人/喜相率伐木/为屋以栖守仁守仁抗章救/瑾怒/廷杖四十/谪贵州龙场驿丞/龙场万山丛薄/苗僚杂居/守仁因俗化导/夷人喜/相率伐木为屋/以栖守仁/守仁抗章救/瑾怒/廷杖四十/谪贵州龙场驿丞/龙场万山丛薄/苗僚杂居/守仁因俗化导/夷人喜/相率伐木/为屋以栖守仁守仁抗章救/瑾怒/廷杖四十/谪贵州龙场驿丞/龙场万山/丛薄苗僚杂居/守仁因俗化导夷人/喜相率伐木为屋/以梄守仁/下对文中相关内容的解说，不正确的一项是()进士，是中国古代科举考试中通过由朝廷举办的殿试的考生的称号，文中“进士第一”指

23、考中状元。学士，原指读书的贵族子弟，后来演变成掌管文学撰述的官员名称，也可泛称有学问的人及文人学者。归省，文中指回家省亲(探望父母)，不同于鲁迅社戏中“归省:那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了。乞骸骨，意为使骸骨得以归葬故乡，指古代官吏自请退职，与“致仕的意思不太一致。对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()王守仁遇事足智多谋。使用离间计离间宁王和伪相之间的关系，这一计谋后来虽然被宁王识破，但起到了贻误叛军战机的作用。王守仁为官忠诚职守。宁王叛乱发生之后，他听从朝廷调度，率领军队和边疆守兵、京城驻军一起水陆并进，直捣叛军驻地南昌。王守仁能够总揽大局

24、。在平定宁王的叛乱当中避实就虚，没有派兵救助安庆，而是抓住战机，攻破了叛军实力薄弱的南昌。王守仁善于随机应变。在黄家渡决战中，叛军初战失利败退，把战船连在一起组成方阵，王守仁于是用火攻的方法一举击溃了叛军。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。华性孝，母岑年逾百岁卒。华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。又为蜡书遗伪相李士实、刘养正，叙其归国之诚，令怂恿早发兵东下，而纵谍泄之。【答案】（1）B（2）C（3）B（4）王华天性孝顺，母亲岑氏年纪超过百岁去世。王华已经七十多岁，仍睡草席吃粗食，士人评论此事时都赞美他。（王守仁）又写了一封用蜡密封的信送给伪相李士实、刘养正，讲述他们归顺朝廷的诚意，让他

25、们怂恿（宁王）早点发兵向东攻打（南都），然后放纵间谍泄露这件事。【解析】【分析】（1）正确断法：第一处“龙场万山丛薄苗僚杂居”，“苗僚”少数民族名称，作主语，“杂居”为谓语，应在“苗僚”前断开；第二处“守仁因俗化导夷人喜相率伐木为屋以栖守仁”，“夷人喜”，是完整的主谓，应在其前后都断开；“伐木为屋”，结构对称，语意连动，应在其后断开。整句译为：守仁向皇帝上书相救，刘瑾大怒，把守仁廷杖四十，又贬到贵州的龙场做驿丞。龙场群山万重，树木丛生，少数民族杂居一处。王守仁依循着他们的风俗教化引导，少数民族的人们十分高兴，一个接一个地砍伐树木建造房屋，来让王守仁居住。故选B。（2）C项说法错误。文中的“归省

26、”，结合语境“世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚书。守仁不赴，请归省”可知，指回家省亲（探望父母）。和鲁迅社戏中的“归省”意思是相同的。故选C。（3）B项“他听从朝廷调度，率领军队和边疆守兵、京城驻军一起水陆并进，直捣叛军驻地南昌”说法有误。原文中说“又为蜡书遗伪相李士实、刘养正，叙其归国之诚，令怂恿早发兵东下，而纵谍泄之”，可见朝廷并没有派遣边疆守兵、京城驻军和王守仁等人所率领的军队进攻叛军驻地南昌，这是王守仁派间谍故意散布的迷惑叛军的虚假消息。故选B。（4）本题关键词有：逾：超过；卒：去世；寝苫：睡在草席上；蔬食：吃粗食；多：称赞。遗：送给；国：朝廷；东下：向东进攻；纵：放纵、任凭；补充省略的主

27、语。故答案为：B；（2）C；B；王华天性孝顺，母亲岑氏年纪超过百岁去世。王华已经七十多岁，仍睡草席吃粗食，士人评论此事时都赞美他。（王守仁）又写了一封用蜡密封的信送给伪相李士实、刘养正，讲述他们归顺朝廷的诚意，让他们怂恿（宁王）早点发兵向东攻打（南都），然后放纵间谍泄露这件事。【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。（2）此题考查文化常识的识记能力。了解中国古代文化常识，贵在平时的积累，经常翻阅经典，遇到不明白的就请教和查证。也可以分类整理，便于查询和记

28、忆。（3）此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。（4）此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子首先理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；其次确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；然后连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；最后认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到

29、书写规范清晰。【参考译文】王守仁，字伯安，余姚人。父亲王华，是成化十七年的进士第一名，被授予修撰的官职，多次升任为学士。王华天性孝顺，母亲岑氏年纪超过百岁去世。王华已经七十多岁，仍睡草席吃粗食，士人评论此事时都赞美他。正德元年冬夭，刘瑾逮捕了南京给事中御史戴铣等二十多人。守仁向皇帝上奏章相救，刘瑾大怒，把守仁廷杖四十，又贬到贵州的龙场做驿丞。龙场群山万重，树木丛生，少数民族杂居一处；王守仁依循着他们的风俗教化引导，少数民族的人们十分高兴，一个接一个地砍伐树木建造房屋，来让王守仁居住。刘瑾被诛杀，衡量其才能，调迁到庐陵做知县。屡次升迁为考功郎中，擢升为南京太仆少卿，又升迁为鸿胪卿。正德十四年六月

30、，宁王朱宸濠造反，知县顾佖把这个消息告诉他。守仁紧急赶到吉安，于是召集众人商量说:“贼人如果从长江出来，顺流向东而下，那么南京就不能够保住。我想要用计策阻挠他，至少十天没有忧患了。”于是多派遣间谍，张贴府县榜文说:“都督许泰、郤永率领边兵，都督刘晖、桂勇率领京兵，各四万人，从水陆两路齐头并进。南赣王守仁、湖广秦金各率所统领的军队一共十六万，直捣南昌，所到之处有关官员缺乏供给的，以军法论罪。”王守仁又写了一封用蜡密封的信送给伪相李士实、刘养正，讲述他们归顺朝廷的诚意，让他们怂恿宁王早点发兵向东攻打南都，然后放纵间谍泄露这件事。朱宸濠果然怀疑，与士实、养正商量，两人都劝朱宸濠快点袭取南京登上帝位，

31、宸濠更加怀疑他们。十几天才知道中外兵都没有到，才知道王守仁骗了他。七月壬辰初一，留下宜春王守城，而劫掠他的军队六万人，袭下九江、南康，从长江而出，靠近安庆。有的人请求援救安庆，王守仁说:“不能这样。现在九江、南康已经被叛贼把守，如果我们越过南昌和他们在江上相持，两个郡的军队断绝我的后路，那我们就腹背受敌了。不如直接攻打南昌。叛军的精锐都派出去了，守城力量空虛。我们军队刚刚召集，士气锐利，攻打南京一定能攻破。叛军听到南昌被攻破，一定解除安庆的围困来回救。我们在湖中迎战袭击他们，没有不胜利的。”众人说“好”。朱宸濠果然从安庆回兵，乙卯日在黄家渡两军遭遇。所有军队殊死作战，叛军大败，撤退到樵舍，把船

32、连接起来形成方阵，拿出所有的金玉珠宝犒赏士兵。第二天，朱宸濠正在召见他的群臣，官军突然杀到。官军用小船装满柴草，趁着风势点火，烧了叛军的副舟。朱宸濠的船搁浅了，仓促换了条船逃跑，士兵追上去抓住了他。守仁一共用了三十五天平定了叛贼。世宗刚即位，任命守仁担任南京兵部尚书，守仁不赴任，请求回家省亲。守仁病重，上书请求辞官回乡，举荐郧阳巡抚林富代替自己，不等上命回复竟然就回家了。走到南安病逝，享年五十七岁。4阅读下面的材料，完成各题。子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”(论语阳贷)子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”(论语为政)

33、(1)第一则材料中体现了孔子的教育原则。(2)结合第二则材料，请就孔子所认为的君子特点进行评析。【答案】(1)言传不如身教或身教重于言传孔子认为，真正的君子应该少说空话，多做实事。不能只说不做，要先做后说，先行其言而后从之。孔子对君子的评价是符合他的教育原则的。如果只说不做就会夸夸其谈，一事无成；只有先做后说，才可以取信于人。孔子不仅用这个“君子”的标准来教育学生，而且在学生面前以身作则，体现君子风范。这对当前社会具有重要的鉴借意义。【解析】【分析】(1)本立足第一则材料内容分析，“述”是孔子教育手段，但他同时意识到言教作用有限，有时甚至无效，所以他“欲无言”，身教重于言教。在孔子看来，世间道

34、理，客观存在，关键要靠自己去感悟。体现了言传不如身教的教育原则。题干要求“结合第二则材料，请就孔子所认为的君子特点进行评析”，孔子不但重视“行”，而且将“行”视作“言”的基础，即：先行而后言。同时，这也是孔子划定做君子的重要标准。孔子教诲如何做君子，真正的君子就是要少说空话，多做实在的事情。也就是“敏于事而慎于言”，凡事先做起来，然后再说。把实际的行动放在言论的前面，而不要光吹牛不做，夸夸其谈。那些“语言的巨人，行动的矮子”的行为，是圣人所不能容忍的。孔子不仅用这个“君子”的标准来教育学生，而且在学生面前以身作则，体现君子风范。故答案为：言传不如身教或身教重于言传孔子认为，真正的君子应该少说空

35、话，多做实事。不能只说不做，要先做后说，先行其言而后从之”。孔子对君子的评价是符合他的教育原则的。如果只说不做就会夸夸其谈，一事无成；只有先做后说，才可以取信于人。孔子不仅用这个“君子”的标准来教育学生，而且在学生面前以身作则，体现君子风范。这对当前社会具有重要的鉴借意义。【点评】(1)本题考查学生把握文章内容能力。把握文章内容，一定要通读全文，整体上把握文章内容和主题，在此基础上根据题目要求回归文章，找到相应的答题区域，仔细阅读，根据题目要求提取相关的内容答题。本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。这需要整体理解原文内容，仔细对照作答。理解文章内容，要把握时间、人物、事件以及文中人物的观点

36、态度和作者的观点态度等内容。【参考译文】孔子说：“我想不说话了。”子贡道：“您假若不说话，那我们传述什么呢？”孔子道：“天说了什么呢？四季照样运行，百物照样生长，天说了什么呢？”子贡向孔子请问君子之道。孔子说：“先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。”5阅读下面的文字，完成下列问题。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。孔子曰：有是言也。不曰乐其以贵下人乎？于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以归。齐人闻而惧，曰：孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先

37、并矣。盍致地焉？黎鉏曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康乐，文马三十驷，遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外。季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。子路曰：夫子可以行矣。”孔子曰：鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。桓子卒齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送。曰：夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！师已反，桓子曰：“孔子亦何言？师己以实告。桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”孔子遂适卫，主于子路妻兄颜浊邹家。卫灵公问孔

38、子：居鲁得禄几何？对曰：“奉六万。卫人亦致粟六万。居顷之，或谮孔子于卫灵公，灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，居十月，乃去。将适陈，过匡，颜刻为仆，以策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎，阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子，孔子状类阳虎，拘焉五日。颜渊后，子曰：吾以汝为死矣。颜渊曰：“子在，回何敢死！匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人如予何！孔子使从者为武子臣于卫，然后得去。（1）下列加下划线以的用法分类正确的一项是（）皆予之以归维以卒岁师己以实告夫子罪我以群婢故也夫以策指之曰吾以汝为死矣/B./

39、C./（2）下列加下划线词语用法和意义都相同的一项是（）粥羔豚者弗饰贾/于是选齐国中女子好者B.四方之客至乎邑者/文不在兹乎C.皆予之以归/请先尝沮之D.齐人闻而惧/沮之而不可则致地（3）下列加下划线词语用法不相同的一项是（）盍致地焉/孔子恐获罪焉B.乃语鲁君为周道游/居十月，乃去沮之而不可则致地/霸则吾地近焉D.桓子慨然叹曰/然后得去（4）下列加下划线词语用法不同于其他的一项是（）A.孔子亦何言B.居鲁得禄几何C.回何敢死D.匡人如予何（5）下列加下划线词语于的意义分类正确的一项是（）怠于政事又不致膰俎于大夫后死者不得与于斯文也孔子使从者为武子臣于卫男女行者别壬涂或谮孔子于卫灵公/B./C.

40、/【答案】（1）B（2）C（3）D（4）C（5）C【解析】【分析】（1）句中以”是连词，来；句中以”是连词，来；句中以”是介词，把；句中以是介词，由于；句中以是介词，用；动词，认为。故选B。（2）A项中第一个“者”是代词，的人；第二个“者”是助词，定语后置的标志，无义。B项中第一个“乎”是介词，到；第二个“乎”助词，吗。C项“之”均为代词，第三人称。D项中第一个而是连词，就；第一个而是连词，如果。故选C。（3）A项“焉”均为兼词，“于之”“于此”。B项“乃”均为副词，才。C项“则”均为连词，如果，那么。D项中第一个然是助词，样子；第二个然是代词，这样。故选Do（4）C项中“何”是副词，怎么；其

41、余为代词。故选Co（5）中于是介词，在方面；中于是介词，给；中于是介词，对于；中“于是介词，至I；中于是介词，在；中于是介词，向。故选Co故答案为：B；（2）C；D；（4）C；（5）C；【点评】（1）此题考查理解文言虚词的基本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。（2）本题考查对文言虚词一词多义的辨析能力。解答此题关键在于积累，尤其是常见虚词的用法要多积累。要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义。（3）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言

42、18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。（4）本题考查学生理解常见文言虚词在文中的含义的能力，由于任何一个虚词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个虚词的具体义项。（5）本题考查对文言虚词一词多义的辨析能力。解答此题关键在于积累，尤其是常见虚词的用法要多积累。要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义。【参考译文】定公十四年，孔子五十六岁，他由大司寇代理丞相职务，脸上流露出喜悦的神色。门人说：“听说君子大祸临头不恐惧，大福来至不喜形于色。”孔子说：“有这个话。但不是还说乐在

43、身居高位而礼贤下士吗？”于是就把扰乱政治的鲁国大夫少正卯杀了。孔子参与国政三个月，贩卖猪羊的商人不敢哄抬物价；男女都分路行走；掉在路上的东西没有人捡拾；四方的旅客来至鲁国的城邑，不必向官员求情送礼，都给予接待和照顾，直至他们满意而归。齐国人听至这个消息感至害怕，有人说：“孔子主持政治，鲁国一定会称霸，一旦称霸，我国离它最近，我们会先被吞并。何不送给它一些土地呢？”黎鉏说：“请先试着阻止它强大。如果阻止不成，再送给它土地，难道算迟吗？于是从齐国挑选了八十名漂亮的少女，都穿上华丽的衣服，且会跳康乐舞，还有身带花纹的马三十匹，一并送给鲁国国君。齐国先把女乐和纹马采车安置在鲁城南边的高门外。季桓子身穿

44、便服多次去偷看，打算接受，就告诉国君外出巡游，以此为名，整天在城南观赏齐国的美女、纹马，连国家的政事都不想了。子路见此情形，说：“先生，我们可以离开这里了。孔子说：鲁国如今就要郊祭，假如能按礼法把祭肉分给大夫，那么我们还可以留下来。季桓子终于接受了齐国送来的美女，一连三天不问政务；郊祭结束，又没有把祭肉分给大夫们。孔子于是离开鲁国，在屯地住宿过夜。鲁国的师己赶来送行，说：“先生是没有罪过的。孔子说：“我唱首歌行吗？于是唱道：那些妇人的口，可以把大臣赶走；亲近那些妇人，可以使国破家亡。悠闲啊悠闲啊，我只有这样安度岁月！师己返回，桓子问：“孔子说了些什么？师己照实告诉。桓子长叹一声说：先生怪罪我是

45、因为我接受齐国那一群女乐的缘故啊！孔子于是去到卫国，寄居在子路的妻兄颜浊邹家。卫灵公问孔子：在鲁国得俸禄多少？孔子回答说：“俸禄粮食六万。卫国人也致送粮食六万。过了不久，有人向卫灵公说孔子的坏话。卫灵公派大夫公孙余假频繁出入孔子住所。孔子害怕得罪卫灵公，居住了十个月，离开卫国。孔子将要到陈国去，经过一个叫匡的地方，弟子颜刻替他赶车，颜刻用马鞭子指着说：从前我进入过这个城，就是由那缺口进去的。匡人听说，误以为是鲁国的阳虎来了，阳虎曾经残害过匡人，于是匡人就围困了孔子。孔子的模样很像阳虎，所以被困在那里整整五天。颜渊后来赶到，孔子说：“我还以为你死了。”颜渊说：“老师您活着，我怎么敢死！匡人围攻孔

46、子越来越急，弟子们都很害怕。孔子说：周文王已经死去，周代的礼乐制度不就在我们这里吗？上天如果要毁灭这些礼乐制度的话，就不会让我们这些后死的人承提起维护它的责任。上天并没有要消灭周代的这些礼乐，匡人又能把我怎么样呢！孔子派了一个跟从他的人到宁武子那里称臣，然后才得以离开匡地。6阅读下面的文字，完成下面小题，长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。长沮曰：彼执舆者为谁？子路曰：孔丘。”曰：是鲁孔丘与？”曰：然。”曰：“是知津矣。”桀溺谓子路曰：了为谁？”曰：为由。曰：“子，孔丘之徒与？曰然。桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而谁以易之？且与其辟人之士，岂若丛辟世之土哉！”耨而不辍。子路以告孔子，孔

47、子抚然曰：鸟兽不可与同天下有道，丘不与易也。他日，子路行，遇荷蓧丈人，曰：子见夫子乎？丈人曰：四体勤，五谷不分，孰为夫子！植其杖而芸。子路以告，孔子曰：“隐者也。复往，则亡。（节选自史记孔子世家）（1）下列对句中划线词解释正确的一项是（）使子路问津路口B.而谁以易之替换耰而不辍停止D.植其杖而芸通“耘”，播种（2）下列对文中划线词有关内容的解说，不正确的一项是（）隐者，隐士，隐居不仕的古代知识分子，往往有着独立的人格和超凡的才德学识。子路，名子路，字仲由，孔子的弟子，曾跟随孔子周游列国，孔门十哲之一。夫子，对年长而学问好的人的尊称，犹今之所谓“先生”“老师”，此处指孔子。四体，人的四肢。五谷，

48、五种谷物，常指稻、稷、麦、菽、麻，后来也泛指谷物（3）把下列文中划线的句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（）彼执舆者为谁译文：那个拉着车的人是谁岂若从辟世之士哉译文：还不如跟着我们这些避世的人呢子路以告孔子译文：子路就告诉了孔子复往，则亡译文：再到那里去看看，老人已经走了【答案】（1）C（2）B（3）C【解析】【分析】（1）A项，津：路口”错误，应该为津：渡口”。B项，易：替换”错误，应该为“易：改变”。C项，正确。D项，“芸：通耘，播种”错误，应该为“芸：通耘，除草”。故选C。（2）B项，“子路，名子路，字仲由”错误，子路，名仲由，字子路。B错误。故选B。（3）C项，“子路就告诉了孔子”错误

49、，“以”字后省略“之”，应译为：子路把这个经过告诉了孔子。C错误。故选Co【附参考译文】在路上遇见长沮、桀溺两人并肩耕田，孔子以为他们是隐士，就叫子路前去打听渡口在什么地方。长沮说：“那个拉着马缰的人是谁？子路回答说：“是孔丘。长沮又问：“是鲁国的孔丘吧？子路说：“是的。”长沮说：“那他应该知道渡口在哪儿了。”桀溺又问子路：“你是谁？子路说：我是仲由。桀溺说：“你是孔丘的门徒吗？子路说：“是的。桀溺说：“天下到处都在动荡不安，而谁能改变这种现状呢？况且你与跟着那逃避暴乱臣的人四处奔走，还不如跟着我们这些躲避乱世的人呢？说完，就继续不停地耕田。子路把此话告诉了孔子，孔子失望地说：“我们不能居住在

50、山林里与鸟兽同群，要是天下太平，我也用不着到处奔走想改变这个局面了。”有一天，子路一个人行走的时候，路遇一位肩扛除草工具的老人。子路问他：您看见过我的老师吗？”老人说：“你们这些人四肢不勤劳，五谷分辨不清，谁是你的老师我怎么会知道？”说完就挂着拐杖拔草去了。事后子路把这些经过告诉了孔子，孔子说：“这是位隐士。”叫子路再到那里看看，老人已经走了。故答案为：c；（2）B；C；【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分

51、析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。（2）此题考查文化常识的识记能力。了解中国古代文化常识，贵在平时的积累，经常翻阅经典，遇到不明白的就请教和查证。也可以分类整理，便于查询和记忆。（3）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。7.阅读下面的文言文，完成下列小题。避风岩记（明）张明弼避风岩

52、在端州之北三十里许，或曰与砚坑相近。古未有是名，余避风其下，故赠以是名也。余何以避风其下？崇祯己卯仲秋，余供役粤帷。二十五日既竣事，则遍谒粤之大吏。大吏者，非三鸣鼓吹不启户，非启户则令长不敢入。余东驰西鹫，左诇右需，目厌于阍驺卤簿绛旗朱帽之状，耳厌于笳鼓引赞殿喝之声，手足筋骨疲于伏谒拜跽以头抢地之事。眩瞀车上，至不择店肆而解衣卧之。凡六日而毕，则又买舟过肇，谒制府。制府官厌贵，礼愈绝，控拜数四，颔之而已。见毕即登舟，将返杨山。九月朏，宿三十里。力引数步，偶得一岩。江回峰抱，风力稍损，乃息焉。及旦而视之，则断崖千尺，上侈下弇，状如檐牙。仰而睨之，若层衡之列烟上，崩峦倾返，颓石矗突，时有欲落之势，

53、栗乎不可以久留焉。狂飙不息，竟日居其下。胥仆相扶，上舟一步，得坐于石隙草际。听怒涛声，若奔走败马；望沸波，若一群白鹅鼓翼江心，及跳沫山足，又若千百素鳞跃上岸。石崖磔磔，不沾土壤。面紫茎缠带，青芜数尺，一偃一立，若青狮奋迅而不得去，又若怒毛之兽，风过毛竖，不能自休。身往江坳，目力相界，不能数里，而阴氛交作，如处黑帷。从者皆惨容而相告曰：日复夕矣，将奈何？余笑而语之曰：“第安之，第安之。吾视夫复嶂重峦，缭青纬碧，犹胜于院署之严丽也；吾视夫复崩崖倾石，怒涛沸波，犹胜于贵人之颐颊心腑也；吾视夫青芜紫茎，怀烟孕露，犹胜于大吏之绛骑彤驺也；吾视夫谷响山啸，激壑鸣川，犹胜于高衙之呵殿赞唱也；吾视夫藉草坐石，

54、仰瞩云气，俯视重泉，犹胜于拳跽伏谒于尊宦之阶下也。天或者见吾出则伛偻，入则簿书，已积两载矣，无以抒吾胸中之浩浩者，故令风涛阻滞，使此孤岩以恣吾数刻之探讨乎？余年少有志，养二龙于水壑，调一鹤于中峰，与羽服思玄之徒，上烟驾，登月馆以望四海三山如聚米萦带而心为时夺至堕俗网往返数千里徒以充厮养之役有才无时甘于下人。今日见此水石，若见好友，犹恐谆芒、卢敖诸君，诋余以井甃之识，而又何事愁苦于兹岩之下乎？”从者皆笑，余乃纳以兹名。岩顶有一石，望之如立人，或曰飞来之塔顶也；或曰当是好奇者，跻是崖之巅，如昌黎不得下，乃化而为石云。岩侧有二崩石，一大一小，仅可束两缆。小吏程缨曰：“当黑夜暴风中，舟人安能择此，神引

55、维以奉明府耳。”语皆不可信，并记之。（选自古文鉴赏辞典，有删减）【注释】阍：看门人。驺：官吏的侍从人员。卤薄：帝王和官员们出行时的仪仗。朏fei，农历每月初三日的代称。甃（zhbu）：井壁。明府：汉代对郡太守的尊称，唐以后多用以称县令。作者时任杨山县令。（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（）A.若层衡之列烟上衡：横贯。B.目力相界，不能数里界：交接。C.使此孤岩以恣吾数刻之探讨乎探讨：探索，寻求。D.跻是崖之巅跻：登上。（2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（）栗乎不可以久留焉知不可乎骤得犹胜于院署之严丽也日与北骑相出没于长淮间天或者见吾出则伛偻位卑则足羞，

56、官盛则近谀余乃纳以兹名严大国之威以修敬也下列对原文有关内容的概况与赏析，不正确的一项是()本文题目“避风”可谓一语双关，既指避自然之风，又指避官场的种种邪气、种种歪风。第二、三自然段的铺陈两两相对，指出岩下风之凶险胜过官场的恶习，令作者惊悚愁苦。本文叙述清晰，描写形象，尤其是议论部分言语铿锵，气势奔涌，具有纵横挥洒的雄辩色彩。文末引小吏程缨“神引维以奉明府耳”的话，再现官场溜须拍马的陋习，与前文形成照应。用“/”给文中画线的部分断句。登月馆以望四海三山如聚米萦带而心为时夺至堕俗网往返数千里徒以充厮养之役有才无时甘于下人。把文中画线的句子译成现代汉语。制府官厌贵，礼愈绝，控拜数四，领之而已。犹恐

57、谆芒、卢敖诸君，诋余以井甃之识，而又何事愁苦于兹岩之下乎？【答案】(1)A(2)C(3)B登月馆/以望四海三山/如聚米紫带/而心为时夺/至堕俗网/往返数千里/徒以充厮养之役/有才无时/甘于下人。肇庆知府位高权重，礼节愈加缺少，(我)按规定向他跪拜四下，而他也只不过点点头罢了。只怕谆芒、卢敖各位先生，嘲笑我井底之蛙般的见识，那么，我又会因什么事情而在这避风岩下愁眉苦脸呢?【解析】【分析】(1)A项，“若层衡之列烟上”，意思是，在山岚雾霭之上好像有层迭的栏杆。“横”，悬浮。故选A。A项，乎：语气助词，的样子/语气助词，句中无实义。意义和用法不同。B项，于：介词，比/介词，在。意义和用法不同。C项，

58、则：两个都是连词，表并列。意义和用法相同。D项，以：介词，用/连词，表目的，用来。意义和用法不同。故选C。B项，“令作者惊悚愁苦”理解错误。根据原文“从者皆惨容而相告曰：日复夕矣，将奈何？”“余笑而语之曰：第安之，第安之”“吾视夫藉草坐石，仰瞩云气，俯视重泉，犹胜于拳跽伏谒于尊宦之阶下也”可知，是随从们惊悚愁苦，而不是作者，作者是淡定从容甚至惬意的。故选B划线句的翻译是：走上香烟缭绕的祭坛，走进拜月的馆堂，为的就是看到神仙居住的四海三山(蓬莱方丈瀛洲)，看人间山河就像聚集堆积的米粒和盘桓萦绕的丝带一样；可是我的心却被世俗时运剥夺，以至于落入仕途的俗网里面，往返于家乡与供职的县衙几千里路，白白地

59、充当养马和烹饪服侍人的贱差役。虽然胸有奇才大略却不遇好的时运，甘心干一些下人的事情。“登”的宾语是“月馆”，“望”的宾语是“四海三山”，两处结构完整，应在“以”前断开；“聚米紫带”是“四海三山”的喻体，“而”表转折，应在“而”前断开；“心为时夺”与“至堕俗网”前后因果相承接，中间应断开；“往返数千里”表意完整，其后断开；“充厮养之役”结构完整，其后断开；“有才无时”“甘于下人”表意完整，中间应断开。（5）此题翻译时需要注意的关键词句有：贵，高；绝，少；控拜，跪拜；领，点点头。诋，嘲笑；井甃之识，井底之蛙般的见识；愁苦于兹岩之下，而在这避风岩下愁眉苦脸，状语后置句。故答案为：A；（2）C；B；登

60、月馆/以望四海三山/如聚米紫带/而心为时夺/至堕俗网/往返数千里/徒以充厮养之役/有才无时/甘于下人。肇庆知府位高权重，礼节愈加缺少，（我）按规定向他跪拜四下，而他也只不过点点头罢了。只怕谆芒、卢敖各位先生，嘲笑我井底之蛙般的见识，那么，我又会因什么事情而在这避风岩下愁眉苦脸呢?【点评】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法。文言实词的含义可以运用代入法、课内迁移法、成语迁移法，利用上下文来推敲词义；文言实词的用法应结合其在句中的位置和前后词的词性来判断。本题考查理解常见文言虚词在古汉语的意义和用法的能力。能力层级为理解B。解答此类题目要熟练掌握十八个常用虚词的意义和用法，理解文言文虚词时