《大众哲学》对当代中国马克思主义哲学大众化的启示

1、?群众哲学?对当代中国马克思主义哲学群众化的启示?群众哲学?对当代中国马克思主义哲学群众化的启示中国自改革开放以来，无论在经济建立还是在文化建立领域，均获得骄人成绩，这表达了当代中国马克思主义理论指导的成功性。理论说明，要想继续深化中国马克思主义哲学理论的指导作用，需要让广阔人民群众逐渐深化认识马克思主义哲学理论，只有获得人民群众的理解和支持，才能效劳人民群众。在新的社会历史时期，如何推进马克思主义哲学的群众化进程是一个重要的研究课题。鉴于?群众哲学?对于马克思主义哲学群众化做出的研究探究，笔者尝试研究其对于马克思主义哲学理论在中国群众化的启示作用。马克思主义哲学群众化的根本含义和历史必然性马

2、克思主义哲学群众化的根本含义。学术界对于马克思主义哲学群众化研究结果颇丰，但对于其尚未做出统一的概念界定，皆从不同角度对其进展解读。笔者总结研究前人文献，总结如下：首先，艾思奇在?群众哲学?中对马克思主义哲学群众化做了详细的定义。艾思奇强调哲学理论要想发挥好成功指导理论的作用，必须使其和详细理论相结合，哲学理论需要把握住群众群体力量，使得哲学理论依附于人民群众，成为宏大的物质理论;其次，我们可以从质和量的规定性方面解读马克思主义哲学群众化;再次，马克思主义哲学群众化的内涵具有广义和狭义的特征;最后，我们还可以从过程和结果两个角度来研究马克思主义哲学群众化。笔者认为马克思主义哲学群众化是通过一种

3、群众喜本文由论文联盟.Ll.搜集整理闻乐见的方式使得马克思主义哲学在群众群体之中得到广泛传播，使之成为指导群众理论的利器。中国马克思主义哲学群众化的历史必然性。在中国，对马克思主义哲学理论进展群众化也是对于中国详细理论所做出的详细理论创新与强化要求，具有历史必然性。我国当前在广阔人民群体之中不断深化中国马克思主义哲学理论，对于稳固马克思主义哲学的理论指导地位，稳固中国共产党执政地位、深化执政效果，作用重大。首先，马克思主义哲学在中国的群众化是马克思主义哲学理论性质和使命作用下形成的;其次，中国马克思主义哲学群众化是我国以马克思主义哲学为理论理论指导在新的历史时期的客观需求;最后中国马克思主义哲

4、学群众化是当代我国群众的现实需求。理论只有为人所用，才能用以指导详细的理论。?群众哲学?对马克思主义哲学群众化的历史奉献人民群众的理解和支持是事物生存和开展的重要力量，为了进一步深化马克思主义理论指导在我国社会主义事业建立过程中的影响，艾思奇在撰写?群众哲学?的过程之中注意解放形式与内容，并且注意语言的严谨。?群众哲学?区别于其它晦涩难懂的哲学读物，语言和内容较为通俗化，在对马克思主义哲学群众化做详细阐述的同时，使得马克思主义哲学群众化道路得以渐渐明晰，深化了马克思主义哲学的影响作用。?群众哲学?满足了我国人民群众在社会主义理论进程之中对于指导理论所提出的迫切要求，为马克思主义哲学在中国的有效

5、传播提供了强有力的支持，这些影响是其它理论著作无法企及的。阐释了马克思主义哲学的群众化特质。从阶级属性角度出发研究马克思主义哲学本质，我们可以发现指导广阔人民群众和无产阶级通过革命和改革实现解放是马克思主义哲学的本质，因此，马克思主义哲学的目的在于为人民效劳，区别于精英类哲学。马克思主义哲学在价值阐述上并未保持模糊的态度，其选择与广阔人民群众站在一起，始终为人民的幸福而不断进展自我完善。?群众哲学?是马克思主义哲学理论体系之中重大的文献奉献之一，其明显的特征在于阐述了马克思主义哲学为人民效劳的根本目的。?群众哲学?将人的理论作为理论研究的根底，将理论与中国建立理论相结合，使得马克思主义哲学理论

6、得到人民群众的普遍支持，使得马克思主义哲学群众化在中国开启旅途。从根源上来说，马克思主义哲学对自己的价值立场有所坚持，目的在于成全广阔人民群众的心声愿望，保障人民群众的利益。艾思奇认为要想真正到达哲学研究的价值，不是就一个哲学命题做深度的阐释，而是将哲学问题简易地引至对革命理论的处理之中。?群众哲学?那么做到了这一点，其满足了历史进程之中革命理论的需求，精准地把握住了时代开展的命题，严密联络我国开展实际，为中国的革命开展理论提供以理论支持。中国马克思主义哲学群众化是人民群众的历史主体性的详细表达。创始了马克思主义哲学群众化的现实道路。?群众哲学?无论在内容上，还是在形式上，都力求创新，使得马克

7、思主义哲学深化普通人民群众之中，引导开拓了中国马克思主义哲学的群众化道路。从理论内容角度而言，?群众哲学?将马哲理论从阳春白雪的状态牵引至下里巴人，使马哲理论逐渐成为中国特色社会主义事业的精神支撑，使得马克思主义哲学的角色发生了重要的转变，即从以往的专家式样理论转变为群众精神思想武器，为马哲理论在中国的传播与普及作出了重要奉献。艾思奇在?群众哲学?中指出我们需要做到从群众中来，到群众中去，即一方面需要对广阔人民群众的首创精神加以尊重，另一方面需要让人民群众正确理解与把握马哲思想的精华，且将其成功应用于我国社会主义事业建立理论工作之中。将马克思主义哲学理论通过有效的形式转化为人民群众用以理论的宏

8、大力量，这才是马哲理论在中国群众化的根本目的所在。从研究方法层面而言，?群众哲学?将哲学理论与现实理论相结合，将马克思主义哲学理论与人民群众的斗争理论相结合，且运用于中国革命斗争和社会开展的详细理论之中。?群众哲学?并非是传统意义上的理论阐释，而是将理论运用于理论的研究。从表达形式角度来说，?群众哲学?虽然语言和形式上较为通俗，但通俗并不代表平庸。?群众哲学?所做出的群众化尝试，为马克思主义哲学的通俗化开拓了道路。深化了马克思主义哲学在群众中的影响力。?群众哲学?把马克思主义哲学从神秘难懂的状态中引到通俗易懂的道路上，不仅起到了启迪群众思想的作用，而且深化了马克思主义哲学的影响作用。?群众哲学

9、?语言通俗，让广阔人民群众理解何为马克思主义哲学，对马克思主义哲学开展经历进展总结，对马克思主义哲学规律进展探究，深化影响了人民群众的思想。马克思主义哲学群众化引导群众对于世界观和方法论产生重视，不断引导人民群众思想更新与进步。抽象化和学术化并不是马哲理论的特征，马哲同样可以深深根植于人民群众之中。把马克思主义哲学的精神真谛通过通俗易懂的方式内化于人民群众的内心之中，使得人民群众可以用以指导社会消费理论，这才是马克思主义哲学的真正目的。艾思奇始终为马克思主义哲学群众化而不断努力，艾思奇认为马哲对于人民群众而言是先进的思想理论，人们对于世界的认知、对于自我的认知或多或少都会受到马哲理论的影响。马

10、克思主义哲学群众化应当把人民的需求作为一切的出发点，不能脱离人民群众的现实生活理论，也不能使得其低于人民群众的现实生活实际。艾思奇的?群众哲学?之所以成功，在于艾思奇一直将人民群众的根本利益放置于理论研究的中心位置。艾思奇始终将理论联络实际，从而提醒马克思主义哲学的深沉道理，帮助广阔人民群众在革命道路上可以认清革命形势和革命目的。?群众哲学?对当代中国马克思主义哲学群众化的启示创新马克思主义哲学群众化的宣传途径。信息技术和互联网技术不断开展，陈旧的宣传形式与方法已经被时代所抛弃，无法满足新时期人民群众的需求。因此，在新的历史时期，需要创新方法对群众化进展宣传。对马克思主义宣传方法进展创新路程艰

11、辛，只有运用符合时代特征的方法，才能获得一定的实效性，才能发挥宣传的作用，推进马哲在中国的群众化进程。对马克思主义哲学群众化进展创新宣传，首先需要对我国多年积淀的优秀文化进展传承。将宣传形式和我国优秀传统文化相结合，是社会历史前进的必然要求。纵然马克思主义哲学对于社会主义社会建立具有普遍指导意义，然而，对于中国社会开展道路上所遇到的问题，马克思主义哲学并非可以提供现成的答案。因此，将马克思主义哲学和中国的传统文化相交融，是推进马克思主义哲学理论在中国群众化的必然之眩其次，对马克思主义哲学群众化的宣传形式进展创新，注意理解群众理论的开展与需求，以及理论开展过程中需求的变化。最后，还需要尊重人民群

12、众的历史主体性地位，尊重人民群众选择的权利。因此，中国马克思主义哲学群众化宣传过程之中，需要社会各方对于人民群众的理论主体性地位采取支持和尊重的态度，对人民群众的首创精神进展鼓励和支持，严谨概括群众理论经历，从而不断充实中国马克思主义哲学。建立马克思主义哲学群众化的群众平台。当前，伴随信息技术和互联网的高速开展，传统媒体和新媒体不断开展且互相交融。在媒介交融背景下，要想推进中国马克思主义哲学中国化，需要创新方法，建立马克思主义哲学群众化的群众平台。首先，鉴于传统媒体所积淀的权威性和其所固有的严谨性，我们可以利用报纸、电视等推进中国马克思主义哲学的群众化。信息传播手段的现代化对于我国马克思主义哲

13、学群众化具有重要启示，现代群众传媒的开展为中国马克思主义哲学的群众化开展提供了平台，从而为马克思主义哲学群众化传播提供了现实可行的有效方法。其次，利用互联网、新媒体等推进中国马克思主义哲学的群众化。充分利用现代化新媒体平台，对经过理论补充的中国马克思主义哲学理论进展不断地更新。除了上述两种途径之外，还需要建立专业化的宣传人才队伍。科学整合马克思主义哲学理论队伍，使其转变思想，将理论研究工作的单向性延伸至多向性。群众化进程之中，需要更多高素质的研究人才，研究学者自身需要对哲学理论进展深化和准确的理解。中国马克思主义哲学群众化需要一批致力于马克思主义研究和宣传工作的研究学者，通过局部精英的引导力量

14、，从而使得群众化得以顺利实现。创设马克思主义哲学群众化的根本原那么。只有实在秉承下述三项原那么，才能推进当代中国马克思主义哲学群众化。首先，哲学与群众结合原那么。也就是说哲学的开展要以群众为根本，使得哲学研究回归于群众，且使得哲学成为群众的思想利器。艾思奇认为理论研究不能脱离群众，假如脱离群众，便会失去立足之地。马克思主义哲学群众化要求主动深化群众，只有深化群众之中，才能得到有效普及，才能帮助人民群众理解矛盾与问题，才能发挥好其指导作用。其次，理论与理论结合原那么。理论是用于指导理论且在理论过程之中得以创新的。马克思主义哲学理论并非源于书本，而是来源于现实生活消费理论，理论是理论的产生根源。中

15、国的现实社会开展要求中国马克思主义哲学必须和理论相结合。然而，随着理论的开展，理论必须得到创新。因此，在新的历史时期，需要坚持开展与创新并进，理论与理论结合，以理论为创新的源泉，从理论中感悟理论的价值，从而对理论进展深化。假如理论保持不变，那就会失去普遍指导意义，那么会经不住考验，会被时代所淘汰。最后，思想与时代结合原那么。马克思主义哲学是时代不断开展所产生的哲学理论，其会随着历史背景的变化而产生变化，会随着理论的需求与矛盾变化而变化。艾思奇在?群众哲学?中屡次强调推进中国马克思主义哲学群众化需要坚持思想和时代相结合的原那么。重建马克思主义哲学群众化的关键联络。重建群众化的关键联络是指在哲学和

16、生活二者之间构建起严密的联络，以在群众群体之间深化马哲理论的指导意义，发挥马哲在中国社会理论指导方面应有的价值导向作用，有效推进了中国马克思主义哲学的群众化道路，马克思主义哲学是人民群众用以指导理论的中国理论体系。哲学从本质上而言，属于世界观，其不仅可以反映出人们客观生存的世界的模样，还可以反映出人们与其所生活的世界的关系，从而引导人民群众可以关注于现实生活。哲学需要依托于人们的现实生活，将人民群众的现实生活作为理论生根发芽的土壤。马克思主义哲学可以发挥好启迪智慧的作用，原因在于马克思主义哲学研究以现实生活为基矗人们对于哲学所做出的考虑源自于生活。社会主义市场经济下，社会利益不断多样化，价值观念多元化，只有重建哲学和生活二者之间的联络，才能为群众现实生活需求提供充足的内容。当前，中国处于社会转型时期，需要将马克思主义理论科学应用于我国社会开展进程之中。人民群众的生活是哲学生存与开展的土壤环境，只有重视对生活的关注与解读，重构哲学与生活的联络，才有可能推进中国马克思主义哲学群众化。结语艾思奇的著作?群众哲学?