年级语文下册《草原》教案

1、年级语文下册草原教案五年级语文下册草原优秀教学设计一、 教学目标：1、 知识与技能目标：1认识4个生字，会写14个生字。正确读写“高歌、绿毯、柔美、渲染、勾勒、低吟、奇丽、回味、洒脱、迂回、疾驰、马蹄、礼貌、拘束、羞涩、摔跤、天涯、热乎乎、一碧千里、翠色欲流、襟飘带舞”等词语。2有感情地朗读课文，背诵第一、二自然段。2、 过程与方法目标：通过自主学习、合作学习和探究学习的方式去揣摩优美的语句，体会课文表达上的一些特点，学习作者抒发情感的方法。3、 情感态度与价值观目标：引导学生感受充满诗意的草原风光与民族风情，体会作者对草原的热爱和对民族团结的赞颂之情;走进西部，通过这一篇课文的学习，引发学生

2、对西部了解的欲望，激起对西部探讨的兴趣。二、教学重难点：重点：引导学生随着作家的叙述，在头脑中浮现出一幅幅生动的画面，从而感受草原风光与人情的美好。难点：品味优美的语言，体会表达方法;通过学习此文，引起认识西部，了解西部的兴趣。三、学生分析：农村学生接触外界的机会很少，在狭窄的空间里看惯了山清水秀的家乡风景，几乎没有人见过真正的草原是什么样子，但是通过学过的诗歌敕勒川以及一些有关草原的歌曲对草原有初步的了解，并且这个年龄段的孩子已经具有相当的阅读能力，有较强的求知欲，愿意主动去探索新事物。四、教学内容分析：本篇课文是人教版新课标教材五年级下册第一单元第一篇课文，是围绕“走进西部”这一主题编写的

3、开篇课文。但本篇课文，字里行间浸润着浓郁的草原风情，作者通过第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。课文语言优美，适合美美的朗读;适合在不断的朗读、探索中去感受草原的美和作者的思想感情。而感情的直接抒发在课文的末尾一句，对这句话的理解是本文的难点之一。五、教学媒体与资源的选择与应用：多媒体课件辅助教学：利用百度笔画笔顺软件具体化生字的书写训练;利用PPT对课文中出现的一些知识进行图片阐释;利用视频让学生去了解草原;利用歌曲去营造氛围，增强感情。六、教学实施过程：第一课时(一)导入：同学们，你们去过草原吗?通过所学知识，说说草原是什么样子的?(生根据学过

4、的诗歌和一些有关草原的歌曲谈谈对草原的映像)今天，我们跟着著名作家老舍先生一起去看看草原，看看他在那里见到了什么，听到了什么，感受到了什么。(二)走进课文，读通课文1、初读课文，自学要求：1大声的读课文，读准文中生字的读音，请将你不熟悉的字词注上拼音;2把不好读的词语和句子多度几遍，直到读通顺，把你不理解的词语做上记号，我们在学习课文时注意结合课文。2、自学检查：1大屏幕出示本课的生字，点名读生字。师相机指导学生读得不准确的字音。对学生多次出错的地方作强化训练。2用“百度笔画软件”对“襟”、“貌”、“羞”、“涩”这几个字的笔画笔顺作示范，强调书写)(笔画软件演练，学生在草稿本上模仿)3大屏幕出

5、示本课词语，点名读词语，相机指导学生读错的部分。针对本地学生对平翘舌音以及“h”和“f”分不清的情况对“柔美”、“回味”、“洒脱”、“疾驰”、“拘束”、“羞涩”、“翠色欲流”这几个词作重点指导。4小组间比赛读新词3、初步感受草原的魅力：(1)用自己喜欢的方式，多读几遍课文。然后说说草原给你留下了什么的映像。(广阔、碧绿、草原人民好客等)(2)快速浏览课文，看看课文按什么顺序写的，写了哪些内容。(3)交流、展示：初见草原迎客待客话别(根据作者的行踪所写)第二课时(一) 导入：回忆文章的主要内容和写作顺序(二) 最近课文第一自然段，感受草原的魅力。师：上次课，我们初步感受了草原的美景，这节课我们跟

6、着老舍先生具体的去感受一下草原的魅力。1、 请你们结成小组，一起去草原旅游。注意不要走马观花，要用心，用情感细细的去品味。然后选择一种你认为好的方式来回报你们的学习。(比如：朗诵、画画、吟诗、唱歌、跳舞等)2、 小组学习。3、 学习结果汇报，交流。1“在天底下，一碧千里，而并不茫茫”结合多学诗句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”理解“茫茫”的意思。并且体会“一碧千里，而并不茫茫”的原因。2体会“羊群无论走到哪里都像给无边的绿毯绣上白色的大花”的妙处。(大屏幕提示：体会句子的妙处的方法有：修辞手法;重点字词，尤其是动词的妙用;句子表现的意境美)3小丘的美：请学生朗读有关描写小丘的部分;反复朗读，

7、读出小丘的美妙之处。重点结合生活体验谈谈“翠色欲流”意境美。用“渲染”法根据课文描写画画你心中的草原。(请学生快速作画，多媒体展示台展示学生的作品)4“这种境界好像回味着草原的无限乐趣。”作者想低吟一首奇丽的小诗，你有没有想到关于草原的一首小诗或者即兴将你的感受用几句诗一样的优美的语言表现出来呢?5草原风光组图欣赏，多媒体展示根据课文描写展示组图，学生根据课文描写和图片提示有感情的朗读课文。师小结过渡：是呀，多美的草原呀。那里会居住着什么样的人们呢?让我们一起去看看吧!第三课时(一)导入有感情的朗读第一自然段(二)访问陈巴尔虎旗师：陈巴尔虎旗是作者和朋友们访问的地方，那里的人民和我们土家族苗族

8、聚居区的人们的生活有什么区别呢?你们想知道吗?(生答)1、 我来当草原旅游小导游：假如你是一位导游，现在要带着大家去草原游玩，你需要给大家介绍有关草原的哪些内容呢?根据课文第2、3、4、5自然段的描写，以小组学习的形式，结合你们预习课文时准备的资料，为你的导游工作做准备。2、 小组合作学习3、 展示、交流。每一小组选一位发言人，带领全班同学一起去草原游玩，介绍那里的风土民情。班上其他同学作文游客可在导游介绍时随时提问，当导游有无法回答的问题时，小组内的其他同学可以帮忙回答。若有大家都无法回答的问题，老师将把它记录下来。等待全班同学和老师一起解决。(三)体会“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”，升

9、华主题。师小结过渡：好一个能干的小导游呀，给我们展示了蒙古草原的美，让我们体会到了蒙古人民的热情、好客。那我们再来体会一下“梦汉情深”四个字，你们是从课文的哪些地方体会到的，请找出来，好好读读。1、 根据提示自学。2、 汇报，朗读。师小结：是呀，多美的草原，多热情的蒙古人民，多么与众不同的待客方式。关于西部你们还知道哪些知识呢?(根据预习时在图书室查找的资料，向老师、家长了解的资料介绍祖国美丽辽阔的西部 )(四) 让我们再来一起探索课文写作方面的一些特点吧!师： 课文流露出的作者的感情是什么?(生：对草原的喜欢，对蒙古族人民的赞美)师：是的，那么作者是怎样表现这些情感的呢?请你们先自己思考，然

10、后再小组内交流一下你们的感受生1：直抒胸臆，课文中很多地方都在直接描写草原的美，从中很容易感受出作者对草原的喜爱之情。生2：细致的描写，课文中作者细致的描写了草原的美景，如果不喜欢怎么能看得这么仔细，写得这么细致呢?生3：对事情的记叙，很自然，不做作，让读者在其中感受到蒙古人民的好客、热情、大方，蒙汉情深。师：是呀，归纳得很好。让我们在轻松快乐的学习中有所收获。(五)结束请大家跟着美丽草原我的家和一段有关草原的视频一起去欣赏草原的美丽和与众不同吧!七、教学反思这篇课文，用优美的文字我们介绍了草原的美丽，草原人民与众不同民俗风情，给我们展示了一顿西部文化的大餐。学生通过课前收集资料，课中入情入境

11、的学习，通过多媒体的辅助教学，突破了山村孩子眼界狭窄的瓶颈，教学中学生学习积极性高，确实有收货。同时激起了学生了解探索西部文化的兴趣，为本单元其他课文的学习打下了极好的基础。美中不足的是个别学生由于低年级学习的基础没有打牢，在本课的学习中略显吃力。在以后的教学中应注意多关注后进生。五年级语文下册草原教学设计一、复习导入，重温“风光美”1.出示课题。2.播放歌曲美丽的草原我的家，欣赏草原风光(图片滚动)。3.引导在图片欣赏中背诵课文第一自然段。二、“初入草原”，感受“洒脱”之美导入：“在天底下，一碧千里，而并不茫茫”，走了一百五十里，是草原，再走一百五十里，还是草原”出示：“汽车走了一百五十里，

12、才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。”指名读，说说你从这句话中读懂了什么?有什么不懂的问题?重点理解“洒脱”：(1)可换成什么词?(自由、无拘无束)(2)从哪些语句看出“草原上行车十分洒脱”?(3)感受洒脱：没有红灯绿灯的障碍，没有行人车辆的拥堵，却有一路翠色欲流，尽收眼底，却有那忽飞忽落的小鸟相伴，这是令多少人向往的呀!(4)表现洒脱：你能否读出这种洒脱的感觉来。三、深读悟情，感受“人情美”1.导入：草原的美景，令人陶醉;行车的洒脱，令人向往;而草原

13、的民族风情，更是令人难忘。让我们跟老舍一道，走近蒙古包，去会会蒙古同胞。2.自由读课文2-5自然段，思考：如果要用一个词概括草原人民的特点，你想用什么?(热情好客)3.草原人民的热情好客从哪些方面可以看出?根据学生回答，提炼板书：迎接相见款待联欢话别4.咱们试试看，在它们前面加上一些词，是不是会让人更深切地感受到草原人民那滚烫的心呢?(1)课件出示词语：激情盛情尽情深情热情(2)你能否认真读读课文，读完后，与小组的同学一起想想，把这些词语加在哪个词的前面最合适。5.交流小结：热情迎接激情相见盛情款待尽情联欢深情话别热情迎接：(1)你从哪些语句感受到这份热情?(2)出示课件(理解“襟飘带舞”师讲

14、述：看，热情好客的草原人民，身着节日的盛装，骑着骏马，从几十里外飞奔前来迎接远方的客人，那五彩缤纷的蒙古族服装随风飘动，像一条彩虹向我们飞过来。)(3)草原人民扑面而来的热情令人感动，你能否读出草原人的热情?(4)指名读齐读(光是一个或是几个人的热情还不足以体现)。激情相见：(1)你能否想象当时的相见是怎样的情形学生即兴表演，教师随机采访：刚才你们说了些什么?你听得懂蒙古族语吗，如果你听不懂，你知道他们在说什么吗?(2)感情朗读，读出激动、兴奋之情。盛情款待：(1)主人们拿出些什么款待远方的来客?(2)除了吃的、喝的，还不忘以歌助兴，宾主无拘无束，其乐融融。(3)有感情地朗读。尽情联欢：(1)

15、出示课件：联欢的项目有些什么呢?(2)说明：这些都是蒙古人最喜爱的传统项目，是能骑善射、能歌善舞的蒙古人力与美的展示。深情话别：出示课件：背景为夕阳西下的草原，难舍难分的离别音乐(蒙语演唱的蒙古人)响起。师导：夕阳西下，再美好的相聚，也终有分别的时刻，此时的宾主双方站在蒙古包外，望着那一望无际的草原，耳边，悠扬的马头琴声、质朴高亢的蒙古民歌还在回响;嘴里，喷香的奶茶、鲜美的羊肉，回味无穷;脑海中，那雄健有力、明快强烈的蒙古舞蹈依然回旋不已。手握着手，那样热乎乎地握着，握住不散那可真是：依依不舍，难舍难分(引导学生说出表示舍不得离别的成语)。这正是(课件出示：)“蒙古情深何忍别，天涯碧草话斜阳!

16、”此时，你就是蒙古同胞，你想说什么?此时，你就是汉族兄弟，你想说什么?6.“热情迎接、激情相见、盛情款待、尽情联欢、深情话别”，这一切是那样美好，是那样和谐，人们总希望美好的瞬间能永远定格，永久珍藏。假如你是一名随行的记者，你最想拍下哪一个精彩的瞬间?四、作业1.抄写课文中优美的句子。2.背诵课文第一、二自然段。五、配乐朗读全文。板书： 草原草原景色真迷人深受欢迎倍感怀访问草原 相见如故心相通盛情款待添礼节主客联欢何忍别第一篇：七年级语文下册第六单元课外古诗词诵读贾生教案剖析贾生教学目标：1了解掌握李商隐的生平，诗歌感叹身世忧时悯乱，流露出浓厚的感伤气氛。 体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点。

17、 2感悟作品意境、了解有关表现方法。教学重点：体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点。 教学过程：一、复习名句，情境导入。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（无题二首其一）身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（无题二首其一）何当共剪两窗烛，却话巴山夜雨时。（夜雨寄北）如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。（柳）夕阳无限好，只是近黄昏。（乐游图）二、李商隐简介：李商隐（约813年约858年），唐诗人，字义山，号玉溪生，又号樊南子，怀州河内（今河南泌阳）人。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，一生政治上很不得意，潦倒终身。是晚唐骈文的代表作家。其骈文属对工整，用事精切，疏密

18、相间，气韵自然。他的无题诗很有名，都有很美的意境。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，行次西郊一百韵、有感二首、重有感等皆著名。所作咏史诗多托古以斥时政，贾生、隋宫、富平少侯等较突出。无题诗也有所寄寓，至其实义，诸家所释不一。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。也工四六文。有李义山诗集，文集已散轶，后人辑有樊南文集、樊南文集补编。三、学习课文： 学习贾生1齐读，整体感知写贾谊与汉文帝君臣遇合的片段史实，托古讽今，抒发自己的感慨 2背景简介：贾谊贬长沙，成了历代文人抒写怀才不遇时常用的题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召

19、回，宣室夜对的情节作为诗材，别有新意。史记屈贾列传载：贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼1 神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。 3基本解读：1）首句“宣室求贤访逐臣”正面写汉文帝宣室召见贾谊。一“求”一“访”，把文帝求贤意愿之殷切和诚恳表现出来，特别还是对一位被贬的臣子，真可谓贤明的君主了。这是

20、诗人欲抑先扬之处。2）次句“贾生才调更无伦”是对贾谊的赞扬，着眼于其才华高超、议论风发和神采照人，无与伦比。3）第三句“可怜夜半虚前席”是全诗承、转的关键。“可怜”，可叹，诗人笔触一转，文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽的对象。着一“虚”字，举重若轻，把文帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问，留下悬念，诗情就显得跌宕起伏。4）末句“不问苍生问鬼神”是全诗警策之句，是直接对“可怜”一词的回应。不问苍生问鬼神!这样的求贤对天下苍生有什么意义呢?这样的君臣遇合对臣子来说是幸还是不幸呢?词锋犀利，讽刺辛辣，感慨深沉，却又抑扬顿挫。4小结：在一般封建文人心目中，“宣室夜对”大概是值得大加渲染的君臣遇合

21、的盛事。但诗人却独具慧眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”这件事，借题发挥，翻出了一段新警透辟、发人深省的议论。汉文帝史称明君，贾宜更是一代贤才。文帝把谪居长沙的贾宜召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至夜半。尽管文帝求贤若渴，可惜，他殷殷垂询的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事，虽然听得入神，甚至移膝前席，又有何用？这是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。讽文帝实刺唐帝，怜贾生实亦自怜。诗人夙怀“欲回天地”之志，但偏遭党争，沉沦下僚，诗中常有“贾生年少虚垂涕”之类的感慨。 5写作特点：欲抑先扬（先扬后抑）。诗人先赞扬

22、，实际上是为了后面的讽刺。6艺术手法：此诗托古讽今，言有尽而意无穷，含蓄丰富。诗中有讽刺，有感慨。从表面看，诗人是讽汉文帝，实际上是托古讽今，晚唐许多皇帝大都崇佛或信道，服药求仙，以求长生，而不问民生疾苦，更难礼贤下士。四、小结李商隐诗的特点：往往在言情写物的小小题旨中渗入家国身世的感伤，形成兴寄遥深、意旨朦胧、体式华美的风格。咏史借古讽今，寄寓怀才不遇的身世感伤；咏物托物传达身世感伤；无题意旨隐秘，呈现委婉深曲的朦胧美。第二篇：七年级语文下册第六单元课外古诗词诵读贾生阅读练习教案贾生李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。阅读练习及答案1、“可怜”一词表达了作

23、者怎样的感情？这首诗在行文结构方面有什么特点？请作简要的赏析。【解析】诗题中的“贾生”就是指西汉政治家、文学家贾谊。第一句从正面着笔，“求”“访”，仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。次句隐括文帝对贾谊的赞叹之词，表现了文帝对贾生的器重。第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半虚前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得惟妙惟肖。 通过这个生动的细节的描写，才把由“求”而“访”而“赞”的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。末句紧承“可怜”与“虚”，郑重求贤，虚心垂询，推重叹

24、服，乃至“夜半虚前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！诗人只点破而不说尽通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感慨极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。 【答案】“可怜”是可惜、可悲的意思，是全诗的关键，表达了作者对文帝不顾百姓苍生疾苦的批评之情。在结构上，本诗采用先扬后抑的手法前两句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，三、四句一转，由强烈对照而形成的贬抑之情便显得特别有力。2“可怜”的意思是什么？表达了诗人怎样的情感？剖析：诗歌的思想感情的把握是诗歌鉴赏中比较难的一部分内容。感情是诗的生命，诗歌是以抒发真实的、带有普遍性的情感为主要特征

25、的；诗人描写人、事、物、景时，都注入了他的喜怒哀乐的情感，注入了他的思想主张。参考答案：可惜；诗人嘲讽了封建统治者求贤的虚伪，也寄寓了自己怀才不遇的感慨。3这首诗结构上的特点是什么？剖析：诗歌整体结构的把握既涉及诗歌写作的构思，又涉及诗歌即景抒情、由事转议等常见的结构方。参考答案：前两句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句引而不发，末句用强烈的对照形成贬抑，点破而不说尽。4.贾谊得到皇帝的赏识，作者对此持何态度？答：文帝把谪居长沙的贾谊召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至夜半。尽管文帝求贤若渴，可惜，他殷殷垂询的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事，虽然听得入神，甚至移膝前席，又有何用?5

26、.作者抒发了怎样的感慨？答：这首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才。诗中的贾生，正有作者自己的影子，慨叹贾生的不遇明主，实际是感喟自 1 己的生不逢时，自伤之意尽在言外。第三篇：七年级语文下册第六单元课外古诗词诵读贾生练习解析贾生阅读李商隐的贾生及注释，完成12题。贾生 李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无论。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。注释 史记屈原列传载：贾生征见。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。” 受厘：举行祭祀，接受神的福佑。

27、宣室：未央宫前殿正室。前席：在坐席上移膝靠近对方。1将注释所引史记屈原列传中的文字译成现代汉语。 译文：_ 2回答下列问题。（1）这首诗中，诗人选取了_的情节作这首诗的题材。 （2）诗中，“虚前席”生动描绘了孝文帝怎样的情状？ 答：_ （3）说说“可怜”一词的表达效果。答：_ （4）简要评析这首诗运用的主要艺术手法。答：_ 试题答案同步练习册答案 在线同步课程 在线搜题答案： 解析：1贾谊被（孝文帝）召见。孝文帝祭祀过神明，在未央宫前殿正室（召见贾谊），皇上因有感于鬼神事，（向贾谊）询问鬼神的本源，贾谊于是详尽地解说鬼神本源的情况。到了 半夜，孝文帝在座席上移膝靠近贾谊。召见之后，（孝文帝）说

28、：“我很久不见贾生，自以为（学识）超过了他，现在看来我不如他。”;2（1）召回贾谊，宣室夜对;（2）虚心垂询，凝神倾听的情状;（3）对孝文帝的讽刺;（4）如：欲抑先扬第四篇：七年级语文下册第六单元课外古诗词诵读贾生学案教案贾生1.易错字逐(zh) 苍生(cng)2.词语释义贾生:即贾谊,西汉的政论家、文学家,力主改革弊政,却遭谗被贬,郁郁不得志。后来汉文帝召还贾谊,曾在宫殿正室和他谈话。21教育名师原创作品宣室:汉代未央宫前殿的正室。访:咨询,征求意见。逐臣:被贬谪的大臣。指贾谊。才调:才华,这里指贾谊的政治才能。无伦:无人能比。可怜:可惜。虚:徒然。前席:汉文帝向前移动座席,靠近贾谊,以便更

29、好地倾听。1苍生:指百姓。李商隐(约813-约858),晚唐著名诗人,字义山,号玉谿生,怀州河内(今河南沁阳)。李商隐是晚唐乃至整个唐代,为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和“无题”诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。有李义山全集。【文题解说】贾生即贾谊,西汉的政论家、文学家,力主改革弊政,却遭谗被贬,郁郁不得志。后来汉文帝召还贾谊,曾在宫殿正室和他谈话。这是一首托古讽时诗,意在借贾谊的遭遇,抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊,夜半倾谈的情节,写文帝不能识贤,任贤

30、;“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙,荒于政事,不能任贤,不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽,讽刺效果颇好。这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期,他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争,屡受排挤,怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨,通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为,反映了晚唐的社会现实即晚唐帝王也像文帝一般,表似开明,实则昏聩无能。学习目标2 1.了解诗人李商隐及其作品。2.了解李商隐咏史诗的背景,把握诗歌主旨。3.了解李商隐诗的艺术特点。1.有感情地反复诵读,体会古诗的意境。2.对古诗词知识用启发式教学,让学生自主学习。体会作者怀才不

31、遇的苦恼。【重点】1.结合时代背景,了解贾生一诗的主旨。2.背诵全诗。【难点】赏析李商隐诗的艺术特点。导入资料助读朗读诗歌赏读诗歌领会写法导入一:解题型设计意图 通过贾生经历的引入,让学生认知诗作产生的背景,由此引出课题,提高学生的阅读兴趣。文学史上被评论得最多的人物里,有一个是西汉时期的才子贾谊。谈起他,人们首先想起的,就是对怀才不遇者的慨叹。因为贾谊实实在在是个大才子。少年时就有文才,博览群书,十几岁就能教春秋左氏传,20岁就已成为博士,也就是汉文帝的皇家顾问。谁能像他一般少年得志?年纪轻轻,已备受文帝恩宠,升任太中大夫。天下大事,贾生纵横议论,了然于心。中央与地方的矛盾,汉与匈奴的矛盾,

32、他以一双慧眼,老早就看得清清楚楚。木秀于林,风必摧之。才华横溢招来的是朝廷一干老臣的排挤和无德无才的新贵的诽谤。贾谊的死对头,有个叫邓通的,是个不学无术的弄臣。说起他的发家史,也是一个笑话。原来汉文帝做了一个梦,梦见自己上不了天,正在着急,后面有个戴黄帽子的人一推,文帝就上天了。于是文帝四处打听这个“黄头人”的下落,偏巧某日有人见邓通戴着顶黄帽子,面貌又与文帝梦中所见之人酷似,于是邓通便青云直上。这个不学无术的邓通无由受宠,自然是贾谊所看不惯的。于是,两人成了死对头。文帝最终在邓通等人的多次诋毁下,把贾谊放逐到了长沙。这个时候,贾谊年方23岁。弃置长沙,贾谊写下了吊屈原赋,借他人之酒杯,抒自己

33、之块垒。屈原与贾谊,他们的才干,他们的际遇有着惊人的相似之处:都是绝世才华,无与伦比;都是年少得志,破格提拔;都是抵触权贵,蒙冤被贬;都是忠心耿耿,矢志不渝。被贬长沙三年之后,文帝终于又思念贾谊,派人速召贾谊回京。宣室接见,文帝与贾谊谈至深夜。李商隐的贾生,就描述了这次宣室接见。那么,李商隐是怎么看待这次接见的呢?现在我们就从李商隐的贾生一诗里来寻找答案。导入二:复习型设计意图 通过复习李商隐的名句,揭题激趣。4我们曾学过李商隐太多的名句,如:春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(无题二首其一)身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(无题二首其一)何当共剪两窗烛,却话巴山夜雨时。(夜雨寄北)如何肯到清秋

34、日,已带斜阳又带蝉。(柳)夕阳无限好,只是近黄昏。(乐游图)今天,我们再学习一首李商隐的诗贾生(板书诗题、作者)一、资料助读设计意图 让学生在阅读诗歌之前,了解作者、作品,有利于学生快速背诵,加深对文本的印象。【课件出示关于作者和作品的情况,然后,教师指名朗读诗歌,其他学生听读,加深印象。】1.关于作者:李商隐(约813-约858),字义山,号玉谿生,怀州河内(今河南沁阳)人。因受牛李党争排挤,潦倒终生。他的诗长于律、绝,富于文采,风格色彩秾丽,多用典,意旨比较隐晦,以无题组诗最为著名。有李义山诗集。2.关于作品:这是一首托古讽时诗,意在借贾谊的遭遇,抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召

35、见贾谊,夜半倾谈的情节,写文帝不能识贤,任贤;“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙,荒于政事,不能任贤,不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽,讽刺效果颇好。二、朗读诗歌,整体感知设计意图 此环节通过指导学生朗读、训练学生朗读等内容,让学生对文本有一个整体认识,并较熟练地阅读全文,为下面的了解文意奠定基础。51.教师范读,学生划分节奏。2.齐读,整体感知。明确 写贾谊与汉文帝君臣遇合的片段史实,托古讽今,抒发自己的感慨。3.自由读,分析字词。宣室:汉代未央宫前殿的正室。访:咨询,征求意见。逐臣:被贬谪的大臣。指贾谊。才调:才华,这里指贾谊的政治才能。无伦:无人能比。可怜:可惜。虚:徒然。前席:指

36、汉文帝向前移动座席,靠近贾谊,以便更好地倾听。苍生:指百姓。三、自主学习,赏析内容设计意图 此环节旨在通过引导学生自由探讨,学会理解诗歌的内容。1.“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。”这两句的“求”“访”二字写出了文帝对贾谊的什么态度?从字面上看对汉文帝是褒是贬?明确 “求”(寻求),“访”(咨询),仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷,待贤态度之诚、之谦,所谓求贤若渴,虚怀若谷。在赞扬他求贤若渴。2.第三句承、转交错,是全诗枢纽。承,即所谓“夜半前席”,把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得惟妙惟肖,但是在“夜半虚前席”前加上“可怜”两字。可怜,即可惜。不用感

37、情色彩强烈的“可悲”“可叹”一类词语,只说“可怜”,一方面是为末句一篇之警策预留地步;另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”,比剑拔弩张的“可悲”“可叹”更为含蕴,更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地,其实却隐含着冷隽的嘲讽,可谓似轻而实重。“虚”者,徒然之谓。虽只轻轻一点,却使读者对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑,可谓举重而若轻。3.末句方引满而发,紧承“可怜”与“虚”不问苍生问鬼神。郑重求贤,虚心垂询,推重叹服,乃至“夜半前席”,不是为了询求治国安民之道,却是为了“问鬼神”的本原问题!这究竟是什么样的求贤,对贤者又究竟意味着什么啊!诗人仍只点破而不说尽通过“问”与“不问”的对

38、照,让读者自己对此得出应有的结论。四、重点研读,感知写法设计意图 通过译文的理解,引导学生掌握古诗文的学法,感受独特情感,培养学生欣赏美的能力。1.对于汉文帝求贤若渴,夜半与贾谊促膝长谈的做法,诗人持什么态度?由此可见本诗用了怎样的写作手法?明确 诗人语含讽刺,用了欲抑先扬的写法。诗的前两句从正面着笔,丝毫不露贬义,仿佛热烈颂扬文帝求贤若渴,虚怀若谷,和对贾生的赞叹。可是读了后面两句,才恍然大悟,原来郑重求贤,虚心垂询,推重叹服,乃至促膝谈心,不是为了寻求治国安民之道,却是为了“问鬼神”的本原问题!这究竟是什么样的求贤,对贤者又究竟意味着什么啊!讽刺辛辣,感慨深沉,非抑扬而不能达到此效果。2.

39、本首诗仅仅是为了讽刺汉文帝吗?有没有深层含义?明确 此诗托古讽今,言有尽而意无穷,含蓄丰富。诗中有讽刺,有感慨。从表面看,诗人是讽汉文帝,实际上是托古讽今,晚唐许多皇帝大都崇佛或信道,服药求仙,以求长生,而不问民生疾苦,更难礼贤下士。同时,诗人怜贾谊正是自怜。既表达了对皇帝的讽刺,又抒写了自己的怀才不遇。其实关于贾谊与汉文帝之间遇合的历史真相,向来多有议论。贾谊年少出仕,召为博士,颇受文帝重视,一年后就为太中大夫。因其部分主张触犯了豪强贵族利益,又好议国事,批评时政,权臣周勃、灌婴排挤他出京,任长沙王傅,几年后仍由文帝召还。后再次被贬,三十三岁而死。其主张在文帝时并非都未付诸实施。司马迁史记中

40、将贾谊与屈原同列,用意在于同情二人怀才不遇,也把自己的身世遭遇和感慨融于其中。唐人作诗多以贾谊不遇为题,用以安慰朋友或自己的不幸遭遇。其实,贾谊的主张,大致还是得以施行了的,不能完全说汉文帝对他不好,王安石就在贾生中说:“一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。”诗文小结:1.内容:在一般封建文人心目中,“宣室夜对”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但诗人却独具慧眼,抓住不为人们所注意的“问鬼神”这件事,借题发挥,翻出了一段新警透辟、发人深省的议论。汉文帝史称明君,贾谊更是一代贤才。文帝把谪居长沙的贾谊召回京城,在宣室接见他,君臣晤谈,直至夜半。尽管文帝求贤若渴,可惜,他殷殷垂询的不是安民之策,虚心

41、听取的只是鬼神之事,虽然听得入神,甚至移膝前席,又有何用?这是首咏叹贾生故事的短诗,其着眼点,不在个人的穷通得失,而在于指出封建统治者不能真正重视人才,使其在政治上发挥作用。讽文帝实刺唐帝,怜贾生实亦自怜。诗人夙怀“欲回天地”之志,但偏遭党争,沉沦下僚,诗中常有“贾生年少虚垂涕”之类的感慨。2.写作特点:欲抑先扬(先扬后抑)。诗人先赞扬,实际上是为了后面的讽刺。8 3.艺术手法:此诗托古讽今,言有尽而意无穷,含蓄丰富。诗中有讽刺,有感慨。从表面看,诗人是讽汉文帝,实际上是托古讽今,晚唐许多皇帝大都崇佛或信道,服药求仙,以求长生,而不问民生疾苦,更难礼贤下士。作业安排:背诵并默写全诗。贾先抑后扬

42、贾谊贬长沙,久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径,特意选取贾谊自长沙召回,宣室夜对的情节作为诗材。史记屈贾列传载:贾生征见。孝文帝方受厘(刚举行过祭祀,接受神的福祐)坐宣室(未央宫前殿正室)。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席(在坐席上移膝靠近对方)。既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”在一般封建文人心目中,这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼,抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事,翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔,丝毫不露贬义。首句特标“求”“访”(咨询),仿

43、佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷,待贤态度之诚、之谦,所谓求贤若渴,虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”,更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”,兼包才能风调,与“更无伦”的赞叹配合,令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌,诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句,由“求”而“访”而赞,层层递进,表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文,几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实,这正是作者故弄狡狯之处。第三句承、转交错,是全诗枢纽。承,即所谓“夜半前席”,把文帝当时那种虚心垂询,凝神倾听,以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得惟妙惟肖,

44、使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节,善于“从小物寄慨”的艺术手段,正是李商隐咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染,才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处;而“转”,也就在这戏剧高潮中同时开始。不过,它并不露筋突骨,硬转逆折,而是用咏叹之笔轻轻拨转在“夜半虚前席”前加上“可怜”两字。“可怜”,即可惜。不用感情色彩强烈的“可悲”“可叹”一类词语,只说“可怜”,一方面是为末句一篇之警策预留地步;另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”,比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴,更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地,其实却隐含着冷隽的嘲讽,可谓似轻而实重

45、。“虚”者,空自、徒然之谓。虽只轻轻一点,却使读者对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑,可谓举重而若轻。如此推重贤者,何以竟然成“虚”?诗人引而不发,给读者留下了悬念,诗也就显出跌宕波折的情致,而不是一泻无余。这一句承转交错的艺术处理,精练,自然,和谐,浑然无迹。末句方引满而发,紧承“可怜”与“虚”,射出直中鹄的一箭“不问苍生问鬼神”。郑重求贤,虚心垂询,推重叹服,乃至“夜半前席”,不是为了询求治国安民之道,却是为了“问 9 鬼神”的本原问题!这究竟是什么样的求贤,对贤者又究竟意味着什么啊!诗人仍只点破而不说尽通过“问”与“不问”的对照,让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利,讽刺

46、极辛辣,感慨极深沉,却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕“重贤”逐步升级,节节上扬,第三句又盘马弯弓,引而不发,末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力。这正是通常所谓“抬得高,摔得重”。整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上,都蕴含着艺术的辩证法;而其新警含蕴、唱叹有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理,逐步显示出来。点破而不说尽,有论而无断,并非由于内容贫弱而故弄玄虚,而是由于含蕴丰富,片言不足以尽意。诗有讽有慨,寓慨于讽,旨意并不单纯。从讽的方面看,表面上似刺文帝,实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝,大都崇佛媚道,服药求仙,不顾民生,不任贤才,诗人矛头所指,显

47、然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽时主的同时,诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀“欲回天地”(安定城楼)的壮志,但偏遭衰世,沉沦下僚,诗中每发“贾生年少虚垂涕”(安定城楼)、“贾生兼事鬼”(异俗二首)之慨。这首诗中的贾谊,正有诗人自己的影子。概而言之,讽汉文实刺唐帝,怜贾生实亦自悯。(刘学锴)阅读李商隐的贾生一诗,回答问题。1.诗中的“可怜”的意思是什么?与“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒(买炭翁)”和“可怜体无比,阿母为汝求(孔雀东南飞)”中的“可怜”都怎样理解?2.诗人对贾生(贾谊)的评价是什么?表达了诗人怎样的感情?3.这首诗用了先扬后抑的写作手法,试做

48、分析。【答案与解析】1.这首诗的“可怜”是“可惜”的意思;卖炭翁中的“可怜”是“值得怜悯”的意思;孔雀东南飞中“可怜”的意思是“可爱”的意思。2.贾谊有才华,但得不到重用。 表达了诗人对怀才不遇的感慨。3.诗的前两句写朝廷重贤,宣室召见,重新任用才华横溢的贾生,是赞美,是扬;后两句写讨论的是服药求仙等虚无的事情,而不去探讨天下百姓的问题,是讽刺,是抑。诗人用欲抑先扬的手法讥讽朝廷的昏庸和对贤臣的不重用。第五篇：新人教版初中七年级下册第六单元：课外古诗词诵读：贾生优质课教案_1贾生 教案教学目标：知识与技能：了解诗人李商隐。过程与方法：掌握贾生中欲抑先扬、托古讽今的写作手法 情感态度与价值观：感

49、悟作者多情情怀和怀才不遇的内心苦闷。 教学重点：掌握贾生中欲抑先扬、托古讽今的写作手法。 教学难点：分析贾生中虚实结合的写作手法。 教学方法：朗读、鉴赏、背诵、讨论。 教具：多媒体课件。 教学课型：基本阅读。 课时安排：1课时。 教学过程： 【导入语】播放视频徐小凤演唱的别亦难，提问，这首歌歌词作者是谁？（李商隐）。李商隐的诗大都以悲剧性的相思为主题，交织着爱情的希望、失望，以至绝望的种种复杂感情，这是因为晚唐时代的悲剧气氛和个人悲剧命运在诗作中留下了深深的印记。他的诗略有外在描绘，具有丰富的意蕴和哲理。现在我们来学习他的另一首诗贾生。 【作者介绍】李商隐：字义山，号玉谿生，又号樊南生，怀州河

50、内人。晚唐诗人，与杜牧齐名，并称“小李杜”。在词采华艳这一点上，与温庭筠接近，后世又称“温李”。唐代后期，统治集团内部党派斗争激烈，而李商隐与当时牛党、李党都有关系，他年轻时受牛党令狐楚赏识而中进士，后来又被李党王茂元招为女婿，因此牛党认为他背恩负德。牛党掌权后，他一直在政治上受到压抑，郁郁不得志，成了牛、李党争的牺牲品。46岁时死在荥阳。李商隐的诗歌，有的抒发自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古讽今的咏史之作，还有一类描写爱情生活的无题诗，最为后代读者所喜爱。他的诗有独特的艺术成就：构思新巧，词藻华美，想象丰富，格律严整，风格婉转缠绵。但有的作品伤感情调比较浓重，用典过

51、多，隐晦难解。有李义山诗集。 贾生文学史上被评论得最多的人物里，有一个是西汉时期的才子贾生。谈起他，人们首先兴起的，就是对怀才不遇者的慨叹。因为贾谊实实在在是个大才子。少年时就有文才，博览群书，十几岁就能教春秋左氏传，20岁就已成为博士，也就是汉文帝的皇家顾问。谁能像他一般少年得志？年纪轻轻，已备受文帝恩宠，升任太中大夫。天下大事，贾生纵横议论，了然于心。中央与地方的矛盾，汉与匈奴的矛盾，他以一双慧眼，老早就看得清清楚楚。木秀于林，风必摧之。才华横溢招来的是朝廷一干老臣的排挤和无德无才的新贵的诽谤。贾谊的死对头，有个叫邓通的，是个不学无术的弄臣。说起他的发家史，也是一个笑话。原来汉文帝做了一个

52、梦，梦见自己上不了天，正在着急，后面有个戴黄帽子的人一推，文帝就上天了。于是文帝四处打听这个“黄头人”的下落，偏巧某日有人见邓通戴着顶黄帽子，面貌又与文帝梦中所见之人酷似，于是邓通便青云直上。这个不学无术的邓通无由受宠，自然是贾谊所看不惯的。于是，两人成了死对头。文帝最终在邓通等人的多次诋毁下，把贾谊放逐到了长沙。这个时候，贾谊年方23岁。弃置长沙，贾谊写下了吊屈原赋，借他人之酒杯，抒自己之块垒。屈原与贾谊，他们的才干，他们的际遇有着惊人的相似之处：都是绝世才华，无与伦比；都是年少得志，破格提拔；都是抵触权贵，蒙冤被贬；都是忠心耿耿，矢志不渝。被贬长沙三年之后，文帝终于又思念贾谊，派人速召贾谊

53、回京。宣室接见，文帝与贾谊谈至深夜。李商隐的贾生，就描述了这次宣室接见。那么，李商隐是怎么看待这次接见的呢？现在我们就从李商隐的贾生里来寻找答案。 【译诗】汉文帝在宣室寻求贤才，召见了被贬逐的臣子贾谊，贾谊的才华气格更是无人能比。可叹汉文帝半夜三更与贾谊促膝长谈，讨论的不是百姓生计，而是鬼神之事。 【诗歌赏析】1、对于汉文帝求贤若渴，夜半与贾谊促膝长谈的做法，诗人持什么态度？由此可见本诗用了怎样的写作手法？明确：诗人语含讽刺，用了欲抑先扬的写法。诗的前两句从正面着笔，丝毫不露贬意，仿佛热烈颂扬文帝求贤若渴，虚怀若谷，和对贾生的赞叹。可是读了后面两句，才恍然大悟，原来郑重求贤，虚心垂询，推重叹服

54、，乃至促膝谈心，不是为了寻求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！讽刺辛辣，感慨深沉，非抑扬而不能达到此效果。2、本首诗仅仅是为了讽刺汉文帝吗？有没有深层含义？明确：此诗托古讽今，言有尽而意无穷，含蓄丰富。诗中有讽刺，有感慨。从表面看，诗人是讽汉文帝，实际上是托古讽今，晚唐许多皇帝大都崇佛或信道，服药求仙，以求长生，而不问民生疾苦，更难礼贤下士。同时，诗人怜贾谊正是自怜。既表达了对皇帝的讽刺，又抒写了自己的怀才不遇（教师补充，其实关于贾谊与汉文帝之间遇合的历史真相，向来多所议论。贾谊年少出仕，召为博士，颇受文帝重视，一年后就为太中大夫。因其

55、部分主张触犯了豪强大族利益，又好议国事，批评时政，权臣周勃、灌婴排挤他出京，任长沙王傅，几年后仍由文帝召还。后再次被贬，三十三岁而死。其主张在文帝时并非都未付诸实施。司马迁史记中将贾谊与屈原同列，用意在于同情二人怀才不遇，也把自己的身世遭遇和感慨融于其中。唐人作诗多以贾谊不遇为题，用以安慰朋友或自己的不幸遭遇。其实，贾谊的主张，大致还是得以施行了的，不能完全说汉文帝对他不好，王安石就在贾生中说：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生”）。第一篇：五年级语文下册 古诗四首 第一课时 1教案 浙教版古诗四首教学目标：1.理解两首古诗，能说出诗歌大意，归纳学习方法。2.感受春天的美好和大自然旺盛的生命力，

56、领悟“一枝红杏出墙来”的哲理意味。3.有感情的朗读、背诵两首诗。教学重点：感悟、积累、应用语言教学难点、关键：1.理解游园不值的第一句。2.领悟“一枝红杏出墙来”的哲理意味。教学过程：一、导语引入：记得在我的学生时代，曾经学到过一篇著名作家朱自清爷爷写的文章，叫春。有些话给我留下了非常深刻的印象，我给大家朗诵几句，好不好？师朗诵：“春天像”写得美吗？这几句话，赞美了春天万物复苏、繁花似锦、生机勃勃地喜人景象。今天这节课，老师和大家一起来学习两首宋朝诗人写的古诗，看看古人眼中、笔下的春天是怎样的！（设计意图：用朱自清的春中的一组排比句引入，既是联系新知，是下面诗文整合的一个铺垫和引子，又含蓄地揭

57、示了诗文。同时又暗示学生，老师学生时代学过的课文还记忆犹新，说明优美文章的段落是需要长期积累，记忆的。）二、打开书，自己读读春日游园不值这首诗。觉得哪一首难学？三、学游园不值1.读题目，能读懂题目的意思吗？（想到友人的花园内去游玩，但没有碰上他。）2.要理解诗句的意思，我们以前学到过很多方法，回忆一下，有哪能些好方法？（补省略、换语序、查字典、看注释、看插图）板书：补换查看3.请大家用这样的方法字古诗4.反馈：齐读1、2句。练写“屐、扉”。（设计意图：高年级写字教学不该忽视，更不该遗忘。）1）经过自学，你学懂了哪个词或那句诗？来汇报一下。*“怜”“应”分别解释成什么？-1-*辩析“怜”的字义，

58、根据下句的意思来确定。让学生得出“联系上下文”的方法。（设计意图：回忆总结理解古诗的方法很有必要，“善教者授其法也”，五年级学生已积累了一定的理解古诗的方法，在回忆的基础上鼓励学生提出创新的方法，是照顾到学生的“最近发展区”。这种字字落实的方法，也为今后的古文学习打下基础。）诗人游园心切，然久扣柴扉而不开，该是多么失望，该怎么读这两句话？2）正当诗句有占垂头丧气的时候，猛一抬头，看到什么了？（一枝红杏）于是情不自禁地吟出了下面两句诗。齐读。引导学生说成感叹句、反问句。a.满园的春色是关不住的呀！（呀！一枝红杏伸出墙外来啦！）b.满园的春色怎么能关得住呢？（一枝红杏不是伸出墙外来了吗？）说出了诗

59、人的惊喜心情，该怎么读这两句？（男女分工读）（设计意图：因地制宜，既进行了语言文字训练，又能让学生充分感悟诗人看到一枝红杏后那种由失望到惊喜的心情变化。）3）齐读整首诗，读出心情的变化。（设计意图：读出心情的变化是第一个层次的朗读要求。）5.诗人兴冲冲地来游园寻春，结果只看到了伸出墙外的一枝红杏，为什么就那么高兴了。6.你们想不想去欣赏一下这满园的春色？7.放媒体欣赏满园春色。8.用学过的或课外看到的诗文描绘满园春色。（设计意图：诗文整合、新旧知识整合、课内外整合，通过调动学生头脑中优美诗文的储备，强化了语言的积累、应用。正如巴金所说，“有两百多篇文章储蓄在我的脑子里面，使我明白所谓文章究竟是

60、怎么回事”。）欣赏着你们动情的朗诵，我又想起了春里的那几句话，跟老师一起朗诵，媒体出示：“春天象”（设计意图：再次吟诵春中的排比句，好似在已掘过的泥地上再掘了一锄，打下了更深的烙印。）四、学春日1.你们吟诵了那么多优美的诗文来描绘这满园的春色，其实春日这首诗中好几句也可以用来描绘这满园的春色，有没有兴趣一起来研究一下？请你跟边上的同学组成学习小组，一起来研究-2-找到哪几句可描绘满园的春色？找到哪几句可描绘满园的春色？任选一句或几句或用朗读、或用自己的话来描绘（设计意图：顺势研读春日，形成了一种诗中有诗、景中有景的意境，课堂结构呈现出一中曲径通幽，别有洞天的态势，这是和古诗本身的意境幽远相和谐