西游记读书感悟5篇

1、西游记读书感悟5篇孙悟空、猪八戒、沙和尚跟着唐僧是幸运的、虽然他们的力量超过唐僧万倍、但唐僧出身名贵、背景显赫、正是他们要成佛成仙成正果的藤，下面是给大家整理的西游记读书感悟，希望能给大家带来帮忙。西游记读书感悟1大家都明白大闹天宫的孙悟空、好吃懒做的天蓬元帅猪八戒、忠厚诚实的沙和尚、出家人唐僧和那一匹洁白的白龙马吧!他们都是西游记中的角色。西游记是四大名著之一，是吴承恩。西游记主要写了孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马和唐僧阅历九九八十一难西天取经的故事，每一篇故事都非常精彩，我向大家介绍一篇偷吃人参果的故事，主要写了唐僧师徒四人来到了五庄观，那里的童子拿出几个人参果给唐僧吃，唐僧谢绝了，可八戒

2、想吃，于是他就叫悟空打下几个人参果给大家分着吃。悟空打下几个人参果，可人参果落到地上就成了尘土，询问土地爷爷后得知：人参果不能落到地上，否则人参果将化为尘土。于是悟空便让八戒接着人参果，然后悟空打下了几个人参果，八戒接着，再分着吃。童子数人参果时发现少了不少，便责骂唐僧，悟空气愤了，打倒了人参果树，他们明白闯了祸，便赶紧走了。不料五庄观的观主镇元大仙抓住了他们，对他们说：“假如你们救活人参果树的话，就放你们走。”于是悟空就请观世音菩萨救活了人参果树，师徒四人又踏上了西天取经的道路上。这个故事告知我们做人不要贪欲。我小时分有过贪欲的阅历，看一天，妈妈去超市购物。回来时，手里拿个核桃仁，对我说：“

3、吃个核桃仁吧!”我拒绝道：“核桃很苦，不好吃。”妈妈却说：“这是蜜核桃，甜的，尝一下。”我尝了一下，果真很甜，于是我心里产生了偷吃的念头。中午，趁他们午睡，我来到了蜜核桃的藏身之处厨房。我蹑手蹑脚地走到了柜子那儿，把装蜜核桃的瓶子拿下来，打开盖子，发现瓶口很大，够我一只手伸进去的，我就先弄个尝尝，再把整只手都伸了进去，抓了一打把，美味快到嘴里时，在瓶口卡住了，怎么拽都拽不回来，我便哭了起来，惊动了爸爸，爸爸看到了这幅场景，笑了起来，说：“你一次拿那么多，当然拿不出来了。一个一个拿不就行了？”我听后，又破涕为笑，吃起核桃来了。做人不能贪欲，要学会知足。偷吃人参果这篇故事告知我们要学会知足常乐。西

4、游记是一本好玩的书，你也要来看哦!西游记读书感悟2西游记这部经典的文学名著，已经在中国乃至世界上家喻户晓了。我想不少文学家已经发表过这部名著的言论了，所以我不想对这部名著的内容发表自己的观点，只想对其中的人物谈谈自己的想法。在其中，我最赏识孙悟空的英勇机智，猪八戒的情感真实，沙僧的任劳任怨，唐僧的和善待人。猪八戒是他们四司徒之中最让读者厌烦的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的长处，虽然他不够孙悟空那么英勇机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出办法；虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮忙大家提东西；虽然他没有唐僧的优柔寡断与和善，但是他也会动真情。在生活中

5、，像猪八戒特点的这种人好象是比拟普遍的，但是也可以说是最少见的。为什么这么说呢？证据如下：1、在新世纪的现代生活中，人们凡事都提倡爱的教育，无论对于小孩，年轻人还是成年人。小孩喜爱这样的老师（当然外表除外），由于这种老师比拟和气，并且对外面的世界还是比拟了解的（由于他从前是天蓬元帅，当然了解世事啦），交给大家许多课外学问，从他平常的言语中可以发现他是个比拟幽默的人，那么就可以带给大家许多欢乐。同学都是比拟喜爱这样的老师，不是吗？2、除了小孩以外，现代年轻人更喜爱这种人，他们总是动不动就说爱情，像猪八戒这种人就是再适宜不过了。猪八戒这种人对爱情有责任感，并且会用真心去爱别人，他不像孙悟空那么寡情

6、薄意。他的真情能感动别人，所以更能取得别人的信任。俗话说，想要别人爱你，首先就要学会去爱别人。猪八戒已经学会了怎样去爱人，所以他能获得他人的爱。3、成年人也就包括年轻人，老人和中年人。他们同样需要猪八戒这种人做家人或好友，有责任心的人总是能取得别人的青睐与喜爱的。但是生活中真的有那么多有责任心的人吗？答案没有人会清晰。我想会比拟少见吧，现代人总是希望别人对自己负责，却没有想过自己是否应当成为一个有责任心的人。猪八戒或许是个幽默，有责任心且值得信任的人吧。西游记读书感悟3每当我翻开西游记时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最活泼活泼的，小时分的我读起它来总觉得既过瘾又好玩。但今时今日，不变的是

7、那光怪陆离，颜色斑斓的世界，我的领悟却变了。这是一部全部人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时取得不同的感觉和启示，有人喜爱它鲜亮的人物独特；有人喜爱它瑰丽的整体形象；有人喜爱它活泼诙谐的对话旁白；有人还研讨它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不行及的生活抱负和人性追求，那就是自由。在阅历了日复一日独特受约束的日子，二十一世纪的人们都格外憧憬自由，憧憬那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经到达人性挣脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最

8、突出的就是憧憬自由，他一直在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象赐予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和士气。然而，每个人都明白，在如今，即使是将来，完全的自由终究是不行能的，人一直要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无穷无尽、包涵天地。然而，目前社会上还有很多人被一些价值不大的东西所束缚，却得意其乐，还觉得很满意。经过几百年的探究和进展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无故被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，查找最大自由的精神。在厉尽时间锤炼的西游记中，竟深深蕴含着新世纪人

9、们最渴望的自由精神我更明白为什么它能够传承至今了。西游记读书感悟4西游记是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风行文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢？不错，西游记它的艺术成就、人物塑造、思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析西游记。为了能使西游记的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与“语言”有亲密联系的“谈疗法”来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经

10、由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了迷惑之缘。从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误、笔误、读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系事实上在标志着精神分析学说诞生的梦的解析（1900）一书中已显出端倪。弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是“梦”。他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满意。我们往往会说自己作的梦是混乱、荒唐的，完全是一种变了形的东西。西游记读书感悟5西游记是明代小说家吴承恩写的一本长篇小说。它讲解并描述了唐僧师徒四人去西天取经的故事。孙悟空神通广阔，猪八戒好吃懒做，沙和尚任劳任怨，唐僧心地和善他们取经途中阅历了许多故事大战红孩儿、三打白骨精、通天河遇难大大小小的遭受真是数不胜数。不仅仅这样，他们一行人还阅历了九九八十一难才终于取到真经。其中有一个故事是无字天书，它讲解并描述了唐僧师徒四人在取到，返回东土大唐的路上，发现竟然是无字的!于是他们又不甘放弃的回到雷音寺取回了有字的。看完这本书，我又有