9、第七部分帝国缔造者

1、第七部分缔造者公元前 300 年 公元 10 年【本期目录】31带头像的银币，土耳其，公元前 305-281 年32柱，约公元前 238 年33石碑，埃及，公元前 196 年34中国汉代漆杯，公元 4 年35都头像，苏丹，公元前 27-25 年【如果只读一篇】首先阅读35-都头像。事实上，我建议的阅读顺序是：31-带头像的银币、33-石碑、35-都头像。它们串起了西方的更迭与权力表达。然后再阅读剩余的 2 篇，补上、中国的不同做法。【阅读方法】不一定按照作者安排的章节顺序阅读，可以在多种多样的表象之下，抓住共同的编排阅读的延展，往书本之外获取资料，进一步探索【重点关注】“想象”的建立与权力的巩

2、固如果你读过人类简史，应该对“想象”这个词不陌生。那本书把创造“想象”作为人类的重要生存竞争力。在阅读的这套书里也说到同样的意思：“你也许无法同其他部分的百姓碰面”，要“找到身属一个庞大的认同感”，“”就是重要策略。只能在诞生初期发挥作用，之后者就需要设法把自己的烙印在臣民的头脑里。书中还提到了一个有意思的比喻：广播系统。者形象与的与塑造同样重要。在希腊，的头像被塑在钱币上，四处。不过这些钱币是在他过世之后，由他的部下和继任者制造的。这也是后世至今仍然在使用的方式：借助已故的伟大者，确认当下社会的权力与威严。在你接触到的各国货币中，能找到这样的例子吗？同样是的后继者，在埃及，当权力、政治陷入时

3、，五世向本地祭司妥协，石碑上，和古希腊语并存的 2 种埃及本地文字就是象征。它和其他 17交换他们的支持。块石碑，被放到了埃及各地的大型神庙里，借助本地来、并加固。在，记载着的公告和法令的石柱被树立在整个的境内，在主干道旁或城市中心。在罗马，第一任的雕塑也遍布各处。汉朝，这个与罗马比肩的大，更迭频繁，没有产生个人，根据书中所说，向四方传递、让边塞将领也能感受到的是“”代表管理和制造水平的奢侈品。看起来，鲜明、可感、稳定、具备相当数量的输出，不论是头像还是法令，是钱币还是奢侈品，都起到了维系庞大“想象”、凝聚人心、巩固权力和的作用。从希腊到罗马的演变、权力更迭有时候读书不用太“老实”，不是一定要

4、根据作者写作的顺序来阅读的。事实上在这个系列课程的导览里我就曾经说到，你可以阅读目录，然后把自己喜欢的部分先挑选出来阅读。在每一节课的开头，我甚至会开个后门说，如果你只有时间阅读 5 篇文章中的 1 篇，我会哪个。那么现在，面对这一章，我来告诉你真实阅读经历：读完第 31 篇，希腊的大帝、以及他的后继者的故事之后，我被直接吸引到了第 33 篇，在埃及的后继者、100 年之后的故事，接着，我又被吸引到了第 35 篇，去阅读征服托勒密埃及、建立罗马的都的故事。这 3 个故事发生在同一块地方、时间也是接续的，我为什么要打断它们呢？所以我就沿着这条路径，跳跃着先读了 3 篇，拉出从希腊到罗马的完整时间

5、线，然后再回过头去补充、中国的 2 篇，2 种与西方不同的权力模式。那么，问题来了：之前那篇还可以说是按时间顺序排列，可为什么作者要把奥都头像这一篇放在年代晚于它的中国汉代漆杯后面、放到本章的末尾呢？文字/语言和国家权力之间的关系再来一个问题：柱和石碑的相似之处有哪些？你肯定能找出很多，尽管放手去列举。我在这里想拎出来说的是：文字。在的柱上，因为要亲近子民，他的公告或法令不是用后来成为语言的梵文来书写，而是采用了人们日常使用的当地方言。在埃及的石碑上，同样的内容用了 3 种不同的文字来书写，但却并不是为了人民的考虑，而是权力的妥协：其中一种是的古希腊语，一种是古埃及祭司使用的象形文字，还有一种

6、是古埃及人们日常生活中使用的通俗文字。此外，石碑上还有第四种文字：英文。虽然这石碑是的法国首先获得，但他们最终被英国打败，所以是后者在石碑上留下印记：“1801，英国获于埃及。”你看，文字跟政治、跟国家权力也是有特定联系的。对了，读到石碑上还刻着“古埃及语言的两种形式”时，你有没有像我一样，联想到第17 篇莱茵德纸草书呢？在那一篇里，作者说，这卷古埃及的应用题“没有使用象形文字，而是用了一种潦草的速记符号”，不知道是否就是本章所说的“通俗文字”？【任务】在阅读之余，你或以试试看去完成这些任务和。使用流程图绘制：从到都从第 31、33、35 篇中梳理出从大帝到都的变迁史。其中有一段历史在这本书中

7、没有被叙述：“三十出头便英年早逝，他的迅速，手下各块领地的将领开始了激烈，只是其中之一。”（P195）他接管了死后接管了埃及”（P203）。“一世是大帝的将领，在其他的将领与土地呢？是如何被分配、如何被，彼此之间又发生过怎样的？再说到都：“都是的甥孙，在争夺绝对权中，他迅速战胜变为了他个人的。”P215 这短短几句话，叙述了一了所有对手（最后）把罗马段相当激烈的故事，你能补充都在之前的详细经历吗？比较希腊式雕像与罗马式雕像在 35 篇中，比较了的肖像和都的雕像：“的肖像看起来就像个暴躁的罗马老头：骨瘦如柴兼又，采用了传统的罗马雕刻手法，完全未加美化，有损罗马君主的威名。而现在都需要一个全新的（形象）”（P215）。