汉语言文学-训诂学录课

1、第三章 训诂专书训诂专书在随文释义的基础上，按一定的目的、体例，集中而系统地解释字词的形、音、义的专门著作。训诂专书的分类书面训诂材料纂集口语材料调查纂集理论分析归纳定义训诂学质的发展重点汇总（26）特别重要 2个一般重要 33个一般了解 5个应用实践 2个一、训诂专书的性质、目的和意义1训诂专书的含义2训诂专书形成的条件和过程3训诂专书的两种层次的编纂目的4尔雅的性质、体例和编纂目的5方言的作者、性质和编纂目的6经籍纂诂的编纂者、内容和编撰目的7说文的作者、编纂目的、体例及其所证明的理论8释名的作者、编纂目的、体例及其所证明的理论9训诂专书按其类聚方式和编排原则分成的三个类别10尔雅的编排原

2、则11说文的编排原则12广韵的编排原则13训诂专书已经进入语言学范畴14训诂专书具有工具书的功能1、训诂专书的含义刚才是不是有说过？训诂专书在随文释义的基础上，按一定的目的、体例，集中而系统地解释字词的形、音、义的专门著作。.训诂专书形成的条件和过程条件：从应用上说，随着训诂工作的深入，将训诂材料汇集起来综合利用便提到了日程；从理论上说，战国秦汉时期形训、义训、声训等各种训诂方式已经出现，通过注释方式积累的训诂材料已经非常丰富，为训诂纂集的产生提供了条件。过程：散见的训释材料纂集材料一定方式类聚理论系统专著（训诂专书）一定理论归纳将散见的训释材料通过一定的方式类聚起来，就成为纂集材料。在纂集的

3、基础上再按一定的理论加以分析归纳，给予新的定义，就成为有理论系统的专著。.训诂专书的两种层次的编纂目的第一类：集中材料以查用。尔雅、方言、小尔雅、广雅、经典释文、经籍纂诂等的编纂属于这一类。第二类：在明确的语言文字学理论指导下对字词的原创性解释。说文解字、释名等书的编纂属于这一类。. 尔雅的性质、体例和编纂目的尔雅是我国最早的解释词义的专著，大约成书于战国末年，它的目的就是集中先秦古训，以便做到以标准语释方言俗语，以常用语释难僻词语，以当代语释古语。. 方言的作者、性质和编纂目的方言是汉代学者对各方言区活语言词汇调查的总集，作者扬雄，他将收集到的材料纂集起来，目的就是既沟通词义的古今差别，同时

4、又说明语词在共时的地域差异，从纵横两方面把握语词因时间和空间变化而造成的异同。. 经籍纂诂的编纂者、内容和编撰目的经籍纂诂清阮元等编纂的大型训诂纂集专著，其宗旨就是汇集经传训诂。. 说文的作者、编纂目的、体例及其所证明的理论说文解字东汉许慎撰，为了纠正当时人们因不明字例之条而随意曲解字形的谬误，他集中了秦代规范的小篆、周秦时期的古文、籀文，以形为纲，从9353个正篆中分析归纳出540部首，以部首统系所从之字，用“六书”的理论，分析字形来讲解字义、字音，同时融会贯通经典中的大量训释，揭示了汉字形、音、义统一的特点。. 释名的作者、编纂目的、体例及其所证明的理论释名东汉刘熙撰，作者编纂此书的目的就

5、是对老百姓日常称说但不知其来源的语词进行探源，释名主要采用声训方式，既说明事物命名的理据，同时也证明了以声音为线索探求名源的原理。训诂专书按其类聚方式和编排原则分成的三个类别义书：尔雅、小尔雅、方言、释名、广雅，均按意义的类别汇聚词语；形书：说文、玉篇、类篇，都是按部首编排的；音书：广韵、集韵，都采取按韵归字的方法编排。10. 尔雅的编排原则主要按事物类别分篇，尔雅将纂集材料分为19篇，19篇在编排时把相关物类排在一起。11. 说文的编排原则 说文全书采取“分别部居”的方式，将所收的9353个正篆归入540部首中，这540部首是540个分类单位。12. 广韵的编排原则广韵将所收之字按声音分为2

6、06韵，206韵又按平、上、去、入四声分卷，平声字多，分为两卷，所以全书共五卷。这206韵与四声就是它的分类类聚单位。13.训诂专书已经进入语言学范畴训诂专书已经进入语言学范畴。纂集工作整理了零散的词义，显示了词汇的系统性，而且纂集是在明确理论的指导下进行的，它本身就包含着理论课题，这说明纂集已经进入了语言研究领域。14.训诂专书具有工具书的功能训诂专书具有工具书的功能。训诂专书将庞杂的材料按一定的属性编排起来，便于人们检索应用。作为工具书，训诂专书与现代辞书既有联系又有不同。训诂专书已经进入语言学范畴训诂专书具有工具书的功能训诂专书的意义二、训诂专书的类型1训诂专书的三种类型2训诂专书三种类

7、型的相互区别3集合贮存型的特点及其代表作4遴选调查型的特点及其代表作5理论分析归纳型的特点及其代表作1.训诂专书的三种类型训诂专书就其编纂目的的自觉程度和对材料的整理程度来分，可以分为三类：集合贮存型遴选调查型理论分析归纳型.训诂专书三种类型的相互区别集合贮存型是对书面训诂材料的客观汇集，训诂材料在编纂之前就已经存在于具体语境；遴选调查型是对口语词汇调查材料的汇集，被训词脱离了语境，处于贮存状态，编撰者的主观参与更多，词义概括性更强，因而更接近语言本体的研究；理论分析归纳型对被训字词材料有鉴别规整，训释词义有语言学的主张，有统一的规范原则，脱离具体的语境而对词语作概括性的定义，训诂工作有理论指

8、导。.集合贮存型的特点及其代表作按照一定的编排原则，客观地、按随文释义的本来面貌纂集训诂材料，就是集合贮存型。尔雅与经籍纂诂都是这一类的训诂纂集专书。.遴选调查型的特点及其代表作对材料进行筛选、处理和加工后再进行编辑，以求适应纂集目的，这种纂集就是遴选调查型。比如方言。.理论分析归纳型的特点及其代表作带有比较明确的理论目的，并在理论的指导下制订编排原则的纂集，是理论分析归纳型。比如说文与释名。用法举例诗经召南甘棠：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说”郑玄注：“拜之言拔也。”三、训诂专书的应用1促进了理论训诂学的发展2为字词考证提供了系统的

9、材料3促进了后代的辞书编纂4参考后人对古代训诂专书的注释和整理5注意训诂专书原文的文字校勘和引文核查6注意训诂专书的选用和相互对照7运用古代专书来编写现代辞书时要注意专书的训释方法和体例1.促进了理论训诂学的发展训诂专书将相关材料聚集在一起，便于观察语言现象，总结理论；而纂集过程中明确表述出来的理论更是直接地推动了训诂学的发展。2.为字词考证提供了系统的材料训诂专书保留了大量的古词古义，并且已经注意到词汇系统和词义系统，这为考证提供了系统而充分的材料。3.促进了后代的辞书编纂大量的训诂编纂体例为后世的辞书编纂者直接继承，古代训诂专书所贮存的大量语词与训释为后代辞书编纂储备了大量准确可用的材料。

10、4.参考后人对古代训诂专书的注释和整理后人的整理与注释工作有以下方面：提供纂集材料的来源；证实训诂专书所包含的理论；阐释训诂专书的条例；通过对训诂专书的整理创建新的条例，发挥新的理论。5.注意训诂专书原文的文字校勘和引文核查古代训诂专书一般年代久远，反复转写，讹脱衍倒在所难免；训诂专书引用文献有时未经严格核查，有时可能误解了原文的语意。因此，应用时一定要注意文字和引文的核查。6.注意训诂专书的选用和相互对照训诂专书的编纂目的不同，对字词的解释的主要内容不同，编纂的体例不同，在训诂学上的作用就不同，因此使用时应该注意根据需要选择不同的训诂专书。7.运用古代专书来编写现代辞书时要注意专书的训释方法

11、和体例古代训诂专书中的训释材料的关系复杂，运用来编纂现代辞书时应该特别注意其中的训释方法和体例，要注意区别文意训释和词义训释，区别造意与实义，区别声训与义训。第四章注释原理巡释原理词义训释这种实践工作中所蕴含的基本道理。重点汇总（24）特别重要 1个一般重要 23个一、字与词的关系1词的定义2古人对字词关系的理解3字与词的本质区别4字与词的对应关系5语言文字的错综变化对字词对应关系的影响1.词的定义词是语言中最小的可以独立运用的意义单位，是音与义的最小结合体。这个是现代汉语里面讲到的哦2.古人对字词关系的理解前代训诂学家对字、词在概念和表述上没有明确的区分，并且与现代语言文字研究中的字词概念有

12、混淆现象。.字与词的本质区别词是语言的建筑材料，词义的运用单位；字是记录语言的符号，相对于语言的词来说，字是第二性的。.字与词的对应关系（1）一个字记录一个单音词；（2）一个字记录多音词的一个语素；（3）一个字记录多音节语素中的一个音节；（4）一个字记录两个单音词的拼合。.语言文字的错综变化对字词对应关系的影响（1）因词义引申渐远、分化为新词而文字未变，形成一字记录多词的现象；（2）因文字假借而记录了不同的词，形成一字记录多词的现象；（3）因汉字存在大量异体字，形成多字记录一词的现象；（4）因词义引申或意义使用的范围不同产生文字孳乳现象，形成以不同的汉字记录音义相通的同源词的现象，这些汉字的形

13、体或相关，或不相关。二、直训与义界的关系1直训与义界的定义2并列式直训3并列式直训的变体4否定式直训5偏正式义界6否定式义界7直训与义界的关系1.直训与义界的定义直训就是单字相训，用一个词解释另一个词；义界就是用下定义的形式，用一个短语或句子解释一个词。2.并列式直训 两个主训词意义相近、相关。可拆。例如：“均，平遍也。”可拆为“均，平也。”“均，遍也。”3.并列式直训的变体 两个主训词意义相对。不可拆。例如：“踵，一曰往来皃。”这里“往来”不能拆开， 既不是“往”也不是“来”，相当于“复”。4.否定式直训 不/非+训释词 ， 不可分例如：“浅，不深也。”作为定义，这个“不”，跟一般的修饰词不

14、同，在分析训释短语“不深”的成分时，没法跟“深”分开。5.偏正式义界 说明性质例如：“壤，柔土也。”6.否定式义界训释词中用“不”否定谓词，不可分例如：“饥，谷不熟为饥。”7.直训与义界的关系直训与义界注释形式不同，对词义的阐发也有简约和详细的区别。直训的训释词、义界的义值差和主训词，都可以阐明被训词的所指，也可以阐明词义的特点，在注释上都可以有同样的作用，在理解词义上都可以有同样的价值。三、义与训的关系1义和训的定义以及它们之间的关系2词的两种存在状态3贮存状态的词的特点4贮存状态的词与其训释的关系5使用状态的词的特点6随文释义的三个任务7上古的词汇与它的训释词8被训词与训释词的意义关系9训

15、释词的意义特性10训释词的义位11训释词应对被训词意义的原则1.义和训的定义以及它们之间的关系 义指词义，即词所负载的客观内容； 训指训释，即对词义这一客观内容的人为表述。义与训的关系表现在以下几个方面：第一，词有贮存义和使用义，对使用中的词的训释指明其使用义，对语言材料库的词训释其贮存义；第二，训释的需要是因为时间和空间的差别导致理解的困难，所以，义与训两者处在相对不同的语言系统中。此外，由于个人理解和水平的原因，对同一个词也会有不同的训释。2.词的两种存在状态贮存状态使用状态3.贮存状态的词的特点 贮存状态的词义具有概括性、抽象性和稳定性的特点。4.贮存状态的词与其训释的关系 贮存状态的词

16、义及其意义训释体现在历代编纂的辞书中，词义训释多是从词的理性意义出发，每个词一般有多个义项，每个义项又都是经过概括的。5.使用状态的词的特点 使用状态的词义即个人言语中的具体意义，它不但有具体涵义和固定所指，还可能带着说、写者个人的经验和感情色彩，是在语言的具体运用中产生的具体的、特定的或临时的意义。6.随文释义的三个任务确定义项明确指向陈述具体义值。.上古的词汇与它的训释词上古汉语的词汇是一个各阶层人士使用的，经历时空积淀的、存在若干层次的系统。简单归纳如下：截面：专门/基本层次；纵向：古/今层次；横向：方言/通语层次。用几百个常用训释词应对这个复杂的系统，常用训释词必然是同时居于截面的基本

17、层次，又居于纵向的今语层次，又居于横向的通语层次。即训释词具有基本性、现行性和通用性。.被训词与训释词的意义关系训释词与被训词并不是等值的。它们的内涵有差异，从词源意义的揭示来说，被训词意象所表示的意义特征被模糊、忽略了，训释词与之对应的是一个理性的、宽泛的意义类别。训释词的理性意义要比被训词宽大。被训词往往是多义词，可以被不止一个训释词训释。训释词除了要分析它所代表的不同意义，还要分析它是在解释意义，还是在说明现象。.训释词的意义特性第一，常训词首先表示的是相当概括抽象的意义，与具体所指的意义相对。第二，常训词的意义在宽度上承载多个被训词的意义。10.训释词的义位 训释词可以包括相关的不同意

18、义。关于被训词与训释词的关系，以及常训词的意义含量及其与被训词之间的意义关系，可以归纳三个规律：一个词可以被若干个常训词训释；同一个常训词可以有不同的意义；不同的常训词可以有相同的意义。11.训释词应对被训词意义的原则第一，被训词与训释词相交的意义为被训义；第二，被训词与训释词相交的意义有常用义时，此常用义是被训释的对象；第三，被训词与训释词相交的意义中有被训词的源义位，则此源义位是被训的意义；第四，同一个词在不同地方被同一个训释词训释，也有可能表示相关但不是相同的意义。四、三种不同性质的训释1解释词义的三种方法及其联系2形训的根据与原理3形训与六书的关系4声训的根据与原理5秦汉时期的声训的类

19、别6秦汉时期的声训类别之间的关系7东汉末年释名所使用的声训8宋代“右文说”9清人对音近义通现象和规律的研究10义训的根据与原理11义训的词语关系1.解释词义的三种方法及其联系 形训、声训和义训是从注释所根据或利用的不同材料线索，以及注释的不同目的旨趣来分别的。形训和声训是根据字词的外部形式。形训根据词所寄寓的字形结构，通过解释字义来解释词义，依据的是汉字形义统一的原则；声训根据词的语音线索来解释词义，根据的是音义相关的原则。字形结构所表示、象征的词义，与语音线索所表示、联系的词义，是不同性质的意义，但它们都是属于词的意义内涵的重要部分，它们与用义训方式解释的义互为表里。原则上一个词同时可以进行

20、形训、声训和义训，把三者得到的意义综合互观，既分别又整体把握，才有可能接近词义的真实和全部。2.形训的根据与原理与字形相贴切的意义训释叫形训，形训一般是说明本义的。形训反映了汉字形义统一的规律。早期汉字是根据汉语的词义来构形的，汉字的形体在通常情况下与其所反映的词义有直接或间接的关系，这就使得通过字形来探究和证明词义成为可能。.形训与六书的关系“六书”是根据古文字总结归纳的造字的法则，后人理解这些法则，就掌握了一定的原理和理论，从而有利于通过分析字形掌握词义。“六书”中转注、假借不反映造字的字形结构。象形、指事、会意为一类，它们都利用所记录词义的某一具体方面来直接绘形，形与义的联系具体；形声造

21、字法自成一类，形声字形体与意义的联系是间接的、带有概括性的，而且是成批的。.声训的根据与原理声训就是根据词的声音线索，用音同音近而意义相通的词来解释词的得名根据或词义内涵。古人声训的声音根据可分为：一，双声；二，叠韵；三，声韵。皆有相同或者相近关系。.秦汉时期的声训的类别秦汉时期的声训从目的和内容分为三类：第一类是理据声训。理据声训是推求词的理据，即词义中有关词源学的内容。根据词的理据的性质和表现形式，理据声训可分源词声训和特征声训两种。第二类是字用声训。字用声训解释字与字之间使用时的通假关系。第三类是转语声训。转语声训解释同一个词的方俗或古今语转。.秦汉时期的声训类别之间的关系虽然都属于“因声求义”，但字用声训属于文献用字问题的探讨，其余两种即理据声训和转语声训，才属于同源词研究的范围。而秦汉声训中真正能反映同源词意义关系认识的则是理据声训。.东汉末年释名所使用的声训 释名全面使用声训方