当代中国价值观念国际传播的战略着眼点

1、当代中国价值观念国际传播的战略着眼点当代中国价值观念国际传播的战略着眼点作为综合国力的重要构成，文化软实力涵盖国民的道德、情操、气节、原那么、胆识，涵盖社会的凝聚力、向心力、创造力，关乎民族兴衰、国家强弱、政党存亡、人民安危1。中国共产党历来对国家文化软实力建立事业非常重视。习近平总书记在中共中央政治局第十二次集体学习会上指出，进步国家文化软实力，要努力传播当代中国价值观念2。这一新论断明确了国家文化软实力与当代中国价值观念二者之间的辩证关系，强调了增进当代中国价值观念国际传播对于国家文化软实力建立所具有的战略意义。鉴于国家文化软实力建立是一项复杂的系统工程，本文主要选取中国国家形象、中国国际

2、话语权、中国共产党执政合法性这三个软实力资源，对当代中国价值观念国际传播在国家文化软实力建立中的价值诉求展开探究。一、塑造当代中国国家形象国家形象指的是，国内外民众通过复杂的心理过滤机制，对一国之现实历史文化、经济民生、内政外交等形成的主观评价与认定。而这样的评价与认定，往往会受到时代背景、国际关系、传播媒介的更迭，以及认知主体的政治立尝思维定势和价值取向等多重或单一因素的影响，从而使得国家形象具有客观性与主观性、民族性与地域性、可传播性与可塑性、相对稳定性等特征。从历史经历来看，经济交流、外事活动、人际交往、传播媒介等途径，使得国家形象具有可传播性和可塑性。客观来讲，本文由论文联盟搜集整理国

3、家形象的塑造大体分为我塑与他塑两种。其中，国家形象的我塑指的是，作为国家形象塑造主体的国家及其内部社会公众与组织，自主根据本国的国家形象定位与国家形象战略，展开多层次、全方位的国家形象塑造理论活动。在这里，作为国家形象塑造主体的国家如假设抢占先机、有所作为，最终给国际民众留下良好印象，就能塑造于己有利的国家形象；相反，那么极有可能事与愿违，使得国家形象落入他塑的被动境地。国家形象的他塑指的是一国之外部民众会根据自己的政治立尝意识形态、文化传统、价值观念有意或无意地美化或丑化、强化或弱化某个国家的形象，从而给这个对象国的形象塑造打上深入的偏见烙樱事实说明，倾向性的国际传播、选择性的国际言论会对偏

4、见性国家形象起推波助澜的作用。这可以用来解释中国威胁论、中国崩溃论一波未平一波又起这一国际现象。总体而言，一个国家的国际形象，是我塑与他塑两种力量综合作用的产物。只不过，我塑与他塑有时同向相行，共同提升或销毁一国之国家形象。这二者有时逆向相冲，或呈犬牙交织、针锋相对之势，或呈强弱悬殊之势，彼此消解着对方的作用力。对于西方世界而言，中国历来是一个无法忽略的他者。大体而言，在中国具有雄厚的经济、政治、军事、文化实力的强国时代，西方竭力将中国理想化为幸福与智慧的乐园，成为超越、批判、颠覆不同时代西方社会意识形态的乌托邦。而在中国沦落为社会根底薄弱的贫弱之国后，西方那么以排挤、贬低、仇视的态度构筑低劣

5、、堕落、邪恶的中国形象，中国遂即成为西方现代意识形态的一种精心谋划的他者。这一事实印证了文化批评家萨义德在?东方学?的一个著名论断，即每一文化的开展和维护都需要一种与其相异质并且与其相竞争的另一个自我altereg的存在。自我身份的建构牵涉到与自己相反的他者身份的建构，而且总是牵涉到对与我们不同的特质的不断阐释和再阐释3。美国当代中国问题专家李侃如KennethLieberthal指出，在过去50年中，美国人把中华人民共和国分别想象为一个共产主义的极权社会、一个现代化的国家、一个乌托邦革命的社会。我们有时对中美之间惊人的相似之处添油加醋，指出一些共有的特点和热望，让我们对彼此间的友谊有一种特殊

6、感情。有时，我们把中国视为另类东方的、奇怪的、缺乏定义美国人性格的个人主义4。显然，这样的中国形象是我塑与他塑双重作用的结果，但他塑的成分远超于我塑，以致于在恣肆汪洋的他方话语面前，我们几近失却革新国家形象的底气与信念。理论聚焦每个栏目名称项久雨：当代中国价值观念国际传播的战略着眼点一些欧美国家对中国负面形象的塑造与传播，已经严重损害了中国海内外正当权益，一定程度上对中国的开展形成掣肘。美国高盛公司高级参谋乔舒亚库珀雷默JshuaperRa认为：国家形象问题是中国当前最棘手的战略难题。国家形象还会影响到外国对华直接投资的质量、中国企业融入国际市场的广度和深度，以及其他国家是否愿意向中国提供技术

7、和教育方面的支持等。国家形象在某种意义上将决定中国改革开展的前途和命运。5解构中国负面形象，实属形势所迫。第一，揭开西方的中国形象的面纱，暴露其本真面目。国际舞台上的中国形象不断在美化与丑化、乌托邦与意识形态之间摇摆，究其原因，与其说是世界格局中西关系的某些变化，倒不如说是西方文化构造自身的变化。进一步讲，西方的中国形象，真正的意义不是认识或再现中国的现实，而是构筑一种西方文化必要的、关于中国的形象，其中包含着对地理现实的中国的某种认识，也包含着对中西关系的焦虑与期望，当然更多的是对西方文化自我认同的隐喻性表达6，并借此确立一种西方中心的二元对立的世界观念秩序，完成西方文化的自我超越或自我认同

8、，并用知识协调权利，改造世界或改造自我。7作为一种关于文化他者的表述与西方文化霸权的产物，这样的中国形象不可防止地被西方世界随意虚构，它并不可以反映中国的现实，从而根本不可能成为探究事实与真理的根据。西方构建的中国形象是一面不透明的镜子，从中看不到真实的中国，却看到西方文化自身的欲望与恐惧。第二，推动当代中国价值观念国际传播，解构中国负面形象。否认的中国形象出如今西方现代的启蒙宏大叙事中，既能为西方现代性自我认同提供想象的根底，又能为西方殖民扩张提供有效的意识形态。8这种作用机制至今仍然鲜活于世，荼毒人心。科学回击各种中国威胁论、中国崩溃论，提升中国正面形象，是必然之举。在国际舞台表达中国价值

9、，是解构中国负面形象的有效手段。以社会主义核心价值观为本质内容的当代中国价值观念，剔除了附在民主、自由、平等诸范畴身上的资产阶级性质和抽象的人性论内涵，以真实性、唯物性和现实性代替其人为注入的虚伪性、唯心性和欺骗性，彻底打破了资本主义对民主、自由、平等的话语霸权和话语垄断，还之以全人类共同的文明成果和共享的价值追求的本真面目，标注着人类政治文明开展的最新高度。9可以说，积极推进当代中国价值观念的国际传播和国际理解，以其先进性与西方自由主义价值观相抗衡、相竞争的过程，就是解构中国负面形象的过程。解构中国负面形象是建构中国正面形象的根本前提与现实需要。值得注意的是，西方社会对中国负面形象的塑造有其

10、历史文化传统与政治经济背景，消除西方世界对中国的偏见并非易事，要充分估计到解构中国负面形象的复杂性、艰巨性和长期性。冷战以来，在与列宁主义政党的竞争中，美国政治观念同化机制获得了阶段性成功。非民主国家无一例外要解决如何有效抗衡美国强大的价值观同化机制这一难题。要想在竞争中生存下来，这些国家必须构建出自己独特的核心价值观，以及强有力的价值观传播和共识机制。10可见，价值观传播和共识机制的建构，是意识形态对抗下的必然抉择，是建立一国之独立自主的国家形象的要件。如今，向世界胸有成竹地讲述中国故事、发出中国声音，已经上升至国家战略，是中国在国家层面对国家形象进展的一次自主塑造。由长期以来的被动他塑，转

11、变为主动我塑，是具有历史意义的国家行动，这标志着中国国家治理才能跃升到一个新的程度。中国自主塑造国家形象，必然是在当代中国价值观念的指引下进展的。缺少了当代中国价值的精神支撑与价值指引，很难想象我们塑造出来的国家形象将是一个什么样子，但可以肯定的是，缺少中国筋骨的国家形象，只会名不副实，绝对不会是中国特色社会主义的本质反映。鉴于此，由中国自主进展的对国家形象的重塑过程，也是中国价值观自信再次彰显的过程。以当代中国价值观念为主旨贯穿其中的中国理论，是推动中国正面形象塑造的原动力。譬如，在国际交往理论中，中国顺应时代潮流，主动倡导建立平等透明、开放包容的地区和国际平安合作架构，坚持理性、协调并进的

12、核平安观，积极构建新型大国关系，以亲、诚、惠、容理念更加发奋有为地推进周边外交，在中东地区事务中发挥负责任的建立性大国作用，以更加积极的姿态参与国际体系改革和全球治理工作。这些实实在在的中国行动，真实而生动地诠释了当代中国价值观念，对提升中国国家形象正在发生着积极作用。可以说，在国际社会中，适时而恰切地把蕴藏当代中国价值的历史文化、开展道路、内政外交传播出去，都会为中国国家形象的塑造增光添彩。当前这样一个全球文化价值坐标正在东移的历史节点11，为塑造良好的中国形象提供了得天独厚的条件，其历史机遇不容错过。尽管改善中国的西方形象前路漫漫、荆棘重重，但这绝不会是一条无望的征途。12要坚信，协调推进

13、四个全面战略布局，为塑造中国文明大国形象、东方大国形象、负责任大国形象和社会主义大国形象，提供了无数种可能。二、提升中国国际话语权要进步我国文化软实力，就必须努力进步国际话语权。国际话语权是一国之话语体系自身所包含的价值观念、意识形态等要素在国际社会所产生的吸引力、感染力与影响力。话语权是国家软实力与国家形象的表达与表达，围绕话语权展开的竞争早已成为国际政治的重要现象。当代中国价值观念的国际传播，必然对中国国际话语权的打造与维护产生深远影响。历史经历说明，一个在世界舞台上没有话语权的国家，不仅难以参与到世界对话中去，甚至连维护自身正当利益都极其困难。特别是在危机状态下，话语权的缺失将会导致虚假

14、新闻满天飞，国家形象被妖魔化，国内政局稳定和社会开展难免遭受干扰。近代西方资本主义国家的兴起，包含着一种将价值观念、意义领域里的特殊性作为客观历史领域里的普遍性强加给别人的过程。西方世界的兴起和资本主义消费方式的开展结合在一起，造就了西方在经济技术、组织管理、文化消费等各个领域里的压倒性优势。这种场面的出现，一方面使得西方想当然地、自然地把现代西方主体性的历史编织在资本主义历史的肌体之中，作为资本主义的灵魂获得一种历史规律和法的普遍性；另一方面，使得非西方人群往往基于一种不经反思的经历论或意识形态迷信，而得出西方的就是现代的、西方的就是普遍的之类似是而非的结论。1322不可否认，西方话语体系在

15、很大程度上几乎成为注解我国改革开放的思想支撑和价值支持。我们在学习和引进西方的先进科学技术、经济管理方式和生态文明技术的同时，西方大量的经济理论、政治理论、思想文化和价值观念蜂拥进入中国，严重挤压了中国原创思想的成长空间，扼杀了很多创新和打破的努力。事实上，在当前资本主义主导的世界体系里，我们不仅在经济和技术上处于弱势，在政治、文化上，尤其是在道德和价值观的自我认同、自我肯定上，更是处于弱势。显然，这一场面不尽合理，更不利于中国开展，必须实现改观。当前国际言论斗争中，多方已呈现百舸争流之势。中国自然不能落后于人。要知道，话语权绝非与生俱来，更不是被恩赐的，而是有意识地争取过来、积极构建的。话语

16、权建立不是一个简单的发言权利的授予问题，话语权本质上是一种以价值观念为内核的话语体系。缺乏以价值理念为内核的话语表达，就是一种无意义的碎片化的声音，也不可能真正获得话语权。14在世界舞台自信而不狂妄地表达中国思想、中国价值和中国主张，推进当代中国价值观念国际传播，是在纷繁复杂的世界话语格局里为中国话语争得一席之地的必然抉择。推动中国话语权建立，关键在于积极提升中国话语的价值影响力，对人们的理论活动提供具有普遍意义的价值指引。这是因为，没有中国思想、中国价值和中国主张等本质性内涵，中国话语和中国故事就不可能回响在地球村的每一个角落，更遑论打动世界民众的心灵。这就意味着，在思想和价值观上着力，构筑

17、我国关于社会主义建立尤其是改革开放的话语体系和话语权，是中国话语权建立的核心任务。这一任务的完成，需要当代中国价值观念的精神引领。全球化的加速挺进，使得东西方文化交流更趋频繁，互相间的话语交融也成为当今国际舞台上的一道风景。但是，我们不能无视东西方文化之间对立性的一面，不能无视这其中的话语冲突。某些西方兴隆国家试图通过文化浸透、文化征服方式，对中国打一场没有硝烟的战争。美国前驻华大使约瑟夫.普利赫Jseph.Prueher毫不掩饰地说：美国在对华关系中所面临的挑战就是如何扮演积极的角色，以一种有益的方式来鼓励、影响中国发生的变化美国如何才能帮助中国成为一个可持续开展的、成功的、真正拥有全面平安

18、的国家。而他所谓的成功的国家就是要有美国式的开放的市尝自由流动的信息和民主的原那么。15以著名学者米尔斯海默JhnJ.earshEier为代表的美国现实主义悲观派声称，美中之间更可能出现零和博弈，中国崛起是美国平安的根本威胁。16当前，西方世界凭藉其掌握绝对优势的信息制控权、议程设置权和国际传播力，牢牢掌控着国际言论话语权。受制于自身国际传播整体实力羸弱，中国话语权极为有限。这在一定程度上助长了某些西方权力的嚣张气焰。西方学界难以超越其偏狭的民主与专制、自由与专制、宪政与极权、法治与人治的二元论视角，只会选择负面的词汇与话语来描绘中国与中国道路。17中国的道路选择、价值主张、开展方向遭到了数不

19、清的误解、歪曲、诋毁、谩骂，中国威胁论、中国崩溃论、中国拖累论等奇谈怪论甚嚣尘上。要想改变这一种窘境，有两条路可供选择。在西方强势话语面前，要么缴械投降，摇尾乞怜，靠谣言和谩骂混口嗟来之食；要么，自主建构中国话语体系。第一条路，根本走不通，这是由中国与西方世界意识形态的本质差异决定的。这是一条改旗易帜的不归路。历史经历说明，任何一种文化体系，在西方主体性的总体性面前，放弃自身主体的总体性就是放弃自身价值体系的正当性，就是放弃整个生活世界的价值根据和历史远景1330，终将被其他普遍性话语吞没而不复存在。那么，唯有走第二条路。在当前严重失衡的国际话语格局中，向全世界明确而不模糊、自信而不莽撞地表达

20、以社会主义核心价值观为本质内核的中国国家意志，是改变以往任由别人评判、定义的旧相貌，自主建构中国话语权的立足点。我们要建构的话语权，是中国道路的解释权、中国故事的书写权、中国声音的定调权、中国价值的表达权。科学推进当代中国价值观念的国际传播，有助于世界民众领悟中国话语的精华要义，促成中国话语入脑人心。话语体系是以价值观念为核心的语言表达系统。中国话语体系产生于中国理论，塑造了一个生活世界和价值世界的中国形象，但却没有沾染西方话语的自私、狂妄、欲望，反而拥有着宏大情怀，可以引领最为广泛的国际民众去畅想和追求一种富有感染力的将来生活图景。这种对将来生活图景的勾勒，源于当代中国价值观念的价值诉求。历

21、史终将证明，在坚持马克思主义话语权原那么根底上，以中国方式积极参与人类文明事务，提升中国特色社会主义价值观念的感召力，对维护中国话语的独立性与纯洁性，具有重要意义。对于个人而言，有话语自信，才会有言说的勇气与力量，才会有战略定力，从而执着坚守、自觉践行，并进一步凝聚正能量，推动事业进步。同理，一个民族的兴隆、一个国家的崛起，都离不开话语自信这一可贵的精神品质。很难想象，一个在心理上自卑自贬、价值观上自我矮化、话语才能不断萎缩的民族，可以屹立于世界民族之林。当前，社会上出现的崇洋心理和西方中心主义价值观念，网络空间弥漫着所谓的公知们点燃的思想的自由竞争的烟雾，学术界出现的奉西方说法为圭臬、拿西方

22、价值标准来评判中国的倾向，其成因复杂，但跟缺失中国自信有莫大关系。这里主要表现为中国话语自信的严重缺失。这种妄自菲薄，动摇的是中国开展的精神支柱，消解的是中华民族的精气神。18矫正这种种不良偏向，需要破除对西方的话语依赖和话语崇拜，重塑中国理论话语自信、理论话语自信、制度话语自信和学术话语自信。这一过程只有在当代中国价值观念的广为传播与科学指引下才能完成。以马克思主义为指导思想并吸收人类文明成果，当代中国价值观念得以凭借开放的政治心理、真正的人本追求、立体的价值取向，实现了对资本主义核心价值观的科学批判，展现了当代中国人民饱满昂扬的精神相貌，在为中国国家坐标准确定位的同时，为和谐世界的构建描绘

23、了美妙蓝图。而今，中国的开展恰好风正一帆悬，已经到了重塑中国话语自信的历史节点上。提振中国话语自信，根本上是凝聚中国话语认同的过程。认同离不开言语的交流，思想的碰撞。推动当代中国价值观念在国际国内广泛传播的过程，就是增强中国话语的创造力、感召力、公信力的过程，对促进中国话语认同、提升中国话语自信，大有裨益。提升中国话语建构才能是确立中国话语自信的重要内容，这一过程离不开当代中国价值观念国际传播。创造力、表达力、传播力是话语建构才能的主要方面。中国人从来不缺乏创造话语的才能。在中国三千多年有文字记载的历史长河里，理论学说多如牛毛，名家经典浩如烟海，论战篇章不胜枚举，前人之话语才能自不待言。往当下

24、看，世界社会主义在总结经历、改革调整中奋力前行，呈现出新的开展态势，显示出社会主义的勃勃活力和强大的生命力。中国特色社会主义获得了宏大成就，成为当代世界社会主义一道亮丽的风景线，成为当代世界社会主义的中流砥柱19。中国道路的成功说明，我们拥有中国话语权的雄厚的理论根底，而基于中国道路形成的中国特色社会主义理论体系以及其他学术思想，就是堂堂正正的中国理论、中国思想。我们同样不缺乏对中国问题的理论表达才能，缺乏的只是言说的平台与机遇。那么，我们就应该主动创设国际议题，在世界舞台广为传播当代中国价值观念，挺起腰杆用国际上能理解、承受的话语体系来表达中国特色社会主义道路、理论、制度，这必将有益于国际公

25、众在平等对话交流中及时抓住中国故事的本质与核心，从而为中国声音赢取更高的国际支持率。三、增强中国共产党执政合法性的国际认同合法性问题是政治的根本性问题，是指人们认同某种政治权利秩序及其认同程度如何的问题。政治合法性不可能一劳永逸地获得，都是经过或长或短的合法化过程而实现的。一般而言，当合法性不断得以积累、更新和重塑的时候，政治权利正常运转，社会秩序趋于稳定。反之，当合法性受到侵蚀，政治权利的行使或者政府的统治就会陷入危机。可以说，当代中国价值观念的国际传播是构建中国共产党执政合法性必然的、有效的途径，其传播的效果如何制约着中共执政合法性的程度。合法性的根底可以是法律程序，也可以是一定的社会价值

26、或共同体所沿袭的各种先例，其要旨是由于被判断或被相信符合某种规那么而被成认或被承受20。中国共产党执政地位的获得是历史和人民选择的结果，经受住了理论的考验。1840年以来中华民族受尽屈辱，根本原因那么是没有找到一条合适本国国情的现代化道路。中国共产党一旦登上政治舞台，迅即改写了历史。中国共产党指导中国各族人民获得了新民主主义革命的成功，完成社会主义改造，开拓了中国特色社会主义道路，把主权丧失、山河破碎、民不聊生的旧中国，改造成为经济繁荣开展、社会和谐稳定、人民安居乐业的新中国。正是在中国共产党带着下，中国人民破解了在中国选择什么样的开展道路、建立什么样的政治制度、实现什么样的国家治理这一系列历

27、史性重大课题。历史积淀和人民支持，构筑起中国共产党执政合法性的根基。正因如此，中共中央纪委书记王岐山在会见出席2022中国共产党与世界对话会的外方代表时明确指出，中国共产党的合法性源自于历史，是人心向背决定的，是人民的选择21。以最广阔人民群众的根本利益为本，是中国共产党执政的合法基矗在90多年的奋斗历程中，中国共产党之所以可以由小到大、由弱变强并不断获得辉煌成就，从根本上说，是因为她赢得了人民的拥护和支持。22不妨说，人民群众的拥护和支持就是中国共产党真正的执政根基。然而，西方世界要么真糊涂，要么装糊涂。真糊涂的，是压根没看到中国获得的成绩。假糊涂的，无非想打压中国，牟取私利。西方主流言论一

28、向习惯于用专制、专制、反人权之类的话语抹黑共产党政权，贬抑中国共产党的指导，随意夸张共产党犯过的历史错误，损害党的形象。苏联解体之际，西方的共产主义终结论和社会主义终结论不绝于耳。诚然，21世纪以来，中国共产党的国际形象发生明显转变，但海外学界政界商界对中国共产党仍然存在大量偏见和误读，乃至原那么性分歧。西方世界对待中国共产党的立场和视角，也存在极大偏向。人心向背是最大的政治。在关乎中国共产党生存、开展以及执政平安、本质形象的大事上，我们不能继续听任西方言论摆布，必须发出中国共产党的声音，为中国人民代言。中国共产党所信奉的核心价值理念就是当代中国价值观念。当代中国价值观念是对中国人民在中国共产

29、党带着下创始的中国道路、中国理论和中国制度的集中概括。在国际舞台传播当代中国价值观念的过程，就是传播中国共产党执政理念、掌握言论主动权、修缮对外形象的过程，就是把坚持中国共产党指导是实现人民群众安居乐业的根本保证这个硬道理向世界予以说明的过程，中共执政合法性得以强化。中国道路的成功，可以为中国共产党政治体系以及国家治理才能提供合法性支撑。理论证明，中国道路既坚持以经济建立为中心，又全面推进经济建立、政治建立、文化建立、社会建立、生态文明建立以及其他各方面建立；既坚持四项根本原那么，又坚持改革开放；既不断解放和开展社会消费力，又逐步实现全体人民共同富裕、促进人的全面开展23。这是一条已经实现中国

30、崛起并即将实现中华民族伟大复兴的正确道路。在实现现代化的道路上，中国共产党始终奉行坚持全心全意为人民效劳的执政理念，以最大限度地实现人民根本利益作为评判执政程度的标准，把开展消费力作为执政为民的物质基矗可以说，这是中国特色社会主义成功的根本保证。中国共产党实在躬行社会公正、共同富裕、兼容并蓄、社会和谐、和平开展、合作共赢等理念，在全世界产生宏大感召力。哈佛大学教授约瑟夫奈称赞道：改革开放30多年来，中国共产党带着数以亿计的中国人摆脱了贫困，在经济管理上获得了宏大成功，这是中国共产党软实力和合法性的重要来源。24中国在推进社会主义民主政治建立、保障和改善民生、和平外交等国际治理理论上，获得了不俗

31、的成绩，改变了世界社会主义运动乏力的场面。亚洲根底设施投资银行、丝路基金和金砖国家新开发银行等机构的筹建和成立，开场对世界银行和国际货币基金组织不合理的标准、制度进展重新定义，打破了西方经济话语霸权，以更博大的价值观念和创新精神构建更公平合理的国际规那么。关于中国环境治理，美国布隆伯格慈善基金会环保工程负责人威廉姆斯明确表示，中国政府应对气候变化的魄力令人钦佩，特别是中国从国家层面到地方政府，已经开展实在且卓有成效的行动，这非常令人鼓舞25。利益认同往往可以促进价值认同。中国政府倡导的利益共同体、命运共同体意识逐渐在全世界扎下根来，这将增进国际社会对中国话语的价值认同。对于作为合法性重要因素的价值观念的认同起源于价值观的社会作用。26面对全球化时代文化价值多元化趋势，基于国家强大不独有赖经济崛起，更有赖文化道德和精神价值崛起这一客观规律，我们需要积