高中语文人教版高中必修2第三单元-兰亭集序教学设计（黄礼先）省大比武

1、教学设计和你在一起对话王羲之兰亭集序 四川省绵阳中学 黄礼先学情分析 高一学生学习古文有畏难情绪。难之一是文言知识积累不够，读不懂文章；难之二是古今时间久远，不能理解古人的思想情趣；难之三是提不起学习文言文的兴趣。教情分析 兰亭集序是属于山水游记类散文。孔子说：“知者乐水，仁者乐山。”山水游记这类散文，历来为文学家所喜爱。它不只有对自然风景的描绘，还有对时代文化的记录，更有对作家情感和思想的展露。本节课属于第二堂课，受“研讨与练习三”的启发，试图通过“每览昔人兴感之由，若合一契”“后之览者，亦将有感于斯文”这两句话架构课堂，引导学生阅读和思考课文，体验古人徜徉山水、雅致行事、感悟人生的情趣，涵

2、养热爱自然、热爱生命的情怀。教学设想一、教学目标语言：掌握文中一些重要词语，如多义词“信”“修”“与”“致”“临”等；虚词“毕” “咸”“所以”等；富有生命力的短语“群贤毕至”“少长咸集”“崇山峻岭”“畅叙幽情”“天朗气清”“游目骋怀”“放浪形骸”“情随事迁”“感慨系之”等。背诵全文。思维：感悟自然的形象思维，理解内容的理性思维，表达思想的渐进思维和创新思维。审美：领悟作者于深沉的感慨中蕴蓄的对人生的眷恋、热爱之情。感悟作者借宴游所生发的生死观、所感悟的人生观。文化：了解“禊事”“流觞曲水”等民俗文化，传承“活在当下”的乐观精神。二、教学重难点探究体悟作者情感之由（乐痛悲），正确认识作者在文中

3、流露出的生死观、人生观。三、教学方法译读法、讨论法、读写结合法、多媒体辅助法。四、教学课时 1课时五、教学过程（一）导入新课 宋代程颢在秋日中说“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”是啊，静观万物，皆有自得。作家在自己作品中描写万物，自然寄寓了自己所得的思想情感。我们读古人的文章，就是和古人对话。在和古人对话的过程中，我们可以了解作者所见、所为、所思、所感。现在，我们一起走进王羲之的兰亭集序，和他对话。（标题:和你在一起对话王羲之兰亭集序）（二）对话全文齐读最后一段。思考：王羲之在文章最后一段说：“每览昔人兴感之由，若合一契。”那么，我们在读他的文章的时候，有哪些“合契”之处？和你一起乐对话课文

4、一、二段。学生齐读一、二段，解决重点词句后，问情感体验如何？引出“乐”。追问：我们会问作者，你为什么会说“信可乐也”？师生讨论，形成结论：乐= 时美：暮春三月 天朗气清，惠风和畅 人贤：群贤毕至，少长咸集 景美：崇山峻岭，茂林修竹， 清流急湍，映带左右事雅：俢禊 流觞曲水， 一觞一咏 心悦：仰观俯察， 游目骋怀小结评价，引出下一环节。有个成语，叫做“乐极生悲”，这也是人之常情。作者饱含深情地描绘了自然美景，朋友相聚的快乐生活。要是永远这样就好了。可是好景不长，快乐难再，我们会油然而生伤感。王羲之会吗？2. 和你一起痛对话课文第三段。学生齐读第三段，解决重点词句，译读后，问情感体验如何？引出“痛

5、”。追问：我们会问作者，你为什么会说“岂不痛哉”？师生讨论，形成结论：痛= 人生短暂 世事变迁（如一二段，想到时过 景陈 人老 事迁） 生命无常由生到死死生亦大矣 再思考：这种痛归根结底是痛什么？作者这样写的目的是什么？师生讨论，形成结论：这是痛惜之情，是痛惜“人生短暂，世事无常”，痛惜“人生苦短，命运难测”。作者借此抒发了自己“重死生”的感慨。小结评价，引出下一环节。生命，是个美丽而严肃的话题。庄子说，死生亦大矣。我们再问一问王羲之，为什么由一次聚会会想到生死？3. 和你一起悲对话课文第四段。学生齐读第四段，解决重点词句，译读后，问情感体验如何？引出“悲”。追问：我们问问作者，你为什么要长声

6、感叹“悲夫”？师生讨论，形成结论：悲=千古相同：昔人 今人（我）：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 后人再思考：作者说“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，我们该如何理解这种思想？师生讨论，补充背景：“一死生”“齐彭殇”东晋是名士风流的时代。一方面，政治恐怖，名士惨遭迫害。另一方面，士大夫不满，普遍崇尚老庄，逃避现实。信奉老庄的“一死生，齐彭殇”，无谓生死，无谓生命长短，追求清静无为自由放任的生活。他们求仙问道，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。统一认识，形成结论：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。作者批判了当前士大夫虚无主义的生死观一死

7、生为虚诞，齐彭殇为妄作。这里的“悲”叹，实质也是对生死的悲叹，对生命易逝、盛筵难再的悲叹。但作者“悲”而不沉，“悲”而不伤，字里行间流露出的是对人生的眷恋、执著与追求。作者否定“一死生”“齐彭殇”，不认为生就是死，死就是生，生死彭殇不能等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。看重生命，活在当下，活出意义。齐读第四段，再思考：王羲之在这一段说：“后之览者，亦将有感于斯文。”那么，作为“后之览者”，结合我们前面的对话，你有哪些“感”呢？学生答案开放性，言之有据，言之成理即可。“有感”预设： 热爱自然 热爱生活热爱生命 活在当下（三）永远和你在一起我想悄悄靠近你展示图片今日兰亭流觞曲水

8、直接对话：流觞亭前曲水汤汤，是模拟当年王羲之邀集41位友人举行曲水流觞的地方。睹物思人，作为“后之览者”，请用诗的形式，“一觞一咏”，再现当日盛况，重温王羲之的乐、痛和悲。（可以四言五言杂言，可以乐府诗、绝句、律诗；可以集词集句）（当堂写作，当堂分享）老师示范： 感兰亭 东风吹日暖 ，清气衔远山。 翠竹拔高节， 激流映碧天。 群贤传雅事， 风范照人间。 美美与人共， 真意润心田。（过程略）（四）课外作业：生命个体对生与死的态度、看法和追求，是为生死观。请于历史长河中撷取古今中外文人墨客、仁人志士对生死的理解阐释的名言警句。课堂反思用亲近原则，引导学生解读文本，认识作者，以求共鸣，这缩短了古今距离，增强了教学的趣味性和审美性。附：学生课堂即兴作品兰亭李阳川永和九年春，群贤会兰亭。茂林修竹绕，清流急湍映。虽无丝竹盛，觞咏叙幽情。其人虽已逝，千古留兰亭。兰亭有感卓甜甜观山听水与友聚，夕逝声停一日往。慨叹苦乐