新教育实验研发卓越课程

1、研发卓越越课程 20013全全国新教教育实验验第十三三届研讨讨会主报报告朱永新如果把教教室比作作河道的的话，课课程则是是水流。两者相相得益彰彰时，才才会有教教育的精精彩涌现现。有了了课程的的汩汩水水流，田田间地头头也可以以成为教教室的延延伸部分分；课程程的水流流枯竭了了，精心心布置的的教室也也会成为为禁锢生生命发展展的囚笼笼。课程程的丰富富性决定定着生命命的丰富富性，课课程的卓卓越性决决定着生生命的卓卓越性。十多年年来，新新教育人人研发了了一系列列卓越课课程，在在课程的的理论与与实践方方面进行行了许多多有益的的探索。现在，我们有有必要进进行系统统的总结结与反思思，言说说和探讨讨新教育育的课程程

2、论，为为新教育育的下一一轮发展展提供一一个卓有有成效、科学先先进的课课程理论论的基础础。这，也是本本次年会会的一项项重要任任务。一、课程程与卓越越课程的的概念界界定什么是课课程？很多时候候我们一一线教师师更愿意意用一种种描述性性的语言言来表示示自己对对课程的的理解，譬如有有的新教教育人可可能说：“请花木木公司把把学校种种满花草草树木，这与课课程无关关；让学学生从种种子或幼幼苗开始始，进行行种植、培育，这会成成为课程程的一部部分。”“请装潢潢公司把把学校打打扮得琳琳琅满目目，张贴贴满名人人像和名名言警句句，这与与课程无无关；把把一堵白白墙交给给孩子，却可以以成为一一个课程程的起点点。”“校园墙墙

3、角的一一丛苔藓藓或一株株蒲公英英，都可可能是一一个卓越越课程的的契机。”“朗读背背诵唐诗诗宋词算算不上新新教育课课程，在在一组古古诗词中中遭遇活活生生的的人，古古代的农农人、旅旅人、诗诗人，以以及今天天因此而而生活在在古典语语词温度度里的我我们，才才是新教教育课程程。”当我们作作这样的的描述时时，我们们对课程程与新教教育课程程这一概概念，或或许还没没有透彻彻地把握握，但其其实已经经有了一一个先行行的领会会。在我国古古代，“课程”一词合合用，现现在可查查的是唐唐代孔颖颖达在五经正正义里里注释诗经小雅时所说说的“教教护课程程，必君君子监之之，乃依依法制”。比较较接近现现在“课课程”意意义是朱朱熹在

4、朱子全全书论学中关于于“宽著著期限，紧著课课程”，“小立立课程，大做工工夫”的的表述。这里的的“课程程”一词词，显然然指的是是课业及及其进程程。在国外，课程（Currricculuum）一一词是从从拉丁词词“Cuurreere”派生出出来的，意为“跑道”(Raace-couursee)或“道路”（caareeer），也有“沿着跑跑道奔跑跑”的意意思。根根据这个个词源，最常见见的课程程定义是是“学习习的路线线”或“学习的的进程”(Cooursse oof sstuddy)，简称学学程。英英文cuurriicullum viitaee 则不不是说学学校的课课程，而而是人生生的履历历了。117世纪纪

5、的教育育家夸美美纽斯在在他的大教学学论中中，曾经经要求“把一切切知识教教给一切切人”，最早涉涉及到课课程的概概念。118599年英国国教育家家斯宾塞塞（H.Speenceer）在在什么么知识最最有价值值？一一文中也也谈到了了课程的的问题。但是，他们都都把课程程理解为为知识或或学科。现代意义义上课程程理论的的出现，一般认认为是以以被称作作“科学学教育学学的奠基基人”、“现代代教育学学之父”的弗里里德里希希赫尔巴巴特的“五段教教学法”为奠基基、以杜杜威的儿童与与课程（19902）和博比比特的课程（19918）为标志志。此后后，尽管管课程理理论层出出不穷，但是有有两种理理论最为为流行，一种是是以拉尔

6、尔夫.泰泰勒“现现代课程程理论之之父”）和希尔尔达.塔塔巴为代代表的线线性课程程观，他他们认为为课程是是一种行行动计划划或一种种书面文文献，包包括设计计目标到到评价目目标是否否实现的的不同阶阶段。另一种是是以杜威威、卡斯斯威尔和和坎贝尔尔为代表表的经验验课程观观，他们们把课程程理解为为“儿童童在教师师指导下下所获取取的所有有经验”（尤其其是杜威威的“经经验”和和“历程程”（PProccesss）两大大思想和和概念，深刻、深远的的影响了了现代教教育课程程理论的的发展和和进程），也就就是说，学校里里发生的的所有事事情，乃乃至校外外的事情情，只要要是有计计划的，都可以以视为课课程的组组成部分分。从全

7、球视视域来看看，这两两种课程程思想是是全球教教育课程程思想和和理论的的主流。这两种种课程思思想的融融合，构构建了现现代课程程理论的的基础。而我国的的新课程程改革，也在很很大程度度上吸收收了这两两种教育育思想和和理论的的成果，比如220011年我国国颁布的的基础础教育课课程改革革纲要与20002年年颁布的的教育育部关于于积极推推进中小小学评价价与考试试制度改改革的通通知等等文件，明确界界定了我我国教育育改革发发展的两两类目标标及其内内涵基础性性发展目目标和学学科学习习目标，而这两两类目标标正是以以上两种种教育课课程思想想和理论论的具体体化和操操作化。作为这两两种观点点的融合合，当前前作为共共识的

8、课课程意义义，一般般是把课课程理解解为：为为了实现现学校教教育目标标而选择择的教育育内容的的总和。（顾明明远主编编教育育大辞典典，第第2577页）我们比较较喜欢课课程最本本初的比比喻，即即称课程程为道路路和“沿沿着跑道道奔跑”。如果果把此刻刻的教育育作为我我们教育育的“起起点”，那么“教育目目的”就就是一个个终点或或阶段性性终点。在起点点与目的的地之间间的这段段道路和和“历程程”（PProccesss），就就是我们们所说的的课程。在我国，课程可可以从研研发的主主体和类类型来分分类。从从课程研研发的主主体来看看，有国国家课程程、地方方课程和和学校课课程三类类。国家家制定中中小学课课程发展展的总体

9、体规划，确定国国家课程程的门类类和课时时，制定定国家课课程标准准，宏观观指导中中小学的的课程实实施。在在此基础础上，鼓鼓励地方方开发适适应本地地区的地地方课程程，学校校研发适适合本校校特点的的校本课课程。从课程研研发的类类型来看看，有学学科课程程、活动动课程、综合课课程和隐隐蔽课程程四类。学科课课程传统统上分为为工具学学科（语语文、数数学、外外语）、社会学学科（思思想品德德、政治治、历史史、地理理、社会会等）、自然学学科（自自然、生生物、物物理、化化学）和和技艺学学科（体体育、音音乐、美美术、劳劳动技术术、职业业指导等等）。活活动课程程一般分分为实际际操作、文艺创创作、游游乐表演演、调查查研究

10、和和交流探探讨等方方式。 综合课课程以跨跨学科融融合为基基本特征征，可以以分为知知识本位位的综合合课程和和社会本本位的综综合课程程。隐蔽蔽课程是是相对上上述显性性课程而而言，学学生在学学校情景景中所获获得的，在学校校政策及及课程计计划中未未明确规规定的、非正式式和无意意识的经经验。隐隐蔽课程程具有隐隐含性、不确定定性、强强制性和和持久性性等特点点。据统统计，在在义务教教育阶段段，学科科课程占占到总课课时的近近80%，而工工具性学学科占时时超过550%。严格地来来说，新新教育认认为的课课程，不不限于学学校教育育的范畴畴，而是是以家庭庭教育为为根基、学校教教育为主主干、社社会教育育为辅助助、自我我

11、教育为为根本的的全方位位全过程程。而课课程最本本质的特特点，则则是教师师与学生生双方的的生命体体验。师师生共同同经历的的课程，不是一一堆知识识的罗列列，而是是通过他他们的共共同生命命体验，成为有有德行、审美、情感和和能力的的人。也就是说说，小到到一次治治疗，一一个事件件，大到到一个人人的一生生，只要要我们的的教育者者带着明明确目的的，自觉觉地去设设计和应应对，它它就能以以课程称称之。或或者说，有愿景景与计划划，有行行动与策策略，有有穿越的的事实，有一个个或好或或坏的结结果，这这就能称称之为一一个课程程。显然然，这个个意义上上的课程程必然是是相互包包涵的，是相互互参透的的。我们比较较喜欢课课程最

12、本本初的比比喻，即即称课程程为道路路和历程程。如果果把此刻刻的教育育作为我我们教育育的“起起点”，那么“教育目目的”就就是一个个终点或或阶段性性终点。在起点点与目的的地之间间的这段段道路和和历程，就是我我们所说说的课程程。只是是，我们们强调这这段道路路两旁的的风景，也是道道路的一一部分，并且是是重要组组成部分分。因此，这这段道路路的意义义，绝不不仅是为为了抵达达目的地地，而是是行走过过程中的的每一步步，都指指向未来来（目的的），同同时也指指向当下下（风景景）。从从这个意意义而言言，当下下的每一一步也是是目的地地。不唯唯目的，享受过过程，这这正是“幸福完完整的教教育生活活”的真真正来源源。因此，

13、如如果说把把课程定定义为知知识是一一个“点点”，定定义为道道路是一一条“线线”，那那么，新新教育所所说的课课程，应应该是一一个“面面”。因此，如如果把教教室作为为师生生生命发展展的重要要“场”的话，那么，课程本本身就是是赋予师师生生命命成长的的重要能能量。课课程作为为生命成成长的能能量，通通过课堂堂内外的的叠加，学校家家庭的碰碰撞，以以各种形形式互相相作用，由量变变而质变变，最终终知识与与社会生生活、师师生生命命达到共共鸣而形形成。最后，一一系列卓卓越课程程使教室室这个“生命场场”充满满活力。所以，在在我们的的课程概概念中，“起点点”首先先意味着着人，意意味着作作为课程程实施的的具体对对象学生

14、生，也意意味着实实施者自自己；意意味着教教育要从从受教育育者那里里开始，也意味味着教师师本人对对于课程程的理解解。而“终点”，则意意味着课课程目的的的实现现程度；意味着着师生生生命的发发展程度度；意味味着社会会与国家家诉求的的落实程程度；而而居于二二者之间间的，是是历程，是计划划，设想想，方法法，途径径，资源源，评估估，修正正这这三者合合起来，就是我我们所说说的课程程。简言之，在我们们的课程程意蕴中中，起点点处，是是活生生生的人，是人的的问题，是人的的各种可可能性；终点处处，还是是人，是是人的问问题的解解决，是是人的幸幸福完整整的实现现。活生生的的人，并并非单指指学生或或教师，而是师师与生。从

15、某种种意义上上，教师师与学生生是一枚枚硬币的的两面，是两位位一体：没有教教师，学学生的学学习无从从谈起；没有学学生，教教师的存存在失去去意义。教育中中所有遭遭遇的问问题，既既是学生生的生命命难题，也是教教师面临临的生命命难题。新教育实实验有一一个项目目叫“读读写绘”，它所所提供的的课程研研发模式式，实验验教师都都非常熟熟悉。“读写绘绘”的起起点是：不识字字、不理理解概念念的入学学儿童，预定的的过程与与终点是是：可以以通过聆聆听、绘绘画和讲讲述，能能不拘字字词的意意义浏览览，能结结合说话话与绘画画进行有有头有尾尾的“写写作”，也就是是实现整整体的读读与整体体的写。在这个个模式的的指导下下，一线线

16、教师研研发出的的许多课课程，卓卓有成效效地实现现了教育育目标。但是，现现实中有有的老师师习惯于于照本宣宣科、亦亦步亦趋趋，有的的老师则则强调“用教材材教而不不是教教教材”，鼓励学学生“用用教材学学而不是是学教材材”。因因此，在在理解课课程的概概念时，我们也也必须了了解课程程与教学学这两个个经常被被混淆的的概念。在我国，有所谓谓大教学学论和大大课程论论之说。大教学论论是比较较传统的的观点，把课程程作为教教学的一一部分。这是因因为，长长期以来来我国实实行的是是高度集集中的课课程管理理政策，基础教教育的课课程由国国家统一一制定，通过“教学计计划”、“教学学大纲”的政府府文件形形式加以以规定，具有至至

17、高无上上的权威威性。学学校教学学活动只只是借助助“教科科书”（教学内内容）来来落实教教学计划划和教学学大纲而而已。所所以，在在大教学学论的框框架下，课程是是国家的的事情，教学是是教师的的事情。教师只只是制度度性课程程的执行行者和阐阐述者，无需考考虑课程程的问题题。大课程论论则是把把教学作作为课程程的一部部分，把把教学理理论包容容在课程程理论之之中。这这个倾向向是从泰泰勒等开开始把课课程作为为一门独独立的学学科研究究开始的的。在我我国，则则是伴随随着新课课程改革革的兴起起而开始始。从课课程目标标、课程程标准到到课程编编制、课课程实施施、课程程评价、课程管管理，教教学过程程只是课课程的事事实过程程

18、而已。我们认为为，课程程与教学学是两个个密切相相关又各各有重点点的概念念，两者者互相作作用，相相辅相成成，无法法分割。没有教教学，课课程只是是冰冷的的资料堆堆积；没没有课程程，教学学会成为为一盘散散沙。也也就是说说，没有有教学，是有鱼鱼无授；没有课课程，是是无鱼可可授，两两者缺少少一样，都无法法产生从从授之以以鱼到授授之以渔渔的深刻刻质变。总之，课课程让知知识拥有有了生命命的温度度。课程程是一个个提纲。师生与与之遭遇遇，并将将生命体体验融入入其中时时，就将将其共同同丰富为为文章，书写出出生命传传奇的不不同章节节。课程程是一扇扇大门。教师牵牵引着学学生推开开这扇通通向世界界的大门门，每扇扇门外都

19、都有不同同的风景景，等待待学生的的继续探探寻。课课程是一一粒火种种。教师师将以微微弱火种种燃烧为为火苗，与孩子子的心灵灵油田发发生作用用，最终终形成智智慧的熊熊熊火光光。课程程是一场场地震。师生在在课堂内内外的剧剧烈互动动震碎了了心灵地地壳，从从量变到到质变，最终让让生命的的岩浆迸迸发。什么是卓卓越课程程？如果果把课程程视为以以活生生生的人为为中心，包括起起点、目目的地组组成的道道路和历历程的话话，那么么，所谓谓卓越课课程，就就是在其其中最好好地完成成了课程程的目的的，完美美地实现现了人的的完整幸幸福。有人可能能会问：为什么么叫“卓卓越”课课程？“卓越”二字如如何体现现？难道道新教育育以外的的

20、课程，比如现现行的国国家课程程就不“卓越”了吗？我们认为为，正如如新教育育实验提提出“让让师生过过一种幸幸福完整整的教育育生活”，以及及“书写写教师的的生命传传奇”、“缔造造完美教教室”等等提法一一样，“研发卓卓越课程程”也是是我们的的一种价价值追求求，一种种生命朝朝向，一一个未来来期待和和一个庄庄严承诺诺。虽然然并不意意味着我我们已经经实现了了这个目目标，或或者达到到了这个个境界，但朝向向这个目目标和境境界乃是是我们新新教育人人的使命命与责任任。其实，对对于“卓卓越课程程”（CCurrricuulumm foor EExceelleencee）的追追求是许许多教育育改革共共同追寻寻的目标标，

21、也是是许多课课程专家家所说的的“优秀秀课程”、“好好课程”的意思思。20002年年，苏格格兰政府府曾发起起了一场场教育问问题的全全民大讨讨论。在在这场大大讨论中中，人们们提出了了减少课课程内容容的混乱乱堆砌，增加学学习的乐乐趣，更更顺畅地地衔接33岁至118岁阶阶段的课课程等建建议。220044年111月，苏苏格兰提提出了一一套完整整的学校校现代化化方案，他们就就把这个个方案称称为“卓卓越课程程”计划划。为此此，苏格格兰政府府还设立立了“卓卓越课程程管理委委员会”，出台台了“卓卓越课程程教学指指导纲要要”。美美国近一一百年以以来先后后出台了了多项教教育改革革计划，课程改改革一直直是其核核心内容

22、容，包括括著名的的美国国20661计划划不不让一个个孩子掉掉队法案案等等等。后现代主主义的课课程论也也提出，“需要要发展一一套构成成好课程程的新的的标准”，这个个“好课课程”就就是我们们说的所所谓“卓卓越课程程”，也也就是小小威廉姆姆斯.EE.多尔尔所说的的“一种种形成性性的而不不是预先先界定性性的，不不确定的的但却有有界限的的课程”。他用用丰富性性、回归归性、关关联性和和严密性性四个标标准描述述了他心心目中的的卓越课课程。那么，什什么是新新教育实实验的“卓越课课程”呢呢？首先，卓卓越课程程应该实实现新教教育实验验“让师生生过一种种幸福完完整的教教育生活活”的使命命。强调调“教育育生活”，第一

23、一层含义义是“教教育即生生活”，而且是是一种最最重要的的生活；另一层层含义是是“生活活也是教教育”，是一种种很现实实的广义义的教育育。新教教育强调调教育生生活，并并没有把把教育低低俗化、侏儒化化、平庸庸化，而而是把教教育当成成是一种种常态，像呼吸吸一样自自然。教教育生活活还强调调教育的的当下性性，它不不能脱离离当下的的教育生生活，抽抽象地指指向一个个未来的的人。强强调“幸幸福”，是强调调在学习习过程中中的愉悦悦、兴奋奋、激动动，对未未来生活活的憧憬憬和向往往，不能能够以牺牺牲师生生当下的的幸福感感而追求求所谓未未来的幸幸福。但但强调当当下，却却并不表表示否定定未来，否定终终极性设设计。强强调“

24、完完整”，是强调调学校应应该让学学生的身身心灵得得到和谐谐的发展展，真善善美得到到全面的的培育，学校只只有成为为汇聚美美好事物物的中心心，只有有给所有有孩子无无限的可可能性，才能够够实现真真正的“完整”。所以以，卓越越课程应应该服务务于“幸幸福完整整的人”这个终终极的目目的。任任何一个个新教育育课程的的研发，其目的的应该指指向“幸幸福完整整”，而而具体实实施过程程，也应应该是幸幸福完整整的，而而不是痛痛楚与异异化的。过一种幸幸福完整整的教育育生活，是让每每个学生生都感受受到自由由阳光的的轻轻照照耀，使使每个学学生各取取所需，各尽所所能，各各得其宜宜，都得得到应有有的发展展；通过过保证每每个学生

25、生的幸福福，保证证每个学学生给自自己赋予予生活意意义的自自由，来来保证民民族和社社会的整整体利益益，这应应该是新新教育的的理想追追求。其次，卓卓越课程程应该尊尊重学生生的身心心发展规规律，以以学生的的生命发发展为本本位。相相对学生生而言，教师是是成熟的的生命个个体，每每个课程程最后的的实施都都会打着着教师个个人烙印印的诠释释。从课课程学习习的角度度来看，教育者者自觉地地以学生生的生命命发展为为本位，首先意意味着尊尊重学生生身心发发展的内内在规律律。这方方面，皮皮亚杰的的发生认认识论和和维果茨茨基的最最近发展展区理论论做了许许多有意意义的探探索。皮皮亚杰强强调课程程的可接接受性，主张通通过课程程

26、让儿童童在每一一个阶段段都能够够得到实实实在在在的发展展，由形形象的具具体运算算，发展展到抽象象的形式式运算。维果斯斯基则强强调挑战战学生的的现有认认知发展展水平，帮助他他们由生生活概念念发展到到科学概概念。所所以，卓卓越课程程应该最最大程度度地吻合合各阶段段儿童的的身心发发展特点点，最大大程度地地开拓学学生身心心发展的的最近发发展区，最大程程度地满满足学生生生命成成长的需需要。再次，卓卓越课程程应该经经历浪漫漫、精确确、综合合三个阶阶段。怀怀特海的的过程教教育哲学学认为，人类认认知包括括浪漫、精确、综合这这三个循循环往复复，相互互包涵的的阶段。浪漫，就是兴兴发感动动，就是是生命面面对事物物的

27、“初初感觉”：困惑惑、好奇奇、美的的冲击等等。这种种“感觉觉”对于于最初的的学习具具有特别别的意义义，没有有这种“感觉”，学习习就难以以为继，勉强用用纪律等等强制手手段维持持的学习习，将破破坏学习习的美好好，精确确学习就就会缺乏乏一个浪浪漫丰富富的背景景。精确确，就是是条分缕缕析，举举一反三三，使浪浪漫阶段段掌握的的内容更更为精确确，通过过“对事事实的详详细分析析”，使使第一阶阶段的认认识具体体化、系系统化。综合，就是摆摆脱细节节，进入入自由，脱离知知识的细细节而积积极运用用原理，脱离被被动的状状态而进进入主动动应用知知识的状状态。卓卓越课程程必然同同时既是是全方位位的，又又是局部部精确的的。

28、我们们没有办办法也没没有必要要穷尽一一切知识识，但是是需要具具体某个个课程的的深透。凡完整地地做过“农历的的天空下下”的老老师都知知道，一一年的穿穿越，孩孩子们的的生命事事实上都都发生了了根本性性的变化化，他们们变得细细腻起来来、雅致致起来，对语言言和生活活，乃至至对万物物都变得得敏感起起来。所所以，在在有限的的教育时时间里，经历浪浪漫、精精确、综综合三个个阶段，尽可能能做到“少而透透”，是是卓越课课程课程程的重要要特征。第四，卓卓越课程程应该充充满惊奇奇，触及及灵魂，生命在在场。博博而诺夫夫的教育育人类学学认为，“遭遇遇”在教教育中具具有特别别的意义义。本质质上来说说，教育育无非就就是一种种

29、相遇。与学生生相遇，与文本本相遇，与一种种知识，一种解解读，一一种情感感，一种种思想猝猝然相遇遇。但每每一种相相遇，都都应该是是人与知知识的相相遇，人人与人的的相遇，应该是是一个深深刻的事事件，而而不应该该是平淡淡无奇的的故事。卓越课课程，不不应该是是一个资资料堆砌砌的简单单拼凑，而首先先应该理理解为一一个心灵灵事件，一次冲冲击或一一系列的的冲击。也许新新教育实实验外或或处于新新教育课课程实施施初级阶阶段的老老师很难难理解这这个说法法，可是是深入到到课程中中的老师师们对这这一点却却是深有有体会的的。一首首晨诵的的诗歌，在许多多新教育育教室乃乃是一个个事件，一本伟伟大童书书的共读读，或一一场精心

30、心酝酿的的童话剧剧，就自自然更是是一系列列扣人心心弦的事事件，是是一系列列与美好好事物，与自我我内在灵灵魂的深深刻遭遇遇。所以以，遭遇遇惊奇，触及灵灵魂，生生命在场场，是卓卓越课程程的重要要特征。第五，卓卓越课程程应该实实现知识识与生活活、生命命的深刻刻共鸣。在最好好的状态态下，精精确规划划的课程程应该与与随机出出现的教教育问题题紧密结结合，成成为一种种生活方方式或文文化范式式。新教教育学校校和新教教育教室室，应该该拥有一一种德性性充沛、情意充充沛的教教育生活活，课程程与课程程之间是是彼此交交织、互互相渗透透，而不不是用一一个个补补丁性课课程来试试图拼凑凑出一间间教室的的教育生生活，以以及儿童

31、童健康向向上的整整体人格格。所以以，卓越越课程应应该具有有半隐蔽蔽性，应应该符合合冰山论论：“冰冰山运动动之雄伟伟壮观，是因为为他只有有八分之之一在水水面上。”（海海明威）卓越课课程在水水面下的的八分之之七，是是教师与与学生以以生活经经验和生生命体验验对课程程的补充充。卓越越课程不不仅体现现在学生生最终的的成长，同时尤尤其体现现在教师师不断将将个体生生命体验验融入课课程之中中，通过过自身成成长至成成熟，而而使得课课程从资资源的组组织到实实施都能能达到成成熟，并并由此在在这个过过程中获获得新的的成功体体验。因此，新新教育的的卓越课课程强调调的是两两者：课课程内容容的当时时、当地地，将知知识、经经

32、验变为为体验和和历程；教者的的入境、入情、入理，将体验验变为生生命的碰碰撞，师师生彼此此的启迪迪，从而而教学相相长。学学生的生生活经验验和生命命体验被被不断丰丰富、不不停激发发，最终终得到真真正的成成长；教教师的生生命体验验不断被被回顾、被丰盈盈，最终终实现真真正的超超越，这这正是师师生以穿穿越课程程来共同同书写传传奇的新新教育生生命叙事事。二、新教教育卓越越课程的的目标追追求虽然理论论的意义义总是被被我们忘忘却，我我们日常常教育活活动的一一切，背背后始终终都有理理论的影影子。正正如霍普普金斯（L.TThommas Hoppkinns）在在分析哲哲学对于于课程的的重要性性时所提提到的那那样：当

33、当中学教教师给学学生布置置了他们们花六个个小时都都无法完完成的家家庭作业业时，尽尽管教师师没有意意识到，实际上上他们是是在实践践自己的的哲学观观；当小小学老师师让学生生放弃学学习地理理而去学学数学时时，他（她）也也是因为为作出了了价值选选择而在在实践自自己的哲哲学观。（课课程：基基础、原原理和问问题第第36页页）教育目的的，在研研发卓越越课程中中是第一一位的。研发卓卓越课程程，首先先面对的的一个重重要问题题，就是是我们研研发课程程的目的的是什么么？我们们想实现现什么目目标？从课程论论的角度度来看，有一个个完整的的目标体体系。这这就是奥奥恩斯坦坦等在课程：基础、原理和和问题中提出出的目标标顺序：

34、哲学观目的的目目标具体目目标目的是一一个总的的表述，为指向向某种未未来的结结果或行行为的具具体行动动提供框框架和方方向。目目的是在在哲学观观即价值值判断的的基础上上提出的的，所以以往往比比较宏观观而原则则，而且且充分反反映国家家的意志志，一般般由国家家通过法法律法规规或者行行政性文文件来规规定。目标是目目的的具具体化，是对蕴蕴含在脑脑海里的的目的的的结果的的陈述。如教育育目的提提出培养养具有世世界意识识的公民民，学校校往往并并没有一一个特定定的计划划可以直直接实现现这个目目的，这这时教育育目标就就要相应应具体化化，就要要组织课课程让学学生“认认识到世世界上存存在着不不同的国国家，它它们在世世界

35、大家家庭中扮扮演着不不同的角角色”，要学会会尊重不不同文化化背景的的人，等等等。具体目标标是目标标的进一一步具体体化，具具体目标标往往是是可以描描述、操操作和评评价的目目标。具具体目标标可以分分为三个个层次：一是课课程计划划的具体体目标，提出的的是各门门学科（如科学学或数学学）在各各个年级级水平要要达到的的具体目目标；二二是单门门课程（如生物物或代数数）等具具体课程程要达到到的目标标；三是是课堂具具体目标标，主要要通过单单元和单单课计划划的具体体目标。大到一个个国家的的课程改改革，小小到一个个教师的的课程研研发，如如果没有有正确的的教育哲哲学指导导，没有有明确的的教育目目标，难难以真正正取得成

36、成功。从上可见见，课程程从其实实质而言言，它或或许诞生生于某一一个教师师或专业业研发人人员之手手，但仍仍然不是是一个简简单的学学校或者者教师的的行为。它受教教育目的的与教育育目标的的制约，在一定定的教育育哲学引引领下构构建。我们不妨妨先回顾顾古今中中外的教教育，看看看它和和我们今今天的教教育目的的有多大大的相似似性与差差异性。所谓“成成人之美美”，本本意是指指成全别别人的好好事。孔孔子论论语颜颜渊记记载：“君子成成人之美美，不成成人之恶恶”。不不过在中中国古代代，成人人具有名名词和动动词的双双重意义义。名词词意义上上的成人人，是指指德才兼兼备的成成熟的人人，类似似于英文文的peerfeect

37、mann;宋代代陈亮在在甲辰辰秋答朱朱元晦秘秘书所所说：“故亮以以为学者者，学为为成人，而儒者者亦一门门户中之之大者耳耳。”以以及明代代李贽在在答周周西岩书书所言言：“且且既自谓谓不能成成佛矣，亦可自自谓此生生不能成成人乎？”都是是这个意意思。所所以，“成人”的境界界，一直直是儒家家的追求求。动词词意义上上的成人人，则是是指成就就人的过过程。因因此，我我们不妨妨借用这这个成语语，引申申为用那那些美好好的教育育（六艺艺）来培培养优秀秀的人才才（成人人）。在论语语中，子路问问孔子，怎样可可以成人人呢？孔孔子就说说：“若若臧武仲仲之知，公绰之之不欲，卞庄子子之勇，冉求之之艺，文文之以礼礼乐，亦亦可以

38、为为成人矣矣。”这这里的“成人”，就是是成为一一个真正正的人。孔子认认为，这这样的人人是有知知识与智智慧、且且不被欲欲望所左左右的，是有羞羞耻之心心而不辱辱使命的的，是有有实际的的处世办办事的能能力的，拥有了了这些，还要能能够与社社会和谐谐相处（礼），有极高高的审美美情趣（乐），这样就就算得上上真正的的“成人人”了。孔子用用“六艺艺”来实实现这样样的教育育目的，即礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、驭（驾车）、书（书画）、术（算术）。所以以，从另另外一个个维度讲讲，“成成人”就就是要通通过一段段过程的的学习来来拥有这这六种基基本才能能。这六六种技艺艺切身性性和存在在感很强强，和社社会生活活密切

39、相相关，是是为活泼泼泼的生生活而设设计的，而不是是抽象地地去掌握握生命以以外的东东西。远观国外外三大教教育思想想家，从从柏拉图图、卢梭梭到杜威威，他们们则分别别侧重强强调着人人的成才才、成长长与传承承，而当当代教育育的三大大功能也也正由此此诞生。我们也不不妨考察察一下苏苏格兰卓卓越课程程计划中中的目标标与课程程。在这这次改革革中，苏苏格兰明明确提出出了把学学生培养养成为“成功的的学习者者、自信信的个体体、负责责任的公公民和社社会的积积极贡献献者”的的总体目目标。为为了实现现这个目目标，“卓越课课程”将将包括“表达艺艺术”（从能跟跟随音乐乐咿呀学学语，到到掌握声声乐、乐乐器并能能自信地地在人前前

40、表演，艺术与与设计、舞蹈、戏剧和和音乐等等）、“科学”（包括括地理、物理、化学及及当下的的科学话话题如食食品、卫卫生、气气候、能能源等）“技术术”（包包括技术术与社会会发展，信息通通讯技术术，技术术发展的的商业背背景，技技术发展展的计算算机基础础，食品品与纺织织技术与与常识，工艺、设计、工程及及制图等等）、“数学”（数字字、货币币和测量量，形状状、位置置和运动动，数据据处理、个人财财务管理理等）、“语言言”（希希腊语、拉丁语语等古典典语言，现代外外语、盖盖尔语和和英语）、“社社会研究究”（人人与历史史、社会会，人与与地域、环境，人与经经济、商商业，公公民、创创业及经经营意识识等）、“健康康与幸

41、福福”（精精神、情情感、社社会性及及心理健健康；学学会负责责任地作作出选择择和改变变；掌握握体育常常识和运运动技能能；了解解食物与与健康的的关系；防止酒酒精、毒毒品等物物品滥用用；性健健康和亲亲子关系系等）、“宗教教与道德德教育”等。不难看出出，这里里八个领领域的课课程内容容，与孔孔子的“六艺”，虽然然时空距距离如此此遥远，但在精精神气息息上，还还是有某某些相通通的。通过回顾顾，我们们可能会会惊讶地地发现：今天我我们的教教育目标标，在相相当程度度上仍然然可以用用“成人人”概括括成为为一个真真正的人人。只是是“成人人”的具具体内涵涵，可能能会有所所改变，侧重其其中的某某些因素素以应对对时代的的特

42、殊要要求。是不是“成人”会有一一个普世世的结构构，即人人类所有有成熟的的社会进进行自我我复制时时，会带带有一个个恒定的的普遍结结构，而而不是每每个文化化有着各各自完全全不同的的结构？是不是是课程框框架也同同样有类类似的普普遍结构构？我们们相信确确实如此此。教育育目的的的逻辑结结构和课课程结构构，都具具有某种种人类社社会的恒恒定性，只是具具体的课课程知识识总具有有时代性性。课程程内容总总是即时时的，也也就是它它必须具具有现场场性。哪哪怕同样样是背诵诵弟子子规，身在清清朝的学学生，与与我们今今天是意意义、形形态都完完全不同同的课程程。当然，说说教育目目的和课课程框架架具有某某种人类类的稳定定性，并

43、并不是认认为教育育目的和和课程没没有高下下之分、错对之之别。事事实上，任何一一种表述述总是历历史中的的表述：它既受受一个社社会在经经济、文文化等方方面的制制约，也也受提出出教育目目的和课课程框架架的个人人或团体体的自身身视野的的局限。一个社社会或个个体（团团体）背背后的世世界观，将影响响着教育育目的和和课程系系统，使使结构相相似的教教育目的的和课程程框架有有着迥然然有别的的表述以以及实施施。理解这一一点，就就能够帮帮我们更更好地辨辨析历史史上各不不相同的的教育理理论和教教育形态态，并在在此基础础上，提提出自己己的教育育目的和和课程系系统。新教育实实验的目目的和课课程研发发的目的的，就是是让所有

44、有实验的的参与者者（师生生，亲子子，研究究者）过过一种幸幸福完整整的教育育生活。这是置置身当下下的我们们这一群群人的表表述，它它受惠于于历史，受制于于时代，更受制制于我们们这群人人的自身身视野。强调“教育生生活”，是强调调教育的的当下性性，它不不能脱离离当下的的教育生生活，抽抽象地指指向一个个未来的的人。但但强调当当下，却却并不表表示否定定未来，否定终终极性设设计。新教育实实验的“幸福完完整”具具备一种种悖论意意义：一一方面，“幸福福完整”不是一一个外在在划定的的标准，而是生生命本质质上永无无止境的的自我修修炼，所所以它具具有永不不可企及及终点的的终极性性；另一一方面，只要我我们对抗抗异化，致

45、力于于保全生生命的完完整性，在我们们走在“幸福完完整”的的道路上上时，就就已经企企及、当当下达成成了“幸幸福完整整”。所以，我我们研发发课程，在课程程目的上上将受制制于“幸幸福完整整的人”这个终终极目的的，而在在具体实实施上，则受制制于“幸幸福完整整的教育育生活”这个当当下的尺尺度。三、新教教育卓越越课程的的理论基基础以20001年教教育部印印发基基础教育育课程改改革纲要要（试行行）为为标志，我国开开始了一一场轰轰轰烈烈的的教育改改革。新新课程改改革一开开始就明明确提出出了六个个改变，即改变变课程过过于注重重知识传传授的倾倾向，改改变课程程结构过过于强调调学科本本位、科科目过多多和缺乏乏整合的

46、的现状，改变课课程内容容“难、繁、偏偏、旧”和过于于注重书书本知识识的现状状，改变变课程实实施过于于强调接接受学习习、死记记硬背、机械训训练的现现状，改改变课程程评价过过分强调调甄别与与选拔的的功能，改变课课程管理理过于集集中的状状况。由由于各级级政府自自上而下下大力推推动，社社会各界界广泛参参与，这这场以构构建“新新的基础础教育课课程体系系”为根根本目的的的教育育改革（被简称称为“新新课程改改革”），成为为21世世纪中国国基础教教育领域域备受关关注的重重大事件件。新课程改改革是在在新的课课程观指指导下进进行的。它包括括以下几几个方面面的内涵涵：儿童童是课程程的主体体；“生生活世界界”是课课程

47、内容容的范围围；课程程是儿童童通过反反思性、创造性性实践而而建构人人生意义义的活动动；课程程的学习习活动方方式以理理解、体体验、反反思、探探究和创创造为根根本；教教师和学学生不是是课程的的简单执执行者，而是课课程的创创生者。“新课程程改革”历经110多年年，积累累了不少少经验和和教训，在相当当程度上上拓展了了一线教教师、中中小学校校长、教教育行政政人员以以及教育育理论工工作者的的课程视视阈和教教育思维维，完全全可以将将其视为为一场以以普及课课程知识识和唤醒醒课程意意识为主主旨的教教育启蒙蒙运动。其实，这也同同样是为为我们研研发卓越越课程奠奠定了良良好的理理论和实实践基础础。有一句话话大家非非常

48、熟悉悉但可能能总是被被误解和和误用：“理论论是灰色色的，生生活之树树常青。”事实实上，这这句话并并不是否否定理论论的重要要性，而而是强调调生活的的完整性性是任何何一种理理论所不不能全部部包涵的的。理论论只是解解决某一一方面的的问题，而不可可能解决决生活与与生命的的全部问问题。理理论总是是指出生生活的内内部有着着怎样的的某种规规律，但但却无法法指明生生活本身身。也因因为这个个原因，新教育育实验既既重视理理论学习习和理论论研究，但更强强调：教教育即生生活；反反思的教教育生活活即教育育实验本本身。新教育实实验研发发卓越课课程的理理论与实实践，正正是在认认真研读读已有的的各类课课改文本本，主动动遵循基

49、础教教育课程程改革纲纲要（试试行）和教育育部颁布布的各学学科课程程标准，自觉借借鉴新课课程的学学习观、教师观观、评价价观等相相关成果果的基础础上进行行的。在在一定意意义上也也可以说说，两者者在理论论和实践践探索方方面存在在着很多多交叉和和互补。当然，以新教教育理念念和思想想为指导导，以多多元智能能、认知知建构、教育目目标分类类三大理理论为基基础，以以脑科学学、心理理学、认认知学等等理论为为依据，我们也也在努力力建构着着新教育育课程的的理论模模型。由我们研研发卓越越课程的的实践来来看，新新教育的的五大理理念，是是对于“幸福完完整”的的具体阐阐释，也也是课程程研发必必须遵循循的原则则。这就就是：（

50、1）无无限地相相信学生生和老师师的潜力力；（22）教给给学生一一生有用用的东西西；（33）重视视精神状状态，创创造成功功体验；（4）强调个个性的发发展，注注重特色色的教育育；（55）让师师生和人人类的崇崇高精神神对话。这五大大理念将将在每一一个卓越越课程的的完成中中，经历历浪漫、精确、综合三三个阶段段，并且且这三个个阶段循循环往复复、相互互包含。如整个小小学的晨晨诵是个个完整的的浪漫、精确、综合循循环；小小学阶段段晨诵之之中的“农历的的天空下下古古诗词晨晨诵”也也是一个个完整的的浪漫、精确、综合循循环；“农历的的天空下下”里面面的百花花课程或或落花课课程，又又都各自自是一个个独立的的浪漫、精确

51、、综合的的循环；每一首首诗，即即每一个个晨诵，又独立立地拥有有自己的的浪漫、精确、综合这这三个完完整的阶阶段。从研发课课程的心心理学规规则上，我们认认为，逾逾越学生生身心发发展的课课程，往往往事倍倍功半，甚至在在某种意意义上还还会适得得其反因为为一个好好课程的的目的不不在于接接受已有有知识，而在于于重现知知识被创创生的特特殊时刻刻；而当当儿童的的身心没没有发展展到一定定的阶段段，这样样的目标标就成了了不可企企及的梦梦想。我我们小心心翼翼地地探索着着课程的的可接受受性，避避免脱离离儿童身身心发展展的形式式主义课课程。与与此同时时，是教教育促进进了身心心发展，我们不不可能等等到儿童童准备好好了再进

52、进行教育育，恰恰恰要通过过教育，才能让让孩子准准备好。我们如如此探索索着课程程的积极极面，课课程所能能触及的的最远端端。课程的精精彩不取取决于外外在的尺尺度，而而取决于于它对于于具体生生命、具具体身心心发展的的促进幅幅度。我我们评判判一个课课程的研研发是否否成功，一个课课程是否否卓越，我们就就要同时时问这两两个问题题：其一一，它多多大程度度地开拓拓了学生生身心发发展的最最近发展展区？其其二，它它多大程程度地吻吻合各阶阶段儿童童的身心心发展特特点？这这些强调调的都是是一个学学生作为为发展主主体的内内在历程程。也就就是说，研发卓卓越课程程的主体体固然是是教师，但是课课程的主主体始终终是学生生，而且

53、且是内在在的学生生，是学学生头脑脑中发生生的变化化。我们们讨论研研发卓越越课程，如果没没有深入入地涉及及儿童头头脑中的的微妙变变化，那那么我们们就还只只在外面面的形式式上打转转转。近年来，脑科学学有了长长足的进进步，基基于脑科科学的认认知心理理学，为为我们重重新诠释释人的认认知，乃乃至整个个人格的的发展有有了新的的理论工工具，展展示出解解释和实实践的新新的可能能性。但但是，大大脑对于于人类来来说依然然是一个个“黑匣匣子”，脑科学学本身还还只是一一门发展展中的有有待成熟熟的学科科，但就就目前我我们掌握握的情况况来看，或者可可以暂时时下这样样的结论论：脑科科学的研研究结果果，在相相当大程程度上印印

54、证着我我们的理理论。我我们也认认为，所所有哲学学都能理理解为活活生生的的教育理理论，全全部心理理学、社社会学理理论，也也在解读读着教育育的成因因。总而言之之，就研研发卓越越课程而而言，我我们强调调课程研研发是一一种活生生生的教教育生活活，但从从来也没没有忽视视理论的的作用。相反，我们清清醒地认认识到，没有对对人类优优秀教育育理论遗遗产的整整体性认认知和透透彻性把把握，新新教育是是走不远远的。我们从本本世纪初初开始的的新课程程改革理理论与实实践的探探索中汲汲取养分分，而柏柏拉图、卢梭、杜威、皮亚杰杰、维果果茨基、怀特海海等思想想家、教教育家，都有着着类似的的表述。我们更更认为，不仅所所有我们们涉

55、猎过过的理论论，都在在构成我我们的认认知图式式、形成成我们的的世界观观，或直直接或间间接地影影响着我我们的课课程研发发，那些些我们涉涉猎不多多、但影影响广泛泛的理论论，如建建构主义义，解构构主义，存在主主义，社社会批判判理论，交往对对话理论论，后现现代理论论等等，它们深深刻地影影响了上上一世纪纪，并继继续影响响着今天天人类思思想，也也都如蝴蝴蝶效应应一般，在我们们的课程程研发中中必然地地有所渗渗透。但是，我我们永远远牢记：理论是是单色的的。生活活与生命命，才具具备包涵涵一切色色调的完完整性。知行合合一。回回到生活活中去，在生活活中创造造，这是是我们力力图汲取取一切理理论，最最终超越越于任何何单

56、个理理论的最最重要原原则。四、新教教育卓越越课程的的体系构构架不同的教教育理论论流派和和不同的的课程改改革理论论，都会会对自己己的课程程体系提提出构想想并且付付诸实施施。如前面提提到的苏苏格兰的的八个领领域的课课程内容容就是如如此。其其中“技技术”课课程的学学习，就就是要努努力使学学生理解解不断发发展的科科学技术术在社会会中的影影响和作作用；运运用技术术改善自自己和他他人的生生活，保保护环境境；获得得技能和和信心，能在家家庭内外外运用科科学技术术；具备备判断科科技产品品和服务务的价值值与作用用的能力力，成为为信息化化的消费费者和生生产者；能就环环境、可可持续发发展、道道德、经经济和文文化等问问

57、题作出出合理的的选择；理解信信息通讯讯技术对对苏格兰兰地区乃乃至全球球的作用用；发展展科技思思维，认认识工程程技术的的本质以以及技术术与科学学之间的的联系；体验与与工作相相关的学学习，为为终身学学习、专专门研究究及未来来职业打打下坚实实的基础础。而“健康与与幸福”课程的的学习，则应使使学生从从中获得得信心、独立思思考能力力、积极极的态度度和性格格。同时时，能够够体验挑挑战和快快乐；体体验自己己健康生生活和活活动的积积极方面面；运用用在智力力、情绪绪情感、社会和和生理方方面获得得的技能能追求健健康的生生活方式式；成功功地过渡渡到教育育的下一一阶段；养成终终身受益益的健康康生活习习惯，推推动下一一

58、代的健健康与幸幸福。华德福的的课程体体系也颇颇具特点点。在做适合合人的教教育一一书中，我们看看到了华华德福教教学大纲纲涉及的的课程是是非常具具体而微微的，如如“湿水水彩画和和绘画”、“形形线画”、“语语文”、“文学学”、“宗教”、“本本地情况况研究”、“历历史”、“地理理”、“数学”、“外外语”、“现代代语言”（英语语学校中中的德语语和法语语）、“古典语语言”（希腊语语和拉丁丁语）、“科学学和自然然知识”、“优优美诗律律”、“音乐”、“艺艺术”、“手工工”、“体育”、“勃勃斯麦体体操”、“木工工”、“园艺”、“速速记”、“测绘绘”、“急救”、“技技术”等等等。这这些课程程的安排排体现了了斯坦纳

59、纳关于人人的发展展的基本本假设。他认为为，人类类活动的的三个主主要领域域反映在在童年的的三个年年龄阶段段中，差差不多每每个阶段段为七年年的时间间。其中中第一阶阶段的假假设：世世界是善善的；第第二阶段段的假设设：世界界是美的的；第三三阶段的的假设：世界是是真的。所以，在不同同的阶段段，道德德教育、艺术教教育和科科学教育育应该各各有侧重重。新课程的的课程框框架体系系也有不不同侧重重。小学学阶段以以综合课课程为主主。低年年级开设设品德与与生活、语文、数学、体育、艺术(或音乐乐、美术术)等课课程；中中高年级级开设品品德与社社会、语语文、数数学、科科学、外外语、综综合实践践活动、体育、艺术(或音乐乐、美

60、术术)等课课程。初初中阶段段设置分分科与综综合相结结合的课课程，主主要包括括思想品品德、语语文、数数学、外外语、科科学(或或物理、化学、生物)、历史史与社会会(或历历史、地地理)、体育与与健康、艺术(或音乐乐、美术术)以及及综合实实践活动动。高中中课程与与初中类类似，以以分科课课程为主主。在开开设必修修课的同同时，设设置丰富富多样的的选修课课程，开开设技术术类课程程。从小小学至高高中设置置综合实实践活动动，内容容主要包包括：信信息技术术教育、研究性性学习、社区服服务与社社会实践践以及劳劳动与技技术教育育。如果果把这些些课程分分类的话话，主要要包括思思想品德德、体育育、艺术术、智力力（学科科）、